Kuwa Askari wa Kirumi

Kuwa Askari wa Kirumi
James Miller

Askari wa Jeshi la Republican

kabla ya Mageuzi ya Marius

Vita ilimpa raia wa Kirumi wa jamhuri uwezekano wa kurudi akiwa amefunikwa na utukufu, akiwa ameshinda ardhi na pesa. Kwa Warumi wa jamhuri ya awali waliokuwa wakihudumu katika jeshi na vita vyenyewe vilikuwa ni kitu kimoja. Kwa maana Rumi haikuwa na jeshi isipokuwa ilikuwa vitani. Muda wote kulikuwa na amani, watu walibaki nyumbani na hakukuwa na jeshi. hii inaonyesha asili ya kiraia ya jamii ya Kirumi. Lakini Roma bado inasifika leo kwa kuwa katika hali ya vita vya karibu kila mara. Vita vilipoamuliwa na seneti basi milango ya hekalu la mungu Janus ingefunguliwa. Mara tu Roma ilipokuwa na amani ndipo milango itafungwa tena. - Milango ya Janus ilikuwa karibu kila wakati. Kwa raia kuwa mwanajeshi ilikuwa ni mageuzi makubwa zaidi ya kuvaa tu silaha zake. Habari hiyo ingeenezwa katika eneo lote lililokuwa chini ya utawala wa Warumi. Kupandishwa kwa bendera nyekundu kulimaanisha kwamba wanaume wote waliokuwa chini ya utumishi wa kijeshi walikuwa na siku thelathini za kuripoti kazini.

Angalia pia: Viwango vya Kirumi

Sio wanaume wote walilazimika kuhudumu. Ni wamiliki wa ardhi waliokuwa wakilipa kodi tu ndio waliokuwa chini ya utumishi wa kijeshi, kwa maana ilionekana kuwa wao tu walikuwa na sababu ya kupigana. Kati yao walikuwa haowenye umri kati ya miaka 17 na 46 ambao wangelazimika kuhudumu. Wale mashujaa wa askari wa miguu ambao tayari walikuwa kwenye kampeni kumi na sita zilizopita, au wapanda farasi ambao walikuwa wamehudumu kwenye kampeni kumi, wangesamehewa. Pia wasio na huduma wangekuwa wale wachache sana ambao kupitia michango bora ya kijeshi au ya kiraia walishinda fursa maalum ya kutolazimika kuchukua silaha. wakuu wao wa kijeshi huchagua watu wao. Wa kwanza kuchaguliwa kutoka walikuwa matajiri zaidi, waliobahatika zaidi. Wa mwisho kuchaguliwa kutoka walikuwa maskini zaidi, wasio na upendeleo. Uangalifu ungechukuliwa ili kutopunguza kabisa idadi ya wanaume wa tabaka au kabila fulani.

Uteuzi baadaye ulitegemea zaidi wanaume waliochukuliwa kuwa wanafaa kuhudumu. Ingawa wale waliohesabiwa kuwa hawafai kwa wajibu lazima bila shaka wangevunjiwa heshima machoni pa wengine. Kwa maana jeshi halikuwa mzigo sana machoni pa Waroma kama fursa ya kujithibitisha kuwa anastahili machoni pa wananchi wenzako. Wakati huohuo wale ambao walikuwa wamejionyesha kustahili katika kazi zao za kiraia hawakutakiwa kufanya hivyo tena. Na wale waliojidhalilisha mbele ya umma, wangenyimwa fursa ya kutumikia jeshi la jamhuri!

Soma Zaidi : Jamhuri ya Kirumi

Kwa kufanya mabadiliko yao kutoka kwa raia wa Kirumi hadi askari wa Kirumi, wanaume waliochaguliwa walipaswa kufanya hivyokiapo cha utii.

