Tartalomjegyzék
A köztársasági hadsereg újonca
Marius reformjai előtt
A háború a köztársaság római polgára számára azt a lehetőséget kínálta, hogy dicsőséggel borítva térjen haza, földet és pénzt nyerve. a korai köztársaság rómaijai számára a légióban való szolgálat és maga a háború ugyanaz volt. róma ugyanis csak háborúban állt hadsereggel. amíg béke volt, az emberek otthon maradtak, és nem volt hadsereg. ez mutatja a római társadalom alapvetően polgári jellegét.Róma még ma is arról híres, hogy szinte állandóan háborúskodik.
A békéről a háborúra való átállás nemcsak szellemi, hanem lelki változás is volt. Amikor a szenátus a háborúról döntött, akkor Janus isten templomának kapui megnyíltak. Csak amikor Rómában béke volt, akkor zárták be újra az ajtókat. - Janus kapui szinte mindig nyitva voltak. A polgár számára a katonává válás olyan átalakulás volt, amely messze túlmutatott a páncél felhúzásán.
Amikor háborút hirdettek, és hadsereget akartak felállítani, Róma fővárosa fölé vörös zászlót tűztek ki. A hírt a római uralom alatt álló egész területre eljuttatták. A vörös zászló kitűzése azt jelentette, hogy minden hadköteles férfinak harminc nap állt rendelkezésére, hogy szolgálatra jelentkezzen.
Nem minden férfit köteleztek a szolgálatra. Csak az adófizető földbirtokosokat kötelezték a katonai szolgálatra, mert úgy vélték, hogy csak nekik van okuk a harcra. Közülük a 17 és 46 év közöttieknek kellett volna szolgálniuk. Azok a gyalogsági veteránok, akik már tizenhat korábbi hadjáratban részt vettek, vagy a lovasok, akik tíz hadjáratban szolgáltak, felmentést kaptak. Szintén mentesültek a szolgálat alól aazok a nagyon kevesek, akik kiemelkedő katonai vagy polgári teljesítményükkel elnyerték azt a különleges kiváltságot, hogy nem kell fegyvert ragadniuk.
A fővárosban a konzul(ok) a katonai tribunusokkal együtt választották ki az embereiket. Elsőként a leggazdagabbak, a legelőkelőbbek, utolsóként a legszegényebbek, a legkevésbé kiváltságosak közül választották ki őket. Ügyeltek arra, hogy egy adott osztály vagy törzs embereinek száma ne merüljön ki teljesen.
A kiválasztás ezután nagyban függött attól, hogy a férfiakat alkalmasnak ítélték-e a szolgálatra. Bár azok, akiket alkalmatlannak tartottak a szolgálatra, kétségtelenül szégyent hoztak a többiek szemében. A hadsereg ugyanis a rómaiak szemében nem annyira teher volt, mint inkább lehetőség arra, hogy méltónak bizonyuljanak honfitársaik szemében. Eközben azok, akik méltónak bizonyultak polgári kötelességeik teljesítésére, már nem voltak többéÉs azok, akik a közvélemény szemében szégyent hoztak magukra, nem szolgálhattak volna a köztársasági hadseregben !
Olvass tovább : A Római Köztársaság
Lásd még: Frida Kahlo balesete: Hogyan változtatott meg egyetlen nap egy egész életet?Ahhoz, hogy római polgárból római katonává váljanak, a kiválasztott férfiaknak hűségesküt kellett tenniük.
Ez a szentségi eskü, teljesen megváltoztatta a férfi státuszát. Mostantól teljesen alá volt rendelve a tábornok fennhatóságának, és ezzel levetette korábbi civil életének minden korlátját. Tettei a tábornok akarata szerint történtek. Nem viselt felelősséget azokért a tettekért, amelyeket a tábornok nevében követett el. Ha parancsot kapott rá, bármit megölt, ami a keze ügyébe került, legyen az egyállat, barbár, vagy akár római.
A polgár fehér tógájáról a legionárius vérvörös tunikájára való váltás mögött több volt, mint puszta gyakorlatiasság. A szimbolika olyan volt, hogy a legyőzöttek vére ne szennyezze be őt. Most már nem volt polgár, akinek a lelkiismerete nem engedte meg a gyilkosságot. Most már katona volt. A legionárius csak két dolog által szabadulhatott fel a sacramentum alól: halál vagy a halál.leszerelés. A sacramentum nélkül azonban a római nem lehetett katona. Ez elképzelhetetlen volt.
