Odin: O Deus nórdico da sabedoria que se transforma

Odin, o deus nórdico de um só olho, da sabedoria, da batalha, da magia, da morte e do conhecimento, tem sido conhecido por muitos nomes. Odin, Woden, Wuotan ou Woden, está no topo da hierarquia divina do panteão nórdico.

O principal deus do panteão nórdico tem sido chamado de muitos nomes ao longo da história e tem assumido muitos disfarces diferentes. O metamorfo "Pai de Tudo", como é por vezes referido, é um dos mais antigos deuses europeus proto-indo. Odin aparece em todos os registos históricos do Norte da Europa.

Odin é um dos deuses mais prolíficos da mitologia nórdica, e talvez de qualquer panteão. É uma divindade antiga, adorada pelas tribos germânicas do norte da Europa durante milhares de anos.

Odin é o criador do universo nórdico e o primeiro ser humano. O governante zarolho dos antigos deuses nórdicos deixava frequentemente a sua casa em Asgard, vestindo roupas próprias de um viajante e não de um rei, enquanto percorria os nove reinos do universo nórdico na sua busca de conhecimento.

De que é que Odin é o Deus?

Na mitologia nórdica, Odin é o deus da sabedoria, do conhecimento, da poesia, das runas, do êxtase e da magia. Odin é também um deus da guerra, desde as suas primeiras menções. Como deus da guerra, Odin é o deus da batalha e da morte. Odin é descrito como viajando por muitos reinos ou mundos, vencendo todas as batalhas.

Como deus da guerra, Odin era chamado a dar conselhos antes do início de qualquer batalha ou guerra. Para os povos germânicos, o Pai Todo-Poderoso decidia quem sairia vitorioso e quem pereceria, incluindo o resultado da batalha.

Além disso, Odin é o patrono da nobreza e, por isso, acredita-se que seja o antepassado dos reis mais antigos. Como deus da nobreza e da soberania, não eram apenas os guerreiros que adoravam Odin, mas todos aqueles que desejavam juntar-se às fileiras da elite na antiga sociedade germânica.

Por vezes referido como o deus corvo porque possuía vários familiares, dois corvos chamados Hugin e Munin, e dois lobos cujos nomes são Geri e Freki.

A que religião pertence Odin?

Odin é o chefe dos deuses Aesir da mitologia nórdica. Odin e os deuses nórdicos eram, e ainda são, adorados pelos povos germânicos do norte da Europa, a chamada Escandinávia, que se refere aos países da Dinamarca, Suécia, Islândia e Noruega.

A religião nórdica antiga, também designada por paganismo germânico, é uma religião politeísta praticada pelos povos nórdicos e germânicos.

A etimologia do nome Odin

O nome Odin ou Óðinn é um nome nórdico antigo para o chefe dos deuses. Óðinn traduz-se como o mestre do êxtase. Odin é um deus com muitos nomes, sendo o chefe dos Aesir referido por mais de 170 nomes, o que faz dele o deus com mais nomes conhecidos pelos povos germânicos.

O nome Odin é derivado do nome proto-germânico Wōđanaz, que significa Senhor do frenesi ou líder dos possuídos. Do nome original Wōđanaz, houve muitos derivados em várias línguas, todos os quais são usados para se referir ao deus que chamamos de Odin.

Em inglês antigo, o deus é chamado Woden, em holandês antigo Wuodan, em saxão antigo Odin é conhecido como Wōdan, e em alemão antigo o deus é conhecido como Wuotan. Wotan está associado ao termo latino furor, que significa fúria.

Primeira menção de Odin

A origem de Odin não é clara, mas sabemos que uma versão da divindade a que chamamos Odin existe há milhares de anos e tem sido chamada de muitos nomes diferentes.

Odin, como a maioria dos deuses e deusas encontrados na mitologia mundial, não parece ter uma personificação associada a ele. Isto é incomum, pois a maioria das divindades primitivas foram criadas para explicar uma função natural dentro do universo dos antigos. Por exemplo, na mitologia nórdica, o filho de Odin, Thor, é o deus do Trovão. Odin, embora seja o deus da morte, não é a morte personificada.

