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Der Rekrut der Republikanischen Armee
vor den Reformen des Marius
Der Krieg bot dem römischen Bürger der Republik die Möglichkeit, ruhmreich zurückzukehren und sowohl Land als auch Geld zu gewinnen. Für die Römer der frühen Republik waren der Dienst in der Legion und der Krieg selbst ein und dasselbe. Denn Rom hatte keine Armee, wenn es sich nicht im Krieg befand. Solange Frieden herrschte, blieben die Menschen zu Hause und es gab keine Armee. Dies zeigt den im Wesentlichen zivilen Charakter der römischen Gesellschaft.Rom ist noch heute dafür bekannt, dass es sich in einem Zustand nahezu ständiger Kriegsführung befindet.
Der Übergang vom Frieden zum Krieg war nicht nur eine geistige, sondern auch eine seelische Veränderung. Wenn der Senat einen Krieg beschloss, öffneten sich die Tore des Janustempels. Erst wenn in Rom Frieden herrschte, wurden die Tore wieder geschlossen - die Tore des Janus waren fast immer offen. Für den Bürger war die Umwandlung zum Soldaten eine Veränderung, die weit über das Anlegen der Rüstung hinausging.
Wenn der Krieg erklärt wurde und ein Heer aufgestellt werden sollte, wurde über der römischen Hauptstadt eine rote Flagge gehisst. Die Nachricht wurde in alle römischen Gebiete getragen. Das Hissen der roten Flagge bedeutete, dass alle wehrpflichtigen Männer dreißig Tage Zeit hatten, sich zum Dienst zu melden.
Nicht alle Männer waren dienstpflichtig. Nur die steuerzahlenden Grundbesitzer waren wehrpflichtig, denn nur sie hatten Grund zum Kämpfen. Von ihnen waren diejenigen zwischen 17 und 46 Jahren dienstpflichtig. Die Veteranen der Infanterie, die bereits an sechzehn Feldzügen teilgenommen hatten, oder die Kavalleristen, die an zehn Feldzügen teilgenommen hatten, waren vom Dienst befreit. Ebenfalls vom Dienst befreit warendie wenigen, die sich durch herausragende militärische oder zivile Leistungen das besondere Privileg erworben hatten, nicht zu den Waffen greifen zu müssen.
Auf dem Kapitol wählten der oder die Konsuln zusammen mit ihren Militärtribunen ihre Männer aus. Die reichsten und privilegiertesten wurden zuerst ausgewählt, die ärmsten und am wenigsten privilegierten zuletzt. Es wurde darauf geachtet, dass die Zahl der Männer einer bestimmten Klasse oder eines bestimmten Stammes nicht völlig erschöpft wurde.
Die Auswahl hing danach weitgehend davon ab, ob die Männer als diensttauglich eingestuft wurden. Diejenigen, die als nicht diensttauglich eingestuft wurden, waren in den Augen der anderen zweifellos entehrt. Denn die Armee war in den Augen der Römer nicht so sehr eine Last als vielmehr eine Gelegenheit, sich in den Augen seiner Landsleute als würdig zu erweisen. Diejenigen, die sich in ihren bürgerlichen Pflichten als würdig erwiesen hatten, waren inzwischen nicht mehrUnd denjenigen, die sich in den Augen der Öffentlichkeit entehrt hatten, wurde die Möglichkeit verweigert, in der republikanischen Armee zu dienen!
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Um ihre Umwandlung von römischen Bürgern in römische Soldaten zu vollziehen, mussten die ausgewählten Männer dann einen Treueeid leisten.
Mit dem Schwören des Sacramentums änderte sich der Status des Mannes völlig. Er war nun der Autorität seines Generals völlig unterworfen und hatte damit alle Beschränkungen seines früheren zivilen Lebens abgelegt. Er handelte nach dem Willen des Generals. Er trug keine Verantwortung für die Taten, die er für den General begehen würde. Wenn er den Befehl dazu erhielt, tötete er alles, was ihm vor die Augen kam, sei es einTier, einen Barbaren oder sogar einen Römer.
Der Wechsel von der weißen Toga des Bürgers zum blutroten Waffenrock des Legionärs hatte nicht nur praktische Gründe. Die Symbolik war so beschaffen, dass das Blut des Besiegten ihn nicht beflecken würde. Er war nun kein Bürger mehr, dessen Gewissen keinen Mord zuließ. Er war nun ein Soldat. Der Legionär konnte nur durch zwei Dinge vom sacramentum befreit werden: durch den Tod oderOhne das Sakramentum konnte der Römer jedoch kein Soldat sein. Das war undenkbar.
