Trở thành một người lính La Mã

Việc tuyển dụng Quân đội Cộng hòa

trước Cải cách của Marius

Chiến tranh mang đến cho công dân La Mã của nước cộng hòa khả năng trở về trong vinh quang, giành được cả đất đai và tiền bạc. Đối với người La Mã của nền cộng hòa sơ khai, phục vụ trong quân đoàn và bản thân chiến tranh cũng giống như vậy. Vì La Mã không có quân đội trừ khi có chiến tranh. Miễn là có hòa bình, mọi người ở nhà và không có quân đội. điều này cho thấy bản chất dân sự cơ bản của xã hội La Mã. Nhưng La Mã ngày nay vẫn nổi tiếng vì luôn ở trong tình trạng chiến tranh liên miên.

Việc chuyển đổi từ hòa bình sang chiến tranh là một sự thay đổi về tinh thần cũng như tâm linh. Khi chiến tranh được quyết định bởi viện nguyên lão thì những cánh cửa dẫn đến đền thờ thần Janus sẽ được mở ra. Chỉ một khi Rome được bình yên thì các cánh cửa sẽ lại đóng lại. – Cánh cổng của Janus hầu như luôn mở. Đối với công dân, việc trở thành một người lính là một sự chuyển đổi vượt xa việc chỉ mặc áo giáp.

Khi chiến tranh được tuyên bố và một đội quân sẽ được thành lập, một lá cờ đỏ đã được kéo lên trên thủ đô Rome. Tin tức sẽ được truyền đến tất cả các lãnh thổ dưới sự cai trị của La Mã. Việc kéo cờ đỏ có nghĩa là tất cả nam giới phải thực hiện nghĩa vụ quân sự có ba mươi ngày để báo cáo nghĩa vụ.

Không phải tất cả nam giới đều có nghĩa vụ thực hiện nghĩa vụ quân sự. Chỉ những chủ đất nộp thuế mới phải thực hiện nghĩa vụ quân sự, vì người ta cho rằng chỉ họ mới có lý do để chiến đấu. Trong số họ đó là nhữngtrong độ tuổi từ 17 đến 46, những người sẽ phải phục vụ. Những cựu chiến binh bộ binh đã tham gia mười sáu chiến dịch trước đó, hoặc kỵ binh đã phục vụ trong mười chiến dịch, sẽ được miễn tội. Cũng miễn nghĩa vụ là những người có đóng góp xuất sắc về quân sự hoặc dân sự đã giành được đặc quyền cụ thể là không phải cầm vũ khí.

Ở thủ đô mà (các) lãnh sự sẽ, cùng với tòa án quân sự của họ chọn người đàn ông của họ. Người đầu tiên được chọn là những người giàu có nhất, đặc quyền nhất. Người cuối cùng được chọn là những người nghèo nhất, ít đặc quyền nhất. Sẽ cẩn thận để không làm cạn kiệt hoàn toàn số lượng nam giới của một tầng lớp hoặc bộ lạc cụ thể.

Việc lựa chọn sau đó phụ thuộc phần lớn vào những người đàn ông được coi là phù hợp để phục vụ. Mặc dù những người được coi là không phù hợp với nhiệm vụ chắc chắn đã bị sỉ nhục trong mắt những người khác. Vì quân đội trong mắt người La Mã không phải là gánh nặng mà là cơ hội để chứng tỏ mình xứng đáng trước mắt những người đồng hương. Trong khi đó, những người đã thể hiện mình xứng đáng trong nghĩa vụ công dân của họ không còn phải làm như vậy nữa. Và những ai đã tự làm xấu mình trong mắt công chúng, sẽ bị từ chối cơ hội phục vụ trong quân đội cộng hòa!

Đọc thêm : Cộng hòa La Mã

Đến thực hiện quá trình biến đổi từ công dân La Mã thành binh lính La Mã, những người đàn ông được chọn sau đó sẽ phảituyên thệ trung thành.

