12 Aafrika jumalad ja jumalannad: Orisha panteon

Kuna Aafrika on suur ja mitmekesine kontinent, on religioon ja mütoloogia kogu Aafrikas rikkalik ja elujõuline. Aafrika jumalaid ja jumalannasid, mis moodustavad need uskumussüsteemid, kummardavad miljonid inimesed üle kogu maailma mitmel viisil.

Joruba religioon, mida tänapäeval leidub kogu Lõuna-Nigeerias, on aluseks paljudele religioonidele, mida praktiseerivad Aafrika diasporaa liikmed. Need jumalad ja jumalannad on mõned neist, mis on Aafrikas rohkem tuntud, kuid mida ülejäänud maailma inimesed tunnevad vähem.

Kõigi Aafrika jumalate ja jumalannade üksikasjalik loetelu oleks lõputu, kuid need kaksteist orisha panteoni on hea koht, kust alustada.

Eshu: jumalik trikster

Triksterid on midagi, mis ei jää Aafrika mütoloogias üldiselt tähelepanuta. Triksterjumalaid leidub paljudes kultuurides üle maailma. See on midagi, mis lisab jumaliku õigluse hautisele veidi lisakõrvaldust.

Kui pahandust ja kavalust saab muuta taevase vaimu poolt kontrollitavaks võimsaks orbiidiks, teeb see ruumi suhteliselt võimsale jutustusele, mis tekitab oma usklikes aukartust.

Eshu, tuntud ka kui Elegba, on orisha panteoni trikster. Ta on Aafrika mütoloogias Loki heatahtlik versioon ja rändav trikstervaim, kes on üldiselt seotud tõenäosuse ja tabamatusega.

Lääne tõlgenduses ei nähta Eshu't aga mitte kui seda pahatahtlikku vaimu, kes on määratud inimkonna hävitama psühholoogiliste trikkide abil. Selle asemel on ta kindlustanud oma positsiooni sõnumitoojana vaimude ja inimkonna vahel, mitte erinevalt kreeka jumalast Hermesest.

Teda ei kujutata kui kuradit ennast. Siiski usutakse, et ta on enam kui võimeline tooma õnnetusi neile, kes ei võta tema kohalolekut teadmiseks. Teisalt nõuab ta ressursside, näiteks tubaka, ohverdamist, et tagada inimhingede pidev lepitamine ja kaitse.

Ogun: rauameister

Orguni jumala pühamu

Ükski asula ei saa olla täielik ilma relvalaoseta. Relvakoda annab vahendid, et kaitsta end välismaailma ohtude eest. See kaitse oli esmatähtis sellises vaenulikus kohas nagu Lääne-Aafrika.

Ja mis oleks parem vahend selle teostamiseks kui vana usaldusväärne triikraud?

Kuna rauda oli selles piirkonnas rohkesti, oli see elutähtis ressurss. Seega tekitas see materjal, millel oli eriline isikupära, nende seas, kes uskusid selle sepitsemaagiasse, imestust ja loomulikku instinktitunnet.

Ogun on Orisha panteoni raua andja. Lisaks sellele, et Ogun valdab selle maailma ehitava ressursi üleandmist, nimetatakse teda ka sõja sõjategevuse jumalaks. Ogun, kes kasutab peeneid käsitöö relvi, valvab metallitööd ja konflikte, mis tekivad joruba rahva seas.

Siiski keeldub ta sekkumast sellesse, mida üksikisikud otsustavad teha relvadega, mille valmistamist ta õnnistab. Relva saatus jääb selle inimese kätte, kes seda omab. See on ood Oguni kahe teraga mõõgale, mis esindab õigluse kahte külge.

Punasesse riietatuna esindab Ogun ühes narratiivis agressiooni. Seega on tema olemus sügavalt juurdunud joruba rahva psühholoogiasse. Selle tulemusena on ta panteoni üks olulisemaid orishasid.

Shango: äikese tooja

Tänapäeva inimesed alahindavad sageli äikesekraaksumise võimsust. Muinasajal andis äikesekraaksumine märku ohu algusest või jumalate viha ründamisest taevast alla.

Orisha panteonis tähendas kõrgeim jumal Olodumare kaudu eksistentsi, ja joruba tormijumal Shango oli selle pahupool. Vihast ja raevust sisuliselt filtreerides oli ta äikese ja ülevoolava mehelikkuse tooja.

Jagades ühisosa teiste kuulsate jumalatega, nagu kreeka Zeus ja norralane Thor, jäi tema võimsus domineerima kaootilise taevaga. Shango juhib äikese ja välgu sihtkohta sõltuvalt sellest, mis toimub maailmas allpool.

