Ceres: Romeinse godin van vrugbaarheid en die gewone mense

Op die eerste Januarie in 1801 het 'n Italiaanse sterrekundige met die naam Giuseppe Piazzi 'n heel nuwe planeet ontdek. Terwyl ander die nuwe jaar gevier het, was Giuseppe besig om ander dinge te doen.

Maar jy moet dit vir hom gee, om 'n nuwe planeet te ontdek is nogal indrukwekkend. Ongelukkig was dit 'n bietjie minder indrukwekkend as wat hy aanvanklik gedink het. Dit wil sê, na 'n halwe eeu is dit herklassifiseer as 'n dwergplaneet, wat die verhouding van die planeet tot ons sonnestelsel 'n bietjie verminder het.

Die planeet is egter steeds vernoem na 'n baie belangrike Romeinse godin. Ander planete het reeds Jupiter, Mercurius en Venus genoem. Een groot naam het oorgebly, so die nuutste planeet het die naam Ceres gekry.

Dit blyk egter dat die Romeinse godin moontlik haar uiteindelike klassifikasie as 'n dwergplaneet oortref. Haar invloed was eenvoudig te enorm om aan 'n minderjarige hemelliggaam verband te hou.

Moet ons die planeet hernoem en die naam Ceres aan 'n groter planeet toeskryf? Dis 'n debat vir 'n ander keer. 'n Argument kan beslis gemaak word, maar 'n stewige basis is eers nodig om daardie argument te bou.

Die geskiedenis van die Romeinse godin Ceres

Glo dit of nie, maar Ceres is die heel eerste Romeinse god of godin wie se naam neergeskryf is. Of ten minste wat ons kon vind. 'n Inskripsie van die naam Ceres kan teruggevoer word na 'n urn wat gedateer is byverbintenisse met moederskap en troues. Baie van haar funksies as die godin van landbou, of liewer die godin van vrugbaarheid, is ook by keiserlike muntbeelde gewys. Haar gesig sou toegeskryf word aan verskeie vorme van vrugbaarheid, en uitgebeeld op die munte van die Romeinse ryk.

Landbouvrugbaarheid

Maar dit beteken nie dat haar rol as die godin van landbou heeltemal oortref moet word nie.

In hierdie rol was Ceres nou verwant aan Gaia, die godin van die aarde. Wel eintlik was sy verwant aan Terra: die Romeinse ekwivalent van Gaia. Sy het toesig gehou oor reproduksie en groei van diere en gewasse. Terra was in hierdie sin die oorsaak van gewasse om te bestaan, terwyl Ceres die een is wat dit op die aarde geplaas en laat groei het.

Gaia en Demeter kom voor in verskeie Griekse rites, wat ook in ouer gebruik is. Romeinse rites. As dit by Ceres kom, was haar grootste fees die Cerialia . Dit was deel van 'n siklus van agrariese feeste wat die helfte van April maand beslaan het. Die feeste was toegewy aan die versekering van vrugbaarheid in die natuur, beide landbou- en dierevrugbaarheid.

Die Romeinse digter Ovidius beskryf die rituele van die feeste as geïnspireer deur een spesifieke geval. Daar word geglo dat 'n seuntjie op 'n plaas in die ou Romeinse ryk eenkeer 'n jakkals vasgekeer het wat besig was om hoenders te steel. Hy het dit in strooi en hooi toegedraai en dit aan die brand gesteek.

Nogal 'n wreedaardigestraf, maar die jakkals het eintlik daarin geslaag om te ontsnap en deur die lande gehardloop. Aangesien die jakkals nog gebrand het, sou dit ook al die oeste aan die brand steek. 'n Dubbele vernietiging van die oeste. Tydens feestelikhede van Cerialia, sou 'n jakkals verbrand word om die spesie te straf op dieselfde manier as wat hy die oeste vernietig het.

Ceres en Graan

Dit is in die naam , maar Ceres was meestal verwant aan veral graan. Sy is glo die eerste een wat graan ‘ontdek’ het en dit begin verbou het vir die mensdom om te eet. Dit is waar dat sy meestal met koring aan haar sy voorgestel word, of met 'n kroon wat van koringstingels gemaak is.

