Na Còig Ìmpirean Matha: Àrd Rubha Ìmpireachd na Ròimhe

Is e teirm a th’ anns na “Còig Ìmpirean Matha” airson iomradh a thoirt air ìmpirean Ròmanach a tha aithnichte airson an riaghailt a tha an ìre mhath seasmhach agus soirbheachail agus an oidhirpean gus riaghladh is rianachd a leasachadh. Tha iad air an sealltainn mar mhodail riaghladairean air feadh na h-eachdraidh, bho sgrìobhadairean mun àm (mar Cassius Dio), gu daoine ainmeil anns an Ath-bheothachadh agus tràth san Nuadh-ùine (mar Machiavelli agus Eideard Gibbon).

Còmhla tha còir aca. air sùil a chumail air an ùine as motha de shìth agus de shoirbheachas a chunnaic Ìmpireachd na Ròimhe – rud a thuirt Cassius Dio mar “Rìoghachd an Òir” fo-sgrìobhadh le deagh riaghaltas agus poileasaidh glic.

Cò na Còig Ìmpirean Math a bh’ annta?

Ceithir de na Còig Ìmpirean Matha: Trajan, Hadrian, Antoninus Pius agus Marcus Aurelius

Buineadh na Còig Ìmpirean Matha a-mhàin do Shliochd Nerva-Antonine (96 AD - 192 AD), a bha mar an treas Rìoghachd Aonaichte de ìmpirean Ròmanach a bha os cionn Ìmpireachd na Ròimhe. Nam measg bha Nerva, a stèidhich an sliochd, agus an fheadhainn a thàinig às a dhèidh Trajan, Hadrian, Antoninus Pius, agus Marcus Aurelius. na còignear dealbhach. Tha seo air sgàth gu robh Lucius Verus a’ riaghladh còmhla ri Marcus Aurelius ach nach do mhair e fada, agus is e Commodus am fear a thug an sliochd, agus “rìoghachd an òir”, gu aineolach.Lucius Verus agus an uair sin Marcus e fhèin bho 161 AD gu 166 AD.

B’ ann ri linn na h-iomairt aige a sgrìobh e mòran de na Meditations aige agus b’ ann air a’ chrìch cuideachd a chaochail e sa Mhàrt 180 AD. Eu-coltach ris an fheadhainn a thàinig roimhe, cha robh e air oighre a ghabhail os làimh agus an àite sin bha e air a mhac ainmeachadh le fuil Commodus mar an ath loidhne aige - sgaradh marbhtach bho fasach Nerva-Antonine na bu thràithe.

Càite an robh an t-ainm “Na Còig Ìmpirean Math “Thig às?

Thathas a’ creidsinn gun tàinig leubail nan “Còig Ìmpirean Matha” bhon dioplòmaiche cliùiteach Eadailteach agus teòiriche poilitigeach Niccolo Machiavelli. Nuair a bhios e a’ measadh nan ìmpirean Ròmanach seo san obair nach eil cho aithnichte aige Discourses on Livy , tha e a’ moladh a-rithist na “deagh ìmpirean” sin agus an ùine anns an robh iad a’ riaghladh.

Ann a bhith a’ dèanamh seo, bha Machiavelli ag ath-aithris an moladh a thug Cassius Dio roimhe (air ainmeachadh gu h-àrd) agus chaidh a leantainn leis an ionnsaigh a thug an neach-eachdraidh Breatannach Eideard Gibbon mu na h-ìmpirean sin. Thuirt Gibbon gur e an ùine anns an robh na h-ìmpirean sin a’ riaghladh, “an tè as toilichte agus as beairtiche” airson chan e a-mhàin an t-seann Ròimh, ach “cinne daonna” agus “eachdraidh an t-saoghail.”

A’ leantainn air adhart bho seo , b’ e airgead àbhaisteach a bh’ ann airson ùine airson na riaghladairean sin a mholadh mar dhaoine buadhach a’ riaghladh ìmpireachd aoibhneach Ròmanach de shìth gun ghaoid. Ged a tha an ìomhaigh seo air atharrachadh beagan ann am barrachdo chionn ghoirid, dh'fhan an ìomhaigh dhiubh mar cho-chruinneachadh ionmholta a' mhòr-chuid slàn.

Dè an Staid a bh' aig an Ìmpireachd Mus do ghabh na Còig Ìmpirean Matha an cùram?

Impire Augustus

Mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, bha Ìmpireachd na Ròimhe air a bhith air a riaghladh le dà rìghrean roimhe mus do ghabh na Nerva-Antonines thairis. B' iad sin na Julio-Claudians, a stèidhich an ìmpire Augustus, agus na Flavians, a stèidhich an t-ìmpire Vespasian.