Tema autoriteetne toore jõu kasutamine sümboliseerib tüüpilist mehelikkust, mis seob teda Orisha panteoni järgijate jaoks isiklikuma vaatepunktiga.

See jõud on sageli seotud tantsudega, mis edastavad ähvardavaid žeste sellele äikesele pühendatud rituaalides.

Shangol on kolm naist, Oshun, Oya ja Oba. Neid kõiki on selles loetelus mainitud.

Oshun: jõgede ema

Pühamu jumalale Oshunile, jõgede emale.

Loodusmaailm õitseb üldiselt eluga. See poleks võimalik ilma veekogudeta, mis looklevad läbi lopsakate, tihedate metsade, tuues hädavajalikku elujõudu kõigile, kes sellest kasu saavad. Peaaegu iga kultuur seostab jõgesid millegi heategevusega. Lõppude lõpuks on need olulised loodusvarad, mis annavad teed elu õitsengule nende kallastel.

Oshunile kui jõgede jumalannale omistatakse sageli, et ta on Nigeri jõe elujõud. Tegelikult tuleneb tema nimi "Orisunist", mida nimetati Nigeri jõe allikaks. Oshun on ka Shango lemmiknaine.

Oshuni veekunsti üle Lääne-Aafrika jõgede jäädvustas tema koha ühe kõige kriitilisema Orishana. Tema õnnistused tagavad, et vesi jääb puhtaks ja kalu jääb rohkesti, andes inimestele pilguheitu tema mõnevõrra empaatilisest küljest.

See empaatia tähendab ka seda, et teda seostatakse viljakuse ja sünnitusega. Ta on hämmastavalt sarnane Kreeka veini ja viljakuse jumalanna Dionysosega. See, et ta on seotud mereasjadega, tähendab ka seda, et ta tegeleb inimvaimu noorendamisega, mis veelgi tugevdab tema positsiooni. Ameerikas peetakse Oshunit "armastuse orishaks".

Üks on aga kindel: ükskõik, kuidas teda ka ei kujutataks, alati näidatakse teda emalikuna, kelle käsutuses on ainult jumalik võim.

Obatala: rahu kuningas

Kuigi paljud Orishad on kujutatud füüsiliste ilmingute kaudu, nagu välk või jõed, on mõned neist seotud sügavate inimlike asjadega. Rahu, ausus ja loovus on vaid mõned neist.

Valgesse riietatud rahukuningas Obatala on armuline orisha, kes saadab puhtust. Teda peetakse tihtipeale meistriks, kes kujundab iga last, kui ta on emakas.

Tema sümbolite hulka kuuluvad valge tuvi ja moodsamal ajal oliivipärjad, kuna need on muutunud universaalseks rahu märgiks. Obatala praktiseerib spetsiifilisemat lähenemist inimkonnale, hoolitsedes sügavalt nende psühholoogia eest, tagades samal ajal õigluse nende asjades.

Oya, ilmajumalanna

Hea ilm toob hetkeks rahu. Suur, püsiv ilm teeb teed tsivilisatsiooni õitsengule. Saak võib elada või surra tänu muutustele taevas üleval ja kõht võib kustuda nälja või janu tõttu. Ilm on iga olulise asula põhiline aspekt.

Oya on ilma orisha. Määratletud kui tuule kehastus, on ta Shango naine ja seega tema tahte otsene toitja. Lisaks pilvede nihutamisele on Oya seotud ka surnute eest hoolitsemisega. "Surnud" ei hõlma ainult inimest; see koosneb loodusest selles mõttes, et surnud puud peaksid langema, et teha ruumi uutele. Tema slaavi jumala vaste slaavi keelesmütoloogia oleks Stribog.

Nii et tegelikult on Oya tõepoolest muutuste jumalanna. Nagu ilmastiku ettearvamatus, on ka tema käsutuses looduse pidev muutumine, et see saaks jätkuvalt õitseda. Tänu sellele on tema valduses ka psühholoogilised omadused, nagu intuitsioon ja selgeltnägemine.

Obaluaye, ravimise meister

Taastuva elujõu kontseptsioon on iga ühiskonna jaoks ülioluline. Ükski inimene ei ole kõigi haiguste suhtes immuunne, kuid kui on võimalus tervenemiseks, siis on see alati teretulnud. See kahetine haavatavus seisundite suhtes ja kaitse nende eest moodustab järgmise oriša.

Obaluaye, tuntud ka kui Babalú Aye, on panteoni tervendamise ja imede orisha. Obaluaye on nii austatud kui ka kardetud, Obaluaye on järgijate seas väga lugupeetud ja temast öeldakse, et ta võib sind sama kiiresti ära needa kui tervendada. Olles seotud selliste kohtadega nagu haiglad, kus sageli karjatatakse elu ja surma piire.

