شرط ويلموت: التعريف والتاريخ والغرض

طوال القرن التاسع عشر ، خلال الفترة المعروفة باسم عصر ما قبل الحرب ، كان الكونغرس والمجتمع الأمريكي ككل متوترين.

الشماليون والجنوبيون ، الذين لم ينسجموا أبدًا على أي حال ، كانوا يشاركون في نقاش أبيض -hot (انظر ماذا فعلنا هناك؟) حول قضية العبودية - تحديدًا ، سواء أم لا يجب أن يُسمح به في الأراضي الجديدة التي اشترتها الولايات المتحدة ، أولاً من فرنسا في صفقة شراء لويزيانا ثم حصلت عليها لاحقًا من المكسيك نتيجة للحرب المكسيكية الأمريكية.

في النهاية ، اكتسبت الحركة المناهضة للعبودية ما يكفي الدعم في جميع أنحاء الشمال الأكثر اكتظاظًا بالسكان ، وبحلول عام 1860 ، بدا أن العبودية محكوم عليها بالفشل. لذلك ، رداً على ذلك ، أعلنت 13 ولاية جنوبية أنها سوف تنفصل عن الاتحاد وتشكل دولتها الخاصة ، حيث سيتم التسامح مع العبودية والترويج لها.

إذن هناك .

ولكن في حين أن الاختلافات القطاعية التي كانت موجودة في الولايات المتحدة منذ ولادة الأمة من المحتمل أن تجعل الحرب أمرًا لا مفر منه ، فقد كانت هناك بضع لحظات على ما قبل الحرب الجدول الزمني الذي جعل الجميع في الأمة الجديدة يدركون تمامًا أن الرؤى المختلفة للبلد من المحتمل أن يتم حلها في ساحة المعركة.

كان Wilmot Proviso إحدى هذه اللحظات ، وعلى الرغم من أنه لم يكن أكثر من تعديل مقترح لمشروع قانون فشل في جعله في النسخة النهائية للقانون ، فقد لعب دورًا محوريًا في إضافة الوقود إلى النار المقطعية وجلبكانساس ، وتسبب في موجة من الديمقراطيين واليمينيين الشماليين لمغادرة أحزابهم والانضمام إلى مختلف الفصائل المناهضة للعبودية لتشكيل الحزب الجمهوري.

كان الحزب الجمهوري فريدًا من حيث أنه اعتمد على القاعدة الشمالية بالكامل ، ومع نموها سريعًا ، كان الشمال قادرًا على السيطرة على جميع فروع الحكومة الثلاثة بحلول عام 1860 ، مع تولي مجلس النواب ومجلس الشيوخ وانتخاب أبراهام لنكولن كرئيس.

أثبت انتخاب لينكولن أن أكبر مخاوف الجنوب قد تحققت. لقد تم إقصاؤهم من الحكومة الفيدرالية ، ونتيجة لذلك ، حُكم على العبودية بالفشل.

هل كانوا مرعوبين للغاية ، من مجتمع أكثر حرية حيث لا يمكن ملكية الناس كممتلكات ، لم يكن لدى الجنوب المحب للعبيد أي خيار آخر سوى الانسحاب من الاتحاد ، حتى لو كان ذلك يعني إثارة حرب أهلية .

هذه هي سلسلة الأحداث التي بدأها جزئيًا ديفيد ويلموت ، عندما اقترح قانون ويلموت على مشروع قانون تمويل الحرب المكسيكية الأمريكية.

لم يكن ذلك كله خطأه ، بالطبع ، لكنه فعل أكثر من غيره للمساعدة في التقسيم القطاعي للولايات المتحدة الذي تسبب في نهاية المطاف في الحرب الأكثر دموية في التاريخ الأمريكي.

من كان ديفيد ويلموت؟

بالنظر إلى مقدار المشاجرة التي تسبب بها السناتور ديفيد ويلموت في عام 1846 ، فمن الطبيعي أن نتساءل: من كان هذا الرجل؟ لا بد أنه كان سيناتورًا صاعدًا حريصًا ومثيرًا للاهتمام والذي كان يحاول إنشاء ملفاسم لنفسه من خلال بدء شيء ما ، أليس كذلك؟

اتضح أن ديفيد ويلموت لم يكن كثيرًا من أي شخص حتى بروفيسو ويلموت. في الواقع ، لم يكن Wilmot Proviso حتى فكرته حقًا. كان ضمن مجموعة من الديمقراطيين الشماليين المهتمين بدفع قضية العبودية في المناطق إلى الأمام والوسط في مجلس النواب ، وقد رشحوه ليكون من يطرح التعديل ويرعى إقراره.

