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O Japão é o país dos samurais e um dos poucos países do mundo que nunca foram colonizados, o que também significa que as suas tradições religiosas são puramente um produto do próprio país, o que explica o facto de o país ter uma tradição rica e distinta de deuses japoneses. Ou, como os japoneses lhes chamam mais frequentemente, os kami .
A religião xintoísta e o budismo japonês
Três deuses xintoístas de Katsushika Hokusai A maior parte dos deuses e deusas japoneses que são discutidos têm as suas raízes na religião xintoísta, mas a mitologia japonesa também inclui muitos outros deuses. De facto, muitos templos budistas continuam a ser erguidos até aos dias de hoje, com muitos kami relacionados com eles.
A mitologia japonesa relacionada com a religião xintoísta pode ser considerada a mitologia japonesa mais tradicional. A mitologia relacionada com o budismo é um produto do caldeirão asiático em que a cultura japonesa se tornou mais tarde.
O Zöka Sanshin: pedras angulares do mito da criação
Se seguirmos a Kojiki, A mais antiga crónica de mitos existente no Japão, os deuses japoneses podem ser divididos em três grupos. Uma vez que se trata da crónica mais antiga, estes grupos podem ser considerados, na sua maioria, parte da tradição xintoísta. O primeiro grupo de deuses desta tradição é conhecido como Zöka Sanshin e é responsável pela criação do universo.
Ame-no-minakanushi: Mestre Central
Significado do nome: Senhor do Centro de agosto do Céu
Veja também: DioclecianoFamília: O criador literal de "família".
O primeiro deus japonês, ou primeiro reconhecido Zöka Sanshin, dá pelo nome de Ame-no-minakanushi. É um trava-línguas.
Acredita-se que a divindade xintoísta foi o primeiro deus que surgiu no reino celestial da mitologia japonesa, mais conhecido como Takamagahara Enquanto antes tudo era um caos, Ame-no-minakanushi trouxe paz e ordem ao universo.
Enquanto a maioria dos deuses da criação têm algo com que se exibir, Ame-no-minakanushi não se exibia de todo. Zöka Sanshin acredita-se ser invisível para os meros mortais.
Ame-no-minakanushi é uma das divindades padroeiras do Taikyoïn, ou "Grande Instituto de Ensino", que fez parte de uma curta campanha governamental entre 1875 e 1884 e que desenvolvia propaganda e investigação doutrinária e programas de educação cívica.
Estes esforços centraram-se na divulgação da excelente fusão entre a tradição xintoísta e o budismo, ou, pelo menos, era isso que o governo queria que o público acreditasse.
Desde o início, a fusão suave foi contestada, principalmente porque os budistas não estavam satisfeitos com a sua representação. Sendo o patrono da fusão, Ame-no-minakanushi poderia ter feito um trabalho melhor. O seu fracasso é uma das razões pelas quais é predominantemente conhecido como um deus xintoísta, em vez de um deus budista.
Takamimusubi: O Grande Criador
Santuário de Takamimusubi Significado do nome: Crescimento elevado
Família: Pai de vários deuses, como Takuhadachije-hime, Omaikane e Futodama
Takamimusubi era o deus da agricultura, surgindo como o segundo deus japonês a existir.
Não é uma divindade verdadeiramente inspiradora, tal como as outras Zöka Sanshin É certo que são essenciais para a criação da terra e dos céus, mas pouco se sabe sobre eles. As suas histórias não estão escritas em livros, nem são retratadas em pinturas. Mesmo nas tradições orais, aparecem apenas em alguns mitos.
Só quando é realmente necessário, e noutros casos kami não conseguiam resolver um pedido ou problema sozinhos, estas divindades xintoístas apareciam e mostravam a sua influência.
Por exemplo, na história do deus japonês menor dos cereais, Ame-no-wakahiko, Ame-no-wakahiko estava armado com um arco celestial que matava veados e flechas celestiais. Depois de descer à terra, planeou usar essas armas para se tornar o governante poderoso das terras.