Chaidh a' chiad sliochd Julio-Claudian a chomharrachadh leis na h-ìmpirean ainmeil agus suaicheanta aige, nam measg Augustus, Tiberius, Caligula , Claudius, agus Nero. Bha iad uile air tighinn bhon aon teaghlach uaislean leudaichte, le Augustus aig an ceann, a bha air e fhèin a stèidheachadh mar ìmpire tro shealladh dà-sheaghach “a’ sàbhaladh Poblachd nan Ròmanach” (bhon fhèin).

Mean air mhean, mar aon ìmpire shoirbhich le fear eile às aonais buaidh an t-Seanaidh, thàinig an aghaidh seo gu bhith na fhicsean soilleir. Ach eadhon leis na sgandalan poilitigeach agus dachaigheil a thug buaidh air mòran de shliochd Julio-Claudian, lean cumhachd an t-Seanaidh air a dhol sìos. armailt aige. Aig an aon àm, lean an ìmpireachd a’ leudachadh na meud cruinn-eòlasach agus biùrocratach, air feadh na Rìoghachd Aonaichte Julio-Claudian agus Flavian, mar a dh’ fhàs biùrocrasaidh an airm agus na cùirte a cheart cho cudromach, mura robh e nas motha, na taic agus fàbhar.den t-Seanadh.

Ged a bha an gluasad bho Julio-Claudian gu Flavian air a phuingeachadh le àm fuilteach agus chaotic de chogadh catharra, ris an canar Bliadhna nan Ceithir Impirean, bha an gluasad bho Flavian gu Nerva-Antonine rud beag eadar-dhealaichte.

Bha an t-ìmpire mu dheireadh aig na Flavians (Domitian) air an t-Seanadh a mhilleadh rè a riaghladh agus tha e air a chuimhneachadh mar as trice mar riaghladair fuilteach agus tòrachdach. Chaidh a mhurt le oifigich na cùirte, agus às dèidh sin leum an Seanadh air a' chothrom a bhuaidh ath-stèidheachadh.

Ciamar a Thàinig a' Chiad De na Còig Ìmpirean Math gu Cumhachd?

Às deidh bàs an ìmpire Domitian, leum an Seanadh a-steach gu gnothaichean gus briseadh sìos fuilteach den stàit a sheachnadh. Cha robh iad ag iarraidh ath-aithris de Bhliadhna nan Ceithir Ìmpirean - àm a’ chogaidh shìobhalta a spreadh às deidh tuiteam Rìoghachd Julio-Claudian. Bha iad cuideachd a' caoidh mar a chaill iad buaidh bho nochd na h-ìmpirean san fharsaingeachd.

Mar sin, chuir iad air adhart fear aca fhèin – seann sheanadair leis an ainm Nerva, mar ìmpire. Ged a bha Nerva caran aosda nuair a thàinig e gu cumhachd (66), fhuair e taic bhon t-Seanadh agus b’ e uaislean le deagh eòlas a bh’ ann, a bha air a shlighe a ghluasad gu sgileil tro ghrunn rìoghachdan chaotic an ìre mhath gun mhilleadh.

A dh’ aindeoin sin, cha robh taic cheart aige bhon arm, no bho chuid de roinnean de na h-uaislean agus de na h-uaislean.seanadh. Mar sin cha b’ fhada gus an tàinig air gabhail ris an neach a thàinig às a dhèidh agus dha-rìribh toiseach tòiseachaidh a dhèanamh air an sliochd.

Domitian

Dè rinn na Còig Ìmpirean matha cho sònraichte ?

Stèidhichte air a h-uile rud gu h-àrd dh'fhaodadh no nach eil e soilleir carson a bha na h-ìmpirean sin cho sònraichte. Tha na h-adhbharan dha-rìribh nas toinnte na dh’ fhaodadh iad a bhith coltach ri grunn nithean eadar-dhealaichte nan riaghladh agus tha an sliochd aca gu h-iomlan cudromach nuair a thathar a’ beachdachadh air a’ cheist seo.

Sìth is Seasmhachd

Rud a tha sin tha an ùine Nerva-Antonine an-còmhnaidh air aithneachadh airson, is e a shìth, beairteas agus seasmhachd a-staigh. Ged is dòcha nach eil an dealbh seo an-còmhnaidh cho cinnteach 's a dh'fhaodadh e nochdadh, tha na h-ìrean de dh'eachdraidh nan Ròmanach a bha air thoiseach air no a lean na Còig Ìmpirean Math agus an "Àrd Ìmpireachd," a' nochdadh eadar-dhealachaidhean gu math mòr. ràinig e an ìre de sheasmhachd agus de shoirbheachas a chaidh fhaighinn fo na h-ìmpirean sin a-rithist. Cha robh soirbheas a-riamh cho rèidh sa bha iad fo na Nerva-Antonines. An àite sin, chaidh an ìmpireachd sìos gu cunbhalach às deidh na h-ìmpirean sin a bha air an comharrachadh le amannan seasmhach de sheasmhachd agus ath-nuadhachadh.

