رومي سپاهي ٿيڻ

ريپبلڪن آرمي جي ڀرتي

ماريئس جي سڌارن کان اڳ

جنگ ريپبلڪ جي رومن شهري کي پيشڪش ڪئي ته واپسيءَ جو امڪان آهي عزت سان ڍڪيل، زمين ۽ پئسا ٻنهي کي حاصل ڪري. رومن جي شروعاتي جمهوريه جي لشڪر ۾ خدمت ڪرڻ ۽ جنگ پاڻ ۾ ساڳي شيء هئي. ڇاڪاڻ ته روم وٽ ڪا به فوج نه هئي جيستائين اها جنگ نه هجي. جيستائين امن هو، تيستائين ماڻهو گهرن ۾ رهيا ۽ فوج نه هئي. اهو رومن سماج جي بنيادي طور تي شهري فطرت کي ظاهر ڪري ٿو. پر روم اڄ به ان ڪري مشهور آهي جو مسلسل مسلسل جنگ جي حالت ۾ آهي.

امن کان جنگ ۾ تبديلي ذهني ۽ روحاني تبديلي هئي. جڏهن جنگ جو فيصلو سينيٽ طرفان ڪيو ويو ته پوءِ ديوتا جانس جي مندر جا دروازا کوليا ويندا. صرف هڪ ڀيرو روم امن ۾ هوندو هو دروازن کي ٻيهر بند ڪيو ويندو. - جانس جا دروازا لڳ ڀڳ هميشه کليل هئا. شهريءَ لاءِ سپاهي بڻجڻ هڪ تبديلي هئي، بس رڳو هٿيار ڦٽا ڪرڻ کان وڌيڪ.

جڏهن جنگ جو اعلان ڪيو ويو ۽ فوج تيار ڪئي ويندي ته روم جي گاديءَ واري هنڌ تي ڳاڙهي جهنڊو ڦڙڪايو ويو. اها خبر رومن راڄ جي هيٺان سڄي علائقي تائين پهچائي ويندي هئي. ڳاڙهي جهنڊو ڦڙڪائڻ جو مطلب اهو هو ته فوجي سروس سان مشروط سمورن مردن کي ڊيوٽي لاءِ رپورٽ ڪرڻ لاءِ ٽيهه ڏينهن هوندا.

سڀني مردن کي خدمت ڪرڻ جو پابند نه هو. صرف ٽيڪس ادا ڪندڙ زميندارن کي فوجي خدمت جي تابع هئي، ڇاڪاڻ ته اهو سمجهيو ويندو هو ته صرف انهن وٽ جنگ ڪرڻ جو سبب هو. انهن مان اهي هئاعمر 17 ۽ 46 جي وچ ۾ جنهن کي خدمت ڪرڻو پوندو. پيادل فوج جا اهي اڳوڻا سپاهي جيڪي اڳين سورهن مهمن تي هليا ويا هئا، يا گهوڙي سوار جن ڏهن مهمن تي ڪم ڪيو هو، انهن کي معاف ڪيو ويندو. ان کان سواءِ خدمت کان سواءِ اهي تمام ٿورا هوندا جن کي شاندار فوجي يا سول تعاون ذريعي هٿيار کڻڻ نه ڏيڻ جو خاص امتياز حاصل هوندو هو.

ان ڪيپيٽول تي هوندو هو ته قونصل (ص) گڏجي گڏ ڪندا هئا. انهن جا فوجي ٽربيون پنهنجا ماڻهو چونڊيندا آهن. سڀ کان پهريان سڀ کان وڌيڪ امير، سڀ کان وڌيڪ امتيازي ماڻهن مان چونڊيو وڃي ٿو. سڀ کان وڌيڪ غريب، گهٽ ۾ گهٽ مراعات يافته ماڻهن مان چونڊيو وڃي ٿو. خيال رکيو ويندو ته ڪنهن خاص طبقي يا قبيلي جي مردن جو تعداد مڪمل طور تي ختم نه ٿئي.