Aangesien graan 'n belangrike stapelvoedsel vir die Romeinse ryk is, word haar belangrikheid vir die Romeine weereens bevestig.

Menslike vrugbaarheid

Dus, Ceres as die godin van landbou maak 'n goeie saak om as een van die belangrikste godinne beskou te word. Maar ons moet nie vergeet dat sy ook as belangrik vir menslike vrugbaarheid beskou is nie. Hierdie verwysing is meestal gewortel in die idee dat voedsel nodig is vir mense om te lewe, insluitend om vrugbaar te wees.

Dit is nie ongewoon in mitologie dat gode verband hou met beide landbou- en menslike vrugbaarheid nie. Vroulike godhede het gereeld gesamentlike rolle soos hierdie aangeneem. Dit kan byvoorbeeld ook by die godin Venus gesien word.

Moederskap en troues

Ook met betrekking tot menslike vrugbaarheid kan Ceres oorweeg wordietwat van die 'moedergodin' in die Romeinse en Latynse letterkunde.

Die beeld van Ceres as 'n moedergodin word ook in kuns gesien. Sy word gereeld gewys saam met haar dogter, Proserpina, wat haar desperaat agtervolg wanneer Pluto haar dogter wegneem. Haar rol met betrekking tot moederskap kom ook na vore in Ovidius se Metamorphoses .

Ceres, Fertility, and Politics

Die verband tussen Ceres en vrugbaarheid was ook 'n instrument binne die politieke stelsel van die Romeinse ryk.

Verhouding met die Patriargie

Die wyfies hoër op wil byvoorbeeld hulleself met Ceres in verband bring. Nogal vreemd, kan 'n mens sê, aangesien sy so 'n belangrike godin vir presies die teenoorgestelde groep was, soos ons later sal sien.

Diegene wat aanspraak gemaak het op verhouding met Ceres was meestal die moeders van diegene wat die ryk regeer het, wat hulleself as die 'moeder' van die hele ryk beskou het. Die Romeinse godin sal waarskynlik nie hiermee saamstem nie, maar die aartsvaders kan waarskynlik nie minder omgee nie.

Landbouvrugbaarheid en politiek

Behalwe haar verhouding met dié hoër op, Ceres as die godin van landbou sou ook ietwat van politieke nut wees. Soos vroeër aangedui, sou Ceres soms uitgebeeld word as hy 'n kroon van koring dra. Dit was ook iets waarmee baie Romeinse keisers graag aangetrek het.

Deur hulself met hierdie bate toe te skryf, sal hulle hulself posisioneer asdié wat landbouvrugbaarheid verseker het. Dit het aangedui dat hulle deur die godin geseën is, wat verseker het dat elke oes goed sou verloop solank hulle in beheer was.

Ceres en die Plebs

Alhoewel ons net tot die gevolgtrekking gekom het dat al die mites van Ceres van haar Griekse eweknie Demeter oorgeneem is, was dit waarvoor Ceres staan ​​beslis anders. Alhoewel daar dalk nie nuwe mites rondom Ceres geformuleer is nie, skep die interpretasie van die reeds bestaandes 'n hele nuwe ruimte van wat Ceres verteenwoordig. Hierdie nuwe area is die 'plebeians', of 'plebs'.

Gewoonlik, wanneer daar na plebs verwys word, is dit nogal 'n afbrekende term. Ceres het egter nie hierby ingeteken nie. Sy was 'n metgesel van die plebs en het hul regte gewaarborg. Inderdaad, 'n mens kan sê dat Ceres die oorspronklike Karl Marx is.

Wat is Plebs?

Die plebs het bestaan ​​in opposisie met die ander klasse in die samelewing, hoofsaaklik die patriargie. Patriarge is basies die een met al die geld, die politici, of diegene wat beweer dat hulle weet hoe ons moet lewe. Aangesien hulle gebore word in posisies met relatiewe mag (manlike, wit, 'Westerse' lande), kan hulle redelik maklik hul dikwels troebel gedagtes op ander afdwing.

Dus, die plebs is alles behalwe die patriargie; in die Romeinse geval alles behalwe die Romeinse elite. Alhoewel beide die plebs en die elite 'n belangrike deel van die Romeinse ryk was, was slegs diekleinste groep het al die mag gehad.

