Að verða rómverskur hermaður

The Recruit of the Republican Army

fyrir umbætur Maríusar

Stríðið bauð rómverskum ríkisborgara lýðveldisins möguleika á að snúa aftur þakinn dýrð, eftir að hafa unnið bæði land og peninga. Fyrir Rómverja snemma lýðveldisins var það sama að þjóna í hersveitinni og stríðið sjálft. Því að Róm hafði engan her nema hann væri í stríði. Meðan friður var, var fólk heima og enginn her. þetta sýnir í meginatriðum borgaralegt eðli rómversks samfélags. En Róm er enn fræg í dag fyrir að vera í nánast stöðugum hernaði.

Breytingin frá friði yfir í hernað var andleg jafnt sem andleg breyting. Þegar stríð var ákveðið af öldungadeildinni þá voru dyr að musteri guðsins Janusar opnaðar. Einungis þegar friður væri í Róm yrði dyrunum lokað aftur. – Hlið Janusar voru næstum alltaf opin. Fyrir borgarann ​​að gerast hermaður var umbreyting langt umfram það að klæðast bara herklæðum.

Þegar stríði var lýst yfir og her yrði reistur upp var rauður fáni dreginn að húni yfir höfuðborg Rómar. Fréttin yrði borin út um allt landsvæði undir stjórn Rómverja. Rauða fáninn að húni gerði það að verkum að allir herskyldur menn fengu þrjátíu daga frest til að mæta til skyldu.

Ekki voru allir menn skyldir til að þjóna. Aðeins skattgreiðandi landeigendur voru háðir herþjónustu, því það var talið að þeir einir hefðu ástæðu til að berjast. Af þeim voru það þeirá aldrinum 17 til 46 ára sem þyrftu að þjóna. Þeir vopnahlésdagurinn fótgönguliðsins, sem þegar höfðu farið í sextán fyrri herferðir, eða riddaraliðarnir sem höfðu þjónað í tíu herferðum, yrðu afsakaðir. Einnig væru lausir frá þjónustu þeir örfáu sem hefðu með framúrskarandi hernaðar- eða borgaralegum framlögum unnið þau sérréttindi að þurfa ekki að grípa til vopna.

Í var í höfuðborginni að ræðismaðurinn/ræðismennirnir myndu, ásamt herdómar þeirra velja menn sína. Fyrstir til að velja úr voru þeir ríkustu, mest forréttindamenn. Síðastir til að velja úr voru þeir fátækustu, sem minnst mega sín. Þess yrði gætt að tæma ekki að fullu fjölda karla af tiltekinni stétt eða ættbálki.

Valið eftir það fór að miklu leyti eftir því að menn væru taldir hæfir til að þjóna. Þó að þeir sem taldir eru óhæfir til starfa hljóti eflaust að hafa verið vanvirt í augum hinna. Því að herinn var í rómverskum augum ekki svo mikið byrði heldur tækifæri til að sanna sig verðugan í augum samlanda sinna. Á meðan þurftu þeir sem sýndu sig verðuga í borgaralegum skyldum sínum ekki lengur að gera það. Og þeim sem hefðu skammað sig í augum almennings, yrði neitað um tækifæri til að þjóna í lýðveldishernum !

Lesa meira : Rómverska lýðveldið

Til að framkvæma umbreytingu sína úr rómverskum ríkisborgurum í rómverska hermenn, þá yrðu valdir menn að gera þaðsverðu hollustueið.

Þessi eið um sakramentið breytti stöðu mannsins algjörlega. Hann var nú algerlega háður umboði hershöfðingja síns og hafði þar með sett hömlur á fyrrverandi borgaralegt líf sitt. Aðgerðir hans yrðu eftir vilja hershöfðingjans. Hann myndi ekki bera neina ábyrgð á þeim gjörðum sem hann myndi fremja fyrir hershöfðingjann. Ef honum væri skipað að gera það myndi hann drepa hvað sem væri í sjónmáli, hvort sem það væri dýr, villimaður eða jafnvel rómverskur.

Það var meira en bara hagkvæmni á bak við breytinguna frá hvíta toga borgarans. að blóðrauðum kyrtli hersveitarmannsins. Táknmyndin var slík að blóð hinna sigruðu myndi ekki bletta hann. Hann var nú ekki lengur ríkisborgari sem samviska leyfði ekki morð. Nú var hann hermaður. Aðeins tvennt var hægt að sleppa hersveitinni frá sakramentinu; dauða eða afleysingu. Án sakramentisins gæti Rómverjinn hins vegar ekki verið hermaður. Það var óhugsandi.

