O Dagda: o Deus Pai da Irlanda

Poucas nações se podem orgulhar de um folclore tão rico e colorido como o da Irlanda. Das fadas aos duendes, passando pelo festival de Samhain, que evoluiu para a nossa moderna celebração do Halloween, o folclore da Ilha Esmeralda enraizou-se profundamente na cultura moderna.

E no início disso estão os primeiros deuses da Irlanda, os deuses e deusas celtas que moldaram a cultura que ainda hoje ressoa. No início desses deuses está o deus pai da Irlanda, o Dagda.

O Grande Deus

O nome do Dagda parece provir do proto-gaélico Dago-dēwos O seu epíteto, que significa "o grande deus", é adequado à sua posição na mitologia celta, pois desempenhava um papel paternal no panteão celta e um dos seus epítetos era Eochaid Ollathair ou "todo-pai", marcando o seu lugar primordial na Irlanda mítica.

O Dagda dominava as estações do ano, a fertilidade, a agricultura, o tempo e até a vida e a morte. Era um deus da força e da sexualidade e estava associado ao clima e ao crescimento das coisas. Visto simultaneamente como druida e chefe, tinha consequentemente autoridade em quase todas as áreas dos assuntos humanos e divinos.

Era simultaneamente um sábio e um guerreiro - feroz e destemido, mas também generoso e espirituoso. Dada a sua natureza e as suas várias esferas de influência, apresenta paralelos naturais com outros deuses pagãos primitivos, como o nórdico Freyr e as antigas divindades gaulesas Cernunnos e Sucellos.

Chefe dos Tuatha Dé Danann

A história mítica da Irlanda inclui cerca de seis vagas de imigração e conquista. As primeiras três destas tribos imigrantes estão na sua maioria obscurecidas pelas brumas da história e são conhecidas apenas pelos nomes dos seus líderes - Cessair, Partholón e Nemed.

Depois de o povo de Nemed ter sido derrotado pelos Fomorianos (falaremos mais sobre eles mais tarde), os sobreviventes fugiram da Irlanda. No entanto, os descendentes destes sobreviventes regressariam alguns anos mais tarde e constituíram a quarta vaga de imigrantes que viria a ser conhecida como os Abeto Bolg .

E o Abeto Bolg seria, por sua vez, conquistada pelos Tuatha Dé Danann , uma raça de seres humanos supostamente sobrenaturais e sem idade que, em diferentes épocas, foram relacionados com o povo das fadas ou com os anjos caídos. Tuatha Dé Danann foram sempre reconhecidos como os primeiros deuses da Irlanda (uma forma anterior do seu nome, Tuath Dé , na verdade significa "tribo dos deuses", e eram considerados os filhos da deusa Danu).

Na lenda, o Tuatha Dé Danann tinham vivido a norte da Irlanda em quatro cidades insulares, chamadas Murias, Gorias, Finias e Falias, onde dominaram todo o tipo de artes e ciências, incluindo a magia, antes de se estabelecerem na Ilha Esmeralda.

Os Fomorianos

Os antagonistas do Tuatha Dé Danann Os Fomorianos, assim como os primeiros colonizadores da Irlanda, eram os Fomorianos. Tuatha Dé Danann Os Fomorianos eram uma raça de humanos sobrenaturais - embora as duas tribos não pudessem ser mais diferentes.

Enquanto o Tuatha Dé Danann Os Fomorianos eram vistos como artesãos eruditos, hábeis em magia e associados à fertilidade e ao clima, enquanto os Fomorianos eram um pouco mais sombrios. Criaturas monstruosas que se dizia viverem no fundo do mar ou no subsolo, os Fomorianos eram caóticos (como outros deuses do caos dos mitos das civilizações antigas) e hostis, associados à escuridão, à praga e à morte.

O Tuatha Dé Danann e os Fomorianos estavam em conflito desde o momento em que os primeiros chegaram à Irlanda. No entanto, apesar da sua rivalidade, as duas tribos estavam também interligadas. Um dos primeiros reis dos Tuatha Dé Danann Bres, era meio-fomoriano, assim como outra figura proeminente - Lug, o rei que lideraria os Tuatha Dé Danann em combate.

Inicialmente subjugados e escravizados pelos Fomorianos (com a ajuda dos traidores Bres), os Tuatha Dé Danann Os Fomorianos acabaram por ser derrotados pelos Tuatha Dé Danann na Segunda Batalha de Mag Tuired e, finalmente, expulsos da ilha de uma vez por todas.

Representações do Dagda

O Dagda era mais frequentemente representado como um homem enorme e barbudo - e muitas vezes como um gigante - geralmente vestindo um manto de lã. Considerado um druida (uma figura religiosa celta considerada altamente qualificada em tudo, desde a magia à arte e à estratégia militar), era sempre retratado como sábio e astuto.