Die presiese rede waarom iemand aan die patriargie of aan die plebs sou behoort, is redelik onseker, maar waarskynlik gewortel in etniese, ekonomiese en politieke verskille tussen die twee ordes.

Van die begin van die Romeinse tydlyn af, het die plebs gesukkel om een ​​of ander vorm van politieke gelykheid te verkry. Op 'n stadium, omstreeks 300 vC, het hulle na beter posisies beweeg. Sommige van die plebejse families het selfs mag met patrisiërs gedeel, wat 'n hele nuwe sosiale klas geskep het. Maar, wat het Ceres hiermee te doen gehad?

Aanbidding van Ceres deur die Plebs

Die skepping van so 'n nuwe groep het hoofsaaklik nog meer uitdagings meegebring. Hoekom is dit? Wel, van buite kan dit wees dat die twee groepe saam is en mekaar respekteer, maar die werklike realiteit binne die groep is waarskynlik dat dieselfde magstrukture bly.

Van buite is dit beter om 'n gemengde te hê. groep met alle verskillende tipes mense, maar van binne af is dit nog erger as voorheen: niemand glo jou as jy beweer dat jy onderdruk word nie. Ceres het 'n belangrike rol gespeel om die plebs toe te laat om 'n gevoel van self te skep, insluitend om hulself in 'n posisie van werklike mag te koester.

Aedes Cereris

Die groep bekend as die plebs het eers vir Ceres begin aanbid. deur die bou van 'n tempel. Die tempel is eintlik 'n gesamentlike tempel, wat vir alle Ceres, Liber Pater en Libera gebou is. Dienaam van die tempel was aedes Cereris , wat duidelik aandui wie die een was waaroor dit werklik gaan.

Die gebou en ruimte van aedes Cereris is bekend daarvoor dat dit uitgebreide kunswerke het, maar het hoofsaaklik gedien as die hoofkwartier vir die plebs wat in posisies met meer mag aangeneem is. Dit was werklik 'n ontmoetings- en werksruimte wat die argiewe van die Plebs gehuisves het. Dit was 'n oop, gemeenskaplike ruimte waar almal welkom was.

Dit het ook as 'n toevlugsoord gefunksioneer waar brood aan die armstes van die Romeinse ryk uitgedeel is. Alles en al het die tempel 'n plek van selfidentifikasie vir die plebejse groep gevorm, 'n ruimte waar hulle ernstig opgeneem is sonder om minderwaardig te voel. Deur so 'n ruimte te hê, sou buitestanders ook die lewe en wense van die plebejergroep ernstiger in ag neem.

In 'n sekere sin sou die tempel ook as Ceres se antieke kultussentrum gesien kon word. Die gemeenskap by aedes Cereris is inderdaad een van die vele Romeinse kultusse, aangesien 'n amptelike Romeinse kultus geskep sou word met die tempel as fokuspunt. Ongelukkig sou die tempel deur 'n brand vernietig word, wat die plebs vir 'n lang tyd sonder hul sentrum laat.

Ceres: Sy wat tussen staan ​​

Soos vroeër aangedui, is Ceres ook nou verwant aan liminaliteit. Om jou te herinner, dit is ietwat die idee van oorgang. Haar verhouding tot liminaliteit blyk reeds in haar verhaal oor die plebs:hulle het van een sosiale klas na 'n nuwe een gegaan. Ceres het hulle met daardie heridentifikasie gehelp. Maar in die algemeen is liminaliteit iets wat nogal in enige verhaal van Ceres herhaal word.

Wat word bedoel met Ceres se verhouding tot liminaliteit?

Die woord liminaliteit is afgelei van die term limen , wat drempel beteken. Die verhouding van Ceres met hierdie term is meer so wanneer iemand hierdie drempel van een staat oorsteek.

Alhoewel dit heerlik sou wees om direk in 'n nuwe toestand in te stap, ten volle bewus van hoe om te funksioneer en wat om te doen, is dit eenvoudig nie die geval nie. Op die ou end is hierdie kategorieë almal menslike opvattings, en om 'n plek te vind om in hierdie opvattings in te pas, sal per individu en per samelewing verskil.

