Postati rimski vojnik

Postati rimski vojnik
James Miller

Regrut Republikanske armije

prije Mariusovih reformi

rata nudio je rimskom građaninu republike mogućnost da se vrati prekriven slavom, osvojivši i zemlju i novac. Za Rimljane iz rane republike služenje u legiji i sam rat bili su ista stvar. Jer Rim nije imao vojsku osim ako nije bio u ratu. Dok je bio mir, ljudi su ostali kod kuće i nije bilo vojske. ovo pokazuje suštinski civilnu prirodu rimskog društva. Ali Rim je i danas poznat po tome što je bio u stanju gotovo stalnog ratovanja.

Prelazak s mira na rat bio je mentalna i duhovna promjena. Kada bi senat odlučivao o ratu tada bi se otvorila vrata hrama boga Janusa. Samo kada bi Rim bio u miru, vrata bi ponovo bila zatvorena. – Janusova vrata su bila skoro uvek otvorena. Za građanina koji je postao vojnik bila je transformacija koja je daleko više od pukog nošenja oklopa.

Kada je objavljen rat i vojska bi se podigla, crvena zastava je podignuta nad glavnim gradom Rima. Vijest će se prenositi na cijelo područje pod rimskom vlašću. Isticanje crvene zastave značilo je da su svi muškarci koji su bili u vojnoj službi imali trideset dana da se jave na dužnost.

Nisu svi muškarci bili obavezni da služe. Samo posjednici koji plaćaju porez podlijegali su vojnoj službi, jer se smatralo da samo oni imaju razloga za borbu. Od njih su to bili onistarosti između 17 i 46 godina koji bi morali služiti. Oni veterani pešadije koji su već bili u šesnaest prethodnih pohoda, ili konjanici koji su služili u deset pohoda, bili bi opravdani. Od službe bi također bila oslobođena onih rijetkih koji su zahvaljujući izvanrednim vojnim ili civilnim doprinosima stekli posebnu privilegiju da ne moraju uzimati oružje u ruke.

U glavnom gradu je bio konzul(i) zajedno sa njihovi vojni tribuni biraju svoje ljude. Prvi koji su birani bili su najbogatiji, najprivilegiraniji. Posljednji su birani najsiromašniji, najmanje privilegovani. Vodilo bi se računa da se u potpunosti ne iscrpi broj muškaraca određene klase ili plemena.

Odabir nakon toga uvelike je zavisio od muškaraca za koje se smatralo da su sposobni da služe. Iako su oni koji su smatrani nesposobnim za dužnost bez sumnje morali biti osramoćeni u očima drugih. Jer vojska u očima Rimljana nije bila toliko teret koliko prilika da se pokaže dostojan u očima svojih sunarodnika. U međuvremenu, oni koji su se pokazali dostojni u svojim građanskim dužnostima više nisu bili obavezni da to čine. A oni koji su se osramotili u očima javnosti, bili bi uskraćeni za služenje u republičkoj vojsci !

Opširnije : Rimska republika

Za izvršiti svoju transformaciju iz rimskih građana u rimske vojnike, izabrani muškarci bi tada moralizakleti se na vjernost.

Ova zakletva sakramenta je u potpunosti promijenila status čovjeka. Sada je bio potpuno podložan autoritetu svog generala i time je postavio sva ograničenja svog nekadašnjeg civilnog života. Njegovi postupci bili bi po volji generala. On ne bi snosio odgovornost za radnje koje bi počinio za generala. Ako bi mu tako bilo naređeno, ubio bi sve što bi mu bilo na vidiku, bilo da se radi o životinji, barbaru ili čak Rimljaninu.

Iza promjene bijele toge građanina bilo je više od puke praktičnosti. krvavo crvenoj tunici legionara. Simbolika je bila takva da ga krv pobijeđenog ne bi uprljala. Sada više nije bio građanin čija savjest ne bi dopuštala ubistvo. Sada je bio vojnik. Legionara su mogle osloboditi sakramentuma samo dvije stvari; smrt ili demobilizacija. Bez sakramentuma, međutim, Rimljanin ne bi mogao biti vojnik. Bilo je to nezamislivo.

Pročitajte više : Oprema rimske legije

Kada položi zakletvu, Rimljanin će se vratiti kući i obaviti potrebne pripreme za svoj odlazak. Komandant bi izdao naređenje da se moraju okupiti u datom datumu.

Kada se sve pripremi, skupio bi svoje oružje i krenuo do mjesta gdje je ljudima naređeno da se okupe. Vrlo često bi to podrazumijevalo prilično putovanje. Skupštinaobično je bio blizu stvarnog poprišta rata.

I tako je moglo biti da bi vojnicima bilo rečeno da se skupe daleko od Rima. Na primjer, u grčkim ratovima komandant je naredio svojoj vojsci da se okupi u Brundiziju na samoj peti Italije, gdje će biti ukrcani na brodove za njihovo putovanje u Grčku. Na vojnicima je bilo da stignu do Brundizija i bez sumnje će im trebati neko vrijeme da tamo stignu.