كان لديه علاقات جيدة مع العديد من أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيين ، وبالتالي كان من السهل منحه الكلمة أثناء النقاش حول مشروع القانون. نما تأثير ويلموت في السياسة الأمريكية. ذهب ليصبح عضوًا في Free Soilers.

كان حزب Free Soil صغيرًا ولكنه حزب سياسي مؤثر في فترة ما قبل الحرب الأهلية من التاريخ الأمريكي الذي عارض امتداد الرق إلى الأراضي الغربية.

في عام 1848 رشح حزب التربة الحرة مارتن فان بورين لرئاسة تذكرته. على الرغم من أن الحزب حصل على 10 في المائة فقط من الأصوات الشعبية في الانتخابات الرئاسية في ذلك العام ، إلا أنه أضعف المرشح الديمقراطي المنتظم في نيويورك وساهم في انتخاب مرشح الحزب اليميني الجنرال زاكاري تيلور كرئيس.

استمر مارتن فان بورين في شغل منصب الرئيس الثامن للولايات المتحدة من عام 1837 إلى عام 1841. كان أحد مؤسسي الحزب الديمقراطيشغل سابقًا منصب الحاكم التاسع لنيويورك ، ووزير خارجية الولايات المتحدة العاشر ، والنائب الثامن لرئيس الولايات المتحدة. هنري هاريسون ، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى الظروف الاقتصادية السيئة التي أحاطت بالذعر عام 1837.

تم تخفيض التصويت على التربة الحرة إلى 5 بالمائة في عام 1852 ، عندما كان جون بي هيل هو المرشح الرئاسي. ومع ذلك ، فقد احتفظ في وقت لاحق عشرات أعضاء الكونجرس عن التربة الحرة بتوازن القوى في مجلس النواب ، وبالتالي كان لهم نفوذ كبير. بالإضافة إلى ذلك ، كان الحزب ممثلاً جيدًا في العديد من المجالس التشريعية للولايات. في عام 1854 ، تم استيعاب بقايا الحزب غير المنظمة في الحزب الجمهوري الذي تم تشكيله حديثًا ، والذي حمل فكرة التربة الحرة لمعارضة توسيع الرق خطوة أخرى إلى الأمام من خلال إدانة العبودية باعتبارها شرًا أخلاقيًا أيضًا. بعد اندماج Free Soilers مع العديد من الأحزاب الجديدة الأخرى في ذلك الوقت ليصبح الحزب الجمهوري ، أصبح ويلموت جمهوريًا بارزًا طوال خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر.

ولكن سيظل دائمًا يتذكره الرجل الذي قدم تعديل طفيف ، لكنه ضخم ، لمشروع قانون تم اقتراحه في عام 1846 غيّر بشكل كبير مجرى تاريخ الولايات المتحدة ووضعها على مسار مباشر للحرب. التي أيدت Wilmotشرط. أصبح حظر العبودية في أي مناطق جديدة عقيدة حزبية ، مع ظهور ويلموت نفسه كزعيم للحزب الجمهوري. أثبت Wilmot Proviso ، على الرغم من عدم نجاحه كتعديل في الكونغرس ، أنه صرخة معركة لمعارضي العبودية.

اقرأ المزيد : تسوية الثلاثة أخماس

ماذا كان شرط ويلموت؟

كان Wilmot Proviso اقتراحًا غير ناجح في 8 أغسطس 1846 من قبل الديمقراطيين في الكونجرس الأمريكي لحظر الرق في الأراضي التي تم الحصول عليها مؤخرًا من المكسيك في الحرب المكسيكية الأمريكية.

اقترحه السناتور ديفيد ويلموت خلال جلسة خاصة في وقت متأخر من الليل للكونجرس اجتمع لمراجعة مشروع قانون المخصصات الذي بدأه الرئيس جيمس ك. الحرب (التي كان عمرها في ذلك الوقت شهرين فقط).

مجرد فقرة قصيرة من الوثيقة ، هزت Wilmot Proviso النظام السياسي الأمريكي في ذلك الوقت. كان النص الأصلي كما يلي:

ينص ، كشرط صريح وأساسي لحيازة الولايات المتحدة لأي إقليم من جمهورية المكسيك ، بموجب أي معاهدة يمكن التفاوض بشأنها فيما بينهما ، و لاستخدام السلطة التنفيذية للأموال المخصصة في هذا القانون ، لا يجوز أبدًا وجود العبودية أو العبودية القسرية في أي جزء من الأراضي المذكورة ، باستثناء الجرائم ، حيث يجب أولاً إدانة الطرف حسب الأصول.

