Dibin Leşkerê Romê

Leşkerên Artêşa Komarî

berî Reformên Marius

Şer hemwelatiyê Romayê yê komarê îmkana vegerê ya bi rûmet pêşkêşî kir, ku hem zevî û hem jî pere bi dest xistibû. Ji Romayiyên komara destpêkê re xizmetkirina di legion û şer bixwe de heman tişt bû. Çimkî Romê heta ku şer neke, artêş tunebû. Heya ku aştî hebû, gel li malên xwe man û artêş tune bû. ev yek cewhera civaka Romayê ya bingehîn sivîl nîşan dide. Lê Roma îro jî ji ber ku di rewşeke şerekî domdar de ye, îro jî navdar e.

Guherîna ji aşitiyê bo şer guhertineke derûnî û ruhî bû. Dema ku şer ji hêla senatoyê ve hat girtin, wê hingê deriyên perestgeha xweda Janus dê bêne vekirin. Tenê gava ku Roma aştî bû dê derî dîsa werin girtin. – Deriyên Janus hema hema her tim vekirî bûn. Ji bo ku hemwelatî bibe leşker veguhertinek ji tenê lixwekirina zirxên xwe wêdetir bû.

Dema ku şer hate ragihandin û artêşek dê were rakirin, ala sor li ser paytexta Romayê hate hildan. Xeber wê li hemû herêmên di bin desthilatdariya Romayê de bihata kirin. Bi bilindkirina ala sor tê wê maneyê ku hemû zilamên ku di bin xizmeta leşkerî de bûn sî roj hebûn ku ji bo peywirê ragihînin.

Hemû mêr neçar bûn ku xizmetê bikin. Tenê xwediyên erdan ên ku bac didin, dikevin xizmeta leşkerî, ji ber ku tenê sedema wan a şer heye. Ji wan ew bûntemenê wan di navbera 17 û 46 salî de ye ku divê xizmetê bike. Ew dêrînên piyade yên ku berê di şazdeh kampanyayên berê de bûn, an jî siwarên ku di deh kampanyayan de xizmet kiribûn, dê bêne efû kirin. Di heman demê de ew kesên pir hindik ên ku bi beşdariyên leşkerî û sivîl ên berbiçav îmtiyaza nehiştina çekan bi dest xistine. trîbunên wan yên leşkerî merivên xwe hildibijêrin. Pêşî yên ku ji nav wan hatin hilbijartin, yên herî dewlemend, yên herî bi îmtiyaz bûn. Herî dawî yên ku ji nav wan hatin hilbijartin, yên herî feqîr, yên herî kêm îmtiyaz bûn. Dê tedbîr were girtin ku jimara zilamên çînek an eşîrek taybetî bi tevahî kêm nebe.

Hilbijartina dûv re bi giranî bi mêran ve girêdayî bû ku ji bo xizmetkirinê minasib têne dîtin. Her çend kesên ku ji bo peywirê neguncav têne hesibandin jî divê bê şik li ber çavên yên din bêrûmet bibin. Ji ber ku artêş di çavên Romê de ne ew qas bar bû, lê fersendek bû ku meriv li ber çavên hevwelatiyên xwe layiqê xwe îspat bike. Di vê navberê de kesên ku di erkên xwe yên sivîl de xwe layîq nîşan dabûn, êdî neçar mabûn ku bikin. Û yên ku xwe li ber çavê raya giştî riswa kiribûn, wê firseta xizmetkirina di artêşa komarê de ji wan bêpar bimana!

Bixwîne : Komara Romayê

Ji bo Veguherîna xwe ji hemwelatiyên Romayî bo leşkerên Romî pêk bînin, zilamên bijartî wê hingê neçar bûnsond bixwe.

Ev sondxwarina sacramentumê, rewşa mêr bi tevahî guhert. Ew aniha bi tevahî di bin desthilatdariya generalê xwe de bû, û bi vî rengî her rêgezek ji jiyana xwe ya sivîl a berê raxistibû. Kiryarên wî dê bi daxwaza generalan be. Ew ê ti berpirsiyariya kiryarên ku dê ji bo generalan bikira negirtiye ser xwe. Ger fermana wî bihata kirin, ewê her tiştê li ber çavan bikuşta, çi heywanek be, çi barbar, çi jî Romayî be.

Li pişt guheztina toga spî ya hemwelatiyê ji pratîkbûnê wêdetir hebû. ji bo xwînmijê sor yê legioner. Sembolîzma wisa bû ku xwîna yên têkçûyî wî pîs neke. Êdî ew welatiyek bû ku wijdanê wî rê neda kuştinê. Niha ew leşker bû. Lejyoner tenê bi du tiştan dikaribû ji sacramentumê azad bibe; mirin an jî ji tevgerê. Lebê, bêyî sacramentum, Roman nikare bibe leşker. Ew nedihate fikirandin.