Obaluaye on seotud ka rituaalidega, mis soodustavad haiguste ravimist. Tema tervendav jõud ulatub epideemiatest kuni nahahaiguste ja põletikuni. See tervendav jõud on väidetavalt rohkem suunatud inimestele, kes on surmale lähemal.

Yemonja: ookeani sosinad

Yemonja pühamu Nigeerias

Ookean on suur ja harva julm ning on võimatu ennustada, mis peitub sügavate lainete ja lõputute veepiirkondade all. Niisugune on vajadus emaliku kuju järele, kes valvab kogu selle sinise ala ebakindluse üle.

Yemonja on ookeani orisha. Ta mitte ainult ei kontrolli seda, vaid kiirgab ka kaastunde ja armastuse jõudu. Tema valvamine merede üle hoiab elu üleval ja kinnitab tema kui emaliku kuju tähtsust panteonis ja kogu Aafrika mütoloogias.

Sellest rääkides on Yemonja kõigi teiste orisha panteoni jumalate metafüüsiline ema. Seetõttu austatakse ja austatakse teda väga.

Orunmila, tarkuse oraakel

Saatuse mõistet vaatavad aukartusega kõik need, kes sellesse tõeliselt usuvad. Saatus on oluline mõiste, millesse uskuda, sest see kujundab pidevalt selle inimese elustiili, kes elab selle usus.

Orunmila, teadmiste, kõiketeadmise ja tarkuse orisha, on saatuse kehastus. Tema eesmärk ei pruugi olla materiaalne, kuid see on psühholoogiline, mis kajastub paljudes Aafrika müütides.

Inimhinged eksisteerivad mõistuse sees ja seega on Orunmila tegelikuks ülesandeks selle arengu eest hoolitsemine. Tal on võim teadmiste, sealhulgas teabe, intuitsiooni ja instinktide üle. Üldised Aafrika müüdid tegelevad segadusega, tuues sisse jõu, mis sellele vastu astub. Orunmila on selle parim näide.

Tema roll laieneb ka loodusmaailmale, sest ta teab kõike, mis selles toimub.

Oba, jõe voolu

Ka orishadel on emotsioonid, mis voolavad graatsiliselt nagu jõgi. Oba, vee ja ilmutuse orisha, ei ole erandiks, mille lugu on kõige paremini seotud armukadedusega.

Olles Shango kolmas ja kõige vanem naine, oli Oba üks tema abikaasadest. Oshun oli panteonis Shango lemmiknaine, mis mõjutas Oba't väga. Kui Oba küsis Oshunilt, mida ta tegi, et saada Shango lemmikuks, valetas Oshun talle lihtsalt (teades, et Oba lapsed pärivad kuningriigi). Ta ütles, et lõikas kord oma kõrva maha, muutis selle pulbriks ja puistas seda Shango toidule.

Ajendatuna tahtest saada Shango lemmikuks, järgnes Oba Oshunile ja lõikas oma toidu sisse kõrva. Loomulikult märkas Shango oma toidus hõljuvat kõrva ja pagendas Oba oma elukohast välja.

Oba langes maa alla ja muutus Oba jõeks. Huvitav on, et Oba jõgi lõikab Osuni jõge plahvatusliku kiirusega, mis sümboliseerib kahe Shango naise pikaajalist rivaalitsemist.

Oba on seotud jõgede, abielu, viljakuse ja taastamisega.

Kui palju on Aafrika jumalaid?

Orishade panteon (mida traditsiooniliselt järgivad jorubad) on jumalike vaimude jada, mille on lähetanud kõrgeim jumal Olodumare.

Kuigi Orishade arvule ei saa panna konkreetset numbrit, on selle ümber olemas põnev arusaam. Öeldakse, et Orishasid on 400+1, kus ' tähistab arusaamatut arvu, mis viitab lõpmatusele.

Täpset arvu ei ole, kuid mõnikord ulatub see 700, 900 või isegi 1440 orishani. Mis puutub "400+1" kontseptsiooni, siis 1 on uskumatult püha arv, mis ütleb, et orishasid on lugematul hulgal, kuid teil jääb alati üks arv puudu, kui te püüate seda mõista.

Nii et te võite mõelda kogusummale nii tihti kui soovite, kuid alati on veel üks Orisha, kellega arvestada.

Ja jah, see kestab igavesti.

