Erromako soldadu bihurtu

Erromako soldadu bihurtu
James Miller

Armada Errepublikanoaren Erreklutazioak

Mariusen Erreformen aurretik

Gerrak errepublikako hiritar erromatarrari loriaz estalita itzultzeko aukera eskaini zion, lurrak eta dirua irabazita. Hasierako errepublikako erromatarrek legioan zerbitzatzea eta gerra bera ziren gauza bera. Erromak ez baitzuen armadarik gerran ez bazen. Bakea zegoen bitartean jendea etxean geratzen zen eta ez zegoen armadarik. honek erakusten du erromatar gizartearen funtsean izaera zibila. Baina Erroma oraindik ere famatua da gaur egun ia etengabeko gerra egoeran egoteagatik.

Baketik gerrarako aldaketa mentala eta baita espirituala ere aldaketa izan zen. Senatuak gerra erabakitzen zuenean Janus jainkoaren tenpluko ateak irekiko ziren. Erroma bakean behin bakarrik itxiko ziren berriro ateak. – Janoren ateak zabalik zeuden ia beti. Herritarra soldadu bihurtzea armadura soilaz gainditzea baino askoz ere eraldaketa bat zen.

Gerra deklaratu eta armada bat altxatuko zenean, bandera gorri bat jarri zuten Erromako kapitoluaren gainean. Erromatarren menpeko lurralde guztietara eramango zuten albistea. Bandera gorria ipintzeak zera esan nahi zuen: zerbitzu militarraren menpeko gizon guztiek hogeita hamar eguneko epea zuten betebeharra aurkezteko.

Gizon guztiak ez zeuden zerbitzatzera behartuta. Zerga ordaintzen zuten lur-jabeek soldadutza-zerbitzuaren menpe zeuden bakarrik, haiek bakarrik borrokatzeko arrazoiak zirela uste baitzen. Horietakoak ziren17 eta 46 urte bitartekoak, zeinek zerbitzatu beharko luketen. Lehendik hamasei kanpainetan ibilitako infanteriako beteranoak, edo hamar kanpainetan aritu ziren zalditeriakoak, aitzakia izango ziren. Era berean, zerbitzutik libre egongo ziren ekarpen militar edo zibil bikainen bidez armak hartu beharrik ez izateko pribilegio espezifikoa lortu zutenak. beren tribuno militarrak beren gizonak hautatzen dituzte. Lehenak aukeratzen zituzten aberatsenak, pribilegiatuenak. Pobreenak, gutxieneko pribilegiatuak izan ziren aukeratzen azkenak. Kontuz ibiliko zen klase edo tribu jakin bateko gizon-kopurua guztiz ez agortzeko.

Ikusi ere: Skadi: eskiaren, ehizaren eta txantxaren jainkosa nordikoa

Hurrengo aukeraketa, neurri handi batean, zerbitzatzeko egokiak ziren gizonen araberakoa zen. Nahiz eta betebeharretarako desegokitzat jotzen zirenek, zalantzarik gabe, besteen begietan desohoratuak izan behar zuten. Zeren armada erromatarren begietan ez baitzen zama bat, herrikideen aurrean norbere burua merezi zuela frogatzeko aukera baizik. Bitartean beren hiritarren betebeharretan duina erakutsi zutenek ez zuten gehiago beharrik izan. Eta publikoaren aurrean beren burua deshonratu zutenei, armada errepublikanoan zerbitzatzeko aukera ukatuko zitzaien!

Ikusi ere: Poseidon: Itsasoko jainko grekoa

Gehiago irakurri : Erromako Errepublika

To Erromatar hiritar izatetik soldadu erromatar bihurtzea egin, hautatutako gizonek egin beharko luketezin egin leialtasuna.

