Kako postati rimski vojak

Rekrut republikanske vojske

pred Marijevimi reformami

Vojna je rimskemu državljanu v republiki ponujala možnost, da se vrne pokrit s slavo, saj je pridobil zemljo in denar. za Rimljane v zgodnji republiki sta bila služenje v legiji in sama vojna isto. Rim namreč ni imel vojske, če ni bil v vojni. dokler je bil mir, so ljudje ostali doma in vojske ni bilo. to kaže na v osnovi civilno naravo rimske družbe. vendarRim še danes slovi po tem, da je bil skoraj nenehno v vojnem stanju.

Prehod iz miru v vojno je bil tako duševna kot duhovna sprememba. Ko se je senat odločil za vojno, so se odprla vrata v tempelj boga Janusa. Šele ko je Rim vzpostavil mir, so se vrata spet zaprla. - Janusova vrata so bila skoraj vedno odprta. Za državljana je postati vojak pomenilo veliko več kot le obleči oklep.

Ko je bila napovedana vojna in vojska, so nad rimskim glavnim mestom izobesili rdečo zastavo. Novica se je raznesla po vsem ozemlju pod rimsko oblastjo. Izobešanje rdeče zastave je pomenilo, da se morajo vsi vojaki v tridesetih dneh zglasiti na služenju vojaškega roka.

Vsi moški niso bili dolžni služiti vojaškega roka. Vojaško službo so morali odslužiti le lastniki zemljišč, ki so plačevali davke, saj je veljalo, da imajo le oni razlog za boj. Med njimi so morali služiti tisti, ki so bili stari od 17 do 46 let. Veterani pehote, ki so bili že na šestnajstih prejšnjih pohodih, ali konjeniki, ki so bili na desetih pohodih, so bili oproščeni služenja vojaškega roka.le redki, ki so si z izjemnimi vojaškimi ali civilnimi prispevki pridobili poseben privilegij, da jim ni bilo treba vzeti orožja v roke.

V stolnici so konzul(i) skupaj z vojaškimi tribunali izbirali svoje može. Najprej so bili izbrani najbogatejši in najbolj privilegirani, nazadnje pa najrevnejši in najmanj privilegirani. Pazili so, da se število moških določenega razreda ali plemena ne bi popolnoma izčrpalo.

Izbor je bil nato v veliki meri odvisen od tega, ali so bili možje ocenjeni kot sposobni za služenje. Čeprav so bili tisti, ki so bili ocenjeni kot nesposobni za služenje, nedvomno osramočeni v očeh drugih. Vojska namreč v rimskih očeh ni bila toliko breme kot priložnost, da se izkažeš za vrednega v očeh svojih sodržavljanov. Medtem pa tisti, ki so se izkazali za vredne pri svojih državljanskih dolžnostih, niso bili več vIn tisti, ki so se osramotili v očeh javnosti, ne bi smeli služiti v republikanski vojski!

Preberite več : Rimska republika

Da bi se iz rimskih državljanov spremenili v rimske vojake, so morali izbrani moški priseči zvestobo.

S to prisego sacramentum se je njegov status popolnoma spremenil. Zdaj je bil popolnoma podrejen generalovi oblasti in s tem je odpravil vse omejitve svojega prejšnjega civilnega življenja. Njegova dejanja so bila po generalovi volji. Za dejanja, ki bi jih storil za generala, ne bi bil odgovoren. Če bi dobil ukaz, bi ubil vse, kar bi mu prišlo pod roke, pa naj bo tožival, barbar ali celo Rimljan.

Sprememba bele toge državljana v krvavo rdečo tuniko legionarja je bila več kot le praktična. Simbolika je bila takšna, da ga kri poraženca ni mogla umazati. Zdaj ni bil več državljan, ki mu vest ni dovoljevala umora. Zdaj je bil vojak. Legionar se je lahko osvobodil sacramentuma le z dvema stvarma: s smrtjo aliBrez zakramenta pa Rimljan ni mogel biti vojak. To je bilo nepredstavljivo.

