Hathor : Ancienne déesse égyptienne aux multiples noms

Les dieux et déesses de l'Égypte ancienne sont un sujet absolument fascinant. Des dieux à la peau verte et à la tête de faucon ou de crocodile aux déesses à tête de vache, il y avait de tout. Et tous étaient chargés de symbolisme. Il doit bien y avoir une raison pour qu'Hathor, surnommée "la grande aux multiples noms", ait été représentée comme une femme à tête de vache après tout.Il est clair qu'Hathor était l'une des divinités les plus importantes de l'Égypte ancienne.

Qui était Hathor ?

Les mentions et les représentations d'Hathor remontent à près de 5000 ans. Son rôle et les domaines sur lesquels elle régnait influençaient tous les aspects de la vie des Égyptiens, de l'amour à la mort et à l'au-delà, en passant par l'accouchement et la musique. C'est aussi pourquoi Hathor a eu des dizaines de noms et d'épithètes. Il est possible qu'Hathor ait été vénérée dès la période prédynastique.

Hathor étant la déesse du ciel, il est possible qu'elle ait été la mère ou l'épouse du dieu du ciel Horus ou de Râ, le dieu du soleil. Ces deux derniers étant considérés comme les ancêtres des pharaons par les habitants de l'Égypte ancienne, Hathor serait donc leur mère symbolique.

Hathor avait deux facettes de sa personnalité. Elle était la déesse de la maternité, de l'amour, de la sexualité, de la beauté, de la joie et de la musique. C'était la facette la plus douce et la plus nourricière de sa personnalité. Mais elle était aussi la protectrice vengeresse de Râ et la déesse qui aidait les âmes à passer dans l'au-delà. Cette double facette d'Hathor était très importante car les anciens Égyptiens la considéraient comme la quintessence de l'amour et de l'amour.la féminité.

Une femme à tête de vache est l'une des représentations les plus courantes d'Hathor dans la mythologie égyptienne, mais elle est aussi parfois représentée sous la forme d'une lionne ou d'un cobra.

Les origines d'Hathor

Les représentations de déesses du bétail et de divinités portant des cornes de bovins sur la tête apparaissent souvent dans l'art de l'Égypte prédynastique. Les habitants de l'Égypte ancienne vénéraient le bétail, considérant ces animaux laitiers comme le symbole ultime de l'éducation, de l'alimentation et de la maternité. Une palette de pierre datant de l'une des premières périodes de l'histoire égyptienne, la palette de Gerzeh, montre une tête de vache entourée par des cornes de bovins.La tête de vache et les étoiles représentées ensemble semblent indiquer une divinité du bétail liée au ciel, comme Hathor.

Hathor était donc vénérée sous une forme ou une autre avant même l'avènement de l'Ancien Empire. Cependant, la première référence claire à Hathor ne date que de la quatrième dynastie de l'Ancien Empire. Hathor se distingue de l'art prédynastique de la déesse du bétail par ses cornes, qui sont courbées vers l'extérieur plutôt que vers l'intérieur dans le cas de la première.

Une divinité bovine apparaissant sur la palette de Narmer a été considérée comme étant Bat. Bat était l'une des déesses égyptiennes mineures, représentée comme une femme avec des cornes incurvées sur la tête. Certains égyptologues ne sont pas d'accord et affirment, sur la base de passages des Textes des pyramides, qu'il pourrait s'agir d'Hathor.

Hathor prend de l'importance sous la IVe dynastie. Elle supplante d'autres dieux et déesses égyptiens, dont Bat, en devenant la divinité protectrice de villes comme Dendera et de certains cultes en Haute-Égypte. L'importance de Rê en tant que roi des dieux et père des pharaons s'accroît en même temps que le statut d'Hathor en tant que sa compagne.

Dans le temple de la vallée de Khafre, à Gizeh, Hathor est représentée avec Bast, censé représenter la Haute-Égypte et Bast la Basse-Égypte.

Signification du nom Hathor

Le sens littéral du nom "Hathor" est la "maison d'Horus". Les érudits et les historiens ont interprété ce nom de différentes manières. L'une des interprétations les plus populaires est qu'Hathor était la mère d'Horus, le mot "maison" signifiant "utérus".