Tha e coltach gun do chuidich leudachadh soirbheachail Trajan air an ìmpireachd, agus an uairsin daingneachadh agus neartachadh Hadrian air na crìochan. gus na crìochan a chumail air falbh sa mhòr-chuid. A bharrachd air an sin, an sina rèir choltais, sa mhòr-chuid, gu robh an status quo cudromach eadar an ìmpire, an t-arm, agus an t-Seanadh, a bha air a àiteachadh agus air a chumail suas gu faiceallach leis na riaghladairean seo.

Chuidich seo le bhith dèanamh cinnteach nach robh ach glè bheag de dhaoine ann. bagairtean air an ìmpire fhèin, le àireamh gu math ìosal de ar-a-mach, ar-a-mach, co-fheall, no oidhirpean murt san ùine seo.

An Siostam Uchd-mhacachd

An siostam uchd-mhacachd a bha cho aig cridhe thathas gu tric air a chreidsinn gu bheil an Nerva-Antonine Dynasty mar phàirt riatanach de shoirbheachas. Ged a tha e cudromach a thoirt fa-near nach robh gin de na Còig Ìmpirean Math gus an robh oighrean fala aig Marcus Aurelius airson an rìgh-chathair a thoirt seachad, tha e coltach gu robh gabhail ri gach oighre mar phàirt de phoileasaidh mothachail.

Chan e a-mhàin an do chuidich e le bhith ag àrdachadh nan cothroman gun deach an “duine ceart” a thaghadh, ach chruthaich e siostam, co-dhiù a rèir nan stòran, far am feumadh riaghladh na h-ìmpireachd a bhith air a chosnadh, seach a bhith a’ gabhail ris. Mar sin bha an fheadhainn a thàinig às a dhèidh air an trèanadh agus air an ullachadh gu ceart airson na dreuchd, seach an uallach a chaidh a thoirt dhaibh tro chòir-bhreith.

A bharrachd air an sin, gus na tagraichean as freagarraiche a thaghadh airson leantainneachd, chaidh an fheadhainn a bha fallain agus an ìre mhath òg a thaghadh. Chuidich seo le bhith ag àrach aon de na feartan sònraichte eile a bha aig an t-sliochd seo - a fhad-beatha iongantach (96 AD - 192 AD).

Impirean Seasmhach: AnPrìomhachas Trajan agus Marcus Aurelius

Mar a chaidh a dhearbhadh, bha na h-ìmpirean co-roinneil seo a tha a’ dèanamh suas na còignear ainmeil, gu math eadar-dhealaichte bho chèile ann an grunn dhòighean. Mar eisimpleir, ged a bha Trajan, Marcus Aurelius, agus Hadrian nan ìmpirean gu math armailteach, cha robh an dithis eile ainmeil airson an gnìomhan armailteach. chan eil riaghladh goirid Nerva a’ toirt mòran rùm airson mion-sgrùdadh farsaing. Mar sin tha beagan mì-chothromachadh anns na stòran, a tha cuideachd ri fhaicinn ann am mion-sgrùdaidhean agus riochdachaidhean nas fhaide air adhart.

A-mach às na còig ìmpirean, is e Trajan agus Marcus Aurelius a tha air a bhith air leth cliùiteach, gu ìre mhòr. . Ged a bhathas tric a' toirt iomradh air an dithis aca le moladh àrd anns na linntean a dh'fhalbh, cha robh cuimhne cho furasta air càch. Chaidh seo a-rithist a-rithist anns na Meadhan-Aoisean, an Ath-bheothachadh, agus na Nuadh-aoisean Tràth cuideachd.

Ged nach eil seo gu bhith a’ lughdachadh na h-ìmpirean eile, tha e follaiseach gun do chuidich an dà fhigear seo gu sònraichte le bhith a’ cur an sliochd seo air beulaibh na dùthcha. inntinnean dhaoine mar mholadh.

Claonadh Seanaidh

Seanairean Ròmanach

Is e aon rud a dh’aonaicheas na h-ìmpirean sin uile, ach Hadrian, an tlachd agus an spèis don t-Seanadh. Eadhon le Hadrian, bha e coltach gun robh an neach a thàinig às a dhèidh Antoninus air a bhith ag obair gu cruaidh gus a chuid ath-bheothachadhiomhaigh an duine a bha roimhe ann an cearcallan uaislean.