في النهاية ، أقر مجلس النواب مشروع قانون بولك مع تضمين Wilmot Proviso ، لكن مجلس الشيوخ أبطله وأقر مشروع القانون الأصلي دون تعديل وأعاده إلى مجلس النواب. هناك ، تم تمريره بعد عدةالممثلون الذين صوتوا في الأصل لصالح مشروع القانون مع التعديل غيروا رأيهم ، ولم يروا أن قضية العبودية تستحق تدمير مشروع قانون روتيني. لمعالجة مسألة العبودية.

الإصدارات اللاحقة من Wilmot Proviso

ظهر هذا المشهد مرة أخرى في عام 1847 ، عندما حاول الديمقراطيون الشماليون وغيرهم من دعاة إلغاء العبودية إرفاق بند مماثل بمبلغ 3 ملايين دولار مشروع قانون المخصصات - مشروع قانون جديد اقترحه بولك يطلب الآن 3 ملايين دولار للتفاوض مع المكسيك - ومرة ​​أخرى في عام 1848 ، عندما كان الكونجرس يناقش معاهدة غوادالوبي-هيدالغو لإنهاء الحرب مع المكسيك. 0> بينما لم يتم تضمين التعديل في أي مشروع قانون ، فقد أيقظ وحشا نائما في السياسة الأمريكية: الجدل حول العبودية. أصبحت هذه البقعة الدائمة على القميص القطني المزروع في أمريكا نقطة محورية للنقاش العام مرة أخرى. لكن قريبًا ، لن يكون هناك المزيد من الإجابات قصيرة المدى.

لعدة سنوات ، تم تقديم Wilmot Proviso كتعديل للعديد من مشاريع القوانين ، وقد أقر المجلس ولكن لم تتم الموافقة عليه من قبل مجلس الشيوخ. ومع ذلك ، فإن التقديم المتكرر لـ Wilmot Proviso أبقى النقاش حول العبودية أمام الكونغرس والأمة.

لماذا حدث Wilmot Proviso؟

اقترح David Wilmot شرط Wilmot Proviso بموجباتجاه مجموعة من الديمقراطيين الشماليين ودعاة إلغاء عقوبة الإعدام الذين كانوا يأملون في إثارة المزيد من النقاش والعمل حول قضية العبودية ، سعياً إلى دفع عملية القضاء عليها من الولايات المتحدة.

من المحتمل أنهم كانوا يعلمون أن التعديل لن يمر ، لكن من خلال اقتراحه وتقديمه للتصويت ، أجبروا البلاد على الانحياز لأحد الجانبين ، مما أدى إلى توسيع الفجوة الشاسعة بالفعل بين الرؤى المختلفة التي كان لدى الأمريكيين تجاه مستقبل الأمة.

القدر الواضح وتوسع العبودية

مع نشأة الولايات المتحدة على مدار القرن التاسع عشر ، أصبحت الحدود الغربية رمزًا للهوية الأمريكية. أولئك الذين لم يكونوا راضين عن قدرهم في الحياة يمكن أن ينتقلوا غربًا ليبدأوا من جديد ؛ تسوية الأرض وخلق حياة مزدهرة محتملة لأنفسهم.

هذه الفرصة المشتركة والموحدة للبيض حددت حقبة ، وأدى الازدهار الذي جلبته إلى الاعتقاد السائد بأن مصير أمريكا هو نشر أجنحتها و "حضارة" القارة.

نسمي هذه الظاهرة الثقافية الآن "المصير الواضح". لم يُصاغ المصطلح حتى عام 1839 ، على الرغم من أنه كان يحدث بدون اسم منذ عقود.

ومع ذلك ، بينما اتفق معظم الأمريكيين على أن الولايات المتحدة مقدر لها التوسع غربًا ونشر نفوذها ، وفهم ما هذا. سيبدو التأثير متنوعًا اعتمادًا على المكان الذي يعيش فيه الناس ، ويرجع ذلك أساسًا إلى قضيةالعبودية.

باختصار ، أصبح الشمال ، الذي ألغى العبودية بحلول عام 1803 ، يرى في المؤسسة ليس فقط عائقًا أمام ازدهار أمريكا ولكن أيضًا كآلية لتضخيم قوة جزء صغير من الجنوب. المجتمع - فئة ملاك العبيد الأثرياء التي نشأت من أعماق الجنوب (لويزيانا ، وكارولينا الجنوبية ، وجورجيا ، وألاباما ، وبدرجة أقل ، فلوريدا).