Enquanto Ame-no-wakahiko matava todos os que se opunham ao seu domínio, disparou sobre um camponês que não seguia os princípios da física básica. A flecha ricocheteou no seu corpo e foi até ao céu, onde Takamimusubi a apanhou.
Consciente dos seus planos de governar a terra, atirou a flecha a Ame-no-wakahiko, impedindo o primeiro golpe que um deus japonês quis dar. Esta história continua a ser relevante num ditado japonês comum: "mal a quem pensa mal".
Kamimusubi
Significado do nome: Divindade sagrada Musubi
Facto curioso: Kaminusubi não tem género
O último kami O terceiro deus ancestral que acompanhava os outros deuses é Kamimusubian. kami da criação foi o deus dos cinco grãos, que transformou os grãos que cresciam na terra em algo realmente comestível para os humanos.
Izanami e Izanagi: Pais dos Deuses Japoneses
Deus Izanagi e deusa Izanami Significado dos nomes: Ela que convida e ele que convida
Outros factos: Deu origem a quase todo o panteão japonês
Embora a terra já existisse, a terra do Japão ainda tinha que ser criada, e Izanami e Izanagi foram responsáveis por isso, sendo potencialmente os mais importantes de todos os deuses e deusas japoneses.
Veja também: Esparta Antiga: A História dos EspartanosComo já deve ter reparado, têm de ser discutidos como um par. Isto tem sobretudo a ver com o facto de se tratar de uma história de amor que criou o arquipélago japonês.
O mito da origem japonesa
Numa manhã ensolarada, a deusa japonesa Izanami e o deus japonês Izanagi estavam na escadaria para o céu. De lá, as divindades japonesas usaram uma lança incrustada de diamantes para dar uma boa sacudida no oceano.
Quando retiraram a lança, um pouco de sal cristalizou-se e caiu nos oceanos, o que levou à criação das primeiras ilhas japonesas. Na primeira ilha que surgiu, os deuses japoneses construíram a sua casa e casaram-se.
Quando começaram a ter filhos, porém, não ficaram satisfeitos facilmente. De facto, os dois primeiros filhos fizeram-nos acreditar que estavam amaldiçoados. Embora os seus filhos viessem mais tarde a tornar-se os sete deuses da sorte, os seus pais não pensavam realmente que tinham boa sorte.
De acordo com a mitologia japonesa, Izanami e Izanagi continuariam a ter filhos, mas estes não eram apenas crianças. Alguns deles foram mais tarde reconhecidos como os deuses e deusas japoneses que se transformaram nas actuais ilhas do Japão.
Se todos os seus filhos se tivessem transformado numa ilha, o Japão teria sido muito maior. Isto porque a mãe Izanami continuou a pôr filhos na terra, mesmo depois da sua morte. Ela deu à luz mais de 800 kami deuses que foram todos introduzidos no panteão xintoísta.
Com o nascimento do deus do fogo Kagutuschi, Izanami infelizmente morreu. Izanagi não concordou e quis ir buscá-la ao submundo, mas não o pôde fazer porque ela já tinha comido a comida da terra dos mortos. Como em muitos outros mitos, isto significa que terá sempre de ficar no reino das trevas.
Quando Izanagi regressou ao céu, realizou uma cerimónia de purificação para se libertar das influências da morte e do submundo. Durante esta cerimónia, nasceram três dos mais importantes deuses japoneses: a filha Amaterasu do seu olho esquerdo, Tsukuyomi do seu olho direito e Susanoo do seu nariz. Juntos, governariam os céus.
Amaterasu: A Deusa do Sol
Significado do nome: Grande Divindade que Ilumina o Céu
Outros factos: A primeira família imperial do Japão reivindica a descendência de Amaterasu
Temos o céu, a terra e o próprio Japão, mas ainda precisamos de um sol nascente para que as plantas cresçam e tudo o mais... Entra a primeira nascida do ritual de Izanagi, a deusa do sol Amaterasu.
De facto, ela não é apenas responsável pelo sol, mas é também a mais importante divindade do céu, o mesmo céu onde residem os seus pais, o que também se reflecte no facto de os mais importantes santuários xintoístas do Japão serem dedicados à deusa, em particular o Grande Santuário de Ise.
