Kļūšana par romiešu karavīru

Kļūšana par romiešu karavīru
James Miller

Republikāņu armijas rekrūts

pirms Marija reformām

Karš republikas romiešu pilsoņiem deva iespēju atgriezties slavas pilnam, ieguvušiem zemi un naudu. agrīnās republikas romiešiem dienests leģionā un pats karš bija viens un tas pats. jo Romā nebija armijas, ja vien tā nebija karā. kamēr bija miers, cilvēki palika mājās, un armijas nebija. tas liecina par romiešu sabiedrības būtībā civilo raksturu. betRoma vēl šodien ir slavena ar to, ka tajā gandrīz nepārtraukti norisinājās karš.

Pāreja no miera uz karadarbību bija gan garīga, gan garīga pārmaiņa. Kad senāts bija nolēmis sākt karu, dieva Jāņa tempļa durvis tika atvērtas. Tikai tad, kad Romā iestājās miers, durvis atkal tika aizvērtas. - Jāņa vārti gandrīz vienmēr bija atvērti. Pilsoņa kļūšana par karavīru bija pārvērtības, kas neaprobežojās tikai ar bruņu uzvilkšanu.

Kad tika izsludināts karš un armijas izvešana, virs Romas galvaspilsētas tika pacelts sarkans karogs. Šī ziņa tika izplatīta visā Romas pārvaldītajā teritorijā. Sarkanā karoga pacelšana nozīmēja, ka visiem militārajam dienestam pakļautajiem vīriešiem bija trīsdesmit dienas, lai ierastos dienestā.

Ne visiem vīriešiem bija pienākums dienēt. Militārajā dienestā bija jānostrādā tikai nodokļus maksājošie zemes īpašnieki, jo tika uzskatīts, ka tikai viņiem ir iemesls cīnīties. No viņiem bija jānostrādā tiem, kas bija vecumā no 17 līdz 46 gadiem. No dienesta bija atbrīvoti tie kājnieki, kas jau bija piedalījušies sešpadsmit iepriekšējās kampaņās, vai kavalieri, kas bija piedalījušies desmit kampaņās. Tāpat no dienesta bija atbrīvotitie bija tie nedaudzie, kuri ar izcilu militāro vai civilo ieguldījumu bija ieguvuši īpašu privilēģiju - viņiem nebija jāpaņem ierocis.

Galvaspilsētā konsuls(-i) kopā ar saviem militārajiem tribūniem atlasīja vīrus. Vispirms tika atlasīti turīgākie, priviliģētākie, bet visbeidzot - nabadzīgākie, vismazāk priviliģētie. Bija jārūpējas, lai pilnībā neizsīktu kādas šķiras vai cilts vīru skaits.

Atlase pēc tam lielā mērā bija atkarīga no tā, vai vīri tika atzīti par derīgiem dienestam. Lai gan tie, kas tika atzīti par nederīgiem dienestam, bez šaubām, bija jānopelna negods pārējo acīs. Jo romiešu acīs armija bija ne tik daudz slogs, cik iespēja pierādīt sevi par cienīgu savu tautiešu acīs. Tikmēr tie, kas bija sevi pierādījuši kā cienīgus pilsoņa pienākumu pildīšanas laikā, vairs nebija negodīgi.Un tiem, kas bija apkaunojuši sevi sabiedrības acīs, tiktu liegta iespēja dienēt republikāņu armijā!

Lasīt vairāk : Romas Republika

Lai no Romas pilsoņiem kļūtu par Romas karavīriem, izraudzītajiem vīriešiem bija jādod uzticības zvērests.

Šis sakramenta zvērests pilnībā mainīja viņa statusu. Tagad viņš bija pilnībā pakļauts ģenerāļa varai un līdz ar to bija atmetis jebkādus iepriekšējās civilās dzīves ierobežojumus. Viņa rīcība bija atkarīga no ģenerāļa gribas. Viņš neuzņemsies nekādu atbildību par darbībām, ko viņš veiks ģenerāļa labā. Ja viņam būs pavēlēts to darīt, viņš nogalinās visu, ko redzēs, vienalga, vai tas būtu kāds cilvēks.dzīvnieks, barbars vai pat romietis.