Sacramentumaren zin honek, guztiz aldatu zuen gizonaren egoera. Orain bere jeneralaren agintearen menpe zegoen erabat, eta, hortaz, bere lehengo bizitza zibilari mugarik ezarri zion. Bere ekintzak jeneralaren borondatez izango ziren. Ez luke bere gain hartuko jeneralarentzat egingo lituzkeen ekintzen erantzukizunik. Hori aginduz gero, bistan zegoen edozer hilko zuen, izan animalia, barbaroa edo baita erromatarra ere.

Herritarren toga zuritik aldaketaren atzean praktikotasun hutsa baino gehiago zegoen. legionarioaren tunika gorri odolera. Sinbolismoa halakoa zen, garaituen odolak ez zuela zikinduko. Orain jada ez zen kontzientziak hilketarik onartzen ez zuen herritarra. Orain soldadua zen. Legionarioa sacramentum-etik bi gauzez bakarrik askatu zitekeen; heriotza edo desmobilizazioa. Sacramentum gabe, ordea, erromatarra ezin zen soldadu izan. Pentsaezina zen.

Gehiago irakurri : Erromatar Legioaren Ekipamendua

Zina egin ondoren, erromatarra etxera itzuliko zen bere irteerarako beharrezko prestaketak egiteko. Komandanteak data jakin batean bildu beharko zuten agindua emango zuen.

Behin guztia prestatuta, armak bildu eta gizonak biltzeko agindua zuten tokira abiatuko zen. Askotan horrek nahiko bidaia ekarriko luke. Batzarrabenetako gerra-antzerkitik gertu egon ohi zen.

Eta, beraz, izan liteke soldaduei Erromatik urrun biltzeko esana izatea. Esaterako, Greziako gerretan komandante batek bere armada Brundisium-en biltzeko agindua eman zuen Italiaren orpoan bertan, Greziarako bidaiarako ontzietan sartuko zirelarik. Soldaduen gain zegoen Brundisiora iristea eta, dudarik gabe, denbora pixka bat beharko zuten bertara iristeko.

Batzar egunak desmobilizazio egunera arte legionarioak bizitza bat bizi izan zuen, zibiletik guztiz bereizita. beste erromatarren existentzia. Ez zuen bere denbora herri-goarnizio gisa igaroko, baizik eta zibilizazioko edozein lekutatik kilometrotako kanpamendu militar batean.

Legioniarrek martxan zeuden bitartean gauero eraiki zuten kanpamenduak babesteko funtzioa baino gehiago betetzen zuen. gaueko erasoetatik soldaduak. Erromatarren ordenaren ulerkera mantendu baitzuen; ez zuen armadaren diziplina mantentzea soilik, soldaduak borrokatzen zituzten barbaroetatik bereizten zituen. Erromatar izatea indartu zuen. Barbaroek animaliak bezala etzanda zeuden tokian lo egiten zuten. Baina ez erromatarrek.

Dagoeneko zibilak ez zirenez, soldaduak baizik, elikadurak haien bizimodua bezain gogorra izan behar zuen. Garia, frumentum, soldaduak egunero jateko jasotzen zuena, etorri euria, etorri distira.

Monotonoa bazen, orduan soldaduek eskatzen zutena ere bai. Ontzat jo zen, gogorraeta garbia. Soldaduei frumentua kentzea eta horren ordez beste zerbait ematea zigor gisa ikusten zen.

Galiako Zesarrek bere tropak gariz bakarrik elikatzen mantentzeko borrokan aritu zenean, eta haien elikadura garagarra, babarrunak eta haragia ordezkatu behar izan zuenean, tropak atsekabetu egin ziren. Zesar handiarekiko zuten fida, leialtasuna baino ez zen eman zietena jatera eragin zietena.

Zen eta gaueko kanpamenduarekiko zuten jarrerarekin bezalaxe, erromatarrek soldadu gisa jaten zuten janaria bezala ikusten zuten. barbaroetatik bereizten zituen sinboloa. Barbaroek sabela haragiz eta alkoholez betetzen bazuten gudua baino lehen, orduan erromatarrek beren errazio zorrotzei eutsi zieten. Diziplina zuten, barne indarra. Beren frumentum ukatzea barbarotzat hartzea zen.