Dink byvoorbeeld aan vrede en oorlog: aan die begin is die onderskeid redelik duidelik . Geen bakleiery of baie bakleiery nie. Maar as jy dieper daarin duik, kan dit 'n bietjie meer vaag word. Veral as jy dinge soos inligtingsoorlogvoering in ag neem. Wanneer is jy in oorlog? Wanneer is 'n land in vrede? Is dit bloot die verklaring van die amptelike regering?

Individue, samelewings en die natuur.

Presies daardie soort vaagheid en wat dit by individue losgemaak het, is die ding waaroor Ceres gewaak het. Ceres het gesorg vir die mense wat in 'n oorgangstoestand was, hulle sus en hulle in die rigting gelei wat sekuriteit geskep het.

Wanneer dit kom byindividuele gevalle, is Ceres nou verwant aan dinge waarna verwys word as 'oorgangsrites'. Dink aan geboorte, dood, huwelik, egskeiding of algehele ontgroening. Ook word sy geassosieer met die tydperke van landbou, wat gewortel is in die verandering van seisoene.

Liminaliteit is dus ietwat die agtergrond van alles wat Ceres doen en verteenwoordig. Dink aan haar rol as godin van landbou: sy maak die oorgang moontlik van iets wat nie geskik is vir menslike gebruik na iets wat is nie. Dieselfde geld vir menslike vrugbaarheid: die oorgang van die wêreld van die voorlewendes na die wêreld van die lewendes.

In hierdie sin hou sy ook verband met die dood: die oorgang van die wêreld van die lewendes na die wêreld van die dood. Die lys gaan regtig aan en aan, en dit sal niks help om 'n eindelose lys voorbeelde te verskaf nie. Hopelik is die kern van Ceres en liminaliteit duidelik.

Ceres se nalatenskap

Ceres is 'n inspirerende Romeinse godin in die Romeinse mitologie. En ons het nog nie eers gepraat oor haar werklike verhouding met die dwergplaneet soos in die instruksie aangedui nie. Tog, hoewel dit interessant kon gewees het om oor 'n planeet te praat, word die werklike betekenis van Ceres verteenwoordig deur haar stories en waarmee sy betrokke is.

'n Verwysing na die belangrike Romeinse godin as godin van landbou is beslis interessant, maar nie te spesiaal nie. Daar is nogal baie Romeinsegode wat verband hou met hierdie lewensryk. Daarom, as ons iets wil weet oor die relevansie van Ceres vir vandag, is dit dalk meer waardevol om na haar rol vir die plebs en liminaliteit te kyk.

Op die aarde Romeinse godin

As 'n ietwat 'af op die aarde' godin, kon Ceres kontak maak met 'n wye verskeidenheid mense en die stadiums waardeur hierdie mense gegaan het. Wat sy eintlik verteenwoordig, blyk nogal vaag te wees, maar dit is presies die punt. Dit is nie soseer dat Ceres sekere reëls opdwing aan diegene wat tot haar bid nie.

Moreso, Ceres wys dat verskille tussen mense ruim is en nie oorkom kan word nie. Sy help mense om te identifiseer wat hulle presies is en wat hulle verteenwoordig. Dit kan gesien word in die tempel wat bespreek is, of haar algemene hulp met die oorgang van een ding na 'n ander.

Alhoewel byvoorbeeld vrede en oorlog reguit vorentoe lyk, is dit eintlik heeltemal die teenoorgestelde. Nie vir die minste nie omdat samelewings erg verander as gevolg van hierdie twee verskynsels. Hulle moet hulself herontdek na 'n tydperk van ontwrigting, iets waarmee Ceres help.

Deur in die Romeinse godin Ceres te glo, en te bid, het die inwoners van Rome nie net geestelike leiding as iets uiterliks ​​ervaar nie. . Inderdaad, dit is iets wat jy dikwels in ander mitologiese figure of godsdienste in die algemeen sien. Byvoorbeeld, sommigegodsdienste bid tot 'n god, net sodat hulle 'n goeie status kan verkry na die sterflike lewe wat hulle lei.

Ceres werk nie so nie. Sy fokus op die lewende wesens en hul lewens hier en nou. Ceres is die godin wat mense self in staat stel sonder dat hulle na eksterne bronne van leiding en betekenis hoef te soek. Sommige sal dalk sê dit maak haar 'n meer praktiese godin, wat 'n groter planeet as net die dwergplaneet Ceres verdien.