نتيجة لذلك ، أراد معظم الشماليين إبقاء العبودية خارج هذه المناطق الجديدة ، لأن السماح بذلك سيحرمهم من الفرص الذهبية التي كان على الحدود أن توفرها. من ناحية أخرى ، أرادت النخبة القوية في الجنوب أن ترى العبودية تزدهر في هذه المناطق الجديدة. كلما زاد عدد الأراضي والعبيد التي يمكن أن يمتلكوها ، زادت قوتهم.

لذلك ، في كل مرة استحوذت الولايات المتحدة على المزيد من الأراضي خلال القرن التاسع عشر ، كان الجدل حول العبودية يتصدر صدارة السياسة الأمريكية.

حدث المثال الأول في عام 1820 عندما تقدمت ميسوري بطلب للانضمام إلى الاتحاد كدولة تابعة. اندلع نقاش حاد لكنه حسم في النهاية مع تسوية ميسوري. (1) في انتظار اللحظة المناسبة للقفز وتقسيم الأمة إلى منتصفها بعمق بحيث لا يمكن إلا للحربإعادة الجانبين معا.

الحرب المكسيكية

تشكل السياق الذي دفع مسألة العبودية إلى صراع السياسة الأمريكية في عام 1846 ، عندما كانت الولايات المتحدة في حالة حرب مع المكسيك بسبب نزاع حدودي مع تكساس (لكن يعلم الجميع أنها كانت في الواقع مجرد فرصة للتغلب على المكسيك المستقلة حديثًا والضعيفة ، وكذلك الاستيلاء على أراضيها - وهو رأي اتخذه الحزب اليميني في ذلك الوقت ، بما في ذلك ممثل شاب من إلينوي يُدعى أبراهام لنكولن).

بعد فترة وجيزة من اندلاع القتال ، استولت الولايات المتحدة بسرعة على أراضي نيومكسيكو وكاليفورنيا ، والتي فشلت المكسيك في تسويتها مع المواطنين وتأمينها مع الجنود.

هذا ، إلى جانب السياسة السياسية. الاضطرابات التي حدثت في الولاية المستقلة الفتية جدًا ، أنهت بشكل أساسي احتمالية فوز المكسيك في الحرب المكسيكية التي لم يكن لديها فرصة كبيرة للفوز بها في البداية.

استحوذت الولايات المتحدة من المكسيك على مساحة كبيرة من الأراضي طوال الحرب المكسيكية ، مما منع المكسيك من استعادتها. ومع ذلك ، استمر القتال لمدة عامين آخرين ، وانتهى بتوقيع معاهدة Guadalupe-Hidalgo في عام 1848.

وباعتبارها شعبًا أمريكيًا مهووسًا بالقدر الذي شاهده ، بدأت البلاد تلعق أجزاءها. كاليفورنيا ، نيو مكسيكو ، يوتا ، كولورادو - الحدود. حياة جديدة. ازدهار جديد. أمريكا الجديدة. أرض غير مستوطنة ، حيث يستطيع الأمريكيون ذلكابحث عن بداية جديدة ونوع الحرية الذي يمكن أن يوفره لك امتلاك أرضك فقط.

كانت التربة الخصبة التي احتاجتها الأمة الجديدة لزراعة بذورها وتنمو في الأرض المزدهرة التي ستصبح عليها. ولكن ، ربما الأهم من ذلك ، أنها كانت فرصة للأمة لكي تحلم بشكل جماعي بمستقبل مشرق ، يمكن أن تعمل من أجله وتحققه بأيديها وظهورها وعقولها.

شرط ويلموت

نظرًا لأن كل هذه الأرض الجديدة كانت ، حسنًا ، جديدة ، لم تكن هناك قوانين مكتوبة لتنظيمها. على وجه التحديد ، لم يعرف أحد ما إذا كان سيتم السماح بالعبودية.

اتخذ الجانبان مواقفهما المعتادة - كان الشمال معاديًا للعبودية في الأراضي الجديدة والجنوب من أجل ذلك - لكن كان عليهم فعل ذلك فقط بسبب Wilmot Proviso.

في نهاية المطاف ، أدت تسوية 1850 إلى إنهاء النقاش ، ولكن لم يكن أي من الجانبين راضٍ عن النتيجة ، وأصبح كلاهما أكثر تشاؤمًا بشأن حل هذه المشكلة دبلوماسيًا.