A primeira menção a Odin é feita pelo historiador romano Tácito; de facto, o registo mais antigo dos povos germânicos é feito pelos romanos. Tácito foi um historiador romano que escreveu sobre a expansão e conquista romana da Europa nas suas obras Agricola e Germania, em 100 a.C.

Tácito refere-se a um deus adorado por várias tribos da Europa a que o historiador romano chama Dues Maximus dos Teutões. que é Wōđanaz. Deus Maximus dos Teutões é comparado por Tácito ao deus romano, Mercúrio.

Sabemos que Tácito está a referir-se ao deus que conhecemos como Odin devido ao nome do dia do meio da semana, quarta-feira, que em latim se chamava Mercurii dies, que passou a ser o dia de Woden.

Mercúrio não seria a comparação óbvia com a figura nórdica que é descrita na Edda Poética, já que o equivalente romano seria Júpiter. Acredita-se que os romanos compararam Wōđanaz a Mercúrio por causa de sua associação com os corvos.

Não é totalmente claro como o personagem de Odin evoluiu a partir de Deus Maximus de Tácito e Wōđanaz. Nos anos entre as observações de Tácito sobre as tribos germânicas e quando o Edda Poético foi lançado, Wōđanaz é substituído por Odin.

Odin segundo Adão de Bremen

Uma das primeiras menções a Odin encontra-se num texto de 1073 que descreve a história e os mitos dos povos germânicos pré-cristãos, da autoria de Adam de Bremen.

O texto chama-se Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum Acredita-se que este relato da religião dos antigos nórdicos é fortemente tendencioso, uma vez que foi escrito a partir de uma perspetiva cristã.

O texto refere-se a Odin como Wotan, que Adam de Bremen chamou de "o furioso". O historiador do século XII descreve o Templo de Uppsala, onde Wotan, Frigg e Thor eram adorados pelos pagãos. Nesta fonte, Thor é descrito como o deus mais poderoso, e Odin, que é descrito como estando ao lado de Thor, é descrito como um deus da guerra.

Adão de Bremen descreve Odin como sendo o deus que governava a guerra, a quem as pessoas recorriam para obter força nas batalhas. O povo germânico oferecia sacrifícios a Odin em tempos de guerra. A estátua de "Woden" está vestida com uma armadura, semelhante à do deus Marte.

Relatos nórdicos de Odin

A primeira menção nórdica registada a Odin encontra-se na Edda Poética e na Edda em Prosa, que são os primeiros textos nórdicos escritos relacionados com o Panteão Nórdico e a mitologia germânica.

A Edda Poética é uma coleção de poemas nórdicos antigos escritos anonimamente, enquanto a Edda em Prosa foi escrita por um estudioso monástico da Islândia chamado Snorri Sturluson.

Odin é o chefe dos deuses nórdicos, de acordo com poemas nórdicos antigos que remontam ao século XIII. Um estudioso, Jens Peter Schjødt, salienta que a ideia de Odin ser o líder, ou o Allfather, é uma adição recente à longa história da divindade.

Schjødt acredita que a ideia de Odin como o chefe dos deuses representa uma visão mais cristã e não é uma representação das crenças mantidas durante a Era Viking.

Odin é bom ou mau?

Odin, o deus da sabedoria, da morte, da magia de batalha e muito mais, não é nem totalmente bom nem totalmente mau na mitologia nórdica. Odin é um belicista e, como tal, um portador da morte no campo de batalha. Em contrapartida, Odin criou os primeiros seres humanos, a partir dos quais toda a vida surgiu em Midgard (Terra).

O chefe dos deuses é uma personagem complexa, capaz de atemorizar os guerreiros no campo de batalha, mas que alegrava os corações dos que o rodeavam. Falava por enigmas que tinham um efeito peculiar naqueles que os ouviam.

Nos relatos nórdicos, Odin conseguia persuadir as pessoas a fazerem coisas que eram contra o seu carácter ou que não queriam fazer. O deus astuto é conhecido por provocar guerras até entre os mais pacíficos, pelo simples facto de se divertir com o frenesim da guerra.