Kõrgeima Aafrika Jumala kontseptsioon

Aafrika mütoloogias on joruba rahvas väga hästi vastu võtnud arusaama kõikvõimas taevajumalast, kes vaatab üle kõige, mis maa peal elab. Tegelikult võtab see Olodumare, taevase olendi kuju, kes ületab ruumi, aja, soo ja mõõtmete piirid.

Olodumare on tuntud ka kui Olorun, mis tähendab "kõikvõimas". Kuigi tema kõikvõimsus tekitab sügavat eksistentsiaalset autoriteeditunnet, ei ole jorubadel talle pühendatud pühapaiku ega kummarduspaiku. Osaliselt on see tingitud sellest, et Olodumare on nii jumalik; ainuüksi tema kaugus inimeste maailmast muudab ta nende igapäevastest asjadest uskumatult eemalolevaks.

Olodumare ja tema teekond Maast eemal

Taevaste Isand ei olnud alati nii kaugel inimtühjast planeedist.

Arvatakse, et ühel hetkel oli Olodumare Maa lähedal. Kuid inimeste pidev vajadus põhiliste asjade, näiteks toidu järele taevast, näis teda frustreerivat, mistõttu ta alustas oma teekonda planeedilt eemale. Kuna tema elukoht oli taevas, eraldas ta need ja ennast Maast ning kontrollis seega maailma kosmilisest kaugusest.

Just siin leidis ta vajaduse luua Orishad. Tema võimu ja tahte saadikutena said Orishad igaüks neist unikaalseid ülesandeid, tagades täieliku korra Maa planeedil.

Aafrika mütoloogia lipukivi

Enamik Aafrika traditsioonilisi religioone on erakordselt mitmekesised ja hõlmavad lugematul hulgal kultuure ja tavasid. Joruba religioon ja selle uskumused mõjutavad inimeste elu nii Aafrika mandril kui ka teistes piirkondades.

Joruba usundit võib selle laialdase aktsepteeritavuse tõttu nimetada Aafrika uskumuste tipuks. Kõigist Aafrika religioonidest on see endiselt üks väheseid tõusuteel olevaid. Tänapäeva Nigeerias on joruba mütoloogia kujunenud usuks, mille järgijad pöörduvad jumalate ja jumalannade poole, järgides keerulisi suulisi traditsioone, mis on põlvest põlve edasi antud.

Yoruba inimesed viitavad sellele religioonile kui Ìṣẹ̀ṣẹ Sõna ise võib jagada kahte ossa;"'Ìṣẹ̀" tähendab' päritolu' ja ìṣe viitab "praktikale". kokku tulemine, Ìṣẹ̀ṣẹ Nagu näete, on see ilus viis nende juurte austamiseks, sest enamik nende traditsioone ja uskumusi pärineb nende sügavalt juurdunud usust orisha panteonisse.

Olulised teemad

Suhteliselt levinud teema, mis on integreeritud joruba religiooni, on animism. Animism viitab uskumusele, et kõik (ja jah, sõna otseses mõttes kõik) omab vaimset kvintessentsi. Sellest tulenevalt usutakse, et igal objektil (nii materiaalsel kui ka immateriaalsel) on mingi tunnetus.

Selle tulemusel on nad kõik Orishade kontrolli all. Nagu Vana-Egiptuse ja Rooma jumalad ja jumalannad, on alati olemas üks kõrgeim olend, kes valvab kõigi üle.

Teine uskumus keerleb ümber reinkarnatsiooni. Usk reinkarnatsiooni on seotud nende esivanemate ideedega. Reinkarnatsiooni arusaam on, et surnud pereliikmed teevad oma teekonna tagasi ellu uue lapsena samas peres, kust nad kunagi lahkusid.

Selle otsese tulemusena võib joruba inimesi mõnikord tuvastada nende lahkunud jäljenditena nägemuste ja sarnasuste kaudu ilmsikstulekutes. Selle austamiseks antakse neile sageli nimesid nagu "Babatunde", mis tähendab "isa naaseb" või "Yetunde" (ema naaseb).

Need reinkarneerunud tegelased on tavaliselt selleks, et aidata oma järeltulijaid igapäevaelus ja üldises usus. Seega jäävad surnud esivanemad ka pärast surma nii oluliseks, kui nad üldse võivad olla.

Täiendavad ressursid

Orishad, //legacy.cs.indiana.edu/~port/teach/205/santeria2.html .

Dialoogi Instituut. "Yoruba." Dialoogi Instituut, Dialoogi Instituut, 16. sept. 2020,

//dialogueinstitute.org/afrocaribbean-and-african-religion-information/2020/9/16/yoruba .

"Kodu." Töötajad - töötab -, //africa.si.edu/collections/objects/4343/staff;jsessionid=D42CDB944133045361825BF627EC3B4C .