Kuapishwa huku kwa sakramenti, kulibadilisha hadhi ya mtu kabisa. Sasa alikuwa chini ya mamlaka ya jenerali wake, na kwa hivyo alikuwa ameweka vizuizi vyovyote vya maisha yake ya zamani ya kiraia. Matendo yake yangekuwa kwa mapenzi ya jenerali. Asingebeba jukumu lolote kwa matendo ambayo angefanya kwa jenerali. Ikiwa aliamriwa kufanya hivyo, angeua chochote kinachoonekana, iwe mnyama, msomi, au hata Mrumi. kwa kanzu nyekundu ya damu ya jeshi. Ishara ilikuwa kwamba damu ya walioshindwa isingemtia doa. Sasa hakuwa tena raia ambaye dhamiri yake haikuruhusu mauaji. Sasa alikuwa askari. Jeshi lingeweza tu kuachiliwa kutoka kwenye sakramenti kwa mambo mawili; kifo au kuondolewa madarakani. Bila sakramenti, hata hivyo, Mrumi hangeweza kuwa askari. Ilikuwa jambo lisilowazika.

Soma Zaidi : Vifaa vya Jeshi la Kirumi

Mara tu baada ya kula kiapo chake, Mrumi angerudi nyumbani kufanya maandalizi muhimu ya kuondoka kwake. Kamanda angetoa amri ambapo wangepaswa kukusanyika kwa tarehe fulani.

Mara tu yote yatakapokuwa yametayarishwa, angekusanya silaha zake na kuelekea kule ambako watu hao walikuwa wameamriwa kukusanyika. Mara nyingi hii ingejumuisha safari nyingi. Mkutanoilielekea kuwa karibu na ukumbi halisi wa vita.

Na hivyo inaweza kuwa kwamba askari wangeambiwa wakusanyike mbali na Rumi. Kwa mfano, vita vya Ugiriki viliona kamanda mmoja akiamuru jeshi lake likutane Brundisium karibu kabisa na Italia, ambako wangepandishwa kwenye meli kwa ajili ya safari yao ya kwenda Ugiriki. Ilikuwa ni juu ya askari kufika Brundisium na bila shaka ingewachukua muda kufika huko. kuwepo kwa Warumi wengine. Hatatumia wakati wake kama ngome ya mji, lakini katika kambi ya kijeshi maili kutoka sehemu yoyote ya ustaarabu. askari kutokana na mashambulizi usiku. Kwa maana ilidumisha ufahamu wa Kirumi wa utaratibu; haikuweka tu nidhamu ya jeshi, bali iliwatenga askari na washenzi waliopigana nao. Iliimarisha kuwa kwao Kirumi. Wenyeji wanaweza kulala popote walipojilaza kama wanyama. Lakini si Warumi.

Sio tena kuwa raia, bali askari, mlo ulipaswa kuwa mgumu kama mtindo wao wa maisha. Ngano, frumentum, ndiyo ambayo askari alipokea kula kila siku, mvua, njoo uangaze. Ilionekana kuwa nzuri, ngumuna safi. Kuwanyima askari hao frumentum na kuwapa kitu kingine badala yake ilionekana kama adhabu.

Wakati Kaisari katika Gaul alijitahidi kuweka askari wake kulishwa kwa ngano peke yake, na ilibidi kubadilisha mlo wao na shayiri, maharagwe na nyama, askari hawakuridhika. Ilikuwa tu imani yao, uaminifu wao, kwa Kaisari mkuu, ambao uliwafanya kula kile walichopewa. ishara ambayo iliwatofautisha na washenzi. Ikiwa washenzi walijaza matumbo yao kwa nyama na pombe kabla ya vita, basi Warumi waliendelea na mgao wao mkali. Walikuwa na nidhamu, nguvu za ndani. Kuwanyima frumentum yao ilikuwa ni kuwafikiria kama washenzi.

Katika mawazo ya Warumi askari wa jeshi alikuwa chombo, mashine. Ingawa ilikuwa na hadhi na heshima, iliacha mapenzi yake kwa kamanda wake. Ilikula na kunywa ili tu kufanya kazi. Haikuhitaji raha.

Mashine hii isingehisi chochote na kuyumba kutoka kwa chochote.