Olvass tovább : Római légió felszerelése
Miután letette az esküt, a római hazatérve megtette az induláshoz szükséges előkészületeket. A parancsnok kiadta volna a parancsot, hogy hol kell gyülekezniük egy adott időpontban.
Miután minden készen állt, összeszedte a fegyvereit, és elindult arra a helyre, ahová az embereknek gyülekezni kellett. Ez nagyon gyakran elég hosszú utazással járt. A gyülekezés általában a tényleges hadszíntér közelében volt.
Így fordulhatott elő, hogy a katonáknak azt a parancsot adták, hogy Rómától távol gyülekezzenek. A görög háborúkban például egy parancsnok azt parancsolta a seregének, hogy gyülekezzenek Brundisiumban, Itália legvégén, ahol hajóra szálltak, hogy Görögországba utazzanak. A katonáknak el kellett jutniuk Brundisiumba, és kétségtelenül időbe telt, amíg odaértek.
A gyülekezés napjától a leszerelés napjáig a légiós olyan életet élt, amely teljesen elkülönült a többi római civil életétől. Nem városi helyőrségben, hanem a civilizáció minden helyétől mérföldekre lévő katonai táborban töltötte idejét.
A tábor, amelyet a légiósok minden éjjel építettek, amíg meneteltek, többet teljesített annál, minthogy megvédje a katonákat az éjszakai támadásoktól. Mert fenntartotta a római rendfelfogást; nem pusztán a hadsereg fegyelmét tartotta fenn, hanem megkülönböztette a katonákat a barbároktól, akik ellen harcoltak. Megerősítette római mivoltukat. A barbárok ott aludhattak, ahol lefeküdtek.mint az állatok, de nem a rómaiak.
Mivel már nem civilek, hanem katonák voltak, az étrendjüknek is olyan szívósnak kellett lennie, mint az életmódjuknak. Búza, frumentum, volt az, amit a katona minden nap kapott enni, esőben, esőben, esőben.
Ha egyhangú volt, akkor is ezt követelték a katonák. Jónak, szívósnak és tisztának tartották. A katonák frumentumától megfosztani őket, és helyette valami mást adni nekik, büntetésnek számított.
Amikor Caesar Galliában nehezen tudta csapatait kizárólag búzával táplálni, és kénytelen volt árpával, babokkal és hússal helyettesíteni az étrendjüket, a csapatok elégedetlenek lettek. Csak a nagy Caesar iránti hűségük, lojalitásuk volt az, ami arra késztette őket, hogy megegyék, amit kaptak.
Ugyanis ahogyan az éjszakai táborozáshoz való hozzáállásukkal, úgy a rómaiak is úgy tekintettek a katonaként elfogyasztott ételre, mint olyan szimbólumra, amely megkülönböztette őket a barbároktól. Ha a barbárok a harc előtt hússal és alkohollal tömték tele a hasukat, akkor a rómaiak betartották a szigorú fejadagjukat. Fegyelemmel, belső erővel rendelkeztek. Ha megtagadták tőlük a frumentumot, az azt jelentette, hogy barbároknak tartották őket.
A rómaiak szemében a légiós eszköz, gépezet volt. Bár méltósággal és becsülettel rendelkezett, akaratát parancsnokának rendelte alá. Csak azért evett és ivott, hogy működjön. Nem volt szüksége élvezetekre.
Lásd még: Az amerikai polgárháború: dátumok, okok és személyekEz a gép semmit sem érez, és semmitől sem riad vissza.
Mivel a katona ilyen gépezet volt, nem érzett sem kegyetlenséget, sem könyörületet. Egyszerűen csak azért ölt, mert parancsot kapott rá. A szenvedélytől teljesen mentes katonát nem lehetett azzal vádolni, hogy élvezte volna az erőszakot és kegyetlenkedett volna. Sokkal inkább a civilizált erőszak egyik formája volt az övé.
A római légiós mégis az egyik legfélelmetesebb látvány lehetett. Sokkal borzalmasabb, mint a barbár barbár. Mert ha a barbár egyszerűen nem tudott jobbat, akkor a római légiós jéghideg, számító és teljesen könyörtelen gyilkológép volt.