Le hiéroglyphe de son nom est un carré avec un faucon à l'intérieur. Certains l'interprètent comme Hathor étant l'épouse d'Horus plutôt que sa mère. Il pourrait également signifier "déesse du ciel" puisque le ciel est l'endroit où réside le faucon. Son nom était également censé faire référence à la famille royale dont elle était la mère mythique par l'intermédiaire d'Horus.

Dieu Horus

Titres et épithètes

Hathor portait de nombreux titres et noms, dont voici quelques épithètes :

• La déesse primitive
• Dame du pays saint
• La Dame de l'Ouest
• La déesse lointaine (partagée avec Sekhmet et Bastet)
• Le premier de la barque des millions
• Dame des étoiles
• Dame du Sycomore du Sud
• Hathor du sycomore
• Hathor du sycomore en tous lieux
• La main de Dieu
• Hathor Maîtresse du désert
• Hathor Maîtresse du ciel

Si certains de ces titres sont assez clairs, d'autres ne sont pas aussi évidents. En tant que déesse de la maternité et de l'accouchement, elle était appelée la "Mère des mères". En tant que déesse de la sexualité et de la danse, Hathor était appelée la "Main de Dieu" ou la "Dame de la Vulve". Ces deux appellations étaient censées faire référence à l'acte de masturbation.les Égyptiens de l'Antiquité.

Iconographie et symbolisme

La déesse égyptienne avait plusieurs formes et était représentée de différentes manières. Le plus souvent, Hathor est une femme vêtue d'une robe fourreau rouge ou turquoise et portant une coiffe avec deux cornes et un disque solaire. L'icône Hathor-vache est également très répandue, la vache portant un disque solaire entre ses cornes et allaitant le roi. Hathor était également représentée comme une femme avec une tête de vache.

La déesse Hathor était également représentée sous la forme d'autres animaux. Dans ses formes les plus féroces, elle était représentée sous la forme d'une lionne ou d'un uræus, forme stylisée du cobra. La forme la plus passive était celle du sycomore. Lorsqu'elle était représentée sous cette forme, Hathor était représentée avec le haut de son corps émergeant du tronc de l'arbre.

Hathor était généralement représentée avec un bâton à la main. Ce bâton était parfois constitué d'une tige de papyrus, mais parfois aussi d'un bâton, ce qui était inhabituel pour une déesse égyptienne, car cela était réservé principalement aux divinités masculines de grande puissance. Les miroirs, fabriqués en bronze ou en or dans l'Égypte ancienne, étaient un autre de ses symboles. Ils représentaient le disque solaire et étaient également une marque de féminité et de respect pour l'environnement.beauté.

La plupart des œuvres d'art et des sculptures égyptiennes représentent des dieux et des personnages humains de profil. Cependant, lorsque Hathor était représentée sous la forme d'une femme humaine avec des oreilles de vache ou des cornes de vache, elle était représentée de face. Ces images en forme de masque se trouvaient généralement sur les colonnes des temples de l'Ancien Empire. Les temples pouvaient être consacrés à Hathor ou à d'autres divinités féminines de l'Égypte ancienne.

Isis a repris certains des rôles et des positions de la déesse Hathor dans les années qui ont suivi. Même dans les représentations, Isis était parfois montrée avec le disque solaire et deux cornes sur la tête, et il devenait difficile d'identifier de quelle déesse il s'agissait. Ainsi, Hathor a perdu une grande partie de son influence et de sa position avec la montée en puissance d'Isis.

Déesse Isis

Mythologie

Le culte et la mythologie qui sous-tendent les origines d'Hathor constituent une partie importante de l'histoire de l'Égypte. Même si l'on constate que son importance a diminué par la suite, il est toujours important qu'elle ait été la déesse de tant de choses. Hathor et les rôles qu'elle remplissait n'ont finalement pas disparu. Ils ont simplement été confiés à une autre déesse, Isis, et la mythologie qui les entoure a quelque peu changé à l'époque ptolémaïque.années.

Origines mythiques

Les origines mythiques d'Hathor sont controversées. Certaines sources affirment qu'elle était la personnification de la Voie lactée. Hathor était le cosmos et dans son avatar de vache, elle produisait le lait qui devenait le ciel et les étoiles, s'écoulant de ses mamelles.

Mais d'autres récits sur les débuts d'Hathor sont moins bienveillants. Elle était la divinité affamée et violente que Râ lâcha sur les humains pour les punir de leurs fautes. Heureusement, dans la mythologie égyptienne, il est difficile de faire la différence entre les filles, les épouses et les mères. Ainsi, selon ce mythe, Râ était le créateur d'Isis, bien qu'il ait pu être aussi son consort ou son fils.

