Talaan ng nilalaman
The Recruit of the Republican Army
bago ang Reporma ni Marius
Ang digmaan ay nag-alok sa mamamayang Romano ng republika ng posibilidad na makabalik na sakop ng kaluwalhatian, na nanalo ng lupa at pera. Para sa mga Romano ng unang bahagi ng republika na naglilingkod sa legion at digmaan mismo ay pareho ang bagay. Para sa Roma ay walang hukbo maliban kung ito ay nasa digmaan. Hangga't may kapayapaan, ang mga tao ay nanatili sa bahay at walang hukbo. ito ay nagpapakita ng mahalagang sibilyan na katangian ng lipunang Romano. Ngunit ang Roma ay kilala pa rin ngayon sa pagiging nasa isang estado ng halos patuloy na pakikidigma.
Ang pagbabago mula sa kapayapaan tungo sa pakikidigma ay isang mental at espirituwal na pagbabago. Kapag ang digmaan ay napagdesisyunan ng senado saka ang mga pintuan sa templo ng diyos na si Janus ay bubuksan. Sa sandaling mapayapa lamang ang Roma ay muling isasara ang mga pinto. – Ang mga pintuan ng Janus ay halos palaging bukas. Para sa pagiging sundalo ng mamamayan ay isang pagbabagong higit pa sa simpleng pagsusuot ng kanyang baluti.
Nang ideklara ang digmaan at itinaas ang isang hukbo, isang pulang bandila ang itinaas sa ibabaw ng kapitolyo ng Roma. Ang balita ay isasagawa sa lahat ng teritoryo sa ilalim ng pamamahala ng mga Romano. Nangangahulugan ang pagtataas ng pulang bandila na ang lahat ng lalaking nasa ilalim ng serbisyo militar ay may tatlumpung araw para mag-ulat para sa tungkulin.
Hindi lahat ng lalaki ay obligadong maglingkod. Tanging ang mga nagbabayad ng buwis na may-ari ng lupa ang napapailalim sa serbisyo militar, dahil itinuring na sila lamang ang may dahilan upang lumaban. Sa kanila ito ay ang mga iyonmay edad sa pagitan ng 17 at 46 na kailangang maglingkod. Ang mga beterano ng impanterya na nakasama na sa labing-anim na nakaraang kampanya, o ang mga mangangabayo na nagsilbi sa sampung kampanya, ay mapapatawad. Malaya rin sa serbisyo ay ang kakaunti lamang na nagkaroon sa pamamagitan ng mga natitirang kontribusyon sa militar o sibil na nanalo ng partikular na pribilehiyo ng hindi kinakailangang humawak ng armas.
Tingnan din: Layunin: Ang Kwento ng Kung Paano Sumikat ang Soccer ng KababaihanNasa kapitolyo kung saan gagawin ng (mga) konsul, kasama ng ang kanilang mga tribune ng militar ay pumili ng kanilang mga tauhan. Ang unang napili ay ang pinakamayaman, pinaka-pribilehiyo. Ang huling napili ay ang pinakamahirap, hindi gaanong may pribilehiyo. Mag-iingat na huwag ganap na maubos ang bilang ng mga lalaki ng isang partikular na klase o tribo.
Ang pagpili pagkatapos noon ay higit na nakasalalay sa mga lalaking itinuturing na karapat-dapat na maglingkod. Kahit na ang mga itinuring na hindi karapat-dapat para sa tungkulin ay tiyak na nasiraan ng puri sa paningin ng iba. Sapagkat ang hukbo ay sa paningin ng mga Romano ay hindi gaanong pasanin kundi isang pagkakataon upang patunayan ang sarili na karapat-dapat sa mata ng mga kababayan. Samantala ang mga nagpakita ng kanilang sarili na karapat-dapat sa kanilang mga tungkuling sibiko ay hindi na kailangang gawin ito. At yaong mga nagpahiya sa kanilang sarili sa mata ng publiko, ay pagkakaitan ng pagkakataong maglingkod sa hukbong republika !