Việc tuyên thệ bí tích này đã thay đổi hoàn toàn địa vị của người đàn ông. Bây giờ anh ta hoàn toàn tuân theo quyền lực của vị tướng của mình, và do đó đã đặt ra mọi hạn chế trong cuộc sống dân sự trước đây của anh ta. Hành động của anh ta sẽ theo ý chí của tướng quân. Anh ta sẽ không chịu trách nhiệm về những hành động mà anh ta sẽ làm cho tướng quân. Nếu anh ta được lệnh làm như vậy, anh ta sẽ giết bất cứ thứ gì trong tầm mắt, có thể là động vật, kẻ man rợ hay thậm chí là người La Mã.

Có nhiều điều hơn là thực tế đằng sau sự thay đổi từ toga trắng của công dân đến chiếc áo dài đỏ như máu của người lính lê dương. Biểu tượng là máu của kẻ chiến bại sẽ không làm vấy bẩn anh ta. Giờ đây anh không còn là một công dân mà lương tâm không cho phép giết người. Bây giờ anh đã là một người lính. Người lính lê dương chỉ có thể được giải thoát khỏi bí tích bởi hai điều; tử vong hoặc xuất ngũ. Tuy nhiên, nếu không có bí tích, người La Mã không thể là một người lính. Đó là điều không tưởng.

Đọc thêm : Thiết bị của quân đoàn La Mã

Sau khi tuyên thệ, người La Mã sẽ trở về nhà để chuẩn bị những thứ cần thiết cho sự ra đi của mình. Người chỉ huy sẽ ra lệnh họ phải tập hợp vào một ngày nhất định.

Sau khi chuẩn bị xong mọi thứ, anh ta sẽ thu thập vũ khí của mình và lên đường đến nơi mà những người đàn ông đã được lệnh tập hợp. Rất thường xuyên, điều này đòi hỏi một cuộc hành trình. hội đồngcó xu hướng ở gần nhà hát chiến tranh thực sự.

Và do đó, có thể những người lính sẽ được yêu cầu tập trung cách xa Rome. Ví dụ, các cuộc chiến tranh ở Hy Lạp đã chứng kiến ​​một chỉ huy ra lệnh cho quân đội của mình tập hợp tại Brundisium, ngay sát chân nước Ý, nơi họ sẽ lên tàu để hành trình đến Hy Lạp. Những người lính phải đến được Brundisium và chắc chắn họ sẽ mất một khoảng thời gian để đến đó.

Ngày tập hợp cho đến ngày xuất ngũ chứng kiến ​​cuộc sống của người lính lê dương, hoàn toàn tách biệt với thường dân sự tồn tại của những người La Mã khác. Anh ấy sẽ không dành thời gian của mình như một đơn vị đồn trú trong thị trấn, mà trong một doanh trại quân sự cách xa bất kỳ nơi nào của nền văn minh.

Trại mà những người lính lê dương xây dựng mỗi đêm khi họ đang hành quân không chỉ thực hiện chức năng bảo vệ những người lính khỏi các cuộc tấn công vào ban đêm. Vì nó duy trì sự hiểu biết về trật tự của người La Mã; nó không chỉ đơn thuần giữ kỷ luật quân đội, mà còn phân biệt những người lính với những kẻ man rợ mà họ đã chiến đấu. Nó củng cố họ là người La Mã. Những người man rợ có thể ngủ bất cứ nơi nào họ nằm xuống như động vật. Nhưng người La Mã thì không.

Không còn là thường dân mà là binh lính, chế độ ăn uống cũng phải khắc nghiệt như lối sống của họ. Lúa mì, trái cây, là thứ mà người lính nhận được để ăn hàng ngày, mưa nắng, mưa nắng.