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Nachdem er seinen Eid abgelegt hatte, kehrte der Römer nach Hause zurück und traf die notwendigen Vorbereitungen für seine Abreise. Der Befehlshaber hatte den Befehl erteilt, wo sie sich zu einem bestimmten Zeitpunkt versammeln mussten.
Sobald alles vorbereitet war, sammelte er seine Waffen ein und machte sich auf den Weg zu dem Ort, an dem sich die Männer versammeln sollten. Oft war dies mit einer weiten Reise verbunden. Die Versammlungen befanden sich meist in der Nähe des eigentlichen Kriegsschauplatzes.
So konnte es sein, dass die Soldaten angewiesen wurden, sich weit weg von Rom zu versammeln. In den griechischen Kriegen zum Beispiel befahl ein Feldherr seinem Heer, sich in Brundisium am äußersten Ende Italiens zu versammeln, wo sie auf Schiffe für die Reise nach Griechenland verladen werden sollten. Die Soldaten mussten nach Brundisium gelangen, und es wird zweifellos einige Zeit gedauert haben, bis sie dort ankamen.
Vom Tag der Einberufung bis zum Tag der Demobilisierung lebte der Legionär ein Leben, das völlig von der zivilen Existenz der anderen Römer getrennt war: Er verbrachte seine Zeit nicht in einer Stadtgarnison, sondern in einem Militärlager, das weit entfernt von jedem Ort der Zivilisation lag.
Das Lager, das die Legionäre jede Nacht auf dem Marsch errichteten, hatte nicht nur die Funktion, die Soldaten vor nächtlichen Angriffen zu schützen. Es diente auch der Aufrechterhaltung des römischen Ordnungsbegriffs, der nicht nur die Disziplin des Heeres aufrechterhielt, sondern die Soldaten von den Barbaren, gegen die sie kämpften, abgrenzte. Es stärkte ihr römisches Wesen. Barbaren konnten schlafen, wo immer sie sich hinlegten.wie Tiere, aber nicht die Römer.
Da es sich nicht mehr um Zivilisten, sondern um Soldaten handelte, musste die Ernährung ebenso widerstandsfähig sein wie ihr Lebensstil: Weizen, frumentum, war das, was der Soldat jeden Tag zu essen bekam, egal ob es regnete oder schien.
Wenn es eintönig war, dann war es auch das, was die Soldaten verlangten. Es galt als gut, widerstandsfähig und rein. Den Soldaten das Frumentum vorzuenthalten und ihnen stattdessen etwas anderes zu geben, galt als Strafe.
Als Caesar in Gallien Schwierigkeiten hatte, seine Truppen allein mit Weizen zu ernähren, und sie durch Gerste, Bohnen und Fleisch ersetzen musste, wurden die Truppen unzufrieden. Nur ihre Treue, ihre Loyalität gegenüber dem großen Caesar ließ sie essen, was sie bekamen.
Denn ebenso wie ihre Einstellung zum nächtlichen Lager betrachteten die Römer die Nahrung, die sie als Soldaten zu sich nahmen, als ein Symbol, das sie von den Barbaren unterschied. Wenn sich die Barbaren vor der Schlacht die Bäuche mit Fleisch und Alkohol vollschlugen, so hielten sich die Römer an ihre nüchternen Rationen. Sie besaßen Disziplin und innere Stärke. Wer ihnen ihr Frumentum verweigerte, betrachtete sie als Barbaren.
Siehe auch: 12 Afrikanische Götter und Göttinnen: Das Orisha-PantheonIn der römischen Vorstellung war der Legionär ein Werkzeug, eine Maschine. Obwohl er Würde und Ehre besaß, unterwarf er seinen Willen seinem Befehlshaber. Er aß und trank nur, um zu funktionieren. Er brauchte kein Vergnügen.
Diese Maschine würde nichts spüren und vor nichts zurückschrecken.
Als eine solche Maschine empfindet der Soldat weder Grausamkeit noch Mitleid. Er tötet einfach, weil es ihm befohlen wird. Völlig frei von Leidenschaft kann man ihm nicht vorwerfen, dass er sich an der Gewalt erfreut und der Grausamkeit frönt. Vielmehr ist es eine Form der zivilisierten Gewalt.
Und doch muss der römische Legionär einer der schrecklichsten Anblicke gewesen sein, weitaus schrecklicher als der wilde Barbar. Denn wenn der Barbar es einfach nicht besser wusste, dann war der römische Legionär eine eiskalte, berechnende und absolut rücksichtslose Tötungsmaschine.