Na dan okupljanja do dana demobilizacije legionar je živio život, potpuno odvojen od civila postojanje drugih Rimljana. Ne bi provodio vrijeme kao gradski garnizon, već u vojnom logoru miljama od bilo kojeg mjesta civilizacije.

Kamp koji su legionari gradili svake noći dok su bili u maršu ispunjavao je više od funkcije zaštite vojnike od noćnih napada. Jer je održavao rimsko shvatanje reda; nije samo održavala vojnu disciplinu, već je izdvajala vojnike od varvara protiv kojih su se borili. To je pojačalo njihovu rimsku pripadnost. Varvari bi mogli spavati gdje god legnu kao životinje. Ali ne Rimljani.

Nisu više civili, već vojnici, ishrana je morala biti otporna kao i njihov način života. Pšenica, frumentum, bila je ono što je vojnik dobijao da jede svaki dan, dođe kiša, dođe sunce.

Ako je bilo monotono, onda je to bilo i ono što su vojnici tražili. Smatralo se da je dobar, izdržljivi čista. Oduzeti vojnicima frumentum i dati im nešto drugo umjesto toga smatralo se kaznom.

Kada se Cezar u Galiji borio da svoje trupe hrane samo pšenicom i morao je svoju ishranu zamijeniti ječmom, pasuljem i mesom, trupe su postale nezadovoljne. Samo je njihova vjernost, njihova lojalnost velikom Cezaru bila ta koja ih je natjerala da jedu ono što im je dato.

Jer, baš kao i sa svojim stavovima prema noćnom logorovanju, Rimljani su hranu koju su jeli kao vojnici doživljavali kao simbol koji ih izdvaja od varvara. Ako su varvari punili svoje stomake mesom i alkoholom prije bitke, onda su se Rimljani držali strogih obroka. Imali su disciplinu, unutrašnju snagu. Uskratiti im njihov frumentum značilo je misliti o njima kao o varvarima.

U rimskom umu legionar je bio oruđe, mašina. Iako je posedovao dostojanstvo i čast, svoju volju je prepustio svom komandantu. Jeo je i pio samo da bi funkcionirao. To nije zahtijevalo zadovoljstvo.

Ova mašina ne bi osjećala ništa i trzala se od ničega.

Kao takva mašina, vojnik ne bi osjećao ni okrutnost ni milost. Ubio bi jednostavno zato što mu je naređeno. Potpuno lišen strasti nije mogao biti optužen za uživanje u nasilju i prepuštanje okrutnosti. Mnogo je više njegov oblik civiliziranog nasilja.

Ipak, rimski legionar mora da je bio jedan od najstrašnijih prizora. Mnogo višeužasan od divljeg varvara. Jer ako varvarin jednostavno nije znao bolje, onda je rimski legionar bio ledeno hladna, proračunata i krajnje nemilosrdna mašina za ubijanje.

Potpuno različita od varvara, njegova snaga je bila u tome što je mrzeo nasilje, ali je posjedovao takvo potpuna samokontrola da je mogao natjerati sebe da ne mari.

Regrut carske vojske

nakon Marijevih reformi

Tipični regrut u rimskoj vojsci bi predstavljao sebe za intervju, naoružan pozdravnim pismom. Pismo bi uglavnom napisao pokrovitelj njegove porodice, lokalni zvaničnik ili možda njegov otac.

Naslov za ovaj intervju bio je probatio. Prva i jedna od najvažnijih funkcija probacija bila je utvrđivanje tačnog pravnog statusa podnosioca predstavke. Uostalom, samo rimski građani smjeli su služiti u legiji. I bilo koji porijeklom iz Egipta, na primjer, mogao je biti regrutiran samo u flotu (osim ako nije pripadao vladajućoj grčko-egipatskoj klasi).

Dalje je bio i ljekarski pregled, gdje je kandidat morao ispuniti minimalni standard da budu prihvatljivi za uslugu. Čak se činilo da je postojala minimalna visina koja se tražila. Iako je u kasnijoj imperiji nedostajalo regruta, ovi standardi su počeli da opadaju. Postoje čak i izvještaji o potencijalnim regrutima koji su redom odsjekli neke svoje prsteda ne budu korisni za servis.

Odgovarajući na to, vlasti su odlučile da prihvate ako pokrajinski administratori koji su bili dužni da regrutuju određeni broj muškaraca u svom kraju, uspiju da uposle dva unakažena čovjeka umjesto jednog zdravog.

Historičar Vegecijus nam kaže da su preferirali regruti iz određenih profesija. Kovači, vagondžije, mesari i lovci bili su dobrodošli. Dok su kandidati iz profesija povezanih sa ženskim zanimanjima, kao što su tkalje, poslastičarke ili čak ribari, bili manje poželjni za vojsku.