ان کان پوءِ چونڊ جو دارومدار گهڻو ڪري انهن مردن تي هوندو هو جن کي خدمت ڪرڻ لاءِ مناسب سمجهيو ويندو هو. جيتوڻيڪ جيڪي فرض لاءِ نااهل سمجھيا ويا آهن، انهن ۾ شڪ ناهي ته ٻين جي نظر ۾ بي عزتي ڪئي وئي آهي. ڇاڪاڻ ته فوج رومن جي نظرن ۾ ايترو بار نه هئي جيترو پنهنجي هم وطنن جي نظر ۾ پاڻ کي لائق ثابت ڪرڻ جو موقعو. ان دوران جن پاڻ کي پنهنجي شهري فرضن ۾ لائق ڏيکاريو هو، انهن کي هاڻي ائين ڪرڻ جي ضرورت نه رهي. ۽ جن پاڻ کي عوام جي نظرن ۾ رسوا ڪيو، انهن کي جمهوري فوج ۾ خدمت ڪرڻ جو موقعو رد ڪيو ويندو!

وڌيڪ پڙهو : رومن ريپبلڪ

کي رومن شهرين کان رومن سپاهين ۾ انهن جي تبديلي کي انجام ڏيو، چونڊيل مردن کي پوء ڪرڻو پوندوبيعت جو قسم کڻو.

ساڪرامنٽم جي هن قسم کڻڻ، انسان جي حيثيت کي مڪمل طور تي تبديل ڪري ڇڏيو. هو هاڻي مڪمل طور تي پنهنجي جنرل جي اختيار جي تابع ٿي چڪو هو، ۽ ان ڪري هن پنهنجي اڳوڻي شهري زندگي جي ڪا به پابندي لڳائي ڇڏي هئي. هن جا عمل جنرل جي مرضي سان ٿيندا. هو جنرل لاءِ ڪيل ڪمن جي ذميواري نه کڻندو. جيڪڏهن هن کي ائين ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو ته هو ڪنهن به شيءِ کي ڏسڻ ۾ ئي ماري ڇڏيندو، چاهي اهو جانور هجي، وحشي هجي، يا رومي به هجي.

شهر جي سفيد ٽوگا جي تبديليءَ جي پويان رڳو عملي ڪم هو. legionary جي رت جي ڳاڙهي ٽنگ ڏانهن. علامت نگاري اهڙي هئي ته فاتح جو رت مٿس داغ نه لڳندو هو. هو هاڻي اهڙو شهري نه رهيو هو جنهن جو ضمير قتل جي اجازت نه ڏئي. هاڻي هو سپاهي هو. legionary صرف ٻن شين جي ذريعي sacramentum مان آزاد ٿي سگهي ٿو؛ موت يا demobilization. تنهن هوندي به، sacramentum کان سواء، رومن هڪ سپاهي نه ٿي سگهي. اهو سوچي به نه ٿو سگهجي.

وڌيڪ پڙهو : رومن لشڪر جو سامان

جڏهن هو پنهنجو حلف کڻي چڪو هو، رومن واپس گهر واپس ايندو هو ته سندس روانگي لاءِ ضروري تياريون ڪيون وينديون هيون. ڪمانڊر حڪم جاري ڪري ها جتي کين مقرر تاريخ تي گڏ ٿيڻو آهي.

جڏهن سڀ ڪجهه تيار ٿي ويندو، تڏهن هو پنهنجا هٿيار گڏ ڪري ان طرف روانو ڪندو، جتي ماڻهن کي گڏ ٿيڻ جو حڪم ڏنو ويو هو. گهڻو ڪري اهو تمام گهڻو سفر ڪندو. اسيمبليجنگ جي اصل ٿيئٽر جي ويجھو ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي وئي.