Read More : The Roman Republic
To isagawa ang kanilang pagbabago mula sa mga mamamayang Romano tungo sa mga sundalong Romano, ang mga piling lalaki ay kailangang gawinsumumpa ng katapatan.
Tingnan din: Castor at Pollux: Ang Kambal na Nagbahagi ng Kawalang-kamatayanItong panunumpa ng sacramentum, ganap na nagbago ng katayuan ng lalaki. Siya ngayon ay lubos na napapailalim sa awtoridad ng kanyang heneral, at sa gayon ay nagbigay ng anumang mga pagpigil sa kanyang dating sibilyan na buhay. Ang kanyang mga aksyon ay ayon sa kalooban ng heneral. Wala siyang pananagutan sa mga aksyon na gagawin niya para sa heneral. Kung utusan siya, papatayin niya ang anumang nakikita, maging hayop, barbaro, o kahit Romano.
Mayroong higit pa sa pagiging praktikal sa likod ng pagbabago mula sa puting toga ng mamamayan sa pulang tunika ng legionary. Ang simbolismo ay tulad na ang dugo ng mga natalo ay hindi siya mabahiran. Siya ay hindi na isang mamamayan na ang konsensya ay hindi pinapayagan ang pagpatay. Ngayon siya ay isang sundalo. Ang lehiyonaryo ay mapapalaya lamang mula sa sakramento sa pamamagitan ng dalawang bagay; kamatayan o demobilisasyon. Kung wala ang sacramentum, gayunpaman, ang Romano ay hindi maaaring maging isang sundalo. Ito ay hindi akalain.
Read More : Roman Legion Equipment
Kapag nanumpa na siya, uuwi ang Romano para maghanda para sa kanyang pag-alis. Maglalabas sana ng utos ang kumander kung saan sila dapat magtipon sa isang takdang petsa.
Kapag handa na ang lahat, kukunin niya ang kanyang mga sandata at pupunta sa lugar kung saan inutusang magtipon ang mga lalaki. Kadalasan ito ay nangangailangan ng isang paglalakbay. Ang pagtitiponmay posibilidad na malapit sa aktuwal na teatro ng digmaan.
At maaaring sabihan ang mga sundalo na magtipon malayo sa Roma. Halimbawa, nakita ng mga digmaang Griyego ang isang komandante na nag-utos sa kanyang hukbo na magtipon sa Brundisium sa mismong takong ng Italya, kung saan sila ay sasakay sa mga barko para sa kanilang paglalakbay patungong Greece. Nasa mga sundalo ang makarating sa Brundisium at walang alinlangang magtatagal sila para makarating doon.
Ang araw ng pagpupulong hanggang sa araw ng demobilisasyon ay nakita ang lehiyonaryong namumuhay ng isang buhay, ganap na nakahiwalay sa sibilyan. pagkakaroon ng ibang mga Romano. Hindi niya ginugugol ang kanyang oras bilang garison ng bayan, ngunit sa isang kampo ng militar na milya-milya mula sa anumang lugar ng sibilisasyon.
Ang kampo na itinayo ng mga legionary gabi-gabi habang sila ay nasa martsa ay tinupad ang higit pa sa tungkulin ng pagprotekta ang mga sundalo mula sa pag-atake sa gabi. Sapagkat pinanatili nito ang pagkaunawa ng mga Romano sa kaayusan; hindi lamang nito pinapanatili ang disiplina ng hukbo, ngunit ibinukod ang mga sundalo sa mga barbarong kanilang nilabanan. Pinatibay nito ang kanilang pagiging Romano. Maaaring matulog ang mga barbaro saanman nila ihiga ang kanilang mga sarili na parang mga hayop. Ngunit hindi mga Romano.
Hindi na bilang mga sibilyan, kundi mga sundalo, ang diyeta ay dapat kasing tibay ng kanilang pamumuhay. Trigo, frumentum, ang tinatanggap ng kawal para kainin araw-araw, umulan, umaraw.