ما هو التأثير ويلموت بروفيسو؟

دفع Wilmot Proviso إسفينًا مباشرًا في قلب السياسة الأمريكية. أولئك الذين تحدثوا سابقًا عن تقييد مؤسسة العبودية كان عليهم إثبات أنهم حقيقيون ، وأولئك الذين لم يتحدثوا ، ولكن لديهم مجموعات كبيرة من الناخبين الذين عارضوا تمديد الرق ، يحتاجون إلى اختيار جانب.

بمجرد حدوث ذلك ، الخط الفاصل بين الشمال وأصبح الجنوب أكثر وضوحا من أي وقت مضى. أيد الديمقراطيون الشماليون بأغلبية ساحقة مقاطعة ويلموت ، لدرجة أنها أقرت في مجلس النواب (الذي كان في عام 1846 تحت سيطرة الأغلبية الديمقراطية ، لكن ذلك كان متأثرًا بشكل أكبر بالشمال الأكثر اكتظاظًا بالسكان) ، لكن من الواضح أن الديمقراطيين الجنوبيين لم يفعلوا ذلك ، وهذا هو سبب فشلها في مجلس الشيوخ (الذي منح كل ولاية عددًا متساويًا من الأصوات ، وهو شرط جعل الاختلافات في عدد السكان بين الاثنين أقل أهمية ، مما أعطى مالكي العبيد الجنوبيين نفوذاً أكبر).

نتيجة لذلك ، كانت الفاتورة المرفقة مع Wilmot Proviso ميتة عند الوصول.

هذا يعني أنه كان هناك أعضاء من نفس الحزب يصوتون بشكل مختلف على قضية ما تقريبًا بسبب المكان الذي أتوا منه. بالنسبة للديمقراطيين الشماليين ، كان هذا يعني خيانة إخوانهم في الحزب الجنوبي.

ولكن في الوقت نفسه ، في هذه اللحظة من التاريخ ، اختار عدد قليل من أعضاء مجلس الشيوخ القيام بذلك لأنهم شعروا أن تمرير مشروع قانون التمويل كان أكثر أهمية من حل مسألة العبودية - وهي القضية التي لطالما دفعت التشريع الأمريكي إلى توقف.

كانت الاختلافات الدراماتيكية بين المجتمع الشمالي والجنوبي تجعل من الصعب بشكل متزايد على السياسيين الشماليين الوقوف إلى جانب زملائهم الجنوبيين في أي قضية تقريبًا.

نتيجة للعملية التي تسارعت فيها شروط ويلموت فقط ، بدأت الفصائل من الشمال في الانهيار ببطءبعيدًا عن الحزبين الرئيسيين في ذلك الوقت - اليمينيون والديمقراطيون - لتشكيل أحزابهم الخاصة. وكان لهذه الأحزاب تأثير مباشر في السياسة الأمريكية ، بدءًا من حزب التربة الحرة ، وحزب المعرفة ، وحزب الحرية. العبودية حيا في الكونجرس وبالتالي أمام الشعب الأمريكي.

ومع ذلك ، فإن القضية لم تموت تماما. كان أحد الردود على Wilmot Proviso هو مفهوم "السيادة الشعبية" ، الذي اقترحه لأول مرة عضو مجلس الشيوخ عن ولاية ميشيغان ، لويس كاس ، في عام 1848. أصبحت فكرة أن المستوطنين في الولاية سيقررون القضية موضوعًا ثابتًا للسيناتور ستيفن دوغلاس في الخمسينيات من القرن التاسع عشر.

صعود الحزب الجمهوري واندلاع الحرب

تكثف تشكيل أحزاب سياسية جديدة حتى عام 1854 ، عندما تم طرح مسألة العبودية مرة أخرى للسيطرة على المناقشات في واشنطن .

كان قانون كانساس-نبراسكا الذي أصدره ستيفن أ.دوغلاس يأمل في التراجع عن تسوية ميسوري والسماح للأشخاص الذين يعيشون في مناطق منظمة بالتصويت على قضية العبودية بأنفسهم ، وهي خطوة كان يأمل أن تنهي الجدل حول العبودية مرة واحدة وإلى الأبد .

لكن كان له تأثير معاكس تقريبًا.

صدر قانون كانساس-نبراسكا وأصبح قانونًا ، لكنه جعل الأمة أقرب إلى الحرب. وأثارت أعمال عنف في كانساس بين المستوطنين ، وهي الفترة المعروفة بالنزيف