Die hoofstad is Rome, ingeval jy gewonder het.

Die inskripsie sê iets soos 'laat Ceres ver gee,' wat nogal 'n vreemde verwysing na blykbaar een van die eerste godhede van Rome blyk te wees. Maar, as jy weet dat ver vir 'n soort korrel by die naam spelt staan, word die verwysing 'n bietjie meer logies. Grane is en is immers al baie lank 'n stapelvoedsel vir die menslike dieet.

Die Naam Ceres

Die naam van die Romeinse godin gee ons ook heelwat inligting oor die legende en haar waardering. Om die beste prentjie te kry, moet ons ons wend tot diegene wat die woorde dissekteer en probeer verstaan ​​wat dit beteken, of waar hulle vandaan kom. In 'n onnodig komplekse wêreld verwys ons na hierdie mense as etimoloë.

Die antieke Romeinse etimoloë het gedink dat die naam Ceres sy wortels in crescere en creare het. Crescere beteken om na vore te kom, te groei, op te staan ​​of om gebore te word. Creare , aan die ander kant, beteken om te produseer, te maak, te skep of te verwek. So, die boodskap is baie duidelik hier, Ceres godin is die verpersoonliking van die skepping van dinge.

Ook word daar soms na die dinge wat met Ceres verband hou, na verwys as Cerealis . Dit het eintlik die naam geïnspireer van die grootste fees wat in gehou ishaar eer. Wonder jy nog steeds wat die naam van jou ontbyt geïnspireer het?

Waaraan is Ceres verwant?

Soos baie verhale in die Romeinse mitologie, is die presiese omvang van waarvoor Ceres staan ​​nogal betwis. Dit is meestal duidelik in een van die mees gedetailleerde bronne waarin die Romeinse godin beskryf word. Ceres is in 'n tablet ingeskryf wat iewers in die uitgestrekte ryk van antieke Rome gevind is.

Die tablet dateer terug na ongeveer 250 vC en daar is na haar verwys in die Oskaanse taal. Nie 'n taal waarvan jy elke dag sal hoor nie, aangesien dit omstreeks 80 nC uitgesterf het. Dit sê vir ons dat vrugbaarheid oor die algemeen beskou word as die belangrikste aspek wat met Ceres verband hou. Meer spesifiek, haar rol as godin van landbou.

Die woorde is in hul Engelse ekwivalente vertaal. Maar dit beteken nie dat ons presies weet wat hulle bedoel nie. Aan die einde van die dag is die interpretasie wat saak maak. Wat seker is, is dat hierdie soort interpretasies van woorde vandag noodwendig anders is as wat dit ongeveer 2000 jaar gelede was. Daarom kan ons nooit 100 persent seker wees oor die werklike betekenis van die woorde nie.

Maar steeds het die inskripsies aangedui dat Ceres tot 17 verskillende godhede kan verteenwoordig. Almal van hulle is beskryf as wat aan Ceres behoort. Die beskrywings vertel ons dat Ceres verwant is aan moederskap en kinders, landbouvrugbaarheid en groeivan gewasse, en liminaliteit.

Sy Wie Staan Tussen

Liminaliteit? Ja. Basies 'n idee van oorgang. Dit is deesdae 'n antropologiese konsep wat verband hou met dubbelsinnigheid of disoriëntasie wanneer jy van een stadium na die ander oorgaan.

In die inskripsies word na Ceres verwys as Interstita , wat beteken ‘sy wat tussen staan’. Nog 'n verwysing noem haar Legifere Intera : sy wat die wette tussen dra. Dit is nog steeds 'n bietjie vae beskrywing, maar dit sal later uitgeklaar word.

Ceres and Common People

Ceres was die enigste een van die gode wat betrokke was op 'n dag-tot- dagbasis in die lewens van die gewone volk. Ander Romeinse gode het eintlik net in skaars gevalle met die alledaagse lewe verband gehou.

Eerstens kon hulle kort-kort met menseaangeleenthede ‘dabbel’ wanneer dit by hulle persoonlike belange pas. Tweedens het hulle na die alledaagse lewe gekom om die hulp te verleen van 'spesiale' sterflinge wat hulle bevoordeel het. Die Romeinse godin Ceres was egter werklik die koester van die mensdom.