Lesa meira : Útbúnaður rómverskrar hersveitar

Þegar hann hafði sórt eið, myndi Rómverjinn snúa heim og gera nauðsynlegan undirbúning fyrir brottför hans. Foringinn hefði gefið út skipunina þar sem þeir þyrftu að koma saman á tilteknum degi.

Þegar allt var undirbúið myndi hann safna vopnum sínum og leggja leið sína þangað sem mönnunum hafði verið skipað að safnast saman. Mjög oft myndi þetta hafa í för með sér heilmikið ferðalag. Þingiðhafði tilhneigingu til að vera nálægt hinu raunverulega stríðsleikhúsi.

Og svo gæti verið að hermönnunum yrði sagt að safnast saman langt í burtu frá Róm. Sem dæmi má nefna að í Grikklandsstríðunum sá herforingi skipa her sínum að safnast saman við Brundisium á hæla Ítalíu, þar sem farið var um borð í skip fyrir ferð sína til Grikklands. Það lá á hermönnum að komast til Brundisium og það mun eflaust hafa tekið þá nokkurn tíma að komast þangað.

Samkomudagurinn fram að degi afleysingar lifði hersveitarliðið lífi, algerlega aðskilið frá óbreyttum borgurum. tilvist annarra Rómverja. Hann myndi ekki eyða tíma sínum sem varðstöð í bænum, heldur í herbúðum kílómetra frá hvaða stað siðmenningarinnar sem er.

Bjaldbúðirnar sem hersveitir byggðu á hverju kvöldi meðan þeir voru á göngunni gegndu meira en bara því hlutverki að vernda hermennirnir frá árásum á nóttunni. Því að það hélt rómverskum skilningi á reglu; það hélt ekki aðeins aga hersins, heldur aðgreindi hermennina frá villimönnum sem þeir börðust við. Það styrkti að þeir væru rómverskir. Barbarians gætu sofið hvar sem þeir lögðu sig eins og dýr. En ekki Rómverjar.

Ekki lengur óbreyttir borgarar, heldur hermenn, varð mataræðið að vera jafn harðgert og lífsstíll þeirra. Hveiti, frumentum, var það sem hermaðurinn fékk að borða á hverjum degi, kom rigning, kom skína.

Ef það var einhæft, þá var það líka það sem hermennirnir heimtuðu. Það þótti gott, harðgertog hreint. Að svipta hermenn frumentum og gefa þeim eitthvað annað í staðinn var litið á sem refsingu.

Þegar Caesar í Gallíu átti í erfiðleikum með að láta hermenn sína borða aðeins hveiti og þurfti að skipta út mataræði sínu fyrir bygg, baunir og kjöt, urðu hermennirnir óánægðir. Það var aðeins trú þeirra, tryggð þeirra við keisarann ​​mikla sem fékk þá til að borða það sem þeim var gefið.

Því að rétt eins og með viðhorf þeirra til næturbúðanna, sáu Rómverjar matinn sem þeir borðuðu sem hermenn sem a. tákn sem aðgreinir þá frá villimönnum. Ef villimenn fylltu kviðinn af kjöti og áfengi fyrir bardaga, þá héldu Rómverjar fastar skömmtum sínum. Þeir höfðu aga, innri styrk. Að neita þeim um frumentum þeirra var að hugsa um þá sem villimenn.

Í rómverskum huga var hersveitin verkfæri, vél. Þótt það hefði reisn og heiður, yfirgaf það vilja sinn til yfirmanns síns. Það borðaði og drakk aðeins til að virka. Það krafðist engrar ánægju.

Þessi vél myndi ekki finna fyrir neinu og hrökklast úr engu.

Að vera slík vél myndi hermaðurinn hvorki finna fyrir grimmd né miskunn. Hann myndi drepa einfaldlega vegna þess að honum var skipað. Algerlega gjörsneyddur ástríðu var ekki hægt að saka hann um að njóta ofbeldis og láta undan grimmd. Miklu frekar var hans tegund af siðmenntuðu ofbeldi.

Samt hlýtur rómverski herdeildin að hafa verið einn af skelfilegustu sýnunum. Langt meirahræðilegur en villimaðurinn. Því ef villimaðurinn vissi einfaldlega ekki betur, þá var rómverski herdeildin ísköld, reiknuð og gjörsamlega miskunnarlaus drápsvél.

Algerlega ólíkur barbarinn, styrkur hans lá í því að hann hataði ofbeldi, en hann bjó yfir slíku. algera sjálfsstjórn sem hann gæti þvingað sig til að vera alveg sama.