Embora a deusa japonesa tenha sido considerada principalmente a deusa do sol, o seu culto também é visto em diferentes domínios. Por exemplo, por vezes está ligada ao vento e aos tufões, juntamente com um dos seus muitos irmãos. Em alguns casos, está mesmo relacionada com a morte.
Tsukuyomi: O Deus da Lua
Significado do nome: Leitura da Lua
Outros factos: Disposto a quebrar a sua etiqueta para a impor aos outros.
O que é oposto ao sol? Segundo a mitologia japonesa, é a lua. O deus da lua Tsukuyomi era responsável por este corpo celeste e pela sua influência sobre a terra. De facto, Tsukuyomi não era apenas o irmão de Amaterasu, mas também o seu marido. Ou melhor, o marido inicial da deusa do sol.
Tsukuyomi era um personagem e tanto, e violento. Numa noite japonesa, após o pôr do sol, matou Uke Mochi, a deusa japonesa da comida, que era amiga íntima de Amaterasu, o que pôs fim ao casamento entre a deusa do sol e o deus da lua.
A sua separação criou uma divisão entre o dia e a noite, o sol e a lua. A lua, normalmente relacionada com uma figura mais sombria do que o sol, foi atribuída a Tsukuyomi.
Mas será que Tsukuyomi era assim tão sombrio? Bem, ele matou Uke Mochi porque não gostava do seu comportamento, simplesmente não gostava da forma como a deusa japonesa preparava a comida durante um banquete a que Tsukuyomi assistia. Por isso, justifica-se chamar-lhe uma figura um pouco sombria e atribuir-lhe uma posição no reino das trevas após a separação dos dois deuses.
Devido ao seu temperamento, o deus japonês era frequentemente visto como o epítome dos espíritos malignos ou do mal kami Ainda assim, o Tsukuyomi é bastante singular.
Em muitas tradições mitológicas, a lua está relacionada com uma deusa e não com um deus, como é o caso de Selene, da mitologia grega.
Na mitologia japonesa, Tsukuyomi é único pelo facto de ser um deus, ou seja, um homem, num reino de deusas.
Susanoo: O Deus japonês da tempestade
Significado do nome: Homem impetuoso
Outros factos: Não recuou perante um dragão de oito cabeças, acabando por o matar
O irmão mais novo de Tsukuyomi era Susanoo, o deus da tempestade. Apesar de ser travesso e destrutivo, o deus japonês era muito venerado na cultura japonesa. Susanoo era o deus mais proeminente do Japão.
Uma tempestade, como é óbvio, precisa de vento, algo a que Susanoo também está relacionado, mas que ele preferia apenas gerir um pouco, uma vez que tinha outros deuses para o fazer. Para além disso, Susanoo está relacionado com o reino do mar e, mais recentemente, até com o amor e o casamento.
No entanto, desde o início, Susanoo causou muitos problemas a si próprio e, mais importante, à sua família. A certa altura, estava simplesmente a levar o terror ao Japão com os seus poderes, destruindo florestas e montanhas e matando os habitantes locais.
Enquanto alguns deuses estavam lá para proteger a cultura do arroz, Susanoo estava simplesmente a inibir a alimentação dos cidadãos japoneses. Izanagi e Izanami, os seus pais, não podiam deixar que isso acontecesse e baniram-no do céu. A partir daqui, Susanoo instalar-se-ia no submundo.
Kagutsuchi: O Deus do Fogo
Significado do nome: Encarnação do fogo
Facto engraçado: Um caso raro em que as partes são mais valiosas do que o todo.
Kagutsuchi é outro grande kami Infelizmente para o casal, o deus do fogo seria a última divindade que poderiam colocar na terra (enquanto vivos), uma vez que o nascimento da divindade resultou na queima da sua mãe.
Então, como é que isso aconteceu? Basicamente, o Kagutsuchi era uma bola de calor feroz. Por isso, sim, carregá-lo no ventre seria bastante doloroso. Quanto mais dar à luz.