Pāriešana no pilsoņa baltās togas uz leģionāra asiņaini sarkano tuniku nebija tikai praktisks apsvērums. Simbolisms bija tāds, ka uzvarētā asinis viņu neaptraipīja. Tagad viņš vairs nebija pilsonis, kura sirdsapziņa nepieļauj slepkavību. Tagad viņš bija karavīrs. Leģionāru no sacramentum varēja atbrīvot tikai divas lietas: nāve vai...Tomēr bez sakramenta romietis nevarēja būt karavīrs. Tas bija neiedomājami.

Lasīt vairāk : Romas leģiona ekipējums

Pēc zvēresta nodošanas romieši atgrieztos mājās un veiktu nepieciešamos sagatavošanās darbus izbraukšanai. Komandieris būtu izdevis pavēli, kur viņiem noteiktā datumā būtu jāsavācas.

Kad viss bija sagatavots, viņš savāca ieročus un devās uz vietu, kur vīriem bija pavēlēts pulcēties. Ļoti bieži tas prasīja diezgan tālu ceļu. Pulcēšanās vieta parasti atradās tuvu kara vietai.

Un tā varēja būt, ka karavīriem tiks pavēlēts pulcēties tālu prom no Romas. Piemēram, grieķu karu laikā kāds komandieris pavēlēja savai armijai pulcēties Brundisijā pašā Itālijas papēdī, kur tos iekāps kuģos, lai dotos ceļā uz Grieķiju. Karavīriem bija jānokļūst Brundisijā, un, bez šaubām, viņiem bija nepieciešams zināms laiks, lai tur nokļūtu.

No pulcēšanās dienas līdz demobilizācijas dienai leģionārs dzīvoja dzīvi, kas bija pilnīgi nošķirta no citu romiešu civilās eksistences. Viņš savu laiku pavadīja nevis pilsētas garnizonā, bet gan militārajā nometnē, kilometru jūdzes no jebkuras civilizētas vietas.

Nometne, ko leģionāri ceļoja katru nakti, kamēr viņi bija ceļā, pildīja ne tikai karavīru aizsardzības funkciju pret uzbrukumiem naktī. Tā uzturēja romiešu izpratni par kārtību; tā ne tikai uzturēja armijas disciplīnu, bet arī nošķīra karavīrus no barbariem, ar kuriem viņi cīnījās. Tā nostiprināja viņu romiešu piederību. Barbari varēja gulēt, kur vien viņi paši gulēja.kā dzīvnieki. Bet ne romieši.

Tā kā viņi vairs nebija civiliedzīvotāji, bet gan karavīri, viņu uzturam bija jābūt tikpat izturīgam kā viņu dzīvesveidam. Kvieši, frumentum, bija tas, ko karavīrs saņēma ēst katru dienu, neatkarīgi no tā, vai līst vai spīd.

Ja tas bija vienmuļš, tad tas bija arī tas, ko pieprasīja karavīri. Tas tika uzskatīts par labu, izturīgu un tīru. Atņemt karavīriem frumentumu un tā vietā dot viņiem ko citu tika uzskatīts par sodu.

Kad Cēzaram Gallijā bija grūti uzturēt karaspēku tikai ar kviešiem un nācās uzturu aizstāt ar miežiem, pupiņām un gaļu, karaspēks kļuva neapmierināts. Tikai viņu uzticība un lojalitāte lielajam Cēzaram lika viņiem ēst to, kas viņiem tika dots.

Tāpat kā attieksmē pret nakts nometni, arī romieši uzskatīja, ka ēdiens, ko viņi kā karavīri ēda, ir simbols, kas viņus atšķīra no barbariem. Ja barbari pirms kaujas piepildīja vēderus ar gaļu un alkoholu, tad romieši turējās pie sava bargā uztura. Viņiem bija disciplīna, iekšējs spēks. Noliegt viņiem to frumentu nozīmēja domāt par viņiem kā par barbariem.

Romas apziņā leģionārs bija darbarīks, mašīna. Lai gan tam piemita cieņa un gods, tas atteicās no savas gribas komandierim. Viņš ēda un dzēra tikai tāpēc, lai darbotos. Viņam nebija vajadzīgs prieks.

Šī mašīna neko nejutīs un no nekā nesatrauksies.

