Церера: римска богиња плодности и људи

Првог јануара 1801. године, италијански астроном по имену Ђузепе Пјаци открио је потпуно нову планету. Док су други славили нову годину, Ђузепе је био заузет другим стварима.

Али, морате му то дати, откриће нове планете је прилично импресивно. Нажалост, било је мало мање импресивно него што је мислио у почетку. Односно, после пола века је рекласификована у патуљасту планету, што је мало умањило однос планете према нашем Сунчевом систему.

Планета је ипак добила име по веома важној римској богињи. Друге планете су се већ звале Јупитер, Меркур и Венера. Остало је једно велико име, па је најновија планета добила име Церес.

Међутим, испоставило се да римска богиња потенцијално превазилази њену евентуалну класификацију као патуљасте планете. Њен утицај је једноставно био превише огроман да би се могао повезати са мањим небеским телом.

Да ли треба да преименујемо планету и припишемо име Церес већој планети? То је расправа за други пут. Аргумент се дефинитивно може изнети, али прво је потребна чврста основа да би се тај аргумент изградио.

Историја римске богиње Церере

Веровали или не, али Церера је први римски бог или богиња чије је име записано. Или, бар оно што смо успели да пронађемо. Натпис имена Церес може се пратити уназад до урне која је датирана увезе са мајчинством и венчањима. Многе њене функције као богиње пољопривреде, односно богиње плодности, такође су приказане на сликама царског новчића. Њеном лицу би се приписивало неколико облика плодности и приказивало се на новцу Римског царства.

Пољопривредна плодност

Али то не значи да њена улога богиње пољопривреде треба бити потпуно превазиђена.

У овој улози, Церера је била блиско повезана са Гејом, богиња земље. У ствари, била је у сродству са Тером: римским еквивалентом Геје. Она је надгледала репродукцију и раст животиња и усева. Тера је у том смислу била узрок постојања усева, док је Церера та која их је ставила на земљу и пустила да расту.

Геја и Деметра се појављују у неколико грчких обреда, који су такође усвојени у старијим Римски обреди. Када је у питању Церес, њен највећи фестивал је био Цериалиа . Био је то део циклуса аграрних фестивала који су заузимали половину априла месеца. Празници су били посвећени обезбеђивању плодности у природи, како пољопривредне тако и животињске плодности.

Римски песник Овидије описује ритуале празника као инспирисане једним посебним примером. Верује се да је дечак на фарми у старом Римском царству једном ухватио лисицу која је крала кокошке. Умотао га је у сламу и сено и запалио.

Прилично окрутноказну, али је лисица заправо успела да побегне и побегне кроз њиве. Пошто је лисица још горела, запалила би и све усеве. Двоструко уништење усева. Током прослава Цериалиа лисица би била спаљена да би казнила врсту на исти начин на који је уништила усеве.

Церера и жито

То је у имену , али је Церера углавном била везана за жито посебно. Верује се да је она прва која је „открила” жито и почела да га узгаја да би га човечанство јело. Истина је да је углавном представљена са житом поред себе, или са круном од пшеничних стабљика.

Пошто је жито важан основни производ за Римско царство, још једном се потврђује њен значај за Римљане.

Људска плодност

Дакле, Церера као богиња пољопривреде је добар случај да се сматра једном од најважнијих богиња. Али, не треба заборавити да се она сматрала и важном за људску плодност. Ова референца је углавном укорењена у идеји да је људима потребна храна да би живели, укључујући и да би били плодни.

Није неуобичајено у митологији да су божанства повезана и са пољопривредном и људском плодношћу. Женска божанства су често преузимала овакве заједничке улоге. Ово се, на пример, може видети и код богиње Венере.

Мајчинство и венчања

Такође у вези са плодношћу људи, Церера се може сматратидонекле од „богиње мајке“ у римској и латинској књижевности.

Слика Церере као богиње мајке се такође види у уметности. Често је приказана са својом ћерком, Просерпином, како је очајнички прогања када јој Плутон одузме ћерку. Њена улога у односу на мајчинство се такође појављује у Овидијевим Метаморфозама .

Церера, плодност и политика

Веза између Церере и плодности такође је била оруђе унутар политичког систем Римског царства.

Однос са Патријаршијом

На пример, жене више желе да се повежу са Церером. Прилично чудно, могло би се рећи, пошто је она била тако важна богиња за потпуно супротну групу, као што ћемо видети касније.

Оне које су тврдиле да су у вези са Церером биле су углавном мајке оних који су владали царством, сматрајући себе „мајком“ целог царства. Римска богиња се вероватно не би сложила са овим, али патријарси вероватно нису могли мање да брину.

