ಸೆರೆಸ್: ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರ ರೋಮನ್ ದೇವತೆ

1801 ರಲ್ಲಿ ಜನವರಿ ಮೊದಲನೆಯ ದಿನ, ಗೈಸೆಪ್ಪೆ ಪಿಯಾಝಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಇತರರು ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಗೈಸೆಪ್ಪೆ ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು.

ಆದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು, ಹೊಸ ಗ್ರಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಂದರೆ, ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕುಬ್ಜ ಗ್ರಹ ಎಂದು ಮರುವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ನಮ್ಮ ಸೌರವ್ಯೂಹದೊಂದಿಗಿನ ಗ್ರಹದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿತು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರಹವು ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ರೋಮನ್ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಇತರ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗುರು, ಬುಧ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು ಉಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೊಸ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸೆರೆಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ ದೇವತೆಯು ಕುಬ್ಜ ಗ್ರಹವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವು ಚಿಕ್ಕ ಆಕಾಶಕಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಲು ತುಂಬಾ ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು.

ನಾವು ಗ್ರಹವನ್ನು ಮರುಹೆಸರಿಸಬೇಕೇ ಮತ್ತು ಸೆರೆಸ್ ಹೆಸರನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬೇಕೇ? ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಬಾರಿ ಚರ್ಚೆ. ಒಂದು ವಾದವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಆ ವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮೊದಲು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ನೆಲೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ರೋಮನ್ ದೇವತೆ ಸೆರೆಸ್‌ನ ಇತಿಹಾಸ

ಇದನ್ನು ನಂಬಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೆರೆಸ್ ಮೊದಲ ರೋಮನ್ ದೇವರು ಅಥವಾ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ, ಕನಿಷ್ಠ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸೆರೆಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಶಾಸನವು ಕಾಲಮಾನದ ಒಂದು ಕಲಶದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬಹುದುಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು. ಕೃಷಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಾಣ್ಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಮುಖವು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಣ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೃಷಿ ಫಲವತ್ತತೆ

ಆದರೆ ಕೃಷಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಸ್ ಗಯಾ, ದಿ. ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳು ಟೆರ್ರಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಳು: ಗಯಾಗೆ ರೋಮನ್ ಸಮಾನ. ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಟೆರ್ರಾ ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಕಾರಣ, ಆದರೆ ಸೆರೆಸ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.

ಗಯಾ ಮತ್ತು ಡಿಮೀಟರ್ ಹಲವಾರು ಗ್ರೀಕ್ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಳೆಯದರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ವಿಧಿಗಳು. ಸೆರೆಸ್ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಆಕೆಯ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬವೆಂದರೆ ಸಿರಿಯಾಲಿಯಾ . ಇದು ಏಪ್ರಿಲ್ ತಿಂಗಳ ಅರ್ಧ ಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಕೃಷಿ ಹಬ್ಬಗಳ ಚಕ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಹಬ್ಬಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

ರೋಮನ್ ಕವಿ ಓವಿಡ್ ಹಬ್ಬಗಳ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಒಮ್ಮೆ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದ ನರಿಯನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದನು.

ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರೂರಶಿಕ್ಷೆ, ಆದರೆ ನರಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ಓಡಿತು. ನರಿ ಇನ್ನೂ ಉರಿಯುತ್ತಿದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಬೆಳೆಗಳ ದ್ವಿಗುಣ ನಾಶ. ಸಿರಿಯಾಲಿಯಾ, ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನರಿಯು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಜಾತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ

ಇದು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿದೆ. , ಆದರೆ ಸೆರೆಸ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವಳು ಧಾನ್ಯವನ್ನು "ಕಂಡುಹಿಡಿದ" ಮತ್ತು ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ತಿನ್ನಲು ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗೋಧಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಗೋಧಿ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ.