Lorsque Râ lâcha Hathor sur le monde, elle arracha les maisons, détruisit les récoltes et sema la destruction. Sous cette forme destructrice, elle se transforma en déesse Sekhmet, s'aventurant loin en Égypte et s'éloignant des côtés de Râ. Lorsque les autres dieux firent remarquer à Râ qu'il ne resterait plus d'humains à ce rythme, Râ dut réfléchir à un plan pour rappeler Sekhmet à sa soif de sang. Il demanda à Tenenet, la déesse Sekhmet, de lui donner un coup de main.Sekhmet but cette bière, pensant qu'il s'agissait de sang, et s'endormit. À son réveil, elle était redevenue la déesse mère bienveillante.

Le mythe d'Hathor et d'Osiris

Isis est la principale divinité féminine impliquée dans le mythe d'Osiris, en tant qu'épouse qui a tenté de le ressusciter. Cependant, Hathor apparaît dans l'histoire de manière mineure. Lorsque Horus le Jeune, le fils d'Isis et d'Osiris a défié Seth, ils ont dû participer à un procès devant neuf dieux importants. Le plus important d'entre eux est Râ, qui est désigné comme le père d'Hathor dans ce mythe.

Lorsque Râ commence à se fatiguer et à se lasser du procès, Hathor apparaît devant lui et lui dévoile son corps nu. Osiris est immédiatement rétabli et reprend son jugement pour le procès.

Cette histoire peut nous sembler tout à fait bizarre, étant donné la relation entre les deux, même si nous excusons les dieux pour beaucoup de choses. Cependant, la signification symbolique de cette histoire peut être l'équilibre entre la masculinité et la féminité et la façon dont la seconde peut exercer un contrôle si la première est en train de déraper.

Dieu Osiris

Domaines et rôles

Hathor avait de nombreux rôles et attributs, qui se contredisent les uns les autres et semblent pourtant fonctionner ensemble. Elle n'était pas une divinité ayant un domaine mineur, mais était en fait la déesse prééminente pour les premiers Égyptiens. Elle jouait un rôle dans la vie de tous les gens, de la naissance jusqu'à l'au-delà.

Déesse du ciel

En tant que mère mythologique du monde et même de certains autres dieux, Hathor était appelée la "maîtresse du ciel" ou la "maîtresse des étoiles".

Sous cette forme, elle était représentée comme une vache céleste. Cette forme d'Hathor-vache donnait naissance au soleil et le plaçait chaque jour dans ses cornes. Le fait qu'Hathor soit la déesse du ciel est évident d'après son nom même.

Déesse du soleil

En ce qui concerne Hathor, Horus et Râ, personne ne sait qui est né de qui et qui a engendré qui. Hathor était la contrepartie féminine des divinités solaires comme Horus et Râ. Dans certains endroits, on dit qu'elle est l'épouse du dieu soleil Râ et la mère d'Horus l'Ancien, mais dans d'autres, on dit qu'elle est la fille de Râ et l'épouse d'Horus.

Hathor était l'une des déesses qui jouaient le rôle de l'œil de Râ. Ce rôle était également lié à sa position de déesse de la maternité. Symboliquement, Râ entrait chaque jour dans Hathor, la fécondait et elle donnait naissance au soleil à chaque aube. Ce soleil avait un aspect féminin, la déesse de l'œil, également une forme d'Hathor. Cette déesse de l'œil continuait le cycle en donnant à nouveau naissance à Râ en tant que fils. Oui,Mais il s'agit seulement de symboliser le cycle constant de la vie, de la mort et de la renaissance auquel croyaient les Égyptiens.

En tant qu'œil de Râ, Hathor infligeait également des châtiments aux humains au nom de Râ. C'est ainsi qu'elle est connue sous le nom de "déesse lointaine", en raison de ses voyages loin des côtés de Râ. Si elle se perdait et se déchaînait, Râ rappelait Hathor à sa forme plus douce et bienveillante. Les deux formes de cette divinité complexe reflétaient la nature d'une femme, que les Égyptiens croyaient capable deune extrême tendresse et une grande rage.

