Roomalaiseksi sotilaaksi ryhtyminen

Tasavallan armeijan alokas

ennen Mariuksen uudistuksia

Sota tarjosi roomalaiselle tasavallan kansalaiselle mahdollisuuden palata kotiin kunniakkaasti voitettuaan sekä maata että rahaa. Varhaisen tasavallan roomalaisille legioonassa palveleminen ja itse sota olivat sama asia. Roomalla ei ollut armeijaa, ellei se ollut sodassa. Niin kauan kuin vallitsi rauha, ihmiset pysyivät kotona eikä armeijaa ollut. tämä osoittaa roomalaisen yhteiskunnan pohjimmiltaan siviililuonteisen luonteen, muttaRooma on vielä nykyäänkin kuuluisa siitä, että siellä käytiin lähes jatkuvasti sotaa.

Siirtyminen rauhasta sodankäyntiin oli sekä henkinen että hengellinen muutos. Kun senaatti oli päättänyt sodasta, Janus-jumalan temppelin ovet avattiin. Vasta kun Roomassa oli rauha, ovet suljettiin jälleen. - Januksen portit olivat lähes aina auki. Kansalaiselle sotilaaksi ryhtyminen oli muutosta paljon muutakin kuin pelkkä haarniskan pukeminen.

Kun sota julistettiin ja kun armeija oli tarkoitus koota, Rooman pääkaupungin ylle nostettiin punainen lippu. Uutinen levitettiin kaikkialle Rooman hallitsemalle alueelle. Punaisen lipun nostaminen merkitsi sitä, että kaikilla asevelvollisilla miehillä oli kolmekymmentä päivää aikaa ilmoittautua palvelukseen.

Kaikkia miehiä ei velvoitettu palvelukseen. Ainoastaan veroa maksavat maanomistajat olivat asevelvollisia, sillä vain heillä katsottiin olevan syytä taistella. Heistä palvelukseen joutuisivat 17-46-vuotiaat. Vapautuksen saivat ne jalkaväen veteraanit, jotka olivat olleet jo kuudessatoista edellisessä sotaretkessä, tai ratsumiehet, jotka olivat palvelleet kymmenessä sotaretkessä. Palveluksesta vapautettiin myös nene hyvin harvat, jotka olivat poikkeuksellisilla sotilaallisilla tai siviilipalveluksillaan saavuttaneet sen etuoikeuden, ettei heidän tarvinnut tarttua aseisiin.

Pääkaupungissa konsuli(t) valitsi(t) yhdessä sotilastribuuniensa kanssa miehensä. Ensimmäisenä valittiin varakkaimmat, etuoikeutetuimmat, viimeisenä köyhimmät, vähiten etuoikeutetut. Varovaisuutta pidettiin yllä, jotta tietyn luokan tai heimon miesten määrä ei olisi kokonaan ehtynyt.

Sen jälkeen valinta riippui pitkälti siitä, että miehet katsottiin palveluskelpoisiksi. Tosin epäilemättä ne, jotka katsottiin palveluskelvottomiksi, joutuivat muiden silmissä häpeään. Sillä armeija ei ollut roomalaisten silmissä niinkään taakka kuin tilaisuus todistaa olevansa kelvollinen maanmiestensä silmissä. Samaan aikaan ne, jotka olivat osoittaneet olevansa kelvollisia kansalaisvelvollisuuksissaan, eivät enää olleetJa niiltä, jotka olivat häpäisseet itsensä kansan silmissä, evättäisiin mahdollisuus palvella tasavallan armeijassa !

Lue lisää : Rooman tasavalta

Muuttuakseen Rooman kansalaisista roomalaisiksi sotilaiksi valittujen miesten oli vannottava uskollisuudenvala.

Tämä sakramentin vannominen muutti miehen aseman täysin. Hän oli nyt täysin kenraalinsa alainen ja oli siten luopunut kaikista entisen siviilielämänsä rajoituksista. Hänen tekonsa tapahtuivat kenraalin tahdon mukaan. Hän ei kantaisi mitään vastuuta teoista, joita hän tekisi kenraalin puolesta. Jos hänet käskettäisiin tekemään niin, hän tappaisi mitä tahansa näköpiiriinsä osuvaa, olipa se sitten kenraali.eläin, barbaari tai jopa roomalainen.

Kansalaisen valkoisen toogan vaihtaminen legioonalaisen verenpunaiseen tunikaan ei ollut pelkästään käytännöllinen syy. Symboliikka oli sellainen, että voitetun veri ei tahraisi häntä. Hän ei ollut enää kansalainen, jonka omatunto ei sallinut murhaa. Nyt hän oli sotilas. Legioonalainen saattoi vapautua sakramentista vain kahdella tavalla: kuolemalla tai kuolemalla.Ilman sakramenttia roomalainen ei kuitenkaan voinut olla sotilas. Se oli mahdoton ajatus.