Būdams šāda mašīna, kareivis nejuta ne nežēlību, ne žēlsirdību. Viņš nogalināja tikai tāpēc, ka viņam bija pavēlēts. Pilnībā bez kaislībām viņu nevarēja apsūdzēt, ka viņš bauda vardarbību un nododas nežēlībai. Daudz vairāk viņa rīcībā bija civilizētas vardarbības forma.

Tomēr romiešu leģionārs bija viens no visbriesmīgākajiem skatiem. Daudz briesmīgāks par mežonīgo barbaru. Jo, ja barbars vienkārši nezināja neko labāku, tad romiešu leģionārs bija ledus auksta, aprēķinoša un absolūti nežēlīga slepkavošanas mašīna.

Viņš bija pilnīgi atšķirīgs no barbara, viņa spēks slēpās tajā, ka viņš ienīda vardarbību, taču viņam piemita tāda pilnīga paškontrole, ka viņš spēja piespiest sevi nerūpēties.

Imperiālās armijas vervētājs

pēc Marija reformām

Tipisks romiešu armijas jaunpienācējs ieradās uz interviju, bruņojies ar iepazīšanās vēstuli. Vēstuli parasti rakstīja viņa ģimenes patrons, vietējā amatpersona vai, iespējams, tēvs.

Šīs intervijas nosaukums bija probatio. Pirmā un viena no svarīgākajām probatio funkcijām bija precīzi noteikt pretendenta juridisko statusu. Galu galā leģionā drīkstēja dienēt tikai Romas pilsoņi. Un jebkuru, piemēram, Ēģiptes iedzīvotāju varēja iesaukt tikai flotē (ja vien viņš nepiederēja pie valdošās grieķu-igiptiešu šķiras).

Turklāt bija arī medicīniskā pārbaude, kurā kandidātam bija jāatbilst minimālajam standartam, lai viņš būtu pieņemams dienestam. Šķiet, ka bija pat noteikts minimālais augums, kas tika prasīts. Lai gan līdz ar rekrūšu trūkumu vēlākajā impērijā šie standarti sāka kristies. Ir pat ziņas par potenciālajiem rekrūšiem, kas nogrieza dažus pirkstus, lai nebūtu noderīgi dienestam.pakalpojums.

Atbildot uz to, varas iestādes nolēma to pieņemt, ja provinču administratori, kuriem savā apgabalā bija jāpieņem darbā noteikts skaits vīriešu, spēs pieņemt darbā divus sakropļotus vīriešus viena vesela vīrieša vietā.

Vēsturnieks Vegēcijs stāsta, ka priekšroka tika dota noteiktu profesiju rekrutiem. Kalēji, vagonu meistari, miesnieki un mednieki bija ļoti gaidīti. Savukārt pretendenti no profesijām, kas saistītas ar sieviešu nodarbošanos, piemēram, audējas, konditores vai pat zvejnieces, bija mazāk vēlami armijā.

Īpaši vēlākajos impērijas laikos, kad analfabēti kļuva aizvien analfabētiskāki, tika pievērsta uzmanība arī tam, lai noskaidrotu, vai jauniesaucamajiem ir kaut kādas zināšanas lasīt un rakstīt un rēķināt. armijā noteiktiem amatiem bija vajadzīgi cilvēki ar noteiktu izglītību. armija bija milzīga mašīna, kurai bija vajadzīgi cilvēki, kas pārraudzītu un atzīmētu dažādu vienību piegādes, algu un pienākumu izpildi.

Skatīt arī: Hekate: Raganu dieviete grieķu mitoloģijā

Kad probācijas dienests to būtu pieņēmis, jaunpienācējs saņemtu avansu un tiktu norīkots uz kādu vienību. Pēc tam viņš, visticamāk, dotos nelielā jaunpienācēju grupā, iespējams, virsnieka vadībā, uz vietu, kur izvietota viņa vienība.

Tikai tad, kad viņi bija nokļuvuši savā vienībā un ierakstīti armijas sarakstos, viņi bija reāli karavīri.