Teljesen más volt, mint a barbár, az ő ereje abban rejlett, hogy gyűlölte az erőszakot, de olyan teljes önuralommal rendelkezett, hogy rá tudta kényszeríteni magát, hogy ne törődjön vele.
A császári hadsereg újonca
Marius reformjai után
A római hadsereg tipikus újonca egy bemutatkozó levéllel felfegyverkezve jelent meg a meghallgatáson, amelyet általában a családja pártfogója, egy helyi tisztviselő vagy esetleg az apja írt.
Ennek a beszélgetésnek a címe a probatio volt. A probatio első és egyik legfontosabb funkciója az volt, hogy megállapítsa a jelentkező pontos jogállását. Hiszen a légióban csak római állampolgárok szolgálhattak. A flottába pedig például csak egyiptomi születésű személyt lehetett besorozni (hacsak nem tartozott az uralkodó görög-egyiptomi osztályhoz).
Továbbá orvosi vizsgálat is volt, ahol a jelöltnek meg kellett felelnie egy minimális követelménynek ahhoz, hogy elfogadható legyen a szolgálatra. Úgy tűnik, hogy még egy minimális magasságot is megköveteltek. Bár a későbbi birodalomban az újoncok hiányával ezek a követelmények csökkenni kezdtek. Még olyan potenciális újoncokról is vannak beszámolók, akik levágták néhány ujjukat, hogy ne legyenek hasznosak a szolgálatra.szolgáltatás.
Erre válaszul a hatóságok úgy döntöttek, hogy elfogadják, ha a tartományi adminisztrátorok, akiknek adott számú férfit kellett toborozniuk a területükön, egy egészséges férfi helyett két csonkolt férfit tudnak toborozni.
Vegetius történetíró szerint bizonyos szakmákból származó újoncokat részesítettek előnyben. A kovácsok, szekérkészítők, mészárosok és vadászok nagyon szívesen látták őket, míg a női foglalkozásokhoz kapcsolódó szakmákból, mint például a szövők, cukrászok vagy akár a halászok, kevésbé voltak kívánatosak a hadsereg számára.
Arra is ügyeltek, különösen az egyre írástudatlanabbá váló későbbi birodalomban, hogy az újoncoknak legyen némi fogalmuk az írástudásról és a számolásról. a hadsereg bizonyos beosztások betöltéséhez bizonyos képzettségű embereket követelt meg. a hadsereg hatalmas gépezet volt, amelynek szüksége volt olyan emberekre, akik felügyelték és jegyezték az ellátmány, a zsold és a különböző egységek feladatainak teljesítését.
Miután a probatio elfogadta az újoncot, az újonc előlegfizetést kapott, és egy egységbe helyezték. Ezután valószínűleg egy kisebb újonccsoportban utazott, esetleg egy tiszt vezetésével, oda, ahol az egységét állomásoztatták.
Csak akkor váltak ténylegesen katonává, amikor már elérték az egységüket, és felkerültek a hadsereg névsorába.
A névjegyzékbe vételük előtt még az előleg kifizetése után is civilek voltak. Bár a viaticum, a kezdeti belépési díj kilátásba helyezése valószínűleg biztosította, hogy az újoncok közül senki sem gondolta meg magát, miközben ebben a furcsa jogi helyzetben volt, hogy a hadsereg újonca volt, anélkül, hogy tagja lett volna annak.
A római hadseregben a tekercseket kezdetben numeri néven ismerték. idővel azonban a kifejezést matriculae-re változtatták. ez talán azért történhetett, mert numeri néven különleges segédcsapatok kerültek bevezetésre. a névnek ezért talán egyszerűen meg kellett változnia, hogy elkerüljék a félreértéseket.
Mielőtt felvették volna őket a névsorba, katonai esküt kellett tenniük, amely jogilag is kötötte őket a szolgálathoz. Bár ez az eskütétel talán csak a korai birodalom rituáléja volt. A későbbi birodalom, amely nem tartózkodott attól, hogy új katonáit tetováltassa, vagy akár megbélyegezze, talán eltekintett az eskütételhez hasonló finomságoktól.
Olvass tovább : A Római Birodalom
Olvass tovább : Római légió nevei
Olvass tovább : Római katonai karrier
Olvass tovább : Római segédeszközök
Olvass tovább : A római lovasság
Olvass tovább : Római hadsereg taktikája
Olvass tovább : Római ostromháború