Preberite več : Oprema rimske legije

Ko bi Rimljan prisegel, bi se vrnil domov in opravil potrebne priprave za odhod. Poveljnik bi izdal ukaz, v katerem bi se morali zbrati na določen datum.

Ko je bilo vse pripravljeno, je pobral orožje in se odpravil na mesto, kjer je bilo ukazano, naj se zberejo. Pogosto je bilo to precej dolga pot. Zbirališče je bilo običajno blizu dejanskega vojnega prizorišča.

Tako bi se lahko zgodilo, da bi vojakom ukazali, naj se zberejo daleč od Rima. V grških vojnah je na primer poveljnik svoji vojski ukazal, naj se zbere v Brundisiju na samem vznožju Italije, kjer bi se vkrcali na ladje za pot v Grčijo. Vojaki so morali priti v Brundisij in nedvomno so potrebovali nekaj časa, da so prišli tja.

Od dneva zbiranja do dneva demobilizacije je legionar živel življenje, popolnoma ločeno od civilnega življenja drugih Rimljanov. Svojega časa ni preživljal v mestni garnizoni, temveč v vojaškem taboru, oddaljenem več kilometrov od vseh civilizacijskih krajev.

Tabor, ki so ga legionarji gradili vsako noč, ko so bili na pohodu, je opravljal več kot le nalogo zaščite vojakov pred nočnimi napadi. Ohranjal je namreč rimsko razumevanje reda; ni zgolj vzdrževal vojaške discipline, temveč je vojake ločil od barbarov, s katerimi so se borili. Krepil je njihovo rimskost. Barbari so lahko spali, kjer koli so sekot živali. Vendar ne Rimljani.

Ker niso bili več civilisti, ampak vojaki, je morala biti njihova prehrana prav tako vzdržljiva kot njihov način življenja. Pšenica, frumentum, je bila tisto, kar je vojak jedel vsak dan, naj bo dež ali sonce.

Če je bila monotona, so jo vojaki tudi zahtevali. veljala je za dobro, trpežno in čisto. če so vojakom odvzeli frumentum in jim namesto tega dali kaj drugega, je to veljalo za kazen.

Ko se je Cezar v Galiji s težavo prehranjeval s pšenico in je moral nadomestiti prehrano z ječmenom, fižolom in mesom, so vojaki postali nezadovoljni. Samo zaradi svoje zvestobe velikemu Cezarju so jedli, kar so jim dali.

Podobno kot pri odnosu do nočnega tabora so Rimljani hrano, ki so jo jedli kot vojaki, videli kot simbol, ki jih je razlikoval od barbarov. Če so si barbari pred bitko napolnili trebuhe z mesom in alkoholom, so se Rimljani držali svojih strogih obrokov. Imeli so disciplino, notranjo moč. Če bi jim odrekli frumentum, bi jih imeli za barbare.

Čeprav je imel legionar dostojanstvo in čast, je svojo voljo prepustil poveljniku. Jedel in pil je samo zato, da je deloval, in ni potreboval užitka.

Ta stroj ne bi čutil ničesar in se pred ničemer ne bi ustrašil.

Ker je vojak takšen stroj, ne čuti ne krutosti ne usmiljenja. Ubijal je preprosto zato, ker mu je bilo ukazano. Popolnoma brez strasti ga ni mogoče obtožiti, da uživa v nasilju in se prepušča krutosti. Veliko bolj je šlo za obliko civiliziranega nasilja.

Vendar je bil rimski legionar gotovo eden najbolj strašljivih prizorišč. Veliko bolj grozljiv kot divji barbar. Če barbar preprosto ni vedel ničesar bolje, je bil rimski legionar ledeno hladen, preračunljiv in popolnoma neusmiljen stroj za ubijanje.

