ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣਨਾ

ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣਨਾ
James Miller

ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਆਰਮੀ ਦੀ ਭਰਤੀ

ਮੇਰੀਅਸ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ

ਯੁੱਧ ਨੇ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਪੈਸਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਕੇ, ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਢੱਕ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਣਰਾਜ ਦੇ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਫੌਜ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਇਕੋ ਗੱਲ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮ ਕੋਲ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕੋਈ ਫੌਜ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਯੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਸੀ, ਲੋਕ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੇ ਅਤੇ ਫੌਜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੂਲ ਨਾਗਰਿਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਰੋਮ ਅੱਜ ਵੀ ਲਗਭਗ ਨਿਰੰਤਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਕਰਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਇੱਕ ਮਾਨਸਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਸੈਨੇਟ ਦੁਆਰਾ ਯੁੱਧ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਤਾਂ ਦੇਵਤਾ ਜੈਨਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੁਬਾਰਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. - ਜੈਨਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਨ. ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਲਈ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਸ਼ਸਤਰ ਦਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੌਜ ਖੜੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਤਾਂ ਰੋਮ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਲਾਲ ਝੰਡਾ ਲਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਰੇ ਇਲਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖ਼ਬਰਾਂ ਪਹੁੰਚਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਲਾਲ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਲਹਿਰਾਉਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀਆਂ ਕੋਲ ਡਿਊਟੀ ਲਈ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਹ ਦਿਨ ਸਨ।

ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਸਿਰਫ਼ ਟੈਕਸ ਅਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਮੀਂਦਾਰ ਹੀ ਫ਼ੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੜਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੀ17 ਅਤੇ 46 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉਮਰ ਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਪੈਦਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਉਹ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੋਲਾਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ 'ਤੇ ਸਨ, ਜਾਂ ਘੋੜਸਵਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਸ ਮੁਹਿੰਮਾਂ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਮੁਆਫ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਉਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਫੌਜੀ ਜਾਂ ਸਿਵਲ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਥਿਆਰ ਨਾ ਚੁੱਕਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਇੰਨ ਕੈਪੀਟਲ 'ਤੇ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੌਂਸਲਰ ਕਰਨਗੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਫੌਜੀ ਟ੍ਰਿਬਿਊਨ ਆਪਣੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਗ਼ਰੀਬ, ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਚੁਣੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਸਨ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਰਗ ਜਾਂ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਾ ਘਟ ਜਾਵੇ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚੋਣ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਯੋਗ ਸਮਝੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਡਿਊਟੀ ਲਈ ਅਯੋਗ ਸਮਝੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਬੇਇੱਜ਼ਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਫੌਜ ਰੋਮਨ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਇੰਨਾ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੇਸ਼ ਵਾਸੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿਚ ਯੋਗ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਗਰਿਕ ਫਰਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੋਗ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਨਾਮ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮੌਕੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ!

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਰੀਪਬਲਿਕ

ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਰੋ, ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਓ।

ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਮ ਦੀ ਇਸ ਸਹੁੰ ਨੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੁਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਜਨਰਲ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਾਗਰਿਕ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਕੰਮ ਜਰਨੈਲ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਜਨਰਲ ਲਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਹੀਂ ਲਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਚਾਹੇ ਉਹ ਜਾਨਵਰ ਹੋਵੇ, ਵਹਿਸ਼ੀ ਜਾਂ ਰੋਮਨ ਵੀ।