Pirms iekļaušanas sarakstā viņi, pat pēc avansa algas saņemšanas, joprojām bija civiliedzīvotāji. Lai gan viatikuma, sākotnējās iestāšanās maksas, perspektīva, visticamāk, nodrošināja to, ka neviens no jauniesauktajiem, atrodoties šajā dīvainajā juridiskajā situācijā, kad viņi bija armijas rekrūts, bet nebija armijas biedrs, savu lēmumu nemainīja.

Romas armijas rullīšus sākotnēji sauca par numeri. taču ar laiku izteiciens tika mainīts uz matriculae. iespējams, ka tā tas bija noticis, jo tika ieviesti īpaši palīgspēki ar numeri nosaukumu. tādēļ nosaukums, iespējams, vienkārši bija jāmaina, lai izvairītos no pārpratumiem.

Pirms iekļaušanas sarakstā viņiem bija jādod militārais zvērests, kas juridiski saistīja viņus ar dienestu. Lai gan šī zvēresta došana, iespējams, bija tikai agrīnās impērijas rituāls. Vēlākā impērija, kas neatturējās no tetovēšanas vai pat jauno karavīru apzīmogošanas, iespējams, bija atteikusies no tādām niansēm kā zvēresta došanas ceremonijas.

Lasīt vairāk : Romas impērija

Lasīt vairāk : Romas leģiona nosaukumi

Lasīt vairāk : Romas armijas karjera

Lasīt vairāk : Romiešu palīgaprīkojums

Lasīt vairāk : Romas kavalērija

Skatīt arī: Vomitorijs: eja uz romiešu amfiteātri vai vemšanas telpa?

Lasīt vairāk : Romas armijas taktika

Lasīt vairāk : Romas aplenkuma karadarbība




James Miller
James Miller
Džeimss Millers ir atzīts vēsturnieks un autors, kura aizraušanās ir plašās cilvēces vēstures gobelēna izpēte. Ieguvis grādu vēsturē prestižā universitātē, Džeimss lielāko daļu savas karjeras ir pavadījis, iedziļinoties pagātnes annālēs, ar nepacietību atklājot stāstus, kas ir veidojuši mūsu pasauli.Viņa negausīgā zinātkāre un dziļā atzinība pret dažādām kultūrām ir aizvedusi viņu uz neskaitāmām arheoloģiskām vietām, senām drupām un bibliotēkām visā pasaulē. Apvienojot rūpīgu izpēti ar valdzinošu rakstīšanas stilu, Džeimsam ir unikāla spēja pārvest lasītājus laikā.Džeimsa emuārs “Pasaules vēsture” demonstrē viņa zināšanas par visdažādākajām tēmām, sākot no grandiozajiem civilizāciju stāstījumiem un beidzot ar neskaitāmiem stāstiem par cilvēkiem, kuri atstājuši savas pēdas vēsturē. Viņa emuārs kalpo kā virtuāls centrs vēstures entuziastiem, kur viņi var iegremdēties aizraujošos stāstos par kariem, revolūcijām, zinātniskiem atklājumiem un kultūras revolūcijām.Papildus savam emuāram Džeimss ir arī uzrakstījis vairākas atzinīgi novērtētas grāmatas, tostarp No civilizācijas līdz impērijām: Seno spēku pieauguma un krituma atklāšana un Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed History. Ar saistošu un pieejamu rakstīšanas stilu viņš ir veiksmīgi atdzīvinājis vēsturi jebkuras pieredzes un vecuma lasītājiem.Džeimsa aizraušanās ar vēsturi sniedzas tālāk par rakstītovārdu. Viņš regulāri piedalās akadēmiskās konferencēs, kurās dalās savos pētījumos un iesaistās pārdomas rosinošās diskusijās ar kolēģiem vēsturniekiem. Atzīts par savu pieredzi, Džeimss ir bijis arī kā vieslektors dažādās aplādes un radio šovos, vēl vairāk izplatot savu mīlestību pret šo tēmu.Kad Džeimss nav iedziļinājies savos vēsturiskajos pētījumos, viņu var atrast, pētot mākslas galerijas, dodoties pārgājienos pa gleznainām ainavām vai izbaudot kulinārijas gardumus no dažādām pasaules malām. Viņš ir stingri pārliecināts, ka mūsu pasaules vēstures izpratne bagātina mūsu tagadni, un viņš ar savu valdzinošo emuāru cenšas rosināt citos tādu pašu zinātkāri un atzinību.