Nếu nó đơn điệu, thì đó cũng là thứ mà người lính yêu cầu. Nó được coi là tốt, khỏe mạnhvà tinh khiết. Tước đi khí phách của binh lính và thay vào đó đưa cho họ thứ khác được coi là một hình phạt.

Khi Caesar ở Gaul đấu tranh để giữ cho quân đội của mình chỉ ăn lúa mì và phải thay thế chế độ ăn uống của họ bằng lúa mạch, đậu và thịt, quân đội đã trở nên bất mãn. Chỉ có niềm tin của họ, lòng trung thành của họ đối với Caesar vĩ đại mới khiến họ ăn những gì họ được cho.

Vì cũng như thái độ của họ đối với nơi đóng quân hàng đêm của họ, người La Mã coi thức ăn mà họ ăn với tư cách là những người lính như một biểu tượng khiến họ khác biệt với những kẻ man rợ. Nếu những kẻ man rợ lấp đầy bụng họ bằng thịt và rượu trước trận chiến, thì người La Mã vẫn giữ khẩu phần ăn nghiêm ngặt của họ. Họ có kỷ luật, sức mạnh nội tâm. Phủ nhận họ là động lực của họ đồng nghĩa với việc coi họ là những kẻ man rợ.

Trong suy nghĩ của người La Mã, lính lê dương là một công cụ, một cỗ máy. Mặc dù nó sở hữu nhân phẩm và danh dự, nhưng nó đã từ bỏ ý chí của mình cho người chỉ huy của nó. Nó chỉ ăn và uống để hoạt động. Nó không đòi hỏi niềm vui.

Cỗ máy này sẽ không cảm thấy gì và không nao núng trước bất cứ điều gì.

Là một cỗ máy như vậy, người lính sẽ không cảm thấy tàn nhẫn hay thương xót. Anh ta sẽ giết đơn giản chỉ vì anh ta được lệnh. Hoàn toàn không có đam mê, anh ta không thể bị buộc tội là thích bạo lực và đam mê sự tàn ác. Hơn nữa, anh ta là một hình thức bạo lực văn minh.

Tuy nhiên, lính lê dương La Mã hẳn là một trong những điểm tham quan đáng sợ nhất. Bởi nhiều hơn nữakhủng khiếp hơn man rợ man rợ. Vì nếu man rợ không biết gì hơn, thì lính lê dương La Mã là một cỗ máy giết người lạnh lùng, tính toán và hoàn toàn tàn nhẫn.

Hoàn toàn khác với man rợ, sức mạnh của anh ta nằm ở chỗ anh ta ghét bạo lực, nhưng anh ta sở hữu thứ đó hoàn toàn tự chủ mà anh ta có thể buộc mình không quan tâm.

Việc tuyển quân của Quân đội đế quốc

sau Cải cách của Marius

Việc tuyển dụng điển hình cho quân đội La Mã sẽ xuất hiện cho cuộc phỏng vấn của mình, được trang bị một lá thư giới thiệu. Bức thư thường được viết bởi người bảo trợ của gia đình anh ấy, một quan chức địa phương hoặc có lẽ là cha của anh ấy.

Tiêu đề của cuộc phỏng vấn này là thử việc. Chức năng đầu tiên và là một trong những chức năng quan trọng nhất của chứng thực di chúc là thiết lập tình trạng pháp lý chính xác của người nộp đơn. Rốt cuộc, chỉ có công dân La Mã mới được phép phục vụ trong quân đoàn. Và bất kỳ người gốc Ai Cập nào chẳng hạn chỉ có thể được tuyển dụng vào hạm đội (trừ khi anh ta thuộc tầng lớp Ai Cập-Hy Lạp cầm quyền).