A chionn 's gu robh seann eachdraidh nan Ròmanach buailteach a bhith air an sgrìobhadh le seanairean, no buill eile de na h-uaislean, chan eil e na iongnadh a bhith a' faighinn a-mach cho measail air na h-ìmpirean sin anns na h-aon chunntasan sin. A bharrachd air an sin, tha an seòrsa seo de chlaonadh seanair a dh’ionnsaigh ìmpirean eile a bha faisg air an t-Seanadh air ath-aithris ann an àiteachan eile, fiù ’s nuair a tha na dealbhan gu math nas duilghe a chreidsinn.

Chan eil seo ri ràdh nach robh na h-ìmpirean sin airidh air moladh. an stoidhle riaghlaidh aca, ach tha grunn chùisean ann fhathast a thaobh earbsachd nan cunntasan aca. Mar eisimpleir, fhuair Trajan – an “ìmpire as fheàrr” – an tiotal sin le co-aoisean mar Pliny the Younger dà no trì bliadhna na rìoghachadh, rud nach robh ach ùine gu leòr airson a leithid de dh’ ainmeachadh.

Air an ìre sin, mòran chan eil na stòran co-aimsireil a th’ againn fhathast airson riaghladh Trajan nan cunntasan earbsach air eachdraidh. An àite sin, is e òraidean no litrichean a th’ annta (bho Pliny the Younger agus Dio Chrysostom) a thathar an dùil a bhith a’ moladh an ìmpire.

Tha e cudromach a thoirt fa-near cuideachd, gun do mheudaich na Còig Ìmpirean Matha fèin-riaghladh san ìmpireachd – gluasad a bha a’ dèanamh tàir air daoine a thàinig roimhe mar Domitian air tòiseachadh mar-thà ach gun deach càineadh cruinn a dhèanamh air. Bha an coup a thug air Nerva gabhail ri Trajan, a bharrachd air cur gu bàs Hadrian san t-seanadh cuideachd air a lughdachadh le guthan fàbharach don teaghlach seo.

Luchd-eachdraidh an latha an-diughair a ràdh cuideachd gun do leig riaghladh fada sàmhach Antoninus Pius le bagairtean armailteach togail air na crìochan, no gun robh co-thaghadh Marcus air Commodus na mhearachd mòr a chuidich le tuiteam na Ròimhe.

Mar sin, fhad 'sa bha e ann iomadh adhbhar airson na figearan seo a chomharrachadh às dèidh làimh, tha an caismeachd aca air àrd-ùrlar na h-eachdraidh mar an tè as motha a-riamh fhathast ri dheasbad. Rinn coignear deagh Ìmpirean, mar Pliny the Younger, Dio Chrysostom, agus Aelius Aristides, dealbh sèimh den ìmpireachd agus a luchd-riaghlaidh fa leth.

Nuair a chaidh na Còig Ìmpirean Matha a leantainn le riaghladh Commodus, a cogadh sìobhalta, agus an uairsin an Rìoghachd Aonaichte Severan, chan eil e na iongnadh gun do choimhead Cassius Dio air ais air na Nerva-Antonines mun àm seo mar “Rìoghachd an Òir.” Mar an ceudna, bha an òraid mholaidh aig Pliny air Trajan ris an canar am Panegyricus air fhaicinn mar theisteanas air amannan nas toilichte agus luchd-riaghlaidh na b’ fheàrr a dh’ fhalbh. Antonines, a’ gabhail an ainmean, tiotalan, agus ìomhaighean. Agus mar sin, chaidh an gluasad a shuidheachadh, mar a bhiodh neach-eachdraidh às dèidh eachdraiche a’ coimhead gu dòigheil air na riaghladairean sin – eadhon cuid de luchd-eachdraidh Chrìosdail a bha buailteach a bhith a’ diùltadh a’ mholadh a thugadh do ìmpirean pàganach san àm a dh’fhalbh.

An dèidh sin, nuair a bha an Ath-bheothachadhleugh sgrìobhadairean mar Machiavelli na h-aon stòran agus rinn iad coimeas eadar na Nerva-Antonines agus na Julio-Claudians (a bha air an dealbhachadh agus air an càineadh cho dathach le Suetonius), bha e coltach gu robh e follaiseach gun robh na Nerva-Antonines nan samhla de ìmpirean an coimeas. 0> Lean na h-aon fhaireachdainnean ann am figearan mar Eideard Gibbon agus an ath bhaidse de luchd-eachdraidh Ròmanach a bha ri leantainn.

Dealbh de Machiavelli le Santi di Tito

Mar A bheil na Còig Ìmpirean matha rim faicinn a-nis?

Nuair a bhios sgrùdairean agus luchd-eachdraidh an latha an-diugh a’ coimhead air Ìmpireachd na Ròimhe, tha na Còig Ìmpirean Math fhathast air am faicinn mar luchd-altraim na h-ùine as motha aca. Tha Trajan fhathast air fhaicinn mar aon de na riaghladairean as cliùitiche san t-seann Ròimh agus tha Marcus Aurelius air a bhith neo-bhàsmhor mar riaghladair sage làn leasanan gun ùine dha na stuic òga.

