Epona: En keltisk guddom for det romerske kavaleriet

Mens monoteistiske religioner som islam, jødedom og islam bare tilber én gud som skapte alt og alt, gjorde kelterne det litt annerledes. Fra kunnskapsguden til noe så 'liten' som ridehestenes rike, alt fikk ha sin gud, til og med hester.

Keltenes hestegudinne, kjent som Epona, fungerte imidlertid også som de romerske keiseres hestevakt. Hvordan er det mulig at en gud både er en del av de keltiske tradisjonene så vel som den romerske tradisjonen? Historien om Epona gir oss litt mer innsikt i denne eldgamle kulturelle minglingen.

En keltisk eller romersk guddom?

Selv om det generelt betraktes som en gudinne for kelterne, er historikere og arkeologer ikke helt sikre på om det er tilfelle. Det er hovedsakelig fordi Eponas skildringer finnes over hele Romas imperium. Eller rettere sagt, de tidligste inskripsjonene og utskårne monumenter dedikert til Epona antas å ha sin opprinnelse i romertiden.

Selv om hun sannsynligvis kommer fra dagens Storbritannia, kan alle bevis på hennes eksistens finnes innenfor grensene til det romerske riket. Jada, dette inkluderer også Storbritannia, men fordelingen av Eponas tilbedelse vil ikke nødvendigvis indikere at hun kommer derfra.

Det som er enda mer spennende er at representasjonene hennes generelt finnes i stort antall. Altså relativttil andre representasjoner av keltiske guder. Representasjonene av selve den store hoppen er også mer knyttet til de gresk-romerske tradisjonene enn til den keltiske tradisjonen. Så hvorfor regnes hun generelt som en keltisk gudinne?

Hvordan slettet romerne arv og kulturer?

Det faktum at Epona hovedsakelig regnes som en keltisk gudinne, har for det meste med to ting å gjøre. Den første er at bevisene for at noe kan betraktes som en keltisk guddom ofte bare kan verifiseres gjennom kilder som ble skrevet og utviklet i senere tider.

Det vil si at romerne mestret kunsten å oppheve kulturene. de erobret gjennom brenning av dokumenter, inkludert bøker og generelle (tre) inskripsjoner. Så å anse noe for å tilhøre den keltiske tradisjonen var hovedsakelig verifiserbart gjennom ikke-keltiske kilder. Ganske motsetningen. Men det forklarer hvorfor vi ikke kan være hundre prosent sikre på opprinnelsen til den store hoppen.

Hvorfor heter Epona Epona?

Den andre og mer sikre grunnen kan spores tilbake til selve navnet Epona. Epona resonerer ikke med noen engelske ord, noe som gir perfekt mening fordi det er et gallisk navn.

Gallisk er et språk i den keltiske familien, snakket under jernalderen, og var ganske populært i imperiet av Roma. Mens latin fortsatt var lingua franca i imperiet, ble Gallia talt over mye avmoderne Nordvest-Europa. Dette har selvfølgelig å gjøre med at Roma erobret kelternes territorium.

A Hestenavn for en hestegudinne

Som forventet har hestegudinnen et navn som refererer til akkurat det hun ofte er i slekt med. Faktisk betyr epos hest på gallisk. Likevel regnes epos normalt for å være et mannsnavn. Eller rettere sagt, -os er den maskuline entallsavslutningen. Den kvinnelige entallsavslutningen er derimot -a. Derfor betyr epa en hoppe eller hunnhest.

Men det gjør ikke Epona. 'På'-komponenten bør fortsatt forklares.

Faktisk er det faktisk noe som ofte legges til navnene på gallo-romerske eller keltiske guder og gudinner. Den mest sannsynlige forklaringen på dette er å gjøre noe som et annet dyr eller objekt til noe som er menneskelig.

Det ville vært litt rart om den keltiske gudinnen bare ble kalt "hest", ville det ikke? Derfor var det nødvendig å legge til "på"-delen for å gi navnet dens menneskelige dimensjon: Epona.

Hvem er gudinnen Epona?

Så det er nesten sikkert at Epona ble mye tilbedt i Romerriket. Det faktum at navnet hennes ikke ble endret til et latinsk navn er ganske uortodoks. Hun er faktisk den eneste kjente galliske guddommen som har blitt omfavnet i den opprinnelige formen av romerne.Vel, i det minste når det gjelder hennes navn og representasjon.