Bixwîne : Amûrên Lejyona Romayî

Dema ku wî sonda xwe xwar, Romayî dê vegere malê, ji bo çûyîna xwe amadekariyên pêwîst bike. Serfermandar wê fermanê bidaya ku di rojeke diyarkirî de li ku derê bicivin.

Piştî ku hemû amade bûn, ew ê çekên xwe kom bikira û biçûya cihê ku ferman dabûn mêran. Pir caran ev yek rêwîtiyek pir bi xwe re vedigire. Meclîsêmeyla wê bû ku nêzîkî şanoya şer a rastîn be.

Û bi vî awayî dibe ku ji leşkeran re were gotin ku ji Romayê dûr bicivin. Mînakî, şerên Yewnanîstanê dît ku fermandarek ferman da artêşa xwe ku li Brundisium-ê ya li ser pişta Italytalyayê bicive, li wir ew ê ji bo rêwîtiya xwe berbi Yewnanîstanê ve li keştiyan siwar bibin. Li ser leşkeran bû ku bigihêjin Brundisium û bê şik ew ê demek ji wan re derbas bibûya ku biçin wir.

Roja civînê heta roja rakirina tevgera leşkerî dît ku legioner jiyanek bi tevahî ji sivîlan veqetiya. hebûna Romayên din. Ew ê wextê xwe ne wek garnîzoneke bajêr derbas bike, lê di kampeke leşkerî de bi kîlometreyan dûrî her cihekî şaristaniyê bû.

Kampa ku legioneran her şev dema ku di meşê de çêdikirin, ji erka parastinê wêdetir pêk dihat. leşker ji êrîşên bi şev. Çimkî wê têgihîştina Romayê ya rêzê parastiye; ne tenê dîsîplîna artêşê parast, lê leşker ji barbarên ku şer dikirin cuda kirin. Romîbûna wan xurt kir. Barbar li kuderê wek heywanan xwe danîbûn, dibe ku razên. Lê ne Rûm.

Êdî ne sivîl bûn, lê leşker bûn, diviyabû ku xwarin bi qasî jiyana wan dijwar be. Genim, frumentum, ew bû ku leşker her roj bixwara, baran bibare, were bibiriqe.

Eger yekreng bû, wê demê daxwaza leşkeran jî ew bû. Ew baş, hişk hate dîtinû paqij. Ji bo leşkeran ji frumentumê bêpar bihêlin û li şûna wan tiştekî din bidin wan, wekî ceza hate dîtin.

Dema ku Qeyser li Galiyê hewl da ku leşkerên xwe tenê bi genim têr bihêle, û neçar bû ku xwarina xwe bi ceh, fasûlî û goşt biguhezîne, leşker nerazî bûn. Tenê dilsoziya wan, dilsoziya wan a ji Qeyserê mezin re bû ku wan dixwar ku ew tiştên ku ji wan re hatibû dayîn bixwin.

Çimkî çawa ku bi helwesta wan a li hember konbajara xwe ya şevê, Romayiyan jî xwarina ku wan wek leşkeran dixwar sembola ku wan ji barbaran cuda dike. Ger barbar beriya şer zikê xwe bi goşt û alkolê tije bikin, wê demê Romayiyan rêjeyên xwe yên hişk diparêzin. Disîplîn, hêza wan a hundirîn hebû. Ji bo înkarkirina wan feydeya wan ew bû ku wan wekî barbar bihesibînin.

Di hişê Romayê de legioner amûrek bû, makîneyek bû. Her çendî xwedî rûmet û şeref bû jî, îradeya xwe ji fermandarê xwe re hişt. Tenê ji bo ku kar bike xwar û vexwar. Kêfa wê tune bû.

Ev maşîn wê tiştekî hîs nedikir û ji tunebûnê dihejiya.

Leşker ji ber ku makîneyeke wisa bû, ne zilm û merhemet hîs dikir. Ew ê tenê bikuje ji ber ku ew ferman daye. Bi tevahî bê azweriya wî nedihat sûcdarkirin ku ew bi şîdetê kêfê dikişîne û di nav zulmê de ye. Ji wê zêdetir şideteke şaristanî ya wî bû.

Lê dîsa jî legionerê Romayê divê yek ji wan dîmenên herî tirsnak bûya. Bi dûr zêdetirji barbarê hov tirsnak. Ji ber ku eger barbar bi tenê çêtir nizanibûya, wê demê legionerê Romayî makîneyeke kuştinê ya qeşayê, hesabker û bi tevahî bêrehm bû.

Bi tevahî ji barbar cudatir, hêza wî di wê yekê de bû ku ji tundûtûjiyê nefret dikir, lê ew xwediyê wusa bû. Bi tevahî xwe kontrol dike ku wî dikaribû zorê li xwe bikira ku xem neke.