Пољопривредна плодност и политика

Поред њеног односа према онима изнад, Церера као богиња пољопривреде би такође донекле била од политичке користи. Као што је раније наведено, Церера би се понекад приказивала како носи круну направљену од пшенице. Ово је такође била ствар којом су се многи римски цареви волели облачити.

Приписујући себи ово средство, они би се позиционирали каооне које су обезбеђивале пољопривредну плодност. То је указивало на то да их је богиња благословила, уверавајући да ће свака жетва добро проћи све док су они на челу.

Церес и Плебс

Иако смо управо закључили да су сви митови о Церери преузети од њене грчке пандане Деметере, оно што Церера представља је дефинитивно другачије. Иако можда није било формулисаних нових митова око Церере, интерпретација већ постојећих ствара потпуно нови простор онога што Церес представља. Ово ново подручје су „плебејци“ или „плебс“.

Уобичајено, када се говори о плебсу, то је прилично понижавајући израз. Међутим, Церес се није претплатила на ово. Била је пратилац плебса и гарантовала им је права. Заиста, могло би се рећи да је Церес оригинални Карл Маркс.

Шта су Плебс?

Плебс је постојао насупрот осталим класама у друштву, углавном патријархату. Патријарси су у суштини они са свим новцем, политичари, или они који тврде да знају како треба да живимо. Пошто су рођени на положајима са релативном моћи (мушкарци, белци, „западне“ земље), врло лако могу наметнути своје често мутне мисли другима.

Дакле, плебс је све само не патријархат; у римском случају све осим римских елита. Иако су и плебс и елита били важан део Римског царства, само јенајмања група је имала сву моћ.

Тачан разлог зашто би неко припадао патријархату или плебсу је прилично неизвестан, али вероватно укорењен у етничким, економским и политичким разликама између ова два реда.

Од почетка римске временске линије, плебс се борио да постигне неки облик политичке једнакости. У једном тренутку, око 300. пре Христа, прешли су на боље положаје. Неке од плебејских породица су чак делиле власт са патрицијама, што је створило потпуно нову друштвену класу. Али, какве везе Церес има са овим?

Обожавање Церере од стране Плебса

Углавном, стварање такве нове групе донело је још више изазова. Зашто је то тако? Па, споља би могло бити да су две групе заједно и да се поштују, али стварна реалност унутар групе је вероватно да остају исте структуре моћи.

Споља је боље имати мешовиту група са свим различитим типовима људи, али изнутра је још горе него раније: нико вам не верује ако тврдите да сте потлачени. Церес је одиграла важну улогу у омогућавању плебсу да створи осећај себе, укључујући неговање себе на позицији стварне моћи.

Аедес Церерис

Група позната као плебс је прва почела да обожава Церес кроз изградњу храма. Храм је заправо заједнички храм, који је изграђен за све Церес, Либер Патер и Либера. Тхеназив храма је био аедес Церерис , што је јасно указивало ко је био тај о коме се заправо ради.

Зграда и простор аедес Церерис познати су по сложеним уметничким делима, али су углавном служили као седиште за плебс који је усвојен на положаје са више моћи. То је заиста био простор за састанке и рад, где је била смештена архива Плебса. Био је то отворен, заједнички простор, где су сви били добродошли.

Такође, функционисао је као уточиште где се делио хлеб најсиромашнијима у Римском царству. Све и све, храм је формирао место самоидентификације за плебејску групу, простор где су их схватали озбиљно без осећаја инфериорности. Имајући такав простор, аутсајдери би такође озбиљније узели у обзир живот и жеље плебејске групе.

У извесном смислу, храм би се такође могао посматрати као Церерино древно култно средиште. Заиста, заједница у аедес Церерис је један од многих римских култова, пошто би званични римски култ био створен са храмом као жаришном тачком. Нажалост, храм би био уништен у пожару, остављајући плебс без свог центра на дуже време.

Церес: Она која стоји између

Као што је раније наведено, Церера је такође блиско повезана са лиминалност. Да вас подсетим, ово је донекле идеја транзиције. Њен однос према лиминалности показује се већ у њеној причи о плебсу:прешли су из једног друштвеног слоја у нови. Церес им је помогла у тој поновној идентификацији. Али, генерално, лиминалност је ствар која се прилично понавља у било којој причи о Церери.

Шта значи Цересин однос према Лиминалности?

Реч лиминалност је изведена од израза лимен , што значи праг. Веза Церере са овим појмом је већа када неко пређе овај праг из једног стања.