Ganz anders als der Barbar lag seine Stärke darin, dass er Gewalt hasste, aber er besaß eine so totale Selbstbeherrschung, dass er sich zwingen konnte, sich nicht darum zu kümmern.
Der Rekrut der kaiserlichen Armee
nach den Reformen des Marius
Der typische Rekrut in der römischen Armee meldete sich mit einem Vorstellungsschreiben, das in der Regel vom Gönner seiner Familie, einem lokalen Beamten oder vielleicht seinem Vater verfasst wurde.
Der Titel für dieses Gespräch war probatio. Die erste und eine der wichtigsten Funktionen der probatio bestand darin, den genauen Rechtsstatus des Bewerbers festzustellen. Schließlich durften nur römische Bürger in der Legion dienen, und jeder gebürtige Ägypter konnte zum Beispiel nur für die Flotte rekrutiert werden (es sei denn, er gehörte zur herrschenden graeco-ägyptischen Klasse).
Darüber hinaus gab es auch eine medizinische Untersuchung, bei der der Kandidat einen Mindeststandard erfüllen musste, um für den Dienst geeignet zu sein. Es scheint sogar eine Mindestgröße verlangt worden zu sein. Mit dem Mangel an Rekruten im späteren Kaiserreich begannen diese Standards jedoch zu sinken. Es gibt sogar Berichte über potenzielle Rekruten, die sich einige Finger abschnitten, um nicht für den Dienst nützlich zu sein.Dienstleistung.
Daraufhin beschlossen die Behörden, dies zu akzeptieren, wenn es den Provinzverwaltern, die eine bestimmte Anzahl von Männern in ihrem Gebiet rekrutieren mussten, gelingen würde, zwei verstümmelte Männer anstelle eines gesunden einzustellen.
Der Historiker Vegetius berichtet, dass Rekruten aus bestimmten Berufen bevorzugt wurden: Schmiede, Fuhrleute, Metzger und Jäger waren sehr willkommen, während Bewerber aus Berufen, die mit Frauenberufen verbunden waren, wie Weber, Zuckerbäcker oder sogar Fischer, für die Armee weniger erwünscht waren.
Man achtete auch darauf, dass die Rekruten, vor allem im späteren Reich, das zunehmend von Analphabeten geprägt war, einigermaßen lesen, schreiben und rechnen konnten. Die Armee verlangte für bestimmte Posten Männer mit einer gewissen Bildung. Eine Armee war eine riesige Maschinerie, die Männer brauchte, die die Lieferung von Nachschub, Sold und die Erfüllung der Aufgaben der verschiedenen Einheiten überwachten und notierten.
Sobald der Rekrut von der Probatio angenommen wurde, erhielt er einen Gehaltsvorschuss und wurde einer Einheit zugeteilt, die er dann höchstwahrscheinlich in einer kleinen Gruppe von Rekruten unter der Führung eines Offiziers zu dem Ort reiste, an dem seine Einheit stationiert war.
Erst wenn sie ihre Einheit erreicht hatten und in die Heereslisten eingetragen waren, waren sie tatsächlich Soldaten.
Siehe auch: Die 10 wichtigsten hinduistischen Götter und GöttinnenVor ihrer Eintragung in die Listen waren sie auch nach dem Erhalt des Vorschusses noch Zivilisten, obwohl die Aussicht auf das Viaticum, eine erste Beitrittszahlung, höchstwahrscheinlich dafür sorgte, dass keiner der Rekruten seine Meinung änderte, während er sich in dieser seltsamen rechtlichen Situation befand, Rekrut der Armee zu sein, ohne ihr anzugehören.
Die Rollen in der römischen Armee hießen ursprünglich numeri. Im Laufe der Zeit wurde der Ausdruck jedoch in matriculae geändert. Dies kann durchaus der Fall gewesen sein, da bestimmte Hilfstruppen mit dem Namen numeri eingeführt wurden. Der Name musste daher vielleicht einfach geändert werden, um Missverständnisse zu vermeiden.
Vor der Aufnahme in die Listen mussten sie den militärischen Eid ablegen, der sie rechtlich an den Dienst band. Diese Vereidigung dürfte allerdings nur ein Ritual des frühen Kaiserreichs gewesen sein. Das spätere Kaiserreich, das nicht darauf verzichtete, seine neuen Soldaten zu tätowieren oder gar zu brandmarken, dürfte auf Feinheiten wie Vereidigungszeremonien verzichtet haben.
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