ਨਾਗਰਿਕ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਟੋਗਾ ਤੋਂ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਪਿੱਛੇ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਹਾਰਕਤਾ ਹੀ ਸੀ। ਲੀਜਨਰੀ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਲਾਲ ਟਿਊਨਿਕ ਨੂੰ. ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਜਿੱਤੇ ਹੋਏ ਦਾ ਲਹੂ ਉਸ ਨੂੰ ਦਾਗ਼ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਉਹ ਹੁਣ ਅਜਿਹਾ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਦੀ ਜ਼ਮੀਰ ਕਤਲ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਹੁਣ ਉਹ ਸਿਪਾਹੀ ਸੀ। ਲੀਜੀਓਨਰੀ ਨੂੰ ਕੇਵਲ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਕਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਮੌਤ ਜਾਂ ਡੀਮੋਬਿਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ. ਸੈਕਰਾਮੈਂਟਮ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮਨ ਸਿਪਾਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਸੀ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਲੀਜੀਅਨ ਉਪਕਰਣ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਰੋਮਨ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਕਮਾਂਡਰ ਨੇ ਹੁਕਮ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਭ ਕੁਝ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰ ਇਕੱਠੇ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਅਕਸਰ ਇਸ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਧਾਨ ਸਭਾਜੰਗ ਦੇ ਅਸਲ ਥੀਏਟਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਰੁਝਾਨ ਸੀ।

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਯੂਨਾਨੀ ਯੁੱਧਾਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਕਮਾਂਡਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਫ਼ੌਜ ਨੂੰ ਇਟਲੀ ਦੀ ਅੱਡੀ 'ਤੇ ਬਰੂਡੀਜ਼ੀਅਮ ਵਿਖੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਜਹਾਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਰੁੰਡੀਜ਼ੀਅਮ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਲੱਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।

ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਡੇਮੋਬਿਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਫੌਜੀ ਨੂੰ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ। ਹੋਰ ਰੋਮਨ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ. ਉਹ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਕਸਬੇ ਦੀ ਗੜੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਮੀਲਾਂ ਦੀ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਬਤੀਤ ਕਰੇਗਾ।

ਕੈਂਪ ਜੋ ਫੌਜੀਆਂ ਨੇ ਹਰ ਰਾਤ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਬਣਾਇਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਰਾਤ ਨੂੰ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਸਿਪਾਹੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੇ ਆਰਡਰ ਦੀ ਰੋਮਨ ਸਮਝ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ; ਇਸ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਫ਼ੌਜੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ, ਸਗੋਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਲੜਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੋਮਨ ਹੋਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ। ਜੰਗਲੀ ਲੋਕ ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਸੌਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਾਂਗ ਸੌਂ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਰੋਮਨ ਨਹੀਂ।

ਹੁਣ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਸਿਪਾਹੀ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਖੁਰਾਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਜਿੰਨੀ ਸਖਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਕਣਕ, ਫਰੂਮੈਂਟਮ, ਉਹ ਸੀ ਜੋ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਖਾਣ ਲਈ ਮਿਲਦਾ ਸੀ, ਬਰਸਾਤ ਆਵੇ, ਚਮਕ ਆਵੇ।

ਜੇ ਇਹ ਇਕਸਾਰ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਸਿਪਾਹੀ ਮੰਗਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਚੰਗਾ, ਸਖ਼ਤ ਮੰਨਿਆ ਗਿਆ ਸੀਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ. ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਫਰੂਮੈਂਟਮ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਣਾ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਸੀਜ਼ਰ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਕਣਕ 'ਤੇ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਖੁਰਾਕ ਨੂੰ ਜੌਂ, ਬੀਨਜ਼ ਅਤੇ ਮੀਟ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਪਿਆ, ਤਾਂ ਫੌਜਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਠਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਮਹਾਨ ਸੀਜ਼ਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਖਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਡੇਰੇ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਵੱਈਏ ਦੇ ਨਾਲ, ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਜੋਂ ਖਾਧਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ। ਜੇ ਜੰਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਹਿਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਢਿੱਡ ਮਾਸ ਅਤੇ ਸ਼ਰਾਬ ਨਾਲ ਭਰ ਲੈਂਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਰੋਮੀ ਆਪਣੇ ਸਖਤ ਰਾਸ਼ਨ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਸੀ, ਅੰਦਰਲੀ ਤਾਕਤ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਕਾਰਨ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਫਰੂਮੈਂਟਮ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਹਿਸ਼ੀ ਸਮਝਣਾ ਸੀ।