Serdarkirina Artêşa împaratorî

Piştî Reformên Marius

Binêre_jî: Ptah: Xwedayê Hunerî û Afirandinê ya Misrê

Tevgerên tîpîk ji bo artêşa Romayê dê pêşkêşî bikin. xwe ji bo hevpeyvîna xwe, çekdar bi nameyek danasînê. Name bi gelemperî dê ji hêla patronê malbata wî, karbidestek herêmî, an jî dibe ku bavê wî ve hatî nivîsandin.

Navê vê hevpeyvînê probatio bû. Yekem û yek ji fonksiyonên herî girîng ên probatio damezrandina statûya qanûnî ya rastîn a serlêder bû. Jixwe, tenê hemwelatiyên Romayî destûr didan ku di legionê de xizmetê bikin. Û wek nimûne her xelkê Misrê tenê dikaribû di fîloyê de bête leşkerkirin (heta ku ew ji çîna serdest a Grekî-Misrî ne bûya).

Herwiha muayeneyek bijîjkî jî hebû, ku diviyabû berendam standardek hindiktirîn bicîh bîne. ji bo xizmetê qebûl kirin. Tewra xuya bû ku bilindiyek hindiktirîn ku tê xwestin hebû. Her çend digel kêmbûna leşkeran di împaratoriya paşîn de, van standardan dest pê kir. Tewra raporên serbazên potansiyel hene ku hin tiliyên xwe bi rêz jê dikinne ji bo xizmetê bikêr be.

Di bersivê de rayedaran biryar da ku qebûl bikin ger rêvebirên parêzgehê yên ku ji wan tê xwestin ku hejmareke diyar ji mêran li herêma xwe bicivînin, dê karibin li şûna yekî saxlem du mêrên sinetkirî leşker bikin.

Dîroknas Vegetius ji me re dibêje ku tehre ji bo leşkerkirina ji hin pîşeyan tercîhek bû. Dengbêj, vagonçêker, qesab û nêçîrvan pir bi xêr hatin. Digel ku serlêderên ji pîşeyên ku bi pîşeyên jinan ve girêdayî ne, mîna tevnkar, şêrînker an jî masîgir, ji artêşê kêmtir dihatin xwestin.

Herwiha di heman demê de, bi taybetî di împaratoriya paşerojê de ku her ku diçe nexwendewartir bû, ji bo destnîşankirina ka kesên ku hatine leşker kirin hinek ji xwende-nivîsendetiyê û jimartinê têdigihin. artêşê ji bo hin postan ji hin kesên perwerdehiyê hewce dikir. Artêş maşîneyek mezin bû ku hewcedariya mirovan bi mirovan heye ku çavdêrî û balkişandina radestkirina kelûpelan, mûçeyan û pêkanîna peywiran ji hêla yekîneyên cûrbecûr ve bikin.

Piştî ku ji hêla probatio ve were pejirandin, leşker dê mûçeya pêşîn werbigire û dê were li yekîneyekê hatiye şandin. Wê hingê ew ê bi îhtîmaleke mezin bi komeke piçûk a leşkeran, belkî ji hêla efserekî ve, biçûya cihê ku yekîneya wî lê bi cih bû.

Tenê gava ku ew gihîştin yekîneya xwe û di nav lîsteyên artêşê de bûn. ew bi bandor leşker.

Berî ketina wan li ser lîstokan, ew jî piştî wergirtina mûçeya pêşwext, hîn sivîl bûn. Herwihaîhtîmala viaticumê, dravdana destpêkê ya tevlêbûnê, bi îhtîmaleke mezin piştrast kir ku kesek ji leşkeran fikra xwe neguhertiye di vê rewşa qanûnî ya ecêb de ku bêyî ku bibe endamê artêşê.

Rolên di artêşa Romayê de di destpêkê de wekî numerî dihatin zanîn. Lê bi demê re ev îfade hate guherandin ku bibe matriculae. Dibe ku ev yek ji ber danasîna hêzên alîkar ên taybetî yên bi navê numerî bûya. Ji ber vê yekê dibe ku nav bi tenê biguhere da ku ji şaşfêmkirinê dernekeve.

Berî ku ew di lîsteyê de bên qebûlkirin, wê hingê divê sonda leşkerî bixwin, ku bi qanûnî dê wan bi xizmetê ve girêbide. Her çend ev sondxwarin tenê rîtuelek împaratoriya pêşîn bûya. Împaratoriya paşerojê, ya ku dev ji tattookirinê berneda, an jî tewra leşkerên xwe yên nû nîşan neda, dibe ku ji tiştên xweş ên wekî merasîmên sondxwarinê dûr bixista.

Bixwîne : Roman Empire

Zêdetir Bixwînin : Navên Legyonên Roman

Bêhtir Bixwînin : Kariyera Artêşa Roman

Bêtir Bixwînin : Amûrên Alîkarî yên Romayî

Bêhtir Bixwînin : Siwariyên Romayî

Bêtir Bixwînin : Taktîkên Artêşa Romayê

Zêdetir bixwînin : Şerê dorpêçkirina Romayê