O governante de Asgard não se preocupava com coisas como a justiça ou a legalidade. O metamorfo zarolho alinhava-se frequentemente com os fora da lei dos mitos nórdicos.

Qual é o aspeto de Odin?

Odin aparece na mitologia germânica como um homem alto, zarolho, geralmente idoso, com uma longa barba. Odin está muitas vezes disfarçado quando é descrito em textos e poemas nórdicos antigos, usando um manto e um chapéu de abas largas. Odin é frequentemente descrito como empunhando uma lança chamada Gungnir.

O líder dos deuses nórdicos aparece muitas vezes na presença dos seus familiares, os dois corvos e os lobos Geri e Freki. O Pai Todo-Poderoso é descrito como montando um cavalo de oito patas para a batalha chamado Sleipnir.

Odin é um metamorfo, o que significa que pode transformar-se no que quiser e, por isso, nem sempre aparece como o homem de um só olho. Em vez de aparecer como um velho ou um viajante em muitos poemas, aparece frequentemente como um animal poderoso.

Odin é um Deus poderoso?

Odin é o deus mais poderoso do panteão nórdico, não só é o deus mais poderoso, mas também é imensamente sábio. Acreditava-se que Odin era o mais forte dos deuses, muitos acreditam que o Pai de Todos é imbatível em batalha.

Árvore genealógica de Odin

De acordo com as obras de Snorri Sturluson, do século XIII, e com a poesia skaldic, Odin é filho dos gigantes ou Jotuns, Bestla e Bor. Diz-se que o pai de Odin, Bor, é filho de um deus primordial, Buri, que foi formado, ou melhor, lambido, no início dos tempos. Bor e Bestla tiveram três filhos juntos, Odin, Vili e Ve.

Odin casou com a deusa Frigg e juntos produziram os deuses gémeos Baldr e Hodr. Odin teve muitos filhos, nem todos com a sua mulher, Frigg. Os filhos de Odin têm mães diferentes, uma vez que Odin, tal como o seu homólogo grego Zeus, era um namoradeiro.

O líder dos deuses nórdicos teve filhos com deusas e gigantes. Thor Odinson foi o primeiro filho do Pai de Todos, a mãe de Thor é a deusa da terra Jord.

Os filhos de Odin são: Thor, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod e Skjold. Thor Odinson é o mais forte dos filhos de Thor e dos deuses. Vidar segue Thor de perto em termos de força.

A poesia skaldic, que é a poesia escrita no período pré-cristão, durante a Era Viking, apenas nomeia Thor, Baldr e Vali como filhos de Odin.

Odin na mitologia nórdica

O que sabemos da mitologia nórdica deve-se sobretudo à Edda Poética e à Edda em Prosa. Odin aparece em quase todos os poemas da Edda Poética. Odin é frequentemente retratado como um astuto metamorfo, conhecido por pregar partidas.

O deus principal da mitologia nórdica está muitas vezes disfarçado. No poema nórdico da Edda Poética, Odin fala sob um nome diferente, Grímnir. Do seu trono, Hlidskajlf, em Asgard, Odin podia ver cada um dos nove reinos aninhados nos ramos da árvore sagrada do mundo.

No poema Völuspá, Odin é apresentado como o criador do universo e o primeiro ser humano. A primeira guerra da mitologia nórdica também é descrita no texto. A guerra, conhecida como a guerra Aesir-Vanir, é a primeira batalha travada por Odin.

Os deuses e deusas Vanir eram uma tribo de deuses da fertilidade e magos do reino de Vanahiem. Odin vence a guerra atirando a sua lança, Gungnir, aos seus adversários, vencendo assim os Vanir e unindo os deuses.

O governante zarolho de Asgard vivia à base de vinho e não necessitava de qualquer alimento, apesar de realizar banquetes para os guerreiros mortos que viviam em Valhalla, o lendário salão de Odin para os mais nobres guerreiros mortos em combate.

Em vários poemas nórdicos antigos, Odin ajuda frequentemente os heróis proscritos. É por isso que Odin é muitas vezes visto como o patrono dos proscritos. O próprio Odin é proscrito de Asgard durante algum tempo. O governante de Asgard é proscrito pelos outros deuses e deusas devido à reputação bastante vulgar que adquiriu entre os mortais de Midgard.