Kung monotonous, iyon din ang hinihingi ng mga sundalo. Itinuring itong mabuti, matibayat dalisay. Ang pag-alis sa mga sundalo ng frumentum at bigyan sila ng iba sa halip ay itinuturing na isang parusa.
Nang si Caesar sa Gaul ay nagpupumilit na panatilihing kumakain ng trigo ang kanyang mga tropa nang nag-iisa, at kinailangang palitan ang kanilang pagkain ng barley, beans at karne, ang mga tropa ay naging hindi nasisiyahan. Ang kanilang mga katapatan lamang, ang kanilang katapatan, sa dakilang Caesar ang nagpangyari sa kanila na kumain ng ibinigay sa kanila.
Sapagkat tulad ng kanilang mga saloobin sa kanilang gabi-gabi na kampo, nakita ng mga Romano ang pagkaing kinakain nila bilang mga sundalo bilang isang simbolo na nagbubukod sa kanila sa mga barbaro. Kung pinupuno ng mga barbaro ang kanilang mga tiyan ng karne at alkohol bago ang labanan, kung gayon ang mga Romano ay nanatili sa kanilang mahigpit na rasyon. Nagkaroon sila ng disiplina, lakas ng loob. Ang pagtanggi sa kanila ng kanilang frumentum ay ang pag-iisip sa kanila bilang mga barbaro.
Sa isip ng mga Romano ang legionary ay isang kasangkapan, isang makina. Bagama't nagtataglay ito ng dignidad at karangalan, ipinaubaya nito ang kalooban sa pinuno nito. Kumain at uminom lamang ito para gumana. Hindi ito nangangailangan ng kasiyahan.
Ang makinang ito ay walang mararamdaman at matatalon mula sa wala.
Dahil isang makina, ang sundalo ay hindi makakaramdam ng kalupitan o awa. Siya ay papatay dahil lamang sa siya ay inutusan. Ganap na walang pagnanasa, hindi siya maaaring akusahan ng karahasan at pagpapasasa sa kalupitan. Higit pa sa kanya ay isang anyo ng sibilisadong karahasan.
Gayunpaman ang Roman legionary ay maaaring isa sa mga pinakanakakatakot na tanawin. Sa pamamagitan ng malayo higit pakakila-kilabot kaysa sa salbaheng barbarian. Sapagkat kung ang barbarian ay walang alam, kung gayon ang Romanong legionary ay isang malamig na yelo, nagkalkula at lubos na walang awa na makina ng pagpatay.
Ibang-iba sa barbaro, ang kanyang lakas ay nakasalalay sa kinasusuklaman niya ang karahasan, ngunit siya ay nagtataglay ng ganoong bagay. kabuuang kontrol sa sarili na maaari niyang pilitin ang kanyang sarili na huwag pakialaman.
Ang Rekrut ng imperyal na Hukbo
pagkatapos ng mga Reporma ni Marius
Ang karaniwang rekrut sa hukbong Romano ay maghaharap kanyang sarili para sa kanyang panayam, armado ng isang liham ng pagpapakilala. Ang liham ay karaniwang isinulat ng patron ng kanyang pamilya, isang lokal na opisyal, o marahil ng kanyang ama.
Ang titulo para sa panayam na ito ay ang probatio. Ang una at isa sa pinakamahalagang tungkulin ng probatio ay ang magtatag ng tiyak na legal na katayuan ng aplikante. Pagkatapos ng lahat, ang mga mamamayang Romano lamang ang pinapayagang maglingkod sa hukbo. At sinumang katutubo ng Egypt halimbawa ay maaari lamang i-recruit sa fleet (maliban kung siya ay kabilang sa naghaharing Graeco-Egyptian class).