Air an làimh eile, cha do theich iad le cuid de chàineadh. , an dara cuid mar bhuidheann no leotha fhèin mar ìmpirean Ròmanach. Thathas mu thràth air iomradh a thoirt gu h-àrd air a’ mhòr-chuid de na prìomh phuingean connspaid (eucoirean Hadrian an aghaidh an t-Seanaidh, coup Trajan, Plàigh Antonine, agus cogaidhean Marcus an aghaidh nam Marcommani).

Ach, tha luchd-eachdraidh cuideachd air faighinn a-mach dè an ìre tha ìomhaigh àibheiseach againn de na h-àireamhan sin cuideachd, leis cho beag de bhun-stuthan a th’ againn. Chaidh comharran ceist a thogail cuideachd mu dheidhinn dè as coireach ris an teaghlach seo airson mar a thuit ìmpireachd na Ròimhecrìonadh às a dhèidh.

An do chuidich àrdachadh an làn chumhachd timcheall air an ìmpire, cho math ris an t-sàmhchair a bha coltach ri linn fhada Antoninus Pius, ris na trioblaidean a lean? An robh an sluagh dha-rìribh tòrr na b’ fheàrr dheth na bha iad ann an amannan eile, neo dìreach na h-elites?

Tha cuid de na ceistean sin fhathast a’ dol air adhart. Ach, tha na fìrinnean lom, cho fad 's as urrainn dhuinn an dearbhadh, gu cinnteach a' nochdadh gun robh àm nan Còig Ìmpirean Matha na àm gu math toilichte agus sìtheil airson Ìmpireachd na Ròimhe.

Bha coltas gu robh cogaidhean, an dà chuid a-staigh agus a-muigh, gu math na bu teirce, bha rìoghachdan mòran na b' fhaide, bha leantainneachd mòran na bu rèidh, agus cha robh coltas gu robh amannan fìor thubaist a' tighinn faisg air muinntir nan Ròmanach.

Bha cuideachd – na Meditations gu aon taobh – tòrr mòr de thoraidhean litreachais san ùine seo, de bhàrdachd, eachdraidh, agus feallsanachd. Ged nach eil e mar as trice air a mheas cho àrd ri “Linn Òir” litreachas Augustan, mar as trice canar “aois airgid” na Ròimhe ris. tha e coltach gu bheil e reusanta ann a bhith ga ainmeachadh mar “Rìoghachd an Òir,” co-dhiù dhaibhsan a fhuair a’ bhuannachd a bu mhotha dheth.

Gu dearbh, an dèidh riaghladh sgriosail Commodus, thathas air fhaicinn gu bheil an ìmpireachd air tuiteam gu crìonadh mean air mhean ach nach gabh fhaighinn air ais, le beagan puingean dòchasach, ach gun a bhith a’ tilleadh gu àirdean nan Nerva-Antonines . Ged a bha aig an àm sin, bha dà ìmpire air an dùnadh a-mach, tha eachdraidh nan Còig Ìmpirean Matha ann am pàirt, na eachdraidh de Shliochd Nerva-Antonine.

Nerva (96 AD – 98 AD)

Mar a chaidh ainmeachadh gu h-àrd, thàinig Nerva bho dhoimhneachd taobh a-staigh nan ìrean seanair agus chaidh a chumail suas leis a’ bhuidheann uaislean sin mar ìmpire Ròmanach ann an 96 AD. Ach, bha e coltach gun deach seo a dhèanamh às aonais cead sònraichte an airm a bha ron àm seo air a bhith air leth cudromach ann an dligheachd aontachas gach ìmpire agus a riaghladh às deidh sin.

Mar sin, fhad 'sa bha Nerva a' feuchainn ri e fhèin a thrang leis gnothaichean na rioghachd, a shuidheachadh o'n toiseach, ro-chiiramach. Bha an seanadh cuideachd a’ faireachdainn mar nach robh Nerva air a bhith dìmeas gu leòr air an fheadhainn a bha air leth math fon fhear a bh’ ann roimhe Domitian, le bhith ag innse mu agus a’ dealbhadh an aghaidh an co-aoisean.