Иако би било дивно директно закорачити у ново стање, потпуно свесни како да функционишемо и шта да радимо, то једноставно није случај. На крају, све ове категорије су људске концепције, и проналажење места за уклапање у ове концепције ће се разликовати по појединцу и по друштву.

Размислите на пример о миру и рату: на почетку је разлика сасвим јасна . Нема туче или много туче. Али, ако зароните дубље у то, могло би постати мало нејасније. Поготово када узмете у обзир ствари као што је информациони рат. Када сте у рату? Када је држава у миру? Да ли је то само изјава званичне владе?

Појединци, друштва и природа.

Управо ту љубазну недореченост и оно што је она попустила у појединцима је оно што је Церера чувала. Церес је бринула о људима који су били у стању транзиције, умирујући их и усмеравајући их у правцу који ствара сигурност.

Када је реч оУ појединачним случајевима, Церес је уско повезана са стварима које се називају „обреди прелаза“. Размислите о рођењу, смрти, браку, разводу или општој иницијацији. Такође, она је повезана са периодима пољопривреде, која је укорењена у промени годишњих доба.

Лиминалност је стога донекле позадина свега што Церес ради и представља. Размислите о њеној улози богиње пољопривреде: она омогућава прелазак са нечега што није погодно за људску исхрану у нешто што јесте. Исто важи и за људску плодност: прелазак из света преџивог у свет живих.

У том смислу она је повезана и са смрћу: прелазак из света живих у свет живих. свет смрти. Листа се заиста наставља и наставља, и неће бити од користи пружати бескрајну листу примера. Надамо се да је срж Церере и ограничености јасна.

Церерино наслеђе

Церера је инспиративна римска богиња у римској митологији. И, нисмо чак ни разговарали о њеном стварном односу са патуљастом планетом како је наведено у упутству. Ипак, иако је могло бити занимљиво причати о планети, прави значај Церере представљају њене приче и оно у шта је укључена.

Помињање важне римске богиње као богиње пољопривреде је свакако занимљива, али не претерано посебна. Има доста римскихбогови који се односе на ову област живота. Стога, ако желимо да сазнамо нешто о релевантности Церере за данас, можда би било вредније погледати њену улогу за плебс и лиминалност.

Римска богиња доле на земљу

Као донекле „приземна“ богиња, Церес је могла да се повеже са широким спектром људи и фазама кроз које су ови људи прошли. Чини се да је оно што она заправо представља прилично нејасно, али управо је то поента. Не ради се толико о томе да Церес намеће одређена правила онима који јој се моле.

Такође, Церес показује да су разлике међу људима велике и да се не могу превазићи. Она помаже људима да идентификују шта су они и шта представљају. То се види по храму о коме је било речи, односно њеном општем помагању у преласку са једне ствари на другу.

Иако, на пример, мир и рат изгледају директно, у ствари је сасвим супротно. Не најмање зато што се друштва озбиљно мењају као резултат ова два феномена. Морају се поново осмислити након периода поремећаја, нешто у чему Церера помаже.

Верујући у римску богињу Церере и молећи се њој, становници Рима нису само доживљавали духовно вођство као нешто спољашње . Заиста, то је нешто што често видите у другим митолошким фигурама или религијама уопште. На пример, некирелигије се моле богу, само да би стекле добар статус након смртног живота који живе.

Цере не функционише на овај начин. Она се фокусира на жива бића и њихове животе управо овде и сада. Церера је богиња која омогућава људима да сами не морају да траже спољне изворе вођства и значења. Неки би могли рећи да је то чини практичнијом богињом, која заслужује већу планету од само патуљасте планете Церес.

Главни град је Рим, ако се питате.

Натпис каже нешто попут „нека Церес да далеко , што се чини прилично чудном референцом на очигледно једно од првих божанстава Рима. Али, ако знате да далеко означава неку врсту зрна по имену спелте, референца постаје мало логичнија. На крају крајева, житарице су и биле су основна намирница у људској исхрани већ дуго времена.

Име Церес

Име римске богиње такође нам пружа доста информација о легенди и њеној процени. Да бисмо добили најбољу слику, требало би да се окренемо онима који сецирају речи и покушамо да разумемо шта оне значе или одакле потичу. У непотребно сложеном свету, те људе називамо етимолозима.

Древни римски етимолози су сматрали да име Церес има своје корене у цресцере и цреаре . Цресцере значи изаћи, расти, устати или се родити. Стварати , с друге стране, значи производити, правити, стварати или рађати. Дакле, порука је овде сасвим јасна, богиња Церере је оличење стварања ствари.