Lue lisää : Rooman legioonan varusteet

Kun roomalainen oli vannonut valansa, hän palasi kotiinsa ja teki tarvittavat valmistelut lähtöä varten. Komentaja olisi antanut käskyn, jossa heidän olisi pitänyt kokoontua tiettynä ajankohtana.

Kun kaikki oli valmista, hän keräsi aseensa ja lähti sinne, missä miehet oli käsketty kokoontua. Hyvin usein tämä merkitsi melkoista matkaa. Kokoontumispaikat sijaitsivat yleensä lähellä varsinaista sota-aluetta.

Niinpä sotilaita saatettiin käskeä kokoontumaan kaukana Roomasta. Esimerkiksi Kreikan sodissa eräs komentaja käski armeijansa kokoontua Brundisiumiin aivan Italian kannaksella, jossa heidät siirrettäisiin laivoihin matkalle Kreikkaan. Sotilaiden oli päästävä Brundisiumiin, ja matka sinne kesti epäilemättä jonkin aikaa.

Kokoontumispäivästä kotiuttamispäivään asti legioonalainen eli elämää, joka oli täysin erillään muiden roomalaisten siviilielämästä. Hän ei viettänyt aikaansa kaupungin varuskunnassa vaan sotilasleirillä kilometrien päässä kaikesta sivistyksestä.

Leiri, jonka legioonalaiset rakensivat joka yö marssin aikana, täytti muutakin tehtävää kuin vain suojata sotilaita yöllisiltä hyökkäyksiltä. Sillä se säilytti roomalaisen käsityksen järjestyksestä; se ei pelkästään pitänyt yllä armeijan kuria, vaan erotti sotilaat barbaareista, joita vastaan he taistelivat. Se vahvisti heidän olemustaan roomalaisina. Barbaarit saattoivat nukkua siellä, minne he makasivat itsensäkuin eläimet, mutta eivät roomalaiset.

Koska he eivät enää olleet siviilejä vaan sotilaita, heidän ruokavalionsa oli oltava yhtä kestävä kuin heidän elämäntapansa. Sotilas sai syödä vehnää, frumentumia, joka päivä, satoi tai paistoi.

Jos se oli yksitoikkoista, se oli myös sitä, mitä sotilaat vaativat. Sitä pidettiin hyvänä, sitkeänä ja puhtaana. Sotilaiden frumentumin riistämistä ja sen sijaan jonkin muun antamista pidettiin rangaistuksena.

Kun Caesarilla oli Galliassa vaikeuksia saada joukkonsa syömään pelkällä vehnällä ja kun hänen oli korvattava ruokavalionsa ohralla, pavuilla ja lihalla, joukot alkoivat olla tyytymättömiä. Ainoastaan heidän uskollisuutensa suurelle Caesarille sai heidät syömään, mitä heille annettiin.

Sillä aivan kuten suhtautumisessaan yöleiriinsä, roomalaiset näkivät sotilaina syömänsä ruoan symbolina, joka erotti heidät barbaareista. Jos barbaarit täyttivät vatsansa lihalla ja alkoholilla ennen taistelua, roomalaiset pitivät kiinni karuista annoksistaan. Heillä oli kuria, sisäistä voimaa. Jos heiltä evättiin heidän frumentuminsa, heitä pidettiin barbaareina.

Roomalaisessa mielessä legioonalainen oli työkalu, kone. Vaikka sillä oli arvokkuutta ja kunniaa, se luovutti tahtonsa komentajalleen. Se söi ja joi vain toimiakseen. Se ei tarvinnut nautintoa.

Tämä kone ei tuntisi mitään eikä hätkähdä mistään.

Koska sotilas oli tällainen kone, hän ei tuntenut julmuutta eikä armoa. Hän tappoi vain siksi, että häntä käskettiin. Täysin vailla intohimoa olevaa sotilasta ei voitu syyttää siitä, että hän olisi nauttinut väkivallasta ja harjoittanut julmuutta. Hänen toimintansa oli pikemminkin sivistyneen väkivallan muoto.

Silti roomalaisen legioonalaisen on täytynyt olla yksi kauhistuttavimpia näkyjä. Hän oli paljon kauheampi kuin raakalaismainen barbaari. Sillä jos barbaari ei yksinkertaisesti tiennyt paremmasta, roomalainen legioonalainen oli jääkylmä, laskelmoiva ja täysin häikäilemätön tappokone.

Hän oli täysin erilainen kuin barbaari, ja hänen vahvuutensa oli siinä, että hän vihasi väkivaltaa, mutta hänellä oli niin täydellinen itsehillintä, että hän pystyi pakottamaan itsensä olemaan välittämättä siitä.