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಧಾನ್ಯವು ಪ್ರಮುಖವಾದ ಆಹಾರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ರೋಮನ್ನರಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಮಾನವ ಫಲವತ್ತತೆ

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೃಷಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಸೆರೆಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮಾನವ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಅವಳು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು. ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವರು ಬದುಕಲು ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ದೇವತೆಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಫಲವತ್ತತೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿಯ ಜಂಟಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇದನ್ನು ಶುಕ್ರ ದೇವತೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು.

ಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ವಿವಾಹಗಳು

ಮನುಷ್ಯನ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದುರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ 'ಮಾತೃ ದೇವತೆ'.

ಸೆರೆಸ್‌ನ ಮಾತೃ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರಣವು ಕಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ಲುಟೊ ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ ಅವಳನ್ನು ಹತಾಶವಾಗಿ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಮಗಳು ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಜೊತೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯ್ತನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರವು ಓವಿಡ್‌ನ ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಸ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.

ಸೆರೆಸ್, ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ

ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ರಾಜಕೀಯದೊಳಗೆ ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ.

ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಸೆರೆಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಸ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ನಿಖರವಾದ ವಿರುದ್ಧ ಗುಂಪಿಗೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ನಾವು ನಂತರ ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಸೆರೆಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದವರ ತಾಯಂದಿರು, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ 'ತಾಯಿ' ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ದೇವತೆ ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಿತಾಮಹರು ಬಹುಶಃ ಕಡಿಮೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಾರರು.

ಕೃಷಿ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ

ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವಳ ಸಂಬಂಧದ ಜೊತೆಗೆ, ದೇವತೆಯಾಗಿ ಸೆರೆಸ್ ಕೃಷಿಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಸೆರೆಸ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗೋಧಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೂಡ ಅನೇಕ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಧರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಸ್ವತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಕೃಷಿ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದವರು. ಅವರು ದೇವಿಯು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಸೂಚಿಸಿತು, ಅವರು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವವರೆಗೂ ಪ್ರತಿ ಕೊಯ್ಲು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.

ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೆಬ್ಸ್

ಆದರೂ ಸೆರೆಸ್‌ನ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾಣಗಳು ಅವಳ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಡಿಮೀಟರ್‌ನಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಸೆರೆಸ್ ಎಂದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸೆರೆಸ್ ಸುತ್ತಲೂ ಹೊಸ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸದಿದ್ದರೂ, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸೆರೆಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಜಾಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶವು 'ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ಸ್', ಅಥವಾ 'ಪ್ಲೆಬ್ಸ್'.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಮಾನಕರ ಪದವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆರೆಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದಳು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೆರೆಸ್ ಮೂಲ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು.

ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ ಎಂದರೇನು?

ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಇತರ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರೋಧವಾಗಿ ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಮಠಾಧೀಶರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಅಥವಾ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರು. ಅವರು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ (ಪುರುಷ, ಬಿಳಿ, 'ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ' ದೇಶಗಳು) ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರ್ಕಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇರಬಹುದು.

ಆದ್ದರಿಂದ, plebs ಎಲ್ಲವೂ ಆದರೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ; ರೋಮನ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನು. ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರು ಎರಡೂ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೇವಲ ದಿಚಿಕ್ಕ ಗುಂಪು ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.

ಯಾರಾದರೂ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿರುವ ನಿಖರವಾದ ಕಾರಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಎರಡು ಆದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ರೋಮನ್ ಟೈಮ್‌ಲೈನ್‌ನ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೆಣಗಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 300 BC ಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಕೆಲವು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆದರೆ, ಸೆರೆಸ್‌ಗೂ ಇದಕ್ಕೂ ಏನು ಸಂಬಂಧವಿದೆ?

ಪ್ಲೆಬ್ಸ್‌ನಿಂದ ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧಿಸುವುದು

ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಹೊಸ ಗುಂಪಿನ ರಚನೆಯು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಅದು ಏಕೆ? ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಗೌರವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಬಹುಶಃ ಅದೇ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ಹೊರಗಿನಿಂದ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಗುಂಪು, ಆದರೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಇದು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ: ನೀವು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ ಯಾರೂ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳು ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವಲ್ಲಿ ಸೆರೆಸ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.