O objetivo de Odin ao longo da mitologia nórdica é reunir conhecimentos suficientes na esperança de que o que descobrir possa impedir o apocalipse, chamado Ragnarok.

Odin e a Caça Selvagem

Um dos contos mais antigos envolvendo Odin é o da Caçada Selvagem. Ao longo das diferentes tribos e culturas antigas encontradas no norte da Europa, contava-se a história de um grupo de caçadores sobrenaturais que cavalgavam pelas florestas no meio do inverno.

No meio do inverno, a Caçada Selvagem cavalgava na calada da noite, no meio de tempestades violentas. A horda fantasmagórica de cavaleiros era constituída pelas almas dos mortos, por vezes valquírias ou elfos. Aqueles que praticavam magia podiam juntar-se à caçada a partir das suas camas, enviando as suas almas para cavalgar durante a noite.

Este folclore existe e é contado desde as primeiras tribos antigas até à Idade Média e mais além. Se se visse a horda de caçadores sobrenaturais, era considerado um presságio de que um acontecimento terrível estava prestes a ocorrer, como a eclosão de uma guerra ou de uma doença.

Cada cultura e tribo tinha o seu nome para a Caçada Selvagem. Na Escandinávia, era conhecida como Odensjakt, que se traduz em "Cavalgada de Odin". Odin estava associado aos mortos, talvez por ser um deus da guerra, mas também por causa da Caçada Selvagem.

Para os germânicos, Odin era considerado o líder dos cavaleiros macabros que saíam do submundo em perseguição, percorrendo as florestas do Norte da Europa por altura do Yule, sendo Odin descrito neste contexto como uma figura sombria e encapuzada da morte.

O mito nórdico da criação

Na mitologia nórdica, Odin participa na criação do mundo e dos primeiros seres humanos. À semelhança de muitos mitos da criação antigos, o conto nórdico começa com o nada, um abismo vazio chamado Ginnungagap.

No mito da criação dos antigos nórdicos, tal como é contado por Snorri Sturluson na Edda em prosa e também na Edda poética, Ginnungagap situa-se entre dois outros reinos, o do ardente Muspelheim e o gelado Niflheim.

O fogo de Muspelheim e o gelo de Niflheim encontraram-se no abismo, e do seu encontro foi criado o gigante de gelo divino Ymir. De Ymir foram criados outros gigantes, a partir do seu suor e das suas pernas. Ymir sobreviveu em Ginnungagap mamando na teta de uma vaca.

A vaca, chamada Audhumla, lambeu as rochas salgadas à sua volta, revelando o gigante Buri, avô de Odin e o primeiro dos Aesir.

Buri foi pai de Bor, que se casou com Bestla, e juntos tiveram três filhos. Odin, com a ajuda do seu irmão, matou o gigante de gelo Ymir e criou o mundo a partir do seu cadáver. Odin e o seu irmão criaram os oceanos a partir do sangue de Ymir, o solo a partir dos seus músculos e pele, a vegetação a partir dos seus cabelos, as nuvens a partir dos seus miolos e o céu a partir do seu crânio.

À semelhança da ideia de quatro pilares da terra encontrada na mitologia grega, o crânio do gigante foi sustentado por quatro anões. Uma vez criado o mundo, os irmãos esculpiram dois seres humanos a partir de dois troncos de árvores que descobriram enquanto passeavam na praia.

Os três deuses deram aos recém-criados humanos, um homem e uma mulher chamados Ask e Embla, o dom da vida, do movimento e do intelecto. Os humanos viviam em Midgard, por isso os deuses construíram uma cerca à sua volta para os proteger dos gigantes.

No centro do universo nórdico estava a árvore do mundo, conhecida como Yggdrasil. A árvore cósmica de cinzas continha em seus galhos os nove reinos do universo, com Asgard, o lar dos deuses e deusas da tribo dos Aesir, no topo.

Odin e os seus familiares

Sendo o deus da magia ou da feitiçaria associado aos xamãs pagãos, Odin aparece frequentemente na presença de familiares. Os familiares são demónios que assumem a forma de um animal que ajuda e protege os feiticeiros e as bruxas.