Déesse de la musique et de la joie

Les Égyptiens, comme beaucoup d'autres religions païennes, avaient un grand respect pour la musique et la danse. Leurs fêtes étaient pleines de beuveries, de festins, de musique et de danses, considérées comme les cadeaux des dieux. Hathor était liée à la musique, à la danse, à l'encens, à l'ivresse et aux guirlandes de fleurs. Ses épithètes et son culte reflétaient tout cela. Les reliefs trouvés dans les temples consacrés à Hathor représentaientdes musiciens jouant de divers instruments, tels que des lyres, des harpes, des tambourins et la fameuse sistra.

L'aspect de l'ivresse associé à Hathor remonte aux mythes de l'Œil de Râ. Comme Hathor était apaisée par la bière qu'elle buvait au cours de son déchaînement, la boisson, la musique et d'autres produits de la civilisation humaine étaient considérés comme importants pour elle. Les eaux rouges du Nil, rougies par le limon, étaient comparées à du vin.

Déesse de la beauté et de l'amour

Outre son rôle de mère et de créatrice, Hathor était également la déesse de l'amour, de la beauté et de la sexualité. Les mythes égyptiens de la création affirment que la création a commencé avec le dieu Atoum et son acte de masturbation. La main qu'il a utilisée représentait l'aspect féminin de la création et peut être personnifiée par la déesse Hathor. Ainsi, l'une de ses épithètes est la "main de Dieu". Nous ne pouvons certainement pas prétendre que les Égyptiens étaientpas créatifs.

Outre Rê, diverses formes d'Hathor étaient les consorts d'autres dieux tels qu'Horus, Amon, Montou et Shou. Hathor apparaît dans le récit "The Tale of the Herdsmen" sous la forme d'une déesse velue ressemblant à un animal et d'une belle femme nue. On disait d'Hathor qu'elle avait de beaux cheveux et que sa chevelure était un symbole de son attrait sexuel.

Le dieu du soleil Râ

Déesse de la maternité et de la royauté

Hathor était la mère divine d'Horus et la contrepartie divine des reines égyptiennes. Le mythe d'Iris et d'Osiris affirme qu'Horus était le fils de ces deux femmes. Cependant, Hathor est liée à Horus en tant que mère depuis bien plus longtemps. Même après qu'Isis ait été établie comme sa mère, Hathor apparaissait dans les représentations en train d'allaiter l'enfant Horus. Puisque le lait d'une déesse était censé indiquerroyalement, c'était un signe du droit d'Horus à régner.

Les Égyptiens vénéraient les familles divines, généralement composées d'un père, d'une mère et d'un jeune fils. Dans le temple de Dendera, le trio est composé d'un Horus adulte d'Edfou, d'Hathor et de leur enfant Ify. Dans le temple de Kom Ombo également, Hathor, dans une version locale d'elle-même, était vénérée comme la mère du fils d'Horus.

L'un des symboles durables d'Hathor est le sycomore, en raison de la sève laiteuse qu'il produit. Le lait en est venu à représenter la fertilité et a donné lieu à de nombreux épithètes d'Hathor. Hathor est considérée comme la mère mythologique de tous les êtres humains, puisqu'elle a participé à la création de l'humanité, littéralement.

Déesse du destin

Dans l'Égypte ancienne, Hathor était également associée à shai, l'idée de destin. Dans le Nouvel Empire, elle est mentionnée dans deux récits, "Le conte du prince condamné" et "Le conte des deux frères", comme apparaissant à la naissance des principaux personnages pour prédire la manière dont ils mourront.

Les Égyptiens pensaient qu'il était impossible d'échapper à son destin, qui était gravé dans la pierre et inévitable. Cependant, dans le "Conte du prince condamné", le prince titulaire échappe à la mort violente que lui réserve Hathor. L'histoire est incomplète, mais elle semble impliquer que les dieux peuvent aider quelqu'un à échapper à son destin s'il le souhaite.

Terres et biens étrangers

Il est intéressant de noter que le rôle d'Hathor en tant que déesse du ciel et du lien avec les étoiles signifiait qu'elle était également chargée de la protection du commerce et des biens étrangers. Les Égyptiens, comme tous les peuples des anciennes civilisations, se dirigeaient en fonction des étoiles et du soleil. Ainsi, Hathor ne guidait pas seulement leur chemin, mais protégeait également leurs navires lors de leurs voyages vers la Nubie ou au-delà. Puisqu'elle étaitÉtant donné que l'on croit qu'elle se promène beaucoup dans son rôle d'Œil de Râ, ces terres ne lui sont pas étrangères.