Erromatarren adimenean legionarioa tresna bat zen, makina bat. Duintasuna eta ohorea zituen arren, bere borondatea bere komandanteari utzi zion. Funtzionatzeko bakarrik jaten eta edaten zuen. Ez zuen plazerik behar.

Makina honek ez zuen ezer sentituko eta ezerezetik kikildu.

Horrelako makina izanik, soldaduak ez zuen ez krudelkeriarik ez errukirik sentituko. Agindua zuelako hilko zuen. Erabat pasiorik gabekoa, ezin zitzaion leporatu indarkeriaz gozatzea eta krudelkeriaz aritzea. Are gehiago berea indarkeria zibilizatuaren forma zen.

Hala ere, legionario erromatarra izan behar zuen ikusgarririk beldurgarrienetako bat. Askoz gehiagobarbaro basatia baino izugarria. Zeren barbaroak ezer hoberik ez bazekien, orduan erromatar legionarioa hiltzeko makina izotz, kalkulatzailea eta guztiz errukigabea zen.

Barbaroaren guztiz ezberdina, bere indarra gorroto zuela bortizkeria, baina halakoak zituen. bere burua ez axolatzera behartu zezakeen erabateko autokontrola.

Armada inperialaren errekluta

Mariusen erreformen ondoren

Erromatar armadarako errekluta tipikoa aurkeztuko zen. bera elkarrizketarako, aurkezpen gutun batez armatuta. Eskutitza, oro har, bere familiaren patroiak, bertako funtzionario batek edo agian bere aitak idatziko zuen.

Elkarrizketa honen izenburua probatio zen. Probazioaren eginkizun lehena eta garrantzitsuenetako bat eskatzailearen egoera juridiko zehatza ezartzea zen. Azken finean, erromatar hiritarrei baino ez zitzaien legioan zerbitzatzea. Eta, adibidez, Egiptoko edozein jatorrizko flotan bakarrik errekluta zitekeen (mendean dagoen greko-egiptoar klasekoa ez bazen behintzat).

Gainera, azterketa medikoa ere bazegoen, non hautagaiak gutxieneko estandar bat bete behar zuen. zerbitzurako onargarria izateko. Gutxieneko altuera bat ere bazegoela eskatzen zen. Nahiz eta geroko inperioan kontratazio eskasarekin, estandar hauek erortzen hasi ziren. Are gehiago, hatz batzuk ordenan mozten dituzten balizko kontratatuen berri dagozerbitzurako erabilgarria ez izateko.

Hori erantzunez, agintariek onartzea erabaki zuten beren eremuan gizon kopuru jakin bat kontratatu behar zuten probintzietako administratzaileek, osasuntsu baten ordez mutilatutako bi gizon kontratatzea lortuko balute.

Vegetius historialariak esaten digunez, lanbide jakin batzuetako kontratazioen lehentasuna zen. Forjatzaileak, bagoi-egileak, harategiak eta ehiztariak oso ongi etorriak ziren. Emakumeen lanbideei lotutako lanbideetako eskatzaileak, ehuleak, gozogileak edo arrantzaleak bezalakoak, berriz, armadarentzat ez ziren hain desiragarriak.

Zenhartu egin zen, batez ere, gero eta gero eta analfabetoagoa den inperioan, erreklutatuak ote ziren egiaztatzeko. alfabetatzea eta kalkuluaz jabetzea. armadak nolabaiteko heziketa zuten gizonak eskatzen zituen kargu jakinetarako. Armada bat gizonen beharra zuen makina handi bat zen, unitate ezberdinek hornidurak, soldatak eta eginkizunak betetzea gainbegiratzeko eta ohartzeko. unitate batean argitaratua. Orduan, ziurrenik, errekluta talde txiki batean bidaiatuko zuen, beharbada ofizial batek gidatuta, bere unitatea zegoen tokira.