Такође, понекад се ствари које се односе на Церес називају Цереалис . То је заправо инспирисало име највећег фестивала који је одржанњену част. Још увек се питате шта је инспирисало назив вашег доручка?

Са чиме је Церес повезан?

Попут многих прича у римској митологији, тачан обим онога што Церера представља прилично је споран. То се највише види у једном од најдетаљнијих извора у коме се описује римска богиња. Церера је била уписана на плочи која је пронађена негде у огромном царству старог Рима.

Плоча датира око 250. године пре нове ере и помиње се на осканском језику. То није језик о којем ћете чути свакодневно, јер је изумро око 80. године нове ере. То нам говори да се плодност генерално сматра најважнијим аспектом који се односи на Церес. Тачније, њена улога богиње пољопривреде.

Речи су преведене на њихове енглеске еквиваленте. Али, то не значи да знамо тачно шта они значе. На крају крајева, тумачење је оно што је важно. Оно што је сигурно јесте да су овакве врсте тумачења речи данас нужно другачије него што су биле пре око 2000 година. Стога никада не можемо бити 100 посто сигурни у право значење речи.

Али ипак, натписи су указивали да Церес може представљати до 17 различитих божанстава. Сви су описани као припадници Цереса. Описи нам говоре да је Церера везана за мајчинство и децу, пољопривредну плодност и растусева и лиминалности.

Она која стоји између

Лиминалност? Да. У основи, идеја транзиције. Данас је то антрополошки концепт који се односи на двосмисленост или дезоријентацију када прелазите из једне фазе у другу.

У натписима, Церес се помиње као Интерстита , што значи 'она која стоји између'. Друга референца је назива Легифере Интера : она која носи законе између. То је још увек помало нејасан опис, али ово ће бити разјашњено касније.

Церера и обични људи

Церера је била једина од богова која је била укључена у свакодневно- дневној основи у животу обичног народа. Друга римска божанства су се у ретким случајевима заиста односила само на свакодневни живот.

Прво, могли су повремено да се „петљају“ у људске послове када је то одговарало њиховим личним интересима. Друго, дошли су у свакодневни живот како би пружили помоћ „посебним“ смртницима којима су били наклоњени. Међутим, римска богиња Церера је заиста била хранитељица човечанства.

Церера у митологији

Чисто на основу археолошких доказа и сецирањем њеног имена, већ можемо закључити да је Церера богиња многе ствари. Њени односи су укорењени у разним стварима, укључујући њен грчки еквивалент Деметер и чланове њеног породичног стабла.

Церера, грчка митологија и грчка богиња Деметра

Дакле, постоји једно признање занаправити. Иако је Церес веома важна богиња старог Рима, она заправо нема изворне римске митове. Односно, свака митска прича која се прича о њој није се развила међу члановима самог старог римског друштва. Приче су заправо преузете из других култура и, што је најважније, грчке религије.

Поставља се питање, одакле њој све своје приче? Заправо, према реинтерпретацијама богова које су описали неколико Римљана, Цере је била равна грчкој богињи Деметри. Деметра је била једна од дванаест олимпијаца у грчкој митологији, што значи да је била једна од најмоћнијих богиња од свих њих.

Чињеница да Церес нема сопствене митове о урођеницима не значи нужно да Церера и Деметра су исте. Као прво, они су очигледно божанства у различитим друштвима. Друго, приче о Деметри су донекле реинтерпретиране, чинећи њене митове потенцијално другачијим. Међутим, корен и основа митова су генерално исти између њих.

Такође, мит и утицај су две различите ствари. Касније ће постати јасно да се веровало да Церес представља шири спектар од онога што је представљала Деметра.

Породица Церес

Не само да су сами митови потпуно исти као они у које је била укључена Деметра, већ је и породица Церес прилично слична.Али, очигледно, они су названи другачије од својих грчких колега. Церера се може сматрати кћерком Сатурна и Опса, сестром Јупитера. Она је заправо добила ћерку са сопственим братом, које носи име Просерпина.

Друге сестре Церере су Јуно, Веста, Нептун и Плутон. Породица Церес су углавном пољопривредна или подземна божанства. Већина митова у које је била умешана Церес такође је била прилично породична ствар. У овој истој атмосфери постоји један посебан мит који је најпознатији када се говори о Церери.

Отмица Просерпине

Церера је имала пар деце. Али, што је најважније, Церес је била мајка Просерпине. У грчкој митологији, Церерина ћерка Просерпина је позната као Персефона. Дакле, у теорији, Церес је мајка Персефоне, али само са неким другим импликацијама. И, добро, друго име.