Dagdag pa ay nagkaroon din ng medikal na pagsusuri, kung saan ang kandidato ay kailangang matugunan ang isang minimum na pamantayan. upang maging katanggap-tanggap para sa serbisyo. May lumilitaw na may pinakamababang taas na hinihingi. Bagaman sa mga kakulangan ng mga rekrut sa huling imperyo, ang mga pamantayang ito ay nagsimulang bumagsak. Mayroong kahit na mga ulat ng mga potensyal na rekrut na pinutol ang ilan sa kanilang mga daliri sa pagkakasunud-sunodhindi upang maging kapaki-pakinabang para sa serbisyo.
Bilang sagot diyan ay nagpasya ang mga awtoridad na tanggapin ito kung ang mga administrador ng probinsiya na kinakailangang mag-recruit ng isang partikular na bilang ng mga lalaki sa kanilang lugar, ay makakapag-recruit ng dalawang pinutol na lalaki kapalit ng isang malusog.
Sinasabi sa amin ng mananalaysay na si Vegetius na may kagustuhan ang mga recruit mula sa ilang partikular na propesyon. Malugod na tinatanggap ang mga Smith, mga gumagawa ng bagon, mga butcher at mga mangangaso. Samantalang ang mga aplikante mula sa mga propesyon na nauugnay sa mga hanapbuhay ng kababaihan, tulad ng mga manghahabi, mga confectioner o maging mga mangingisda, ay hindi gaanong kanais-nais sa hukbo.
Ibinigay din ang pangangalaga, lalo na sa lalong hindi marunong bumasa at sumulat na imperyo, upang malaman kung ang mga rekrut ay nagkaroon ng ilang kaalaman sa literacy at numeracy. ang hukbo ay nangangailangan ng mga lalaki ng ilang edukasyon para sa ilang mga post. Ang hukbo ay isang malaking makina na nangangailangan ng mga tao upang mangasiwa at magtala ng paghahatid ng mga suplay, bayad at pagganap ng mga tungkulin ng iba't ibang mga yunit.
Kapag tinanggap ng probatio ang recruit ay makakatanggap ng paunang bayad at magiging nai-post sa isang unit. Malamang na maglalakbay siya sa isang maliit na grupo ng mga rekrut, na pinamumunuan marahil ng isang opisyal, kung saan nakatalaga ang kanyang yunit.
Sa sandaling nakarating sila sa kanilang yunit at naipasok sa listahan ng hukbo, ay epektibo silang mga sundalo.
Bago ang kanilang pagpasok sa listahan, sila ay, kahit na nakatanggap na sila ng paunang bayad, ay mga sibilyan pa rin. Kahit naang pag-asam ng viaticum, isang paunang bayad sa pagsali, malamang na tiniyak na walang sinuman sa mga rekrut ang nagbago ng kanilang isip habang nasa kakaibang legal na sitwasyong ito ng pagiging isang rekrut sa hukbo nang hindi naging miyembro nito.
Ang mga rolyo sa hukbong Romano ay unang kilala bilang numeri. Ngunit sa paglipas ng panahon ang ekspresyon ay binago upang maging matriculae. Maaaring ito ang nangyari, dahil sa pagpapakilala ng mga partikular na pwersang pantulong na may pangalang numeri. ang pangalan kung kaya't marahil ay kailangan lang baguhin upang maiwasan ang hindi pagkakaunawaan.
Bago tanggapin sa listahan, kailangan nilang manumpa ng panunumpa ng militar, na legal na magbubuklod sa kanila sa serbisyo. Kahit na ang panunumpa na ito ay maaaring naging ritwal lamang ng unang imperyo. Ang huling imperyo, na hindi 'nagpigil sa pag-tattoo, o kahit na mag-brand sa mga bagong sundalo nito, ay maaaring hindi na gumawa ng mga kagandahang-loob gaya ng mga seremonya ng panunumpa.
Read More : The Roman Empire
Magbasa Nang Higit Pa : Mga Pangalan ng Roman Legion
Magbasa Nang Higit Pa : Roman Army Career
Magbasa Nang Higit Pa : Roman Auxiliary Equipment
Magbasa Nang Higit Pa : Ang Roman Cavalry
Magbasa Pa : Roman Army Tactics
Magbasa Nang Higit Pa : Roman Siege Warfare