Bere unitatera iritsi eta armadaren erroldetan sartu zirenean bakarrik, izan ziren. eraginkortasunez soldaduak dira.

Erroletan sartu baino lehen, zibilak ziren, aldez aurretiko soldata jaso ondoren ere. Hala ereViaticum-aren aukerak, hasierako batasun-ordainketa batek, ziurrenik erreklutatuetako inork ez zuela iritziz aldatu bermatu zuen armadako kide izan gabe armadako errekrutatuak izateko egoera juridiko bitxi honetan.

Erromatar armadako erroiluak numeri bezala ezagutzen ziren hasieran. Baina denborarekin esamoldea matriculae izatera aldatu zen. Baliteke hori horrela izatea, numeri izenarekin indar laguntzaile partikularrak sartu zirelako. izena, beraz, agian, besterik gabe, aldatu egin behar zen gaizki-ulertuak ekiditeko.

Erroletan onartu aurretik, orduan zin militarra egin beharko zuten, legez zerbitzura lotuko baitziren. Nahiz eta zin hau hasierako inperioaren erritual bat izan zitekeen. Geroagoko inperioak, tatuajeak egiteari, ezta bere soldadu berriak marka emateari ere uko egin ez zionak, baliteke zin egiteko zeremonia bezalako dotoretasunekin alde batera utzita.

Gehiago irakurri : Erromatarra. Inperioa

Irakurri gehiago : Erromatar legioen izenak

Irakurri gehiago : Erromatar armadaren karrera

Irakurri gehiago : Erromako ekipamendu laguntzailea

Irakurri gehiago : Erromako zalditeria

Irakurri gehiago : Erromatar Armadaren taktikak

Irakurri gehiago : Erromako setioen gerra




James Miller
James Miller
James Miller historialari eta idazle ospetsua da, giza historiaren tapiz zabala aztertzeko grina duena. Ospe handiko unibertsitate batean Historian lizentziatua izanik, Jamesek iraganeko analetan sakontzen eman du bere karreraren zatirik handiena, gure mundua eratu duten istorioak gogoz deskubritzen.Bere jakin-min aseezinak eta hainbat kulturarekiko estimu sakonak mundu osoko hainbat gune arkeologiko, antzinako hondakin eta liburutegietara eraman dute. Ikerketa zorrotza eta idazketa estilo liluragarriarekin uztartuz, Jamesek irakurleak denboran zehar garraiatzeko gaitasun berezia du.James-en blogak, The History of the World, gai ugaritan duen esperientzia erakusten du, zibilizazioen narrazio handietatik hasi eta historian arrastoa utzi duten gizabanakoen istorio kontatu gabekoetaraino. Bere bloga historia zaleentzat gune birtual gisa balio du, non gerren, iraultzaren, aurkikuntza zientifikoen eta kultur iraultzaren kontakizun zirraragarrietan murgiltzeko.Bere blogaz harago, Jamesek hainbat liburu txalotu ere idatzi ditu, besteak beste, From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers eta Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. Idazteko estilo erakargarri eta eskuragarri batekin, historiari bizia eman die jatorri eta adin guztietako irakurleei.Jamesen historiarako zaletasuna idatziz haratago doahitza. Aldian-aldian parte hartzen du biltzar akademikoetan, non bere ikerketak partekatzen dituen eta historialariekin gogoeta eragiteko eztabaidetan parte hartzen du. Bere esperientziagatik aitortua, James ere hizlari gonbidatu gisa agertu da hainbat podcast eta irratsaiotan, gaiarekiko maitasuna are gehiago zabalduz.Bere ikerketa historikoetan murgilduta ez dagoenean, James arte galeriak arakatzen, paisaia pintoreskoetan ibilaldiak egiten edo munduko txoko ezberdinetako sukaldaritza-goxoez gozatzen aurki daiteke. Gure munduaren historia ulertzeak gure oraina aberasten duela uste du, eta besteengan jakin-min eta estimu hori pizten ahalegintzen da bere blog liluragarriaren bitartez.