L'Égypte entretenait un commerce florissant avec de nombreux pays, dont les villes côtières du Moyen-Orient. Il n'est donc pas étonnant que le culte d'Hathor se soit répandu bien au-delà des frontières de l'Égypte. On a retrouvé des traces du culte d'Hathor en Syrie et au Liban. Les Égyptiens ont eux aussi commencé à adapter les divinités locales de ces lieux et à les associer à Hathor.

Mort et vie après la mort

Hathor n'était pas liée par la frontière entre la vie et la mort. Elle pouvait passer dans le Duat, le pays des morts, aussi facilement que dans les autres nations. Elle est mentionnée dans plusieurs inscriptions de tombes, à l'époque de l'Ancien Empire. Les Égyptiens croyaient qu'elle pouvait aider une âme à entrer dans le Duat et à passer dans l'au-delà.

Hathor était parfois identifiée à Imentet, déesse de l'Ouest et personnification des nécropoles. La nécropole thébaine était généralement représentée comme une montagne d'où sortait une vache.

Dans les textes du Nouvel Empire, l'au-delà égyptien est représenté comme un jardin magnifique et généreux. Hathor, en tant que déesse de l'arbre, était censée fournir de l'air frais, de la nourriture et de l'eau aux morts. Elle était donc le symbole même d'un au-delà paisible et bienheureux.

Le pharaon avec Horus et Hathor, dans la tombe d'Horemheb/Haremhab dans la Vallée des Rois, Égypte.

Le culte d'Hathor

Hathor a joué un rôle important dans la religion égyptienne antique à ses débuts. Même lorsque son importance a diminué, elle a continué à jouer un rôle et a été vénérée partout. En tant que dieu créateur, il n'est pas étonnant qu'elle ait été si bien considérée.

Temples

Hathor, plus que toute autre déesse égyptienne, a plusieurs temples dédiés à son honneur. Le plus important d'entre eux est le temple de Dendera. Cependant, le centre de son culte à l'époque de l'Ancien Empire était Memphis. À Memphis, elle était connue comme la fille de Ptah, qui était la divinité la plus importante de la ville.

Lorsque les souverains commencèrent à étendre leurs royaumes et à développer des villes, l'influence d'Hathor s'étendit également à la Moyenne et à la Haute-Égypte. Elle était communément associée aux nécropoles et on pouvait trouver des temples d'Hathor à la nécropole de Thèbes et à Deir el-Bahari. Les ouvriers funéraires de cette dernière avaient leur village à proximité, à Deir el-Medina, et celui-ci possédait également un temple d'Hathor.

Au début, la plupart des prêtres d'Hathor étaient des femmes. Les femmes royales remplissaient souvent des fonctions sacerdotales à l'époque et les femmes non royales y participaient également. Cependant, comme la religion est devenue plus dominée par les hommes dans les années qui ont suivi, les femmes prêtres non royales ont disparu. Les femmes ont continué à jouer le rôle de musiciennes et d'interprètes lors des cultes dans les temples.

Les offrandes à Hathor comprenaient des vêtements, de la nourriture, de la bière et du vin, des sistra (instruments de musique souvent associés à la déesse) et des colliers de menat. À l'époque ptolémaïque, les gens ont également commencé à offrir une paire de miroirs, qui représentaient le soleil et la lune.

Temple de Dendera

Hathor était la déesse patronne de la ville de Dendera et le temple qui s'y trouve est le plus ancien des temples qui lui sont consacrés en Haute-Égypte. Le temple a fait l'objet d'agrandissements et d'entretiens constants de la part des pharaons égyptiens et reste l'un des temples les mieux préservés d'Égypte.

Outre les salles et les sanctuaires, le temple possède également un réseau de cryptes souterraines où sont entreposés des récipients et d'autres objets. C'est à Dendera que l'on apprend l'existence du fils d'Hathor, Ify, qui a également un sanctuaire dans le temple.

Temple d'Hathor, Dendera, Égypte

Festivals

Les fêtes dédiées à la déesse Hathor étaient consacrées à la joie de vivre débridée. Elles impliquaient de nombreuses beuveries et danses. L'une de ces fêtes était la fête de l'ivresse, censée célébrer le retour de l'œil de Râ. Les festins et la gaieté étaient censés représenter tout ce que la mort n'était pas. Ils étaient censés être à l'opposé de la tristesse et du chagrin.Les Égyptiens croyaient que la boisson pouvait les aider à atteindre un état dans lequel ils pouvaient communiquer avec le divin.