Akiwa ni mashine kama hiyo, askari asingehisi ukatili wala huruma. Angeua kwa sababu tu aliamriwa. Bila shauku kabisa hangeweza kushtakiwa kwa kufurahia vurugu na kujiingiza katika ukatili. Zaidi yake ilikuwa aina ya vurugu za kistaarabu. Kwa mbali zaidikutisha kuliko mshenzi mshenzi. Kwa maana kama yule msomi hakujua vizuri zaidi, basi jeshi la Kirumi lilikuwa baridi kali, likihesabu na kuua kikatili kabisa. kujidhibiti kabisa kwamba angeweza kujilazimisha kutojali.

Kuajiriwa kwa Jeshi la kifalme

baada ya Marekebisho ya Marius

Mwajiri wa kawaida wa jeshi la Kirumi angewasilisha mwenyewe kwa mahojiano yake, akiwa na barua ya kujitambulisha. Barua hiyo kwa ujumla ingeandikwa na mlezi wa familia yake, afisa wa eneo hilo, au pengine baba yake.

Jina la mahojiano haya lilikuwa ni muda wa majaribio. Kazi ya kwanza na moja ya muhimu zaidi ya probatio ilikuwa kuanzisha hali sahihi ya kisheria ya mwombaji. Baada ya yote, ni raia wa Kirumi pekee walioruhusiwa kutumika katika jeshi. Na mzaliwa yeyote wa Misri kwa mfano angeweza kuajiriwa kwenye meli (isipokuwa alikuwa wa tabaka tawala la Graeco-Misri).

Zaidi ya hayo pia kulikuwa na uchunguzi wa kimatibabu, ambapo mtahiniwa alipaswa kufikia kiwango cha chini zaidi ili kukubalika kwa huduma. Kuna hata ilionekana kuwa na urefu wa chini ambao ulidaiwa. Ingawa kwa uhaba wa waajiri katika ufalme wa baadaye, viwango hivi vilianza kushuka. Kuna hata ripoti za waajiri ambao walikata baadhi ya vidole vyao kwa mpangilioisiwe na manufaa kwa huduma.

Kwa kujibu hilo mamlaka iliamua kukubali iwapo wasimamizi wa mikoa ambao walitakiwa kuajiri idadi fulani ya wanaume katika eneo lao, wangefanikiwa kuajiri wanaume wawili waliokatwa viungo badala ya mmoja mwenye afya njema.

Angalia pia: Magni na Modi: Wana wa Thor

Mwanahistoria Vegetius anatuambia kuwa tehre ilikuwa ni upendeleo kwa waajiriwa kutoka taaluma fulani. Smiths, watengeneza gari, wachinjaji na wawindaji walikaribishwa sana. Ingawa waombaji kutoka kwa taaluma zinazohusiana na kazi za wanawake, kama vile wafumaji, washonaji au hata wavuvi, hawakuhitajika sana na jeshi. ufahamu fulani wa kusoma na kuandika na kuhesabu. jeshi lilihitaji watu wa elimu fulani kwa vyeo fulani. Jeshi lilikuwa ni mashine kubwa iliyohitaji watu wa kusimamia na kutambua utoaji wa vifaa, malipo na utendaji wa kazi na vitengo mbalimbali. imetumwa kwa kitengo. Angeweza basi kusafiri katika kikundi kidogo cha askari, wakiongozwa labda na afisa, hadi mahali ambapo kikosi chake kiliwekwa. wao kwa ufanisi askari.

Kabla ya kuingia kwenye madaftari, walikuwa bado ni raia, hata baada ya kupokea malipo ya awali. IngawaMatarajio ya viaticum, malipo ya awali ya kujiunga, yaelekea yalihakikisha kwamba hakuna hata mmoja wa waajiriwa aliyebadilisha mawazo yake wakati katika hali hii ya ajabu ya kisheria kuwa mwajiriwa wa jeshi bila kuwa mwanachama wa jeshi hilo.