Selv om alle de greske gudene ble omdøpt av romerne, fikk Epona beholde sitt opprinnelige navn. Dette førte til at Epona ble tilbedt mange forskjellige steder. Likevel ble hun opprinnelig tilbedt av militæret, som vi vil se senere. Det betyr imidlertid ikke at hun ikke ble adoptert av de romerske husholdningene selv.

Spesielt på landsbygda i Roma ble hun en guddom som ble høyt ansett, ansett for å beskytte stallene og hestene av vanlige mennesker utenfor militæret. Alle som er avhengige av hester til daglig, så på gudinnen Epona som en av de viktigste gudene.

Hvordan ble Epona tilbedt?

Den legendariske hestegudinnen ble tilbedt på forskjellige måter, hovedsakelig avhengig av om tilbederen var en soldat eller en sivil. I alle tilfeller ble hun imidlertid tilbedt som Epona Augusta eller Epona Regina.

Disse navnene indikerer at Epona ble tilbedt i forhold til den romerske keiseren, eller til og med den romerske kongen og dronningen. Det stemmer, før Julius Cæsar kom til makten rundt fem århundrer e.Kr., ble livet til Romas folk styrt av en konge.

Epona var ofte knyttet til monarkiet, noe som kan ha noe med betydningen å gjøre. av hester for det romerske riket og det romerske folket.

Tilbedelse i militæret

Når det gjelder militæret,kavaleri laget små helligdommer for å sette opp butikk som forberedelse til et slag. Også dette forklarer hvorfor hun var relativt vidt spredt over imperiet. Før kamper ville soldatene ofre til disse helligdommene og be om en trygg og seirende kamp.

Sivil tilbedelse

Sivile tilbad litt annerledes, men. Ethvert sted der sivile holdt hestene og andre dyr ble sett på som et sted for tilbedelse for Epona. De brukte tokens med forskjellige symboler, kunst og blomster for å tilbe. Imidlertid kan den også omfatte en liten statue reist i hus, låver og staller.

Hvorfor be til en stor hoppe, spør du? Vel, fruktbare hester ble sett på som en god inntektskilde og prestisje. En god hest eller esel var en viktig transportkilde i det gamle imperiet. Blant eliten spesielt var en sterk hest en verdifull kilde til prestisje.

Epona, som var hestenes gudinne, ble sett på som kelten som kunne gi denne fruktbarheten. Ved å tilbe henne trodde sivile at de ville få fruktbare staller og sterke hopper til flokkene sine.

The Forms of Epona

Epona kunne sees i tre forskjellige former når det kommer til hennes tilbedelse. Den første er den tradisjonelle måten å fremstille henne på, som et muldyr eller en hest, etter kelterne og deres galliske tradisjon. I denne forstand ble hun fremstilt som en faktisk hest.

I denne tradisjonen er detvar ikke vanlig å fremstille guder i deres menneskelige form. Snarere ble tingen som guden representerte brukt til skildring.

Romerne brydde seg imidlertid ikke om den galliske folklore-tradisjonen. Så snart de begynte å tilbe henne, ble hun støpt inn i Romas trossystem, noe som betyr at hun begynte å bli avbildet på samme måte som andre romerske guder ble fremstilt: i en menneskelig form mens hun kjørte på en vogn med to hester.

Hva representerer Epona?

Hvis man ville spurt Epona-kulten i dag, ville de nok si at hun representerte forskjellige ting. For det første var hun beskytter av hester, muldyr og kavaleri; som allerede identifisert før. Men hennes innflytelse var litt bredere.

Generell fruktbarhet var også noe relatert til gudinnen, noe som forklarer hvorfor hun ofte er avbildet med et korn eller et overflødighetshorn. Et overflødighetshorn, i tilfelle du lurte, blir ofte sett på som et tegn på overflod.

Kombinasjonen av hester og overflod får forskere til å tro at hun ble sett på som en velstandsguddom innenfor rytterhjemmet og på slagmarken .