Ceres in Mitologie

Suiwer gebaseer op die argeologiese bewyse en deur haar naam te dissekteer, kan ons reeds tot die gevolgtrekking kom dat Ceres die godin van baie dinge. Haar verhoudings is gewortel in 'n verskeidenheid dinge, insluitend haar Griekse ekwivalent Demeter en lede van haar stamboom.

Ceres, Griekse mitologie en die Griekse godin Demeter

Daar is dus een belydenis virmaak. Alhoewel Ceres 'n baie belangrike godin van antieke Rome is, het sy eintlik geen inheemse Romeinse mites nie. Dit wil sê, elke mitiese verhaal wat oor haar vertel word, het nie onder die lede van die antieke Romeinse samelewing ontwikkel nie. Die stories is eintlik oorgeneem uit ander kulture en, die belangrikste, Griekse godsdiens.

Die vraag word dan, waar kry sy al haar stories vandaan? Eintlik, volgens die herinterpretasies van gode wat deur verskeie Romeine beskryf is, was Cere die gelyke van die Griekse godin Demeter. Demeter was een van die Twaalf Olimpiërs van die Griekse mitologie, wat beteken dat sy een van die kragtigste godinne van hulle almal was.

Die feit dat Ceres nie haar eie inheemse mites het nie, beteken nie noodwendig dat Ceres en Demeter is dieselfde. Vir een, hulle is natuurlik gode in verskillende samelewings. Tweedens is die verhale van Demeter tot 'n mate herinterpreteer, wat haar mites moontlik 'n bietjie anders maak. Die wortel en basis van die mites is egter oor die algemeen dieselfde tussen die twee.

Ook die mite en die invloed is twee verskillende dinge. Later sal dit duidelik word dat Ceres glo 'n breër spektrum verteenwoordig as wat Demeter verteenwoordig het.

Familie van Ceres

Nie net is die mites self heeltemal dieselfde as dié waarby Demeter betrokke was nie, ook die familie van Ceres is baie soortgelyk.Maar natuurlik is hulle anders genoem as hul Griekse eweknieë. Ceres kan beskou word as die dogter van Saturnus en Ops, die suster van Jupiter. Sy het eintlik 'n dogter by haar eie broer gekry, wat onder die naam Proserpina gaan.

Ander susters van Ceres sluit Juno, Vesta, Neptunus en Pluto in. Die familie van Ceres is meestal landbou- of onderwêreld-gode. Die meeste van die mites waarby Ceres betrokke was, was ook nogal 'n familie-aangeleentheid. In dieselfde atmosfeer is daar een spesifieke mite wat die bekendste is wanneer daar na Ceres verwys word.

Die ontvoering van Proserpina

Ceres het 'n paar kinders gehad. Maar veral, Ceres was die moeder van Proserpina. In die Griekse mitologie staan ​​Ceres se dogter Proserpina as Persephone bekend. So in teorie is Ceres die moeder van Persephone, maar net met 'n paar ander implikasies. En wel, 'n ander naam.

Ceres beskerm Proserpina

Ceres het geboorte geskenk aan Proserpina na 'n liefdevolle verhouding met Jupiter. Dit behoort geen verrassing te wees dat die godin van vrugbaarheid en die almagtige god van antieke Romeinse godsdiens 'n paar pragtige kinders sou skep nie. Maar eintlik was Proserpina bekend as 'n bietjie te mooi.

Haar ma Ceres moes haar wegsteek vir die oë van alle gode en sterflinge, net sodat sy 'n stil en rustige lewe kon lei. Dit sou, volgens Ceres, haar kuisheid en onafhanklikheid beskerm.

Hier komPluto

Die Romeinse god van die onderwêreld Pluto het egter ander planne gehad. Pluto het al na 'n koningin verlang. Dit kan inderdaad nogal sinister en eensaam raak in die ryk wat hy verteenwoordig het. Ook, om met Cupido se pyl geskiet te word, het sy verlange na 'n koningin selfs groter gemaak. As gevolg van Cupido se pyl het Pluto obsessief geraak met niemand anders nie as die dogter wat Ceres probeer wegsteek het.