Церера штити Просерпину

Церера је родила Просерпину након љубавне везе са Јупитером. Не треба да чуди што ће богиња плодности и свемоћни бог древне римске религије створити прелепу децу. Али у ствари, за Просерпину се знало да је мало превише лепа.

Њена мајка Церера морала је да је сакрије од очију свих богова и смртника, само да би могла да живи тихим и мирним животом. То би, према Церери, заштитило њену чедност и независност.

Ево долазиПлутон

Међутим, римски бог подземног света Плутон имао је друге планове. Плутон је већ жудео за краљицом. Заиста може постати прилично злокобно и усамљено у царству које је он представљао. Такође, када је погођен Аморовом стрелом, његова чежња за краљицом била је још већа. Због Аморове стреле, Плутон је постао опседнут само ћерком коју је Церера покушала да сакрије.

Једног јутра, Просерпина је несумњиво брала цвеће када су из ведра неба Плутон и његова кочија загрмели земљом. Збацио је Просерпину с њених ногу у своје руке. Одвучена је са Плутоном у подземни свет.

Церера и Јупитер су, сасвим логично, бесни. Своју ћерку траже по целом свету, али узалуд. Заиста је било прилично варљиво претраживати Земљу, пошто се њихова ћерка сада налазила у подземљу, сасвим другачијем царству. Церера је, међутим, наставила да тражи. Сваким кораком туга је постајала све јача.

Док је туга сама по себи већ довољно лоша, десило се нешто друго. Церера је, на крају крајева, богиња плодности. Пошто је туговала, све у природи би туговало са њом, што значи да је свет постао сив, хладан и мутан све док је она туговала.

Срећом, један од најмоћнијих римских богова имао је доста веза . Јупитеру је наговештено да је Прозерпина са Плутоном. Није оклевао да пошаље некога у подземни свет.

Меркур проналази Плутон

Да би вратио њихову ћерку, Јупитер шаље Меркур. Гласник је затекао њихову ћерку Просерпину са Плутоном, тражећи од њега да врати оно што је неправедно стекао. Али, Плутон је имао друге планове и тражио је још једну ноћ, само да би могао још мало да ужива у љубави свог живота. Меркур је признао.

Те ноћи, Плутон је очарао Просерпину да поједе шест малих зрна нара. Ништа лоше, рекло би се. Али, као што је бог подземног света знао као нико други, ако једете у подземном свету, заувек сте осуђени да тамо останете.

Смењају се годишња доба

Према владару подземног света, Церери ' ћерка Просерпина је добровољно јела семенке нара. Вергилије, један од најбољих песника међу старим Римљанима, описује да је Проперина заиста пристао на ово. Али, то је било само шест семена. Плутон је стога предложио да Просерпина годишње враћа месец дана за свако семе које је појела.

Просерпина је, дакле, била обавезна да се враћа у подземни свет на шест месеци сваке године. Али, као што је раније речено, она је заправо сама пристала да једе семе. То такође значи да је била прилично невољна да се врати и поново споји са својом мајком када је на крају морала да се врати.

Али на крају, Церера се поново ујединила са својом ћерком. Усеви су поново почели да расту, цвеће је почело да цвета, бебе су поново почеле да се рађају. Заиста,дошло пролеће. Уследило би лето. Али, после шест месеци који покривају лето и пролеће, Просерпина би се поново враћала у подземни свет, остављајући мајку у тузи.

Тако су, заиста, стари Римљани веровали да је Просерпина у подземном свету током јесени и зиме, док је у пролеће и лето била на страни своје мајке Церере. Дакле, ако кривите временске богове за лоше време, сада можете све притужбе упутити директно Церес и њеној ћерки Просерпини.

Церес, Богиња пољопривреде: Утицај на плодност

Тхе везе са плодношћу су већ сасвим очигледне из мита о Церери и Прозерпини. Заиста, Церера се често само приказује као римска богиња пољопривреде. Њен грчки пандан се такође генерално сматрао богињом пољопривреде, тако да би имало смисла само да је римска Церера потпуно иста.

Донекле је тачно да је Церерина најважнија функција била да у односу на пољопривреде. На крају крајева, већина римске уметности која је настала о њој фокусирала се на овај њен аспект. Али, као што је раније наведено, Церера би се на неколико начина поново тумачила као њена улога римске богиње.

Богиња пољопривреде постала је позната као богиња плодности. Ово покрива нешто више од плодности пољопривреде.

Церера је такође повезана са концептом људске плодности, преко ње