Odin tinha vários familiares, como os dois corvos Hugin e Munin. Os corvos foram sempre descritos como estando empoleirados nos ombros do governante. Os corvos viajam pelos reinos todos os dias observando e recolhendo informações, actuando como espiões de Odin.

Quando Hugin e Munin regressavam a Asgard, os pássaros sussurravam as suas observações a Odin, para que o Pai de Todos estivesse sempre a par do que se passava nos reinos.

Os corvos não são os únicos animais associados ao chefe do panteão nórdico. Odin possui um cavalo de oito patas, o Sleipnir, que pode viajar por todos os mundos do universo nórdico. Acreditava-se que Odin percorria os reinos montado no Sleipnir, entregando presentes às crianças que enchiam as botas de palha.

No Grimnismal, Odin tem mais dois familiares, os lobos Geri e Freki. No poema em nórdico antigo, Odin partilha o seu com os lobos enquanto janta em Valhalla.

A busca constante de Odin pelo conhecimento

Odin era conhecido por consultar necromantes, videntes e xamãs na sua busca de conhecimento e sabedoria. Com o tempo, o governante zarolho aprendeu a arte mágica da previsão para poder falar com os mortos e ver o futuro.

Apesar de ser o deus da sabedoria, Odin não era inicialmente considerado o mais sábio de todos os deuses. Mimir, uma divindade sombria da água, era considerado o mais sábio dos deuses. Mimir vivia no poço situado sob as raízes da árvore cósmica Yggdrasil.

No mito, Odin aproximou-se de Mimir e pediu-lhe que bebesse das águas para obter a sua sabedoria. Mimir concordou, mas pediu ao chefe dos deuses um sacrifício, que não era outro senão um dos olhos de Odin. Odin concordou com as condições de Mimir e retirou o seu olho para conhecer o poço. Assim que Odin bebeu do poço, substituiu Mimir como o mais sábio dos deuses.

Na Edda Poética, Odin trava uma batalha de inteligência com o Jotun (Gigante), Vafþrúðnir, que significa "poderoso tecelão". O Jotun é incomparável na sua sabedoria e conhecimento entre os gigantes. Diz-se que Vafþrúðnir detém o conhecimento do passado, presente e futuro do universo nórdico.

Odin, desejando ser inigualável no seu conhecimento, ganhou a batalha de inteligência. Para ganhar a batalha, Odin perguntou ao gigante algo que só Odin saberia. Vafþrúðnir declarou que Odin era inigualável em todo o universo no seu conhecimento e sabedoria. O prémio do governante de Asgard era a cabeça do gigante.

O seu olho não foi a única coisa que Odin sacrificou na busca do conhecimento. Odin enforcou-se na Yggdrasil, a árvore sagrada de cinzas à volta da qual existem os nove mundos do universo nórdico.

Odin e as Nornas

Num dos mitos mais famosos sobre Odin, este aproxima-se dos três seres mais poderosos do universo nórdico, as três Nornas. As Nornas são três seres femininos que criaram e controlaram o destino, à semelhança dos três destinos encontrados na mitologia grega.

Mesmo o líder dos Aesir não era imune ao poder exercido pelas três Nornas. Não é claro na Edda Poética que tipo de criatura são as Nornas, apenas que são místicas e possuem um poder imenso.

As Nornas viviam em Asgard, num salão próximo da fonte do seu poder, e recebiam o seu poder de um poço, apropriadamente chamado "Poço dos Destinos", ou Urðarbrunnr, situado por baixo das raízes do freixo cósmico.

O sacrifício de Odin

Na sua busca pela sabedoria, Odin procurou as Nornas para obter o conhecimento que elas detinham. Estes seres poderosos eram os protectores das runas. As runas são símbolos que compõem o alfabeto sagrado germânico antigo que contém os segredos e mistérios do universo. Na poesia esquálica, as runas contêm a chave para o exercício da magia.

No antigo poema nórdico, o destino de todos os seres é gravado nas raízes de Yggdrasil, usando o alfabeto de runas, pelas Nornas. Odin assistiu a isto vezes sem conta, ficando cada vez mais invejoso do poder e conhecimento que as Nornas possuíam.