Claro que o seu pai não ficou muito satisfeito com isso e cortou a cabeça de Kagutsuchi como castigo. Portanto, uma morte ao dar à luz e uma morte diretamente após o nascimento. No entanto, o legado de Kagutsuchi não se fica por aqui. O sangue que saiu do seu corpo jorrou sobre as rochas circundantes, dando origem a mais oito deuses.
Muitas das partes do seu corpo "dariam à luz" mais deuses, que muitas vezes representavam diferentes tipos de montanhas. Como era de esperar, alguns deles acabariam por ser os deuses dos vulcões.
O deus do fogo era um deus bastante temido no Japão, o que se deve sobretudo ao simples facto de todos os edifícios serem de madeira, pelo que, se se enfurecesse Kagutsuchi, era bem possível que a casa ficasse reduzida a cinzas. De facto, muitos edifícios e palácios foram queimados em Edo, na atual Xangai, devido a esses incêndios.
Raijin: Deus do Trovão
Deus do trovão Raijin Significado do nome: Senhor do Trovão
Outros factos: Também visto como o protetor das boas colheitas
Raijin, o deus do trovão e do relâmpago, é essencialmente o Zeus do Japão. A sua expressão facial é um dos seus principais trunfos. Basicamente, acumula a sua frustração e, no seu auge, o seu rosto é forçado a relaxar, libertando toda a frustração e energia acumulada.
Raijin nasceu após a morte da sua mãe, pelo que é equiparado à morte na mitologia japonesa, o que demonstra que as trovoadas tiveram um impacto gigantesco na sociedade japonesa, deixando muitos mortos e outros feridos. Acredita-se que Raijin voa pelo céu saltando de uma nuvem escura para outra, lançando os seus relâmpagos sobre vítimas desprevenidas.
O facto de estar tão relacionado com a morte não significa que não seja popular entre os japoneses. De facto, é um dos deuses e deusas japoneses mais frequentemente representado nas imagens xintoístas e budistas, bem como nas crenças populares e na arte popular. Em alguns relatos, acredita-se que Raijin é um deus trapaceiro.
Fujin: O Deus do Vento Celestial
Deus do vento Fujin Significado do nome Deus do vento, ou vento celestial
Facto curioso: Nasceu no submundo
O irmão mais novo de Raijin, Fujin, é visto regularmente ao seu lado quando os dois são retratados em obras de arte. Ele é outro kami que pode ser relacionado com os aspectos de uma tempestade, nomeadamente o vento. Bem, na verdade, ele é tipicamente referido como oni Assim, enquanto Susanoo é normalmente visto como o deus da tempestade, Fujin e Raijina são mais os demónios da tempestade.
Os japoneses oni O grande deus do vento é tão popular como o seu irmão, mas potencialmente mais temido. O grande deus transporta consigo um saco de ar, que usa para influenciar os ventos do mundo. De facto, ele poderia facilmente iniciar um tufão se o saco se desgarrasse.
A manifestação dos espíritos divinos na vida quotidiana torna-se muito evidente numa batalha que o Japão travou com os mongóis em 1281. Os dois kami foram considerados responsáveis pelo chamado "vento divino" que ajudou a afastar os mongóis quando estes os invadiram.
Assim, enquanto os dois kami eram temidos, eram elogiados pela sua capacidade de afastar os intrusos e os ataques exteriores.
Sete Deuses da Sorte: A Alegria da Mitologia Japonesa
Sete deuses da sorte por Makino Tadakiyo Os sete sortudos kami A mitologia japonesa é uma das mais importantes do mundo, e acredita-se que os budistas são uma combinação de kami e xintoísta kami .
No entanto, muitos dos Sete Deuses da Sorte são descendentes de Izanami e Izanagi, o que não significa que nos afastemos da religião xintoísta, mas sim que os Sete Deuses da Sorte kami representam as relações íntimas entre o budismo japonês e a religião xintoísta.
Como era de esperar, os Sete Deuses da Sorte, ou Shichifukujin, Cada deus representa um domínio diferente, mas no seu conjunto são o epítome da prosperidade e da sorte.