Acredita-se que tais descrições tenham sido introduzidas por monges cristãos posteriores, ansiosos por repintar os deuses nativos anteriores como figuras mais cómicas, para os tornar menos competitivos com o deus cristão. No entanto, mesmo nestas representações menos lisonjeiras, o Dagda manteve a suainteligência e sabedoria.

Nos mitos celtas, acreditava-se que o Dagda habitava em Brú na Bóinne Este vale é o local de monumentos megalíticos conhecidos como "túmulos de passagem" que datam de há cerca de seis mil anos, incluindo o famoso local de Newgrange que se alinha com o sol nascente no solstício de inverno (e reafirma a ligação do Dagda com o tempo e as estações).

A família de Dagda

Sendo o pai do panteão irlandês, não é surpreendente que o Dagda tenha muitos filhos - e que os tenha tido com muitas amantes -, o que o coloca na mesma linha de reis-deuses semelhantes, como Odin (também chamado de "pai todo-poderoso", o rei dos deuses nórdicos) e o deus romano Júpiter (embora os próprios romanos o associassem mais a Dis Pater, também conhecido como Plutão).

A Morrigan

A mulher do Dagda era a Morrigan, a deusa irlandesa da guerra e do destino. A sua mitologia exacta é mal definida, e alguns relatos parecem indicar um trio de deusas (embora isto se deva provavelmente à forte afinidade da mitologia celta com o número três).

Pouco antes da batalha com os Fomorianos, o Dagda casa-se com ela em troca da sua ajuda no conflito, e é ela que, por magia, leva os Fomorianos para o mar.

Brigada

O Dagda teve inúmeros filhos, mas a deusa da sabedoria, Brigid, foi certamente a mais notável das suas crias. Uma importante deusa irlandesa por direito próprio, seria mais tarde sincretizada com a santa cristã com o mesmo nome e, muito mais tarde, teria proeminência entre os movimentos neo-pagãos como uma figura de deusa.

Acreditava-se que Brigid tinha dois bois, um javali encantado e uma ovelha encantada, que gritavam sempre que se cometiam pilhagens na Irlanda, o que confirmava o papel de Brigid como deusa da guarda e da proteção.

Aengus

O mais proeminente dos muitos filhos de Dagda foi Aengus, o deus do amor e da poesia, também conhecido como Macan Óc ou "o jovem rapaz" - é o tema de uma série de mitos irlandeses e escoceses.

Aengus foi o resultado de um caso entre o Dagda e a deusa da água, ou mais precisamente a deusa do rio, Boann, esposa de Elcmar (um juiz entre os Tuatha Dé Danann O Dagda tinha enviado Elcmar para se encontrar com o Rei Bres, para que ele pudesse estar com Boann, e quando ela engravidou, o Dagda bloqueou o sol durante nove meses para que a criança nascesse no único dia em que Elcmar estava ausente, deixando-o sem saber.

Quando crescesse, Aengus tomaria posse da casa de Elcmar em Brú na Bóinne perguntando se poderia residir ali por "um dia e uma noite" - uma frase que, em irlandês antigo, podia significar um único dia e uma única noite ou todos eles coletivamente. Quando Elcmar concordou, Aengus reivindicou o segundo significado, concedendo-se Brú na Bóinne para a eternidade (embora nalgumas variantes desta história, Aengus se apodere das terras do Dagda usando o mesmo estratagema).

Os seus irmãos

A ascendência do Dagda é imprecisa, mas é descrito como tendo dois irmãos - Nuada (o primeiro rei dos Tuatha Dé Danann e aparentemente apenas outro nome para Elcmar, o marido de Broann) e Ogma, um artífice da Tuatha Dé Danann que, segundo a lenda, inventou a escrita gaélica Ogham.

No entanto, tal como acontece com a Morrigan, especula-se que estes não eram deuses verdadeiramente separados, mas que reflectiam a tendência celta para as trindades. E há relatos alternativos que apresentam o Dagda com apenas um irmão, Ogma.

Tesouros Sagrados do Dagda

Nas suas várias representações, Dagda transporta sempre consigo três tesouros sagrados - um caldeirão, uma harpa e um bastão ou clava -, cada um deles uma relíquia única e poderosa que faz parte dos mitos do deus.

O caldeirão da abundância

O coire ansic O Caldeirão da Fartura, também chamado de Caldeirão Não-Seco ou simplesmente Caldeirão da Fartura, era um caldeirão mágico capaz de encher a barriga de todos os que se reuniam à sua volta, havendo indícios de que também podia curar qualquer ferida e talvez até reanimar os mortos.