Os segredos das runas não eram tão fáceis de alcançar como a sabedoria transmitida por Mimir. As runas só se revelariam a quem elas considerassem digno. Para provar que era digno da temível magia que alterava o universo, Odin pendurou-se na árvore do mundo durante nove noites.

Odin não parou de se pendurar em Yggdrasil e, para impressionar as Nornas, empalou-se numa lança. O "Pai Todo-Poderoso" passou fome durante nove dias e nove noites para ganhar o favor dos três guardiões das runas.

Após nove noites, as runas e, por extensão, as Nornas acabaram por se revelar a Odin. pedras rúnicas que tinham sido esculpidas nas raízes da árvore cósmica. O chefe dos deuses solidifica assim o seu papel de deus da magia, ou de mestre mago.

Odin e Valhalla

Odin preside a Valhalla, que se traduz por "salão dos mortos". O salão situa-se em Asgard e é o local para onde vai metade dos que morrem em combate, conhecidos como einherjar. Os einherjar vivem em Valhalla, banqueteando-se no salão de Odin até ao acontecimento apocalítico chamado Ragnarok. Os guerreiros caídos seguiriam então Odin para a última batalha.

Acreditava-se que Valhalla era uma terra de conflito constante, onde os guerreiros podiam travar batalhas na sua vida após a morte. Metade dos guerreiros mortos que não acabavam no salão de Valhalla eram enviados para um prado sob o domínio da deusa da fertilidade Freyja.

Na Era Viking (793 a 1066 d.C.), acreditava-se que todos os guerreiros que morriam em batalha entravam no salão de Odin.

Odin e a Valquíria

Como deus da batalha, Odin tinha sob o seu comando um exército de mulheres guerreiras de elite conhecidas como Valquírias. Na Edda Poética, as temíveis Valquírias são enviadas para o campo de batalha por Odin para decidir quem viverá e quem morrerá.

As Valquírias não só decidem quem vai viver ou morrer em batalha, como também reúnem os guerreiros mortos que consideram dignos e entregam-nos a Valhalla. As Valquírias servem então o hidromel escolhido em Valhalla.

Odin e o Ragnarok

O papel de Odin na mitologia é reunir conhecimentos para impedir o início do fim do mundo. Este acontecimento apocalítico, mencionado na Edda em Prosa e na Edda Poética no poema Völuspá, é um acontecimento predito a Odin e denominado Ragnarok. Ragnarok traduz-se como o crepúsculo dos deuses.

O Ragnarok é o fim e o recomeço do mundo, decidido pelas Nornas. O crepúsculo dos deuses é uma série de eventos que culminam numa poderosa batalha durante a qual muitos dos deuses de Asgard morrerão, incluindo Odin. Durante a Era Viking, acreditava-se que o Ragnarok era uma profecia que previa o inevitável fim do mundo.

O princípio do fim

No mito, o fim dos dias começa com um longo e amargo inverno. A humanidade começa a passar fome e a virar-se uns contra os outros. O sol e a lua são comidos pelos lobos que os perseguiram pelo céu, extinguindo a luz nos nove reinos.

O freixo cósmico, Yggdrasil, tremerá e abanará, fazendo cair todas as árvores e montanhas dos reinos. O lobo monstruoso, Fenrir, será libertado nos reinos, devorando todos os que se encontrarem no seu caminho. A temível serpente marinha que envolve a terra, Jormungand, erguer-se-á das profundezas do oceano, inundando o mundo e envenenando tudo.

O céu vai dividir-se, lançando gigantes de fogo no mundo. O seu líder vai correr através da Bifrost (a ponte de arco-íris que é a entrada para Asgard), altura em que Heimdall vai soar o alarme de que o Ragnarok está sobre eles.

Odin, os seus guerreiros de Valhalla e os deuses Aesir vão para a batalha e decidem enfrentar os seus inimigos no campo de batalha. Odin e os Einherjar enfrentam Fenrir, que engole o todo-poderoso Odin. Os restantes deuses caem rapidamente atrás do seu líder. O mundo afunda-se no mar, deixando apenas o abismo para trás.