L'une des fêtes célébrées à Thèbes était la Belle Fête de la Vallée. Hathor n'a été associée à cette fête qu'au Nouvel Empire, puisqu'elle était à l'origine dédiée à Amon. L'effigie d'Amon était amenée au temple de Deir al-Bahari pour y passer la nuit, ce qui était perçu comme leur union sexuelle.

Redevance

Sous la quatrième dynastie de l'Ancien Empire, Hathor devient la déesse la plus importante de la cour égyptienne. Les rois font don d'or à ses temples pour conserver ses faveurs, car elle est considérée comme accordant la royauté. Ils contribuent à étendre son influence à diverses provinces pour les rapprocher de la cour. C'est pourquoi Hathor est associée à des divinités locales et prend nombre de leurs attributs.

Les femmes royales qui n'étaient pas la reine régnante pouvaient devenir prêtres dans le culte d'Hathor. Mentouhotep II a revendiqué la légitimité de son règne pendant le Moyen Empire en se présentant comme son fils et des images sont apparues de la vache Hathor allaitant le roi. Les prêtresses étaient représentées comme ses épouses.

De même que les rois étaient considérés comme l'incarnation humaine de Rê, les reines étaient considérées comme l'incarnation d'Hathor. Hatchepsout, en revanche, montrait son statut de reine régnante en prenant les titres et les épithètes qui avaient appartenu à Hathor. Cela montrait qu'elle avait un pouvoir propre, indépendant de tout homme.

Les cinq dons d'Hathor

L'initiation au culte d'Hathor passait par un rituel appelé les Cinq Dons d'Hathor, destiné aux gens du peuple du Nouvel Empire, au cours duquel on leur demandait d'écrire le nom de cinq choses dont ils étaient reconnaissants tout en comptant les doigts de leur main gauche.

Comme la main gauche était la main avec laquelle ils tenaient les récoltes, elle était toujours visible pour eux, ce qui leur permettait de toujours garder à l'esprit les choses bonnes et positives pendant qu'ils travaillaient. Ce rituel avait pour but de garder les gens humbles et satisfaits afin qu'ils n'envient pas ceux qui étaient plus prospères qu'eux.

Sanctuaire d'Hathor au temple de Thoutmosis III

L'adoration au-delà de l'Égypte

Hathor était également vénérée dans d'autres parties du monde, de la Nubie au sud à la Syrie et au Liban à l'est. En effet, Hathor était une divinité si importante à Byblos, en Syrie, que l'on pensait même qu'elle y avait résidé à un moment donné. Des pendentifs sur lesquels était gravé le visage d'Hathor ont été retrouvés dans des tombes mycéniennes, ce qui indique un certain degré de familiarité de la part des Mycéniens. Ils connaissaientque les Égyptiens la reliaient à l'au-delà.

Les Nubiens ont pleinement intégré la déesse dans leur propre religion. La Nubie ayant été conquise et gouvernée par les pharaons pendant une longue période, cela est logique. Des pharaons comme Ramsès II et Amenhotep III ont construit des temples pour leurs reines en Nubie, les assimilant à plusieurs divinités féminines, dont Hathor.

Funérailles

Bien qu'Hathor ne soit pas directement impliquée dans les pratiques funéraires des anciens Égyptiens, elle est très présente dans l'art funéraire. Les murs des tombes sont ornés de scènes de beuverie et de danse, ainsi que d'images des colliers sistrum et menat. Ces symboles, manifestement associés à Hathor, étaient censés réconforter le défunt. Les fêtes n'étaient pas seulement un pont entre l'homme et la femme, elles étaient aussi une source d'inspiration pour le défunt, mais aussi une source d'inspiration pour l'homme.Ainsi, les Égyptiens souhaitaient que les morts participent aux fêtes qu'ils célébraient.

Hathor était censée prendre des hommes et des femmes décédés pour faire partie de sa suite dans l'au-delà. Les tombes étaient peintes avec des images des femmes décédées habillées en déesses, les montrant comme les disciples d'Hathor. Cette pratique s'est poursuivie à l'époque romaine, bien après que les autres facettes de la religion égyptienne se soient estompées.