Suverenitet og herredømme

Det er noen bevis på at Epona kunne ha vært knyttet til ideen om suverenitet i tillegg til å være en hestegudinne og knyttet til landet og fruktbarheten. Det faktum at hun ble påkalt på vegne av den romerske keiseren, antyder absolutt en kobling av et eller annet slag til herredømme og hestsymbolikk er et tilbakevendende tema for suverenitet.

Transfering Souls

Men hun våget seg også ut av det riket. Faktisk antas det at hun også fungerte som den som ville "overføre" sjeler fra den levende verden til underverdenen.

Det er noen funn av graver som er ledsaget av Epona i hennes hesteform som støtter denne forestillingen . Ceres vil imidlertid sannsynligvis også ha et godt argument for den rollen i romersk mytologi.

The Tale of Epona

Det burde være klart at opprinnelsen til Epona er ganske vanskelig å fastslå, og originale tolkninger av gudinnen er noe uidentifiserbare. Likevel har en historie om Eponas opprinnelse overlevd gjennom talt ord og noen skrevne stykker.

Den faktiske historien forteller oss fortsatt ikke så mye. Det indikerer bare hvordan hun ble født, og potensielt hvorfor hun ble ansett som en gudinne.

Det ble skrevet ned av den greske forfatteren Agesilaus. Han identifiserte at Epona ble født av en hoppe og en mann.

Tilsynelatende fødte hoppen en vakker datter velsignet med navnet Epona. Fordi hun var et resultat av en så merkelig kombinasjon, og noen andre faktorer involvert, ble Epona kjent som hestegudinnen.

Det er sannsynlig at hoppemoren til Epona ble ansett for å være av guddommelig natur, noe som gjorde Epona den neste guddom i rekken av hestguddommer.

Hvor ble Epona tilbedt?

Som antydet ble Epona tilbedt i Romerriket. Dog ikke over hele imperiet, som var gigantisk. Selv i noen av de minste landene på jorden er det et stort mangfold i religioner som blir tilbedt, så det ville bare være fornuftig at det var minst et like mangfold blant folk som anså seg som romere.

Skildringer og inskripsjoner

Hvor nøyaktig gudinnen Epona ble tilbedt kan avdekkes ved å se på skildringene og inskripsjonene som finnes av henne. Heldigvis har vi mange arkeologer og antropologer som har gjort oss i stand til å identifisere hvor Eponas innflytelse var størst.

Epona i Vest-Europa

Den desidert største konsentrasjonen av inskripsjoner og avbildninger av Epona kan være funnet i Vest-Europa, hovedsakelig i de områdene vi i dag kjenner som Sør-Tyskland, Øst-Frankrike, Belgia, Luxemburg og litt av Østerrike.

Klyngningen av Epona-avbildninger kan relateres til den nordlige grensen til imperium: limene. Fordi det ligger rett ved grensen, et område som er tungt bevoktet av romerne, kan vi med en viss grad av sikkerhet si at hestegudinnen var høyt ansett av militæret. Sannsynligvis fordi hun hadde potensial til å gjøre underverkerfor det mektige romerske kavaleriet.

Epona i andre deler av Romerriket

Utenfor Vest-Europa var det ikke mange Epona-representasjoner. Faktisk var det totalt tre representasjoner rundt imperiets hovedstad.

I det moderne Nord-Afrika var det bare én, og øst for Roma var representasjonene av Epona få og langt mellom. Enn si utenfor imperiet, hvor det aldri har blitt funnet noen representasjoner av Epona.

Alt og alt var Epona sannsynligvis en av gudene kjent over hele imperiet, men hovedsakelig tilbedt i grenseområdene, eller av mennesker som bare var store fans av hester.

Hvordan ble Epona adoptert av det romerske militæret?

Så, Epona var i stand til å ta seg gjennom Roma, for det meste ved hjelp av soldatene og krigerne fra det romerske militæret. Militæret besto av mange menn som ikke var borgere i Roma. Snarere var de en del av grupper og stammer som ble erobret av imperiet. Å oppnå statsborgerskap ville bety at mennene måtte tjene i en årrekke i militæret.

På grunn av dette var religionene og gudene som ble tilbedt av militæret svært forskjellige. Selv om gallerne ikke var en av de fremtredende gruppene i kavaleriet, gjorde hestegudinnen deres en varig innvirkning. Epona ble sett på som av stor verdi for gallerne, noe som betydde at hele den romerske hæren til slutt ville adoptere henne.