Vidi_takođe: Istorija električnog vozila

Takođe se, posebno u sve nepismenijem kasnijem carstvu, vodilo računa o tome da li su regruti imali neko poznavanje pismenosti i računanja. vojsci su bili potrebni ljudi sa određenim obrazovanjem za određene položaje. Vojska je bila ogromna mašina kojoj su bili potrebni ljudi da nadgledaju i bilježe isporuku zaliha, plate i obavljanje dužnosti od strane različitih jedinica.

Kada bi ga probatio prihvatio, regrut bi primao avans i bio bi poslato u jedinicu. Tada bi najvjerovatnije otputovao u maloj grupi regruta, predvođenih možda oficirom, do mjesta gdje je bila stacionirana njegova jedinica.

Vidi_takođe: Juno: rimska kraljica bogova i boginja

Tek kada su stigli do svoje jedinice i bili upisani u spisak vojske, bili su oni su zapravo vojnici.

Prije ulaska u spisak, oni su, čak i nakon što su primili akontaciju, još uvijek civili. Madaperspektiva viaticuma, početne uplate, najvjerovatnije je uvjeravala da se niko od regruta nije predomislio dok je bio u ovoj čudnoj pravnoj situaciji da bude regrut u vojsci a da nije bio njen član.

Role u rimskoj vojsci u početku su bile poznate kao numeri. Ali vremenom je izraz promijenjen u matriculae. Ovo je možda i bio slučaj, zbog uvođenja posebnih pomoćnih snaga sa imenom numeri. ime je stoga možda jednostavno moralo da se promeni kako bi se izbegli nesporazumi.

Pre nego što budu primljeni u spisak, morali bi da polože vojnu zakletvu, koja bi ih pravno vezala za službu. Iako je ovo polaganje zakletve moglo biti samo ritual ranog carstva. Kasnije carstvo, koje se nije suzdržavalo od tetoviranja, pa čak ni žigosanja svojih novih vojnika, moglo bi se odreći finoća kao što su ceremonije polaganja zakletve.

Pročitajte više : Rimski Carstvo

Pročitajte više : Imena rimskih legija

Pročitajte više : Karijera rimske vojske

Pročitajte više : Rimska pomoćna oprema

Pročitajte više : Rimska konjica

Pročitajte više : Taktika rimske vojske

Pročitajte više : Rimski opsadni rat




James Miller
James Miller
Džejms Miler je priznati istoričar i pisac sa strašću za istraživanjem ogromne tapiserije ljudske istorije. Sa diplomom istorije na prestižnom univerzitetu, Džejms je većinu svoje karijere proveo udubljujući se u anale prošlosti, nestrpljivo otkrivajući priče koje su oblikovale naš svet.Njegova nezasitna radoznalost i duboko uvažavanje različitih kultura odveli su ga do bezbrojnih arheoloških nalazišta, drevnih ruševina i biblioteka širom svijeta. Kombinujući pedantno istraživanje sa zadivljujućim stilom pisanja, Džejms ima jedinstvenu sposobnost da prenosi čitaoce kroz vreme.Džejmsov blog, The History of the World, prikazuje njegovu stručnost u širokom spektru tema, od velikih narativa o civilizacijama do neispričanih priča pojedinaca koji su ostavili trag u istoriji. Njegov blog služi kao virtuelno središte za entuzijaste istorije, gde mogu da se urone u uzbudljive izveštaje o ratovima, revolucijama, naučnim otkrićima i kulturnim revolucijama.Osim svog bloga, James je također autor nekoliko hvaljenih knjiga, uključujući Od civilizacija do imperija: Otkrivanje uspona i pada drevnih sila i Neopevani heroji: Zaboravljene ličnosti koje su promijenile istoriju. Sa privlačnim i pristupačnim stilom pisanja, on je uspešno oživeo istoriju za čitaoce svih pozadina i uzrasta.Džejmsova strast za istorijom prevazilazi ono što je napisanoriječ. Redovno učestvuje na akademskim konferencijama, gdje dijeli svoja istraživanja i učestvuje u diskusijama koje podstiču na razmišljanje sa kolegama istoričarima. Prepoznat po svojoj stručnosti, James je također bio predstavljen kao gostujući govornik na raznim podcastovima i radio emisijama, dodatno šireći svoju ljubav prema ovoj temi.Kada nije uronjen u svoja istorijska istraživanja, Jamesa se može naći kako istražuje umjetničke galerije, pješači po slikovitim krajolicima ili se prepušta kulinarskim užicima iz različitih krajeva svijeta. Čvrsto vjeruje da razumijevanje historije našeg svijeta obogaćuje našu sadašnjost i nastoji da zapali tu istu radoznalost i uvažavanje kod drugih kroz svoj zadivljujući blog.