Keisarillisen armeijan alokas

Mariuksen uudistusten jälkeen

Tyypillinen Rooman armeijan tulokas saapui haastatteluun esittelykirje mukanaan. Kirjeen oli yleensä kirjoittanut hänen perheensä suojelija, paikallinen virkamies tai ehkä hänen isänsä.

Tämän haastattelun nimi oli probatio. Probation ensimmäinen ja yksi tärkeimmistä tehtävistä oli selvittää hakijan tarkka oikeudellinen asema. Loppujen lopuksi vain Rooman kansalaiset saivat palvella legioonassa. Ja kuka tahansa Egyptistä kotoisin oleva henkilö voitiin esimerkiksi värvätä vain laivastoon (ellei hän kuulunut hallitsevaan kreikkalais-egyptiläiseen luokkaan).

Lisäksi oli myös lääkärintarkastus, jossa hakijan oli täytettävä tietty vähimmäisvaatimus, jotta hänet voitiin hyväksyä palvelukseen. Vaikuttaa jopa siltä, että vaadittiin vähimmäispituutta. Tosin myöhemmän valtakunnan aikana rekrytoijien vähyyden myötä nämä vaatimukset alkoivat laskea. On jopa raportoitu, että potentiaaliset rekrytoidut leikkasivat osan sormistaan pois, jotta heistä ei olisi ollut hyötyä palveluksessa.palvelu.

Vastauksena tähän viranomaiset päättivät hyväksyä sen, jos maakuntien hallintovirkamiehet, joiden oli rekrytoitava tietty määrä miehiä alueelleen, onnistuisivat rekrytoimaan kaksi silvottua miestä yhden terveen sijasta.

Historiantutkija Vegetius kertoo, että tietyistä ammateista tulleita rekrytoitavia pidettiin suosituimpina. Seppiä, vaunujen tekijöitä, teurastajia ja metsästäjiä pidettiin erittäin tervetulleina, kun taas naisten ammatteihin liittyvistä ammateista, kuten kutojista, kondiittoreista tai jopa kalastajista, hakijat olivat armeijan kannalta vähemmän toivottuja.

Erityisesti myöhemmässä valtakunnassa, joka oli yhä lukutaidottomampi, kiinnitettiin myös huomiota siihen, että alokkailla oli jonkinlainen luku- ja laskutaito. armeija edellytti tiettyihin tehtäviin jonkinlaista koulutusta. Armeija oli valtava koneisto, joka tarvitsi miehiä valvomaan ja panemaan merkille tarvikkeiden toimittamisen, palkanmaksun ja eri yksiköiden tehtävien suorittamisen.

Kun kokelas hyväksyttiin probatio-osastoon, hän sai ennakkopalkkaa ja hänet sijoitettiin yksikköön, josta hän todennäköisesti matkusti pienessä alokasryhmässä, jota ehkä upseeri johti, sinne, missä hänen yksikkönsä oli sijoitettu.

Vasta kun he olivat päässeet yksikköönsä ja heidät oli merkitty armeijan luetteloon, he olivat tosiasiallisesti sotilaita.

Ennen kuin heidät kirjattiin palvelukseen, he olivat ennakkopalkan saamisen jälkeenkin siviilejä. Vaikka viaticum, ensimmäinen liittymismaksu, varmisti todennäköisesti sen, että kukaan alokkaista ei muuttanut mieltään ollessaan tässä oudossa oikeudellisessa tilanteessa, jossa he olivat armeijan alokkaita ilman, että he olivat sen jäseniä.

Rooman armeijan rullakot tunnettiin alun perin nimellä numeri. mutta ajan myötä ilmaisu muutettiin matriculae:ksi. tämä saattoi johtua siitä, että käyttöön otettiin erityisiä apujoukkoja, joiden nimi oli numeri. nimi oli siis ehkä yksinkertaisesti muutettava väärinkäsitysten välttämiseksi.

Ennen kuin heidät hyväksyttiin palvelukseen, heidän oli vannottava sotilasvala, joka sitoi heidät laillisesti palvelukseen. Tämä vannominen saattoi tosin olla vain varhaisen valtakunnan rituaali. Myöhempi valtakunta, joka ei pidättäytynyt tatuoimasta tai jopa leimaamasta uusia sotilaitaan, saattoi hyvin luopua vannomisseremonioiden kaltaisista hienouksista.

Lue lisää : Rooman valtakunta

Lue lisää : Rooman legioonan nimet

Lue lisää : Rooman armeijan ura

Lue lisää : Roman Auxiliary Equipment

Lue lisää : Rooman ratsuväki

Lue lisää : Rooman armeijan taktiikka

Lue lisää : Roomalainen piirityssodankäynti