Njegova moč je bila v tem, da je sovražil nasilje, vendar se je tako zelo obvladoval, da se je lahko prisilil, da mu je bilo vseeno.

Nabornik cesarske vojske

po Marijevih reformah

Tipični rekrut za rimsko vojsko se je na razgovor zglasil oborožen s predstavitvenim pismom, ki ga je običajno napisal njegov družinski pokrovitelj, lokalni uradnik ali morda njegov oče.

Prva in ena najpomembnejših nalog probatio je bila ugotoviti natančen pravni status prosilca. V legiji so namreč lahko služili le rimski državljani. Vsakdo, ki je na primer izhajal iz Egipta, je bil lahko rekrutiran le v ladjevje (razen če je pripadal vladajočemu grško-egipčanskemu razredu).

Poleg tega je bil opravljen tudi zdravniški pregled, pri katerem je moral kandidat izpolnjevati minimalne standarde, da je bil sprejemljiv za službo. Zdi se, da je bila zahtevana celo minimalna višina. Čeprav so s pomanjkanjem rekrutov v poznejšem cesarstvu ti standardi začeli padati. Obstajajo celo poročila o potencialnih rekrutih, ki so si odrezali nekaj prstov, da ne bi bili uporabni zastoritev.

V odgovor na to so se oblasti odločile, da jo bodo sprejele, če bodo pokrajinski upravitelji, ki so morali na svojem območju zaposliti določeno število moških, uspeli zaposliti dva pohabljena moška namesto enega zdravega.

Zgodovinar Vegetius pripoveduje, da so imeli prednost rekruti iz določenih poklicev. Kovači, furmani, mesarji in lovci so bili zelo zaželeni, medtem ko so bili kandidati iz poklicev, povezanih z ženskimi poklici, kot so tkalci, slaščičarji ali celo ribiči, za vojsko manj zaželeni.

Zlasti v poznejšem cesarstvu, ki je postajalo vse bolj nepismeno, je bilo treba paziti tudi na to, da so rekruti obvladali pismenost in računanje. vojska je na določenih položajih zahtevala ljudi z določeno izobrazbo. vojska je bila velik stroj, ki je potreboval ljudi za nadzor in spremljanje dostave zalog, plačila in opravljanja nalog v različnih enotah.

Ko ga je probacija sprejela, je prejel predplačilo in bil razporejen v enoto. Nato je najverjetneje potoval v manjši skupini rekrutov, ki jo je morda vodil častnik, do mesta, kjer je bila nameščena njegova enota.

Šele ko so prišli v svojo enoto in bili vpisani na vojaški seznam, so bili dejansko vojaki.

Pred vpisom na seznam so bili tudi po prejemu predplačila še vedno civilisti. Čeprav je možnost viatica, začetnega vpoklica, najverjetneje zagotovila, da si nihče od nabornikov ni premislil, ko je bil v tem nenavadnem pravnem položaju nabornika v vojski, ne da bi bil njen član.

valjarji v rimski vojski so bili sprva znani kot numeri. sčasoma pa se je izraz spremenil v matriculae. to se je morda zgodilo zaradi uvedbe posebnih pomožnih sil z imenom numeri. ime se je zato morda preprosto moralo spremeniti, da bi se izognili nesporazumom.

Preden so bili sprejeti na seznam, so morali priseči vojaško prisego, ki jih je pravno zavezovala k služenju. Čeprav je bila ta prisega morda le obred zgodnjega cesarstva. Poznejše cesarstvo, ki se ni vzdržalo tetoviranja ali celo označevanja svojih novih vojakov, se je morda odpovedalo takšnim lepotam, kot so prisege.

Preberite več : Rimski imperij

Preberite več : Imena rimskih legij

Preberite več : kariera v rimski vojski

Preberite več : rimska pomožna oprema

Preberite več : Rimska konjenica

Preberite več : taktika rimske vojske

Preberite več : Rimsko oblegalno vojskovanje