Ngoài ra còn có một cuộc kiểm tra y tế, trong đó ứng viên phải đáp ứng tiêu chuẩn tối thiểu để được chấp nhận cho dịch vụ. Thậm chí dường như đã có một chiều cao tối thiểu được yêu cầu. Mặc dù với tình trạng thiếu tân binh trong đế chế sau này, những tiêu chuẩn này bắt đầu giảm xuống. Thậm chí có những báo cáo về những tân binh tiềm năng đã chặt một số ngón tay của họ đểkhông hữu ích cho dịch vụ.

Để trả lời rằng các nhà chức trách đã quyết định chấp nhận nếu các nhà quản lý cấp tỉnh được yêu cầu tuyển dụng một số lượng nam giới nhất định trong khu vực của họ, sẽ quản lý để tuyển dụng hai người đàn ông bị cụt tay thay cho một người khỏe mạnh.

Nhà sử học Vegetius nói với chúng ta rằng tehre ưu tiên tuyển dụng từ một số ngành nghề nhất định. Những người thợ rèn, thợ làm toa xe, người bán thịt và thợ săn đều rất được chào đón. Trong khi những người nộp đơn từ các ngành nghề liên quan đến nghề nghiệp của phụ nữ, như thợ dệt, thợ làm bánh kẹo hoặc thậm chí là ngư dân, ít được quân đội mong muốn hơn.

Người ta cũng quan tâm, đặc biệt là ở đế chế sau này ngày càng mù chữ hơn, để xác định xem những người được tuyển dụng có một số hiểu biết về đọc viết và tính toán. quân đội yêu cầu những người đàn ông có trình độ học vấn nhất định cho một số chức vụ nhất định. Một đội quân là một cỗ máy khổng lồ cần những người đàn ông để giám sát và ghi chú việc cung cấp vật tư, trả lương và việc thực hiện nhiệm vụ của các đơn vị khác nhau.

Sau khi được thử việc chấp nhận, người được tuyển dụng sẽ nhận được tiền tạm ứng và sẽ được gửi đến một đơn vị. Sau đó, rất có thể anh ta sẽ đi theo một nhóm nhỏ tân binh, có lẽ do một sĩ quan dẫn đầu, đến nơi đơn vị của anh ta đóng quân.

Chỉ khi họ đã đến đơn vị của mình và được ghi vào danh sách của quân đội, họ là những người lính hiệu quả.

Trước khi vào danh sách, ngay cả sau khi nhận được tiền tạm ứng, họ vẫn là thường dân. Mặc dùtriển vọng về viaticum, khoản thanh toán gia nhập ban đầu, rất có thể đảm bảo rằng không ai trong số những người được tuyển dụng thay đổi ý định của họ trong tình huống pháp lý kỳ lạ này khi được tuyển dụng vào quân đội mà không phải là thành viên của nó.

Các cuộn trong quân đội La Mã ban đầu được gọi là số. Nhưng theo thời gian, biểu thức đã được thay đổi thành matriculae. Điều này rất có thể đã xảy ra do sự ra đời của các lực phụ trợ cụ thể có tên là numeri. do đó, cái tên có lẽ đơn giản là phải thay đổi để tránh hiểu lầm.

Trước khi được chấp nhận vào danh sách, họ sẽ phải tuyên thệ trong quân ngũ, điều này sẽ ràng buộc họ với nghĩa vụ một cách hợp pháp. Mặc dù việc tuyên thệ này có thể chỉ là một nghi thức của đế chế sơ khai. Đế chế sau này, vốn không kiềm chế việc xăm mình, hay thậm chí đóng dấu cho những người lính mới của mình, rất có thể đã bỏ qua những điều tốt đẹp như lễ tuyên thệ nhậm chức.

Đọc thêm : Người La Mã Đế chế

Đọc thêm : Tên quân đoàn La Mã

Đọc thêm : Sự nghiệp quân đội La Mã

Đọc thêm : Thiết bị phụ trợ của La Mã

Đọc thêm : Kỵ binh La Mã

Đọc thêm : Chiến thuật của quân đội La Mã

Đọc thêm : Chiến tranh bao vây La Mã