۽ ائين ٿي سگهي ٿو ته سپاهين کي روم کان پري گڏ ٿيڻ لاءِ چيو وڃي. مثال طور، يوناني جنگين ڏٺو ته هڪ ڪمانڊر پنهنجي فوج کي اٽلي جي بلڪل هيل تي برنڊيزيم ۾ گڏ ڪرڻ جو حڪم ڏنو، جتي انهن کي يونان ڏانهن سفر ڪرڻ لاء ٻيڙين تي سوار ڪيو ويندو. اهو سپاهين تي هو ته هو برنڊيزيم تائين پهچن ۽ ان ۾ ڪو شڪ ناهي ته انهن کي اتي پهچڻ ۾ ڪجهه وقت لڳو هوندو.

اسمبلي جي ڏينهن کان وٺي ڊيموبلائيزيشن جي ڏينهن تائين فوجين کي زندگي گذاريندي ڏٺو ويو، مڪمل طور تي شهرين کان الڳ ٿي ويو. ٻين رومن جو وجود. هو پنهنجو وقت شهر جي گادي جي حيثيت ۾ نه گذاريندو، پر تهذيب جي ڪنهن به هنڌ کان ميلن جي مفاصلي تي هڪ فوجي ڪئمپ ۾.

جنهن ڪئمپ کي فوجين هر رات ٺاهي ڇڏيو هو جڏهن اهي مارچ تي هوندا هئا، انهن جي حفاظت جي ڪم کان وڌيڪ ڪم پورو ڪيو. سپاهي رات جو حملن کان. ڇاڪاڻ ته اهو نظم جي رومن سمجھ کي برقرار رکندو هو. هن نه رڳو فوج جي نظم و ضبط کي برقرار رکيو، پر سپاهين کي انهن وحشين کان ڌار ڪيو، جن سان هو وڙهندا هئا. اهو انهن جي رومن هجڻ کي مضبوط ڪيو. وحشي جتي به سمهن ٿا اتي جانورن وانگر پاڻ کي لتاڙين ٿا. پر رومن نه.

هاڻي عام ماڻهو نه، پر سپاهي هجڻ ڪري، غذا سندن طرز زندگي جيتري سخت هجڻ گهرجي. ڪڻڪ، فرومينٽم، اهو هو جيڪو سپاهين کي هر روز کائڻ لاءِ ملندو هو، مينهن اچي، چمڪ اچي.

جيڪڏهن اها هڪجهڙائي هئي، ته پوءِ سپاهين جي گهرج هئي. اهو سٺو، سخت سمجهي ويو۽ خالص. سپاهين کي فرومينٽم کان محروم ڪرڻ ۽ ان جي بدران ٻيو ڪجهه ڏيڻ هڪ سزا طور ڏٺو ويو.

جڏهن گال ۾ سيزر پنهنجي فوجن کي صرف ڪڻڪ تي کارائڻ لاءِ جدوجهد ڪئي، ۽ پنهنجي غذا کي جَو، ڀاڄين ۽ گوشت سان بدلائڻو پيو، تڏهن فوجن ۾ مايوسي وڌي وئي. اهو صرف سندن وفاداري، سندن وفاداري، عظيم قيصر سان، جنهن کين کائڻ لاءِ مجبور ڪيو هو جيڪو کين ڏنو ويو هو.

جيئن سندن رات جي خيمي ڏانهن سندن رويي جي ڪري، رومن ڏٺو ته کاڌو کائي هنن سپاهين وانگر کاڌو. جنهن کين بربرن کان ڌار ڪيو. جيڪڏهن بربر جنگ کان اڳ پنهنجا پيٽ گوشت ۽ شراب سان ڀريندا هئا، ته پوءِ رومي پنهنجو سخت راشن رکيا ويندا هئا. انهن ۾ نظم و ضبط، اندروني طاقت هئي. انهن کي رد ڪرڻ لاءِ انهن جي فڪر جو مطلب هو ته انهن کي بربر سمجهيو وڃي.