Aedes Cereris

ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಂಪು ಮೊದಲು ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೂಲಕ. ದೇವಾಲಯವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ಜಂಟಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸೆರೆಸ್, ಲಿಬರ್ ಪಾಟರ್ ಮತ್ತು ಲಿಬೆರಾಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರು aedes Cereris , ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

aedes Cereris ನ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ಪ್ಲೆಬ್‌ಗಳ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹವಾದ ಮುಕ್ತ, ಸಾಮಾನ್ಯ, ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.

ಅಲ್ಲದೆ, ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಡವರಿಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ವಿತರಿಸುವ ಆಶ್ರಯ ತಾಣವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ, ದೇವಾಲಯವು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಗುಂಪಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು, ಅವರು ಕೀಳರಿಮೆಯಿಲ್ಲದೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ, ಹೊರಗಿನವರು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಗುಂಪಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಶಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸೆರೆಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, aedes Cereris ನಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯವು ಅನೇಕ ರೋಮನ್ ಆರಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಧಿಕೃತ ರೋಮನ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ಲಾಬ್‌ಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವುಗಳ ಕೇಂದ್ರವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ಸೀರೆಸ್: ಶೀ ಹೂ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬಿಟ್ವೀನ್

ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಸೆರೆಸ್ ಕೂಡ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮಿತಿಯನ್ನು. ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸಲು, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಲಿಮಿನಾಲಿಟಿಗೆ ಅವಳ ಸಂಬಂಧವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ:ಅವರು ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಆ ಮರು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಸೆರೆಸ್ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಮಿನಲಿಟಿ ಎಂಬುದು ಸೆರೆಸ್‌ನ ಯಾವುದೇ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುವ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಸೀರೆಸ್‌ನ ಲಿಮಿನಾಲಿಟಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಅರ್ಥವೇನು?

ಲಿಮಿನಲಿಟಿ ಎಂಬ ಪದವು ಲಿಮೆನ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಮಿತಿ. ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ ಈ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಸ್‌ನ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚು.

ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವುದು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಸರಳವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ವರ್ಗಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯೋಚಿಸಿ: ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. . ಜಗಳ ಇಲ್ಲ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಜಗಳ. ಆದರೆ, ನೀವು ಅದರೊಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದರೆ, ಅದು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಮಾಹಿತಿ ಯುದ್ಧದಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ. ನೀವು ಯಾವಾಗ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ? ಒಂದು ದೇಶ ಯಾವಾಗ ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರುತ್ತದೆ? ಇದು ಕೇವಲ ಅಧಿಕೃತ ಸರ್ಕಾರದ ಹೇಳಿಕೆಯೇ?

ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ.

ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ರೀತಿಯ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಡಿಲಗೊಂಡದ್ದು ಸೆರೆಸ್ ಕಾಪಾಡಿದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸೆರೆಸ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಿದರು.

ಇದು ಬಂದಾಗವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಸ್ 'ಅಂಗೀಕಾರದ ವಿಧಿಗಳು' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಜನನ, ಮರಣ, ಮದುವೆ, ವಿಚ್ಛೇದನ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆ ದೀಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಕೃಷಿಯ ಅವಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಇದು ಋತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸೀರೆಸ್ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎಲ್ಲದರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ: ಮಾನವ ಬಳಕೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅವಳು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ಮಾನವ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಅದೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ: ಪೂರ್ವ-ಜೀವನದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಾಗುವುದು.

ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಸಾವಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾಳೆ: ಜೀವಂತ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅಂಗೀಕಾರ ಸಾವಿನ ಪ್ರಪಂಚ. ಪಟ್ಟಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಇದು ಯಾವುದೇ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿ, ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಮಿನಾಲಿಟಿಯ ತಿರುಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಸೆರೆಸ್ ಲೆಗಸಿ

ಸೆರೆಸ್ ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ರೋಮನ್ ದೇವತೆ. ಮತ್ತು, ಸೂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಕುಬ್ಜ ಗ್ರಹದೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ಒಂದು ಗ್ರಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸೆರೆಸ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅವಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಏನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಮುಖ ರೋಮನ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ಕೃಷಿಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶೇಷವಲ್ಲ. ಸಾಕಷ್ಟು ರೋಮನ್ ಇವೆಜೀವನದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರುಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ಸೆರೆಸ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಿಮಿನಾಲಿಟಿಗಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ.

ಡೌನ್ ಟು ಅರ್ಥ್ ರೋಮನ್ ಗಾಡೆಸ್

ಸ್ವಲ್ಪ 'ಡೌನ್ ಟು ಅರ್ಥ್' ದೇವತೆಯಾಗಿ, ಸೆರೆಸ್ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ಹಾದುಹೋಗುವ ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿಷಯವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಸೆರೆಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೇರುವುದು ಅಷ್ಟು ಅಲ್ಲ.

ಮೊರೆಸೊ, ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೆರೆಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು ಮತ್ತು ಅವರು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅವಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಂದು ವಿಷಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ನೇರ ಮುಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮಾಜಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠವಲ್ಲ. ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮರುಶೋಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸೆರೆಸ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ.

ರೋಮನ್ ದೇವತೆ ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ, ರೋಮ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ. . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುವ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವುಧರ್ಮಗಳು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬದುಕುವ ಮರ್ತ್ಯ ಜೀವನದ ನಂತರ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಸೆರೆಸ್ ಈ ರೀತಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸೆರೆಸ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಜನರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹುಡುಕದೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೇವತೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಬಹುದು, ಕುಬ್ಜ ಗ್ರಹ ಸೆರೆಸ್‌ಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.

ರಾಜಧಾನಿ ರೋಮ್ ಆಗಿದೆ, ನೀವು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ.

ಶಾಸನವು ಈ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ 'ಸೆರೆಸ್ ಫಾರ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಿ, ಇದು ರೋಮ್‌ನ ಮೊದಲ ದೈವತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೆಸ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಫಾರ್ ಎಂಬುದು ಕಾಗುಣಿತದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಉಲ್ಲೇಖವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಧಾನ್ಯಗಳು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಮಾನವ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿವೆ.

ಹೆಸರು ಸೆರೆಸ್

ರೋಮನ್ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತಮ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನಾವು ಪದಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಪದಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಅನಗತ್ಯವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಜನರನ್ನು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸೀರೆಸ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಕ್ರೆಸ್ಸೆರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀರ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ಸೆರೆ ಎಂದರೆ ಮುಂದೆ ಬರುವುದು, ಬೆಳೆಯುವುದು, ಹುಟ್ಟುವುದು ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟುವುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದರೆ ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದು, ತಯಾರಿಸುವುದು, ರಚಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಸೆರೆಸ್ ದೇವತೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಹಾಗೆಯೇ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೆರೆಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸೆರಿಯಾಲಿಸ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಡೆದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸವದ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತುಅವಳ ಗೌರವ. ನಿಮ್ಮ ಉಪಹಾರದ ಹೆಸರು ಏನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಎಂದು ಇನ್ನೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೀರಾ?

ಸೆರೆಸ್ ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ?

ರೋಮನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಂತೆ, ಸೆರೆಸ್ ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ದೇವತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನ ವಿಶಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೋ ಕಂಡುಬಂದ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.

ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಸುಮಾರು 250 BC ಯಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಓಸ್ಕನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಶ. 80ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಳಿದು ಹೋಗಿರುವ ಕಾರಣ ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ. ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆರೆಸ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೃಷಿಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳ ಪಾತ್ರ.

ಪದಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