An luchd-fiosrachaidh, no na “delatores” sin a bha gu tric air an tàir ann an seanairean cearcallan, thòisich iad air an sealg agus air an cur fo chasaid le seanairean, ann an dòigh chaotic agus neo-cho-òrdanaichte, fhad ‘s a chaidh an fheadhainn a fhuair fios roimhe agus a chaidh a chuir dhan phrìosan a leigeil ma sgaoil. Anns a h-uile càil seo, bha e coltach nach robh e comasach dha Nerva grèim ceart fhaighinn

A thuilleadh air an sin, gus an sluagh a shàrachadh (a bha air a bhith gu math dèidheil air Domitian) thug Nerva a-steach diofar sgeamaichean faochadh chìsean agus sochairean bunaiteach. Ach, thug iad sin, còmhla ris na pàighidhean “tabhartasan” àbhaisteach a thug Nerva don arm, cus cosgais air stàit na Ròimhe. air a chuartachadh le grunn dhuilgheadasan rè a riaghladh goirid. Ron Dàmhair 97 AD, bha na trioblaidean sin air tighinn gu crìch le coup armailteach air a stiùireadh leis a' gheàrd praetorianach anns an Ròimh.

Chan eil na tachartasan a nochd gu tur soilleir, ach tha e coltach gun robh na praetorians fo shèist air an lùchairt ìmpireil agus a' cumail Nerva nàimhdeas. Thug iad air Nerva cuid de na h-oifigearan cùirte a leigeil seachad a bha air òrdugh bàs Domitian a chuir air dòigh agus a rèir coltais a chuir eagal air a bhith ag ainmeachadh gabhail ri neach-ionaid iomchaidh.

B’ e Trajan an neach a thàinig às a dhèidh seo, air an robh mòran spèis ann an cearcallan an airm, agus is dòcha , tha cuid de luchd-eachdraidh a’ moladh, air a bhith air cùl a’ chupa sa chiad àite. Cha b' fhada an dèidh uchd-mhacachd Trajan a chaochail Nerva anns an Ròimh, a rèir aithris de sheann aois.

Bha gabhail ri Trajan chan ann a-mhàin na shàr bhuille air eachdraidh nan Ròmanach às dèidh sin, ach chuir e cuideachd fasach airson leantainneachd anns an Ròimh. Sliochd Nerva-Antonine. Bho Nerva air adhart (gus an deach Commodus a-steach), chaidh luchd-leantainn a thaghadh chan ann le fuil, ach le uchd-mhacachd, a rèir coltais.oir cò b'e an tagraiche a b'fheàrr.

Chaidh seo a dhèanamh cuideachd (le beagan uaimhean) fo shùilean agus toil na buidhne seanair, a' toirt barrachd spèis agus dligheachd don ìmpire bhon t-Seanadh.

Trajan (98 AD – 117 AD)

Thòisich Trajan – an “Optimus Princeps” (“an ìmpire as fheàrr”) – air a riaghladh le bhith a’ gabhail cuairt timcheall nan crìochan a tuath ri thaobh bha e air a bhith air a phostadh nuair a chaidh ainmeachadh gu robh e air uchd-mhacachd agus air gabhail ris às deidh sin. Thug e, uime sin, a chuid ùine a' tilleadh do 'n Ròimh, theagamh chum gu 'n robh e ceart a thuigsinn ciod a bh' ann air an t-suidheachadh 's air an t-suidheachadh.

Nuair a thill e fhuair e fàilte mhòr bho na daoine, na h-elite, agus an t-arm Ròmanach, às deidh sin thòisich e air faighinn sìos a dh'obair. Thòisich e air a riaghladh le bhith a’ tabhann thiodhlacan dha na h-eileamaidean sin uile de chomann-sòisealta na Ròimhe agus chuir e an cèill don t-Seanadh gum biodh e a’ riaghladh ann an co-chom-pàirteachas leotha.

Ged nach b’ ann mar seo a bha cùisean a’ leasachadh ann an cleachdadh, thuirt e ris. deagh dhàimhean ris an t-Seanadh fad a rìoghachd agus chaidh a mholadh le co-aoisean mar Pliny, mar riaghladair caoimhneil agus beusach, ag obair gu cruaidh gus a bhith a rèir luachan an t-seanaidh agus an t-sluaigh.

Thug e cinnteach cuideachd gum biodh a chliù maireannach aige. agus mòr-chòrdte le bhith ag obair air dà raon gu math farsaing - obraichean poblach agus leudachadh armailteach. Anns an dà chuid, rinn e sàr-mhath, oir rinn e sgeadachadh air baile-mòr na Ròimhe - a bharrachd air bailtean-mòra eile anns anmòr-roinnean – le togalaichean mòra marmoir agus leudaich e an ìmpireachd chun na h-ìre a bu mhotha a-riamh.

Gu sònraichte, rinn e dà chogadh shoirbheachail an aghaidh nan Dacians, a lìon na cisteachan ìmpireil le pailteas òir, a’ leigeil leis caitheamh cho mòr air na h-obraichean poblach aige. Thug e buaidh cuideachd air pàirtean de Arabia agus Mesopotamia airson Ìmpireachd na Ròimhe, gu tric air iomairt fhèin, seach a bhith ga fhàgail uile ann an làmhan luchd-ionaid.