Een oggend was Proserpina niksvermoedend besig om blomme te pluk toe Pluto en sy strydwa uit die bloute deur die aarde donder. Hy vee Proserpina van haar voete af en in sy arms. Sy is saam met Pluto die onderwêreld ingesleep.

Ceres en Jupiter is, heel logies, woedend. Hulle soek hul dogter regoor die wêreld, maar tevergeefs. Dit was inderdaad nogal bedrieglik om die aarde te deursoek, aangesien hul dogter nou in die onderwêreld geleë was, 'n heel ander ryk. Ceres het egter aanhou soek. Met elke tree het die hartseer sterker geword.

Terwyl die hartseer op sigself reeds erg genoeg is, het iets anders gebeur. Ceres is immers die godin van vrugbaarheid. Omdat sy treur het, sou alles in die natuur saam met haar treur, wat beteken dat die wêreld grys, koud en bewolk geword het solank sy treur.

Gelukkig het een van die magtigste Romeinse gode nogal 'n paar konneksies gehad. . Jupiter is laat weet dat Proserpina saam met Pluto was. Hy het nie geskroom om iemand na die onderwêreld te stuur nie.

Mercurius vind Pluto

Om hul dogter terug te kry, stuur Jupiter Mercury. Die boodskapper het hul dogter Proserpina by Pluto gevind en hom geëis om terug te gee wat hy onregverdig verkry het. Maar, Pluto het ander planne gehad en gevra vir nog een nag, net sodat hy die liefde van sy lewe vir 'n bietjie langer kan geniet. Mercury het toegegee.

Daardie aand het Pluto Proserpina bekoor om ses klein granaatpitte te eet. Niks te erg nie, sou mens sê. Maar, soos die god van die onderwêreld geken het soos geen ander nie, as jy in die onderwêreld eet, is jy vir ewig gedoem om daar te bly.

Seisoene Verander

Volgens die heerser van die onderwêreld, Ceres ' dogter Proserpina het die granaatpitte gewillig geëet. Vergilius, een van die beste digters onder die antieke Romeine, beskryf dat Properina inderdaad hiertoe ingestem het. Maar dit was net ses sade. Pluto het dus voorgestel dat Proserpina jaarliks ​​'n maand sou teruggee vir elke saad wat sy geëet het.

Proserpina was dus verplig om elke jaar vir ses maande na die onderwêreld terug te keer. Maar, soos vroeër aangedui, het sy eintlik self ingestem om die sade te eet. Dit beteken ook dat sy redelik huiwerig was om terug te gaan en met haar ma te herenig toe sy uiteindelik moes teruggaan.

Maar op die ou end is Ceres met haar dogter herenig. Gewasse het weer begin groei, blomme het begin blom, babas begin weer gebore word. Inderdaad,lente het gekom. Somer sou volg. Maar na die ses maande wat die somer en die lente dek, sou Proserpina weer na die onderwêreld terugkeer en haar moeder in hartseer agterlaat.

So, inderdaad, die antieke Romeine het geglo dat Proserpina gedurende die herfs in die onderwêreld was. en winter, terwyl sy in die lente en somer aan die kant van haar ma Ceres is. As jy dus die weergode vir die slegte weer blameer, kan jy nou enige klagtes reguit na Ceres en haar dogter Proserpina rig.

Ceres, Godin van Landbou: Invloed op vrugbaarheid

Die skakels met vrugbaarheid is reeds duidelik uit die mite van Ceres en Proserpine. Inderdaad, Ceres word dikwels net uitgebeeld as die Romeinse godin van landbou. Haar Griekse eweknie is ook oor die algemeen beskou as die godin van landbou, dus sou dit net sin maak dat die Romeinse Ceres presies dieselfde is.

Dit is in 'n mate waar dat Ceres se belangrikste funksie was dat t.o.v. landbou. Die meeste van die Romeinse kuns wat oor haar gemaak is, het immers op hierdie aspek van haar gefokus. Maar, soos vroeër aangedui, sou Ceres op verskeie maniere herinterpreteer word as haar rol van 'n Romeinse godin.

Die godin van landbou het eerder bekend geword as die godin van vrugbaarheid. Dit dek 'n bietjie meer as net landbouvrugbaarheid.

Ceres word ook deur haar geassosieer met die konsep van menslike vrugbaarheid