رومن جي ذهن ۾ ليجنري هڪ اوزار، هڪ مشين هئي. جيتوڻيڪ ان کي عزت ۽ وقار حاصل هو، پر هن پنهنجي مرضي کي پنهنجي ڪمانڊر جي حوالي ڪري ڇڏيو. اهو صرف ڪم ڪرڻ لاءِ کاڌو ۽ پيتو. ان کي ڪنهن به خوشي جي ضرورت نه هئي.

اها مشين ڪجهه به محسوس نه ڪندي ۽ ڪنهن به شيءِ کان ٿڪجي نه پوندي.

اهڙي مشين هجڻ جي ڪري، سپاهي نه ته ظلم محسوس ڪندو ۽ نه رحم. هو صرف ان ڪري ماريندو هو جو هن کي حڪم ڏنو ويو هو. جوش کان بلڪل خالي، هن تي تشدد ۽ ظلم ۾ ملوث ٿيڻ جو الزام نه ٿو لڳائي سگهجي. ان کان به وڌيڪ هن جو هڪ قسم جو تهذيبي تشدد هو.

اڃا تائين رومن ليجنري ضرور سڀ کان وڌيڪ خوفناڪ نظارن مان هڪ هوندو. گهڻي کان وڌيڪوحشي بربر کان وڌيڪ خوفناڪ. ڇاڪاڻ ته جيڪڏهن وحشي کي ڪا چڱيءَ طرح خبر نه هئي ته پوءِ رومن لشڪر هڪ برفاني سرد، حساب ڏيڻ واري ۽ بلڪل بي رحم مارڻ واري مشين هئي.

وحشي کان بلڪل مختلف، هن جي طاقت ان ڳالهه ۾ هئي ته هن کي تشدد کان نفرت هئي، پر هن وٽ اهڙي طاقت هئي. مڪمل پاڻ تي ضابطو رکي سگھي ٿو ته هو پاڻ کي پرواه نه ڪرڻ تي مجبور ڪري سگهي.

شاهي فوج جي ڀرتي

ماريس جي سڌارن کان پوءِ

رومن فوج ۾ عام ڀرتي پيش ڪندو. پاڻ پنهنجي انٽرويو لاءِ، هڪ تعارفي خط سان هٿياربند. خط عام طور تي سندس خاندان جي سرپرست، مقامي آفيسر، يا شايد سندس پيءُ لکيو هوندو.

هن انٽرويو جو عنوان هو پروبيٽو. امتحان جي پهرين ۽ سڀ کان اهم ڪمن مان هڪ درخواست ڪندڙ جي صحيح قانوني حيثيت قائم ڪرڻ هو. آخرڪار، صرف رومن شهرين کي لشڪر ۾ خدمت ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي. ۽ مثال طور مصر جو ڪو به باشندو صرف بحري جهاز ۾ ڀرتي ٿي سگهي ٿو (جيستائين هو حڪمران گريڪو-مصري طبقي سان تعلق نه هجي).

وڌيڪ اتي هڪ طبي معائنو پڻ ڪيو ويو، جتي اميدوار کي گهٽ ۾ گهٽ معيار پورا ڪرڻو پوندو. خدمت لاء قابل قبول ٿيڻ لاء. اتي به ظاهر ٿيو ته گهٽ ۾ گهٽ اونچائي هئي جنهن جي گهرج هئي. جيتوڻيڪ بعد جي سلطنت ۾ نوڪرين جي گهٽتائي سان، اهي معيار گر ٿيڻ شروع ٿيا. هتي امڪاني نوڪرين جون به رپورٽون آهن جيڪي ترتيب سان پنهنجون آڱريون ڪٽي ڇڏيندا آهنخدمت لاء مفيد نه هجڻ.

ان جي جواب ۾ اختيارين ان کي قبول ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ته جيڪڏهن صوبائي منتظمين جن کي پنهنجي علائقي ۾ مقرر تعداد ۾ مرد ڀرتي ڪرڻ گهرجن، اهي هڪ صحتمند هڪ جي جاءِ تي ٻه مسخ ٿيل ماڻهو ڀرتي ڪرڻ جو انتظام ڪن.