Bha seo uile fo-sgrìobhadh le poileasaidh fèin-mheasaidh agus tròcair, a' ciallachadh gun do sheachain e an t-sòghalachd a bha còir aige a bhith co-cheangailte ris, agus dhiùlt e a dhol an sàs gu aona-thaobhach nuair a bha e a' peanasachadh gin de na h-elite.

Ach, tha an ìomhaigh seo caran sgàinte leis na stòran a th' againn fhathast, a' mhòr-chuid de a tha còir a bhith a’ taisbeanadh Trajan ann an solas cho deimhinneach ‘s a ghabhas no a tha gu math an urra ris na h-aon chunntasan molaidh dhaibh fhèin.

A dh’ aindeoin sin, tha e coltach gu bheil Trajan ann an iomadach dòigh air am moladh a fhuair e bhon dithis luchd-anailis àrsaidh agus nuadh. Bha e a’ riaghladh airson 19 bliadhna, chùm e seasmhachd a-staigh, leudaich e crìochan na h-ìmpireachd gu mòr, agus bha e coltach gu robh greim deiseil agus lèirsinneach aige air rianachd cuideachd. mar an neach a thàinig às a dhèidh agus a rèir aithris chaidh gabhail ris le Trajan mus do bhàsaich e (ged a tha cuid teagmhach ann).Gu cinnteach dh’ fhàg Trajan brògan mòra ri lìonadh.

Hadrian (117 AD – 138 AD)

Gu dearbh cha deach aig Hadrian air brògan Trajan a lìonadh, ged a tha e fhathast air a chuimhneachadh mar ìmpire mòr Ìmpireachd na Ròimhe. Tha seo fìor ged a bha e coltach gun robh e air a thàmailt le cuid den t-Seanadh, leis gun do chuir e gu bàs grunn de na buill aca gun phròiseas iomchaidh sam bith. Mar a chaidh a ràdh gu h-àrd, bha beagan amharas air a thighinn a-steach cuideachd.

A dh'aindeoin sin, rinn e cinnteach gun do sgrìobh e ainm anns na leabhraichean eachdraidh airson grunn adhbharan. B’ e an rud as cudromaiche nam measg a cho-dhùnadh crìochan na h-ìmpireachd a dhaingneachadh gu faiceallach agus gu coileanta, a bha, ann an grunn shuidheachaidhean, a’ toirt a-steach a bhith a’ tarraing nan crìochan air ais bhon ìre a bha Trajan air am putadh gu (ag adhbhrachadh fearg cuid de cho-aoisean).

Còmhla ri seo, bha e air leth soirbheachail ann a bhith a’ cumail seasmhachd air feadh na h-ìmpireachd, a’ cur sìos ar-a-mach ann an Iùdah aig toiseach a rìoghachd. O'n àm sin a mach ghabh e mòr chùram gu'm biodh mòr-roinnean na h-ìmpireachd agus na h-armailtean a bha 'gan dìon air an riaghladh gu ceart. Gus seo a dhèanamh, shiubhail Hadrian mòran air feadh na h-ìmpireachd – barrachd na rinn ìmpire sam bith roimhe.

Nuair a rinn e seo rinn e cinnteach gun robh daingnichean air an cur sìos, thug e taic do chruthachadh bhailtean agus choimhearsnachdan ùra, agus bha e os cionn obair togail air feadh an ìmpireachd. Bha e mar sinair fhaicinn air feadh an t-saoghail Ròmanach mar dhuine gu math poblach agus athaireil, an àite riaghladair fad às a bha air a chòmhdach suas anns an Ròimh.

A thaobh cultarail, bhrosnaich e na h-ealain 's dòcha barrachd na rinn ìmpire sam bith roimhe. Ann an seo, bha e dèidheil air ealain Ghreugach gu lèir agus san dòigh seo, thug e an fheusag Ghreugach air ais gu fasan le bhith ga spòrs fhèin!

An dèidh dha a dhol air chuairt air feadh na h-ìmpireachd gu lèir (a’ tadhal air gach sgìre aice), slàinte Hadrian crìonadh anns na bliadhnaichean mu dheireadh aige a bha air am milleadh le tuilleadh teannachadh leis an t-Seanadh. Ann an 138 AD ghabh e ri fear de na b’ fheàrr leis – Antoninus – mar oighre agus neach-ionaid, a’ bàsachadh san aon bhliadhna.

Antoninus Pius (138 AD – 161 AD)

An aghaidh miann cuibhreannan mòra den t-Seanadh, rinn Antoninus Pius cinnteach gun robh an neach a thàinig roimhe air a dhearbhadh (mar a bha Nerva agus Trajan). Air sgàth a dhìlseachd leantainneach agus neo-thruaillidh don fhear a thàinig roimhe, fhuair Antoninus an aithne “Pius” leis a bheil sinn eòlach air a-nis.