O caldeirão do Dagda era particularmente especial entre os seus objectos mágicos. Fazia parte dos Quatro Tesouros da Tuatha Dé Danann A Irlanda é um país que, quando chegou à Irlanda, trouxe consigo as suas míticas cidades insulares do norte.

O Clube da Vida e da Morte

Chamado ou o lorg mór (que significa "o grande clube"), ou o lorg anfaid (Dizia-se que um único golpe desta poderosa clava podia matar até nove homens com um só golpe, enquanto que um simples toque no cabo podia devolver a vida aos mortos.

Dizia-se que o taco era demasiado grande e pesado para ser levantado por qualquer homem que não fosse o Dagda, à semelhança do martelo de Thor, e até ele próprio tinha de o arrastar enquanto caminhava, criando valas e vários limites de propriedade à medida que avançava.

Uaithne , a Harpa Mágica

O terceiro objeto mágico do Dagda era uma harpa de carvalho ornamentada, chamada Uaithne A música desta harpa tinha o poder de alterar as emoções dos homens - por exemplo, eliminando o medo antes de uma batalha ou dissipando a tristeza após uma perda. Também podia exercer um controlo semelhante sobre as estações do ano, permitindo ao Dagda mantê-las na ordem e no fluxo correctos do tempo.

Com capacidades tão potentes, o Uaithne E embora tenhamos apenas as linhas gerais dos seus dois primeiros objectos mágicos, a Uaithne é o centro de um dos mitos mais famosos da Irlanda.

Os Fomorianos conheciam a harpa do Dagda (outro deus conhecido pela sua harpa é o grego Orfeu), tendo-o visto a tocá-la antes das batalhas. Acreditando que a sua perda enfraqueceria muito a Tuatha Dé Danann Quando o Dagda estava em guerra, eles entraram na casa do Dagda, apanharam a harpa e fugiram com ela para um castelo deserto.

Deitaram-se de modo a ficarem todos entre a harpa e a entrada do castelo, pois, segundo o seu raciocínio, não haveria maneira de o Dagda passar por eles para a ir buscar.

O Dagda foi buscar a sua harpa, acompanhado por Ogma, o artífice, e pelo já mencionado Lug. O trio procurou por todo o lado antes de chegar ao castelo onde os Fomorianos se escondiam.

A magia da harpa

Vendo a massa de Fomorianos a dormir no caminho, eles sabiam que não havia maneira de se aproximarem da harpa. Felizmente, o Dagda tinha uma solução mais simples - ele simplesmente estendeu os braços e chamou-a, e a harpa voou para ele em resposta.

Os Fomorianos acordaram instantaneamente com o som e - em número muito superior ao do trio - avançaram com as armas apontadas. "Devias tocar a tua harpa," insistiu Lug, e o Dagda fê-lo.

Ele dedilhou a harpa e tocou a Música do Luto, o que fez com que os Fomorianos chorassem incontrolavelmente. Perdidos no desespero, eles afundaram-se no chão e largaram as suas armas até que a música terminou.

Quando recomeçaram a avançar, o Dagda tocou a Música da Alegria, o que fez com que os Fomorianos explodissem em gargalhadas. Estavam tão entusiasmados que voltaram a largar as armas e dançaram alegremente até a música parar.

Por fim, quando os Fomorianos voltaram a tocar uma terceira vez, o Dagda tocou uma última melodia, uma melodia tão suave que a música mal se ouvia - a Música do Sono. Desta vez, os Fomorianos desmaiaram e caíram num sono profundo, altura em que o Tuatha Dé Danann fugiu com a harpa.

Os seus outros tesouros

Para além destas três relíquias, o Dagda possuía alguns outros bens dignos de nota: tinha um pomar de árvores de fruto abundantes que davam frutos doces e maduros durante todo o ano, bem como alguns animais de criação invulgares.

O Dagda possuía dois porcos, um sempre a crescer enquanto o outro estava sempre a assar. Como pagamento pelas suas proezas na Segunda Batalha de Mag Tuired, foi-lhe dada uma novilha de crina negra que, quando chamava pelo seu próprio bezerro, atraía também todo o gado das terras fomorianas.

O Dagda em resumo

Os deuses irlandeses primitivos são, por vezes, vagos e contraditórios, com várias fontes a variarem quanto à natureza e até ao número de um deus em particular (como a confusão sobre se a Morrigan era uma ou três). Dito isto, o mito do Dagda fornece uma imagem bastante coerente de um deus-pai turbulento e mal-humorado - mas sábio e erudito - que existe como uma presença benevolente sobre a sua própria tribo de deuses eo mundo do homem.

O que não se pode negar, no entanto, é que o Dagda continua a ser a raiz e o fundamento de grande parte da mitologia irlandesa e da própria cultura - uma figura de grandes dimensões, simultaneamente guerreiro e poeta, generoso e feroz e cheio de paixão pela vida.