The Recruit of the Imperial Army

eftir umbætur Maríusar

Dæmigerður ráðningur í rómverska herinn myndi kynna sjálfur fyrir viðtal sitt, vopnaður kynningarbréfi. Bréfið hefði almennt verið skrifað af verndara fjölskyldu hans, embættismanni á staðnum eða kannski föður hans.

Titill þessa viðtals var reynslulausn. Fyrsta og mikilvægasta hlutverk skilorðsprófsins var að ákvarða nákvæma réttarstöðu umsækjanda. Þegar öllu er á botninn hvolft máttu aðeins rómverskir ríkisborgarar þjóna í hersveitinni. Og hvaða innfæddur sem er til dæmis í Egyptalandi var aðeins hægt að ráða inn í flotann (nema hann tilheyrði ríkjandi grísk-egypskum flokki).

Ennfremur var einnig læknisskoðun þar sem frambjóðandinn þurfti að uppfylla lágmarkskröfur að vera viðunandi fyrir þjónustu. Það virtist jafnvel hafa verið lágmarkshæð sem krafist var. Þó með skorti á nýliðum í síðara heimsveldinu, tóku þessi viðmið að falla. Það eru meira að segja fréttir af hugsanlegum nýliðum sem klipptu af sér fingurna í röðekki að nýtast til þjónustu.

Til að svara því ákváðu yfirvöld að samþykkja það ef héraðsstjórnendum, sem skyldu ráða tiltekinn fjölda manna á sínu svæði, tækist að ráða tvo limlesta menn í stað eins heilbrigðs manns.

Sagnfræðingurinn Vegetius segir okkur að það hafi verið ákjósanlegt fyrir nýliða úr ákveðnum starfsgreinum. Smiðir, vagnasmiðir, slátrarar og veiðimenn voru hjartanlega velkomnir. Þó að umsækjendur úr starfsgreinum sem tengjast kvennastörfum, eins og vefari, sælgætismiðlarar eða jafnvel sjómenn, voru síður eftirsóknarverðir fyrir herinn.

Einnig var þess gætt, sérstaklega í hinu sífellt ólæsari síðara heimsveldi, að ganga úr skugga um hvort ráðningar hefðu nokkur tök á læsi og reikningsskilum. herinn krafðist einhverrar menntunar manna í ákveðin embætti. Her var risastór vél sem þarfnast manna til að hafa umsjón með og fylgjast með afhendingu birgða, ​​launum og framkvæmd skyldustarfa af hinum ýmsu sveitum.

Þegar hann var samþykktur af reynsluprófinu fengi ráðinn fyrirframgreiðsla og yrði sett á einingu. Hann myndi þá líklegast ferðast í litlum hópi nýliða, ef til vill leiddur af liðsforingja, þangað sem herdeild hans var staðsett.

Aðeins þegar þeir voru komnir á herdeild sína og voru skráðir á lista hersins, voru þeir í raun hermenn.

Áður en þeir komu inn á listann voru þeir, jafnvel eftir að þeir fengu fyrirframgreiðslur, enn óbreyttir borgarar. Þóttmöguleikinn á viaticum, fyrstu greiðslu, tryggði að öllum líkindum að enginn ráðninganna skipti um skoðun á meðan í þessari undarlegu lagalegu stöðu að vera ráðinn í herinn án þess að vera meðlimur í því.

Rúllurnar í rómverska hernum voru upphaflega þekktar sem numeri. En með tímanum var orðatiltækinu breytt í að vera matriculae. Þetta gæti vel hafa verið raunin, vegna tilkomu sérstakra hjálparsveita með nafninu numeri. nafnið varð því kannski einfaldlega að breyta til að forðast misskilning.

Áður en þeir voru teknir inn á listann þyrftu þeir síðan að sverja hernaðareiðinn sem myndi binda þá löglega við þjónustuna. Þó að þetta eiðsorð gæti vel hafa aðeins verið helgisiði snemma heimsveldisins. Seinna heimsveldið, sem ekki lét húðflúra sig, eða jafnvel að merkja nýja hermenn sína, gæti vel hafa sleppt sniðugleika eins og eiðsvígslu.

Lesa meira : The Roman Heimsveldið

Lesa meira : Nöfn rómverskra hersveita

Lesa meira : Ferill rómverska hersins

Lesa meira : Rómverskur hjálparbúnaður

Lesa meira : Rómverska riddaralið

Lesa meira : Herfræði rómverska hersins

Lesa meira : Roman Siege Warfare