Gu mì-fhortanach, tha a riaghladh gu math gann de sgrìobhainnean no cunntasan litreachais (gu sònraichte an taca ris an fhear eile). rannsaich ìmpirean an seo). Ach tha fios againn gun robh riaghladh Antoninus air a chomharrachadh le a shìth agus a shoirbheachas oir a rèir aithris cha do thachair buaireadh no ar-a-mach mòr sam bith san ùine.

A bharrachd air an sin, tha e coltach gu robh Antoninus na neach-rianachd fìor èifeachdach a chùm iomchaidheachd fiosgail fad a riaghladh. gus am bi an neach a thàinig às a dhèidhbha suim mhor air fhagail aige. Thachair seo uile am measg phròiseactan togail farsaing agus obraichean poblach, gu h-àraidh togail dhrochaidean-uisge agus rathaidean gus ìmpireachd na Ròimhe agus an solar uisge a cheangal rithe.

A thaobh cùisean laghail, tha e coltach gun do lean e na poileasaidhean agus na clàran-gnothaich a chuir sìos air. Hadrian, dìreach mar a tha e coltach gun do bhrosnaich e na h-ealain gu dealasach air feadh na h-ìmpireachd cuideachd. A bharrachd air an sin, tha e ainmeil airson a bhith a’ coimiseanadh “Balla Antonine” ann an ceann a tuath Bhreatainn, dìreach mar a bha am fear a thàinig roimhe air “Balla Hadrian” nas ainmeil a choimiseanadh anns an aon mhòr-roinn.

An dèidh riaghladh sònraichte fada, bhàsaich e ann an 161 AD, a’ fàgail ìmpireachd na Ròimhe, airson a’ chiad uair, ann an làmhan dithis a thàinig às a dhèidh – Lucius Verus agus Marcus Aurelius.

Marcus Aurelius (161 AD – 180 AD)

Ged a bha Marcus Aurelius agus Lucius Verus a’ riaghladh còmhla, bhàsaich am fear mu dheireadh ann an 169 AD agus tha e air a bhith fo sgàil a cho-riaghladair às deidh sin. Air an adhbhar seo, cha robh coltas gu robh Lucius Verus airidh air a bhith air a ghabhail a-steach am measg nan ìmpirean “math” seo, ged a bha coltas gu robh a rìoghachadh mar ìmpire a rèir riaghailtean Marcus.

Inntinneach, ged a bha mòran ann. cogaidhean agus plàigh sgriosail a thachair ri linn a riaghladh, tha Marcus air a chumail ri taobh Trajan mar aon de na riaghladairean as cliùitiche ann an saoghal nan Ròmanach. Tha seo gu ìre mhòr mar thoradh air gu bheil an dìomhaireachd aigechaidh smuaintean feallsanachail – The Meditations – fhoillseachadh an dèidh sin agus tha iad a-nis nan teacsa adhartach de fheallsanachd stuic.

Trioma, gheibh sinn sealladh air riaghladair dìcheallach agus dàimheil, a bha gu mòr airson “ beatha beò a rèir nàduir." Ach chan e seo gu dearbh an aon adhbhar a tha Marcus Aurelius air a chomharrachadh mar aon de na Còig Ìmpirean Math. Ann an iomadach dòigh, tha na seann thùsan litreachais a' toirt sealladh a' cheart cho math air Marcus na rianachd air an stàit.

Chan e a-mhàin gu robh e comasach air gnothaichean laghail is ionmhais a làimhseachadh, ach rinn e cinnteach gun do nochd e urram agus spèis do an t-Seanadh anns a h-uile gnothach aige. A rèir a chlaonadh feallsanachail, bha e aithnichte cuideachd gu robh e gu math cothromach agus mothachail leis a h-uile càil ris an robh e ag eadar-obrachadh agus thug e taic do leudachadh nan ealan mar a bha roimhe.

A dh’ aindeoin sin, bha grunn dhuilgheadasan fo bhuaidh na h-ìmpireachd rè na h-ùine sin. a riaghladh, cuid dhiubh air am faicinn mar ro-ruithean air crìonadh na h-ìmpireachd às deidh sin. Ged a dh'adhbhraich plàigh Antonine crìonadh deamografach, chuir na cogaidhean air na crìochan air an taobh an ear agus an iar an suidheachadh airson trioblaidean às dèidh sin.

Gu dearbh, chuir Marcus seachad mòran de a riaghladh bho 166 AD gu 180 AD a' cumail air falbh an Co-chaidreachas Marcomannic de threubhan a bha air a dhol thairis air an Rhine agus an Danube gu fearann ​​​​Ròmanach. Roimhe seo bha cogadh le Parthia cuideachd a bha an sàs