De acordo com a mitologia japonesa, o grupo viaja pelo Japão durante todo o ano para espalhar os seus espíritos. Reúnem-se novamente durante o Ano Novo para festejar juntos. Por vezes, partem daqui num grande navio chamado Takarabune .
Muitos dos deuses não são de facto originários do Japão, o que também explica o seu enraizamento parcial no budismo. Assim, todos eles abrangem uma forma diferente de sorte. Quem são, então, os Sete Deuses da Sorte?
Ebisu
O único membro dos Sete Deuses da Sorte que descende totalmente da cultura japonesa dá pelo nome de Ebisu, o deus da prosperidade e da boa sorte. Na maior parte das vezes, está também relacionado com actividades comerciais e com ser um homem de negócios bem sucedido. Por isso, para todos os empresários, talvez seja sensato construir o seu santuário Ebisu.
É conhecido como o deus patrono da pesca e a manifestação do mundo moderno. Pensa-se que Ebisu é o primeiro filho de Izanami e Izanagi.
Daikokuten
O segundo membro do grupo dá pelo nome de Daikokuten, o deus da sorte e da procura de fortuna. Está sempre a sorrir, um sorriso que usa para as suas acções um pouco maliciosas, ou seja, não é apenas um deus da sorte, mas também o deus dos ladrões. Aqueles que roubam com bom humor e se safam são abençoados por Daikokuten.
Para além disso, Daikokuten anda por aí com um saco de tesouros para poder dar presentes aos seus favoritos. Por vezes, Daikokuten é retratado numa forma feminina, conhecida como Daikokunyo.
Bishamonten
A ligação ao budismo torna-se muito evidente com Bishamonten, deus da guerra, patrono dos combatentes e promotor da dignidade, da autoridade e da honra. Bishamonten pode ser relacionado com a divindade budista Vaisravana, mas, na verdade, combina aspectos tanto da divindade budista como de algumas outras divindades japonesas.
A sua importância como deus da guerra está, no entanto, definitivamente enraizada no seu papel de divindade budista. De facto, como Vaisravana é conhecido como o protetor dos templos budistas.
Benzaiten
Uma outra relação com o budismo pode ser vista em Benzaiten, ou melhor, com o hinduísmo, uma vez que Benzaiten é basicamente uma forma da deusa hindu Saraswati, que no Japão é vista como a padroeira da beleza, da música e do talento.
Jurojin (e Fukurokuju)
Passando à tradição chinesa, Jurojin é originalmente um monge daoista chinês, mas na história japonesa tem exatamente o mesmo nome, mas tecnicamente são diferentes.
Jurojin está associado ao Polestar do Sul e adora passear com o seu veado. Como divindade, representa a longevidade e a prosperidade. Para além disso, está frequentemente relacionado com o consumo de vinho, arroz e os bons momentos que advêm do banquete destas iguarias japonesas.
Jurojin é, no entanto, frequentemente interpretado como partilhando o mesmo corpo que o seu avô, Fukurokuju. Por vezes, Fukurokuju é mencionado como o verdadeiro sétimo sortudo kami No entanto, em interpretações posteriores, ele é mais discutido em combinação com o seu neto Jurojin.
Hotei
Hotei por Ikarashi Shunmei Hotei é o deus da prosperidade, da popularidade, das crianças, dos adivinhos e até dos empregados de bar. Por isso, para todos aqueles que têm dificuldade em servir bebidas a clientes impacientes, Hotei protege-vos.
A divindade tem as suas raízes no Budismo Zen. De facto, provavelmente sabe como ele é. Já viu a figura grande, redonda e sorridente do que muitos ocidentais acreditam ser o verdadeiro Buda? Aquele que é muitas vezes referido como o Buda Risonho. Na verdade, é o Hotei.
Kichijoten
Kichijoten é a deusa japonesa da felicidade e da fertilidade dos casais. Kichijoten nem sempre fez parte dos mitos japoneses em torno dos deuses da sorte.
Antigamente era Fukurokuju o verdadeiro sétimo deus, mas atualmente é Kichijoten que ocupa esse lugar, representada como uma mulher sorridente e cortês que segura uma joia Nyoihoju, uma pedra dos desejos comum no imaginário budista.