ਰੋਮਨ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਇੱਕ ਸੰਦ, ਇੱਕ ਮਸ਼ੀਨ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਕੋਲ ਮਾਣ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਸੀ, ਇਸਨੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕਮਾਂਡਰ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਖਾਧਾ-ਪੀਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਹ ਮਸ਼ੀਨ ਕੁਝ ਵੀ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦੀ ਹੈ।

ਅਜਿਹੀ ਮਸ਼ੀਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਸਿਪਾਹੀ ਨਾ ਤਾਂ ਜ਼ੁਲਮ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦਇਆ। ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਮਾਰ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਹੂਣੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਉਹ ਸਭਿਅਕ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ ਰੋਮਨ ਫੌਜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਕੇਵਹਿਸ਼ੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭਿਆਨਕ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਬਿਹਤਰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਰੋਮਨ ਫੌਜੀ ਇੱਕ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਠੰਡੀ, ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕਤਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮਸ਼ੀਨ ਸੀ।

ਬਰਬਰ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ, ਉਸਦੀ ਤਾਕਤ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਸੀ ਪੂਰਾ ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਵਾਹ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ: ਸੀਜ਼ਰ ਤੋਂ ਰੋਮ ਦੇ ਪਤਨ ਤੱਕ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੂਚੀ

ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਦੀ ਭਰਤੀ

ਮੇਰੀਅਸ ਦੇ ਸੁਧਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ

ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਆਮ ਭਰਤੀ ਪੇਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ। ਆਪਣੇ ਇੰਟਰਵਿਊ ਲਈ, ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਨਾਲ ਲੈਸ. ਇਹ ਚਿੱਠੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਸਥਾਨਕ ਅਧਿਕਾਰੀ, ਜਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੋਵੇਗੀ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਸੀਜੇਰੀਅਨ ਸੈਕਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ

ਇਸ ਇੰਟਰਵਿਊ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਪ੍ਰੋਬੇਟਿਓ ਸੀ। ਪ੍ਰੋਬੇਟੀਓ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਿਨੈਕਾਰ ਦੀ ਸਹੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਿਰਫ਼ ਰੋਮੀ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਨੂੰ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਫਲੀਟ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਮਿਸਰ ਦੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਾ ਹੋਵੇ)।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰੀ ਜਾਂਚ ਵੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੋਣ ਲਈ. ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਉਚਾਈ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਿਸ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਮਿਆਰ ਡਿੱਗਣ ਲੱਗੇ। ਸੰਭਾਵੀ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵੀ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਹੈਸੇਵਾ ਲਈ ਲਾਭਦਾਇਕ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ।

ਉਸ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜੇਕਰ ਸੂਬਾਈ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਮਰਦਾਂ ਦੀ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਦੋ ਵਿਗੜ ਚੁੱਕੇ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਗੇ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਵੈਜੀਟਿਅਸ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਟੇਹਰੇ ਇੱਕ ਤਰਜੀਹ ਸੀ। ਸਮਿਥਾਂ, ਗੱਡੇ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਕਸਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸੁਆਗਤ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਕਿੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਪੇਸ਼ਿਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨੈਕਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੁਲਾਹੇ, ਮਿਠਾਈਆਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮਛੇਰੇ, ਫੌਜ ਲਈ ਘੱਟ ਫਾਇਦੇਮੰਦ ਸਨ।

ਦੇਖਭਾਲ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਧ ਰਹੇ ਅਨਪੜ੍ਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਕੋਲ ਸੀ ਸਾਖਰਤਾ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਦੀ ਕੁਝ ਸਮਝ। ਫੌਜ ਨੂੰ ਕੁਝ ਅਹੁਦਿਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਫੌਜ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਸ਼ੀਨ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੂਨਿਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ, ਤਨਖ਼ਾਹ ਅਤੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਨੋਟ ਕਰਨ ਲਈ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਸੀ।

ਪ੍ਰੋਬੇਟਿਓ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਭਰਤੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ਗੀ ਤਨਖਾਹ ਮਿਲੇਗੀ ਅਤੇ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਤਾਇਨਾਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੰਗਰੂਟਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਅਧਿਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੀ ਯੂਨਿਟ ਤਾਇਨਾਤ ਸੀ।

ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਯੂਨਿਟ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਫੌਜ ਦੇ ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਨ। ਉਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਿਪਾਹੀ.

ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਾਖਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਪੇਸ਼ਗੀ ਤਨਖਾਹ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਸਨ। ਪਰਵਿਏਟਿਕਮ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ, ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜੁਆਇਨਿੰਗ ਭੁਗਤਾਨ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੰਗਰੂਟ ਨੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਭਰਤੀ ਹੋਣ ਦੀ ਇਸ ਅਜੀਬ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ।

ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਰੋਲ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅੰਕੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਪਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਨਾਲ ਸਮੀਕਰਨ ਬਦਲ ਕੇ ਮੈਟ੍ਰਿਕੂਲਾ ਹੋ ਗਿਆ। ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਹਾਇਕ ਬਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਾਇਦ ਗਲਤਫਹਿਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਨਾਮ ਨੂੰ ਬਦਲਣਾ ਪਿਆ।

ਰੋਲ ਵਿੱਚ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਫੌਜੀ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣੀ ਪਵੇਗੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਵਾ ਲਈ ਬੰਨ੍ਹੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣਾ ਕੇਵਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਇੱਕ ਰਸਮ ਹੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਗੁਰੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕ ਸਮਾਰੋਹ ਵਰਗੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ।

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਲੀਜਨ ਦੇ ਨਾਮ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਆਰਮੀ ਕਰੀਅਰ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਘੋੜਸਵਾਰ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ : ਰੋਮਨ ਘੇਰਾਬੰਦੀ ਯੁੱਧ




James Miller
James Miller
ਜੇਮਜ਼ ਮਿਲਰ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੇਪਸਟਰੀ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਦੇ ਜਨੂੰਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕੈਰੀਅਰ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਅਤੀਤ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਹੈ, ਬੇਸਬਰੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।ਉਸ ਦੀ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਲਈ ਡੂੰਘੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਖੋਜ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜੇਮਸ ਕੋਲ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲਿਜਾਣ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਯੋਗਤਾ ਹੈ।ਜੇਮਸ ਦਾ ਬਲੌਗ, ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਦਾ ਵਰਲਡ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਛਾਪ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੱਕ, ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹਾਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਬਲੌਗ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਉਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਹੱਬ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਯੁੱਧਾਂ, ਇਨਕਲਾਬਾਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜਾਂ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਨਕਲਾਬਾਂ ਦੇ ਰੋਮਾਂਚਕ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਆਪਣੇ ਬਲੌਗ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਜੇਮਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਤੱਕ: ਅਨਵੀਲਿੰਗ ਦ ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਫਾਲ ਆਫ ਐਨਸ਼ੀਟ ਪਾਵਰਜ਼ ਅਤੇ ਅਨਸੰਗ ਹੀਰੋਜ਼: ਦ ਫਰਗੋਟਨ ਫਿਗਰਸ ਹੂ ਚੇਂਜਡ ਹਿਸਟਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਲਿਖਣ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸਨੇ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਹਰ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ।ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਜੇਮਜ਼ ਦਾ ਜਨੂੰਨ ਲਿਖਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈਸ਼ਬਦ. ਉਹ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਕਾਨਫਰੰਸਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੀ ਮੁਹਾਰਤ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੇਮਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੋਡਕਾਸਟਾਂ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓ ਸ਼ੋਆਂ 'ਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਸਪੀਕਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਜੇਮਜ਼ ਨੂੰ ਆਰਟ ਗੈਲਰੀਆਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁੰਦਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਈਕਿੰਗ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੋਨਿਆਂ ਤੋਂ ਰਸੋਈ ਦੇ ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਸਾਡੇ ਵਰਤਮਾਨ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਮਨਮੋਹਕ ਬਲੌਗ ਦੁਆਰਾ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।