تاريخ Vegetius اسان کي ٻڌائي ٿو ته tehre خاص پيشن جي ڀرتين لاءِ ترجيح هئي. سمٿن، ويگن ٺاهيندڙن، قصابن ۽ شڪارين جو تمام گهڻو استقبال ڪيو ويو. جڏهن ته عورتن جي پيشن سان لاڳاپيل پيشه ورانه اميدوارن، جهڙوڪ ڍور، حلوائي يا ماهيگير، فوج لاءِ گهٽ گهربل هئا.

پنهنجو خيال پڻ ڏنو ويو، خاص طور تي وڌيڪ اڻ پڙهيل بعد جي سلطنت ۾، اهو قائم ڪرڻ لاءِ ته ڇا ڀرتي ڪندڙ خواندگي ۽ انگن اکرن جي ڪجهه گرفت. فوج ۾ ڪجهه خاص پوسٽن لاءِ ڪجهه تعليم وارا ماڻهو گهربل هئا. فوج هڪ وڏي مشين هئي جنهن کي مختلف يونٽن جي سامان جي فراهمي، ادائگي ۽ فرضن جي ڪارڪردگيءَ جي نگراني ڪرڻ ۽ نوٽ ڪرڻ لاءِ ماڻهن جي ضرورت هئي. يونٽ ڏانهن موڪليو ويو. ان کان پوءِ هو گهڻو ڪري رنگروٽن جي هڪ ننڍڙي ٽولي ۾ سفر ڪندو، جنهن جي اڳواڻي شايد ڪنهن آفيسر ڪري، جتي سندس يونٽ قائم هو.

صرف هڪ دفعو هو پنهنجي يونٽ پهچي ويا هئا ۽ فوج ۾ داخل ٿيا هئا. اهي مؤثر طور تي سپاهي آهن.

پنهنجي داخل ٿيڻ کان اڳ، اهي هئا، اڳواٽ پگهار جي وصولي کان پوءِ به، اڃا به عام ماڻهو. جيتوڻيڪويٽيڪم جو امڪان، هڪ ابتدائي شموليت جي ادائيگي، گهڻو ڪري يقين ڏياريو ويو آهي ته ڪنهن به نوڪر پنهنجي ذهن کي تبديل نه ڪيو جڏهن ته فوج ۾ شامل ٿيڻ جي هن عجيب قانوني صورتحال ۾ ان جي ميمبر ٿيڻ کان سواء.

رومي فوج ۾ رولز کي شروعات ۾ نمبري سڏيو ويندو هو. پر وقت گذرڻ سان گڏ اظھار بدلجي ويو matriculae. ٿي سگهي ٿو اهو معاملو عددي نالي سان خاص مددگار قوتن جي متعارف ٿيڻ سبب ٿيو هجي. ان ڪري نالو شايد غلط فهمي کان بچڻ لاءِ تبديل ڪرڻو پيو.

رول تي قبول ٿيڻ کان اڳ، پوءِ کين فوجي حلف کڻڻو پوندو، جيڪو کين قانوني طور تي خدمت لاءِ پابند ڪندو. جيتوڻيڪ اهو قسم کڻڻ شايد صرف ابتدائي سلطنت جي رسم آهي. بعد واري سلطنت، جنهن ”نواڻ ٺهڻ يا پنهنجي نون سپاهين کي نشانو بڻائڻ کان به پرهيز نه ڪيو، شايد سٺين خوبين جهڙوڪ حلف برداري جي تقريب ۾ به ورهايل هجي.

وڌيڪ پڙهو : The Roman سلطنت

وڌيڪ پڙهو : رومن ليجن جا نالا

وڌيڪ پڙهو : رومن معاون سامان

وڌيڪ پڙهو : رومن ڪيولري

وڌيڪ پڙهو : رومن سيج وارفيئر