Roli katika jeshi la Warumi hapo awali zilijulikana kama nambari. Lakini baada ya muda usemi huo ulibadilishwa na kuwa matricue. Hii inaweza kuwa hivyo, kwa sababu ya kuanzishwa kwa vikosi maalum vya usaidizi vilivyo na jina la nambari. jina kwa hiyo labda lilibidi libadilishwe tu ili kuepusha kutokuelewana.

Kabla ya kukubaliwa kwenye orodha, wangelazimika kuapa kiapo cha kijeshi, ambacho kingewafunga kisheria kwenye huduma. Ingawa kuapishwa huku kunaweza kuwa tu tambiko la ufalme wa mapema. Ufalme wa baadaye, ambao haukujiepusha na kujichora tattoo, au hata kuweka alama za askari wake wapya, unaweza kuwa uliachana na mambo mazuri kama vile sherehe za kuapishwa.

Soma Zaidi : The Roman Empire

Soma Zaidi : Majina ya Jeshi la Kirumi

Soma Zaidi : Kazi ya Jeshi la Kirumi

Soma Zaidi : Vifaa vya Msaada vya Kirumi

Soma Zaidi : Wapanda farasi wa Kirumi

Soma Zaidi : Mbinu za Jeshi la Kirumi

Soma Zaidi : Vita vya Kuzingirwa kwa Warumi




James Miller
James Miller
James Miller ni mwanahistoria na mwandishi anayesifiwa mwenye shauku ya kuchunguza maandishi makubwa ya historia ya mwanadamu. Akiwa na shahada ya Historia kutoka chuo kikuu maarufu, James ametumia muda mwingi wa kazi yake kuangazia kumbukumbu za zamani, akifichua kwa hamu hadithi ambazo zimeunda ulimwengu wetu.Udadisi wake usiotosheka na kuthamini sana tamaduni mbalimbali kumempeleka kwenye tovuti nyingi za kiakiolojia, magofu ya kale, na maktaba kote ulimwenguni. Kwa kuchanganya utafiti wa kina na mtindo wa kuandika unaovutia, James ana uwezo wa kipekee wa kusafirisha wasomaji kupitia wakati.Blogu ya James, Historia ya Ulimwengu, inaonyesha utaalam wake katika mada anuwai, kutoka kwa simulizi kuu za ustaarabu hadi hadithi zisizoelezeka za watu ambao wameacha alama zao kwenye historia. Blogu yake hutumika kama kitovu pepe cha wapenda historia, ambapo wanaweza kuzama katika akaunti za kusisimua za vita, mapinduzi, uvumbuzi wa kisayansi na mapinduzi ya kitamaduni.Zaidi ya blogu yake, James pia ameandika vitabu kadhaa vilivyosifiwa, vikiwemo From Civilizations to Empires: Unveiling the Rise and Fall of Ancient Powers and Unsung Heroes: The Forgotten Figures Who Changed Historia. Kwa mtindo wa uandishi unaovutia na unaoweza kufikiwa, amefaulu kuleta historia kwa wasomaji wa asili na rika zote.Shauku ya Yakobo kwa historia inaenea zaidi ya maandishineno. Yeye hushiriki mara kwa mara katika makongamano ya kitaaluma, ambapo anashiriki utafiti wake na kushiriki katika majadiliano yenye kuchochea mawazo na wanahistoria wenzake. Akitambuliwa kwa ustadi wake, James pia ameonyeshwa kama mzungumzaji mgeni kwenye podikasti na vipindi vya redio, na kueneza mapenzi yake kwa somo hilo.Wakati hajazama katika uchunguzi wake wa kihistoria, James anaweza kupatikana akivinjari majumba ya sanaa, akitembea kwa miguu katika mandhari ya kuvutia, au akijiingiza katika starehe za upishi kutoka pembe mbalimbali za dunia. Anaamini kabisa kwamba kuelewa historia ya ulimwengu wetu kunaboresha maisha yetu ya sasa, na anajitahidi kuwasha udadisi huo huo na shukrani kwa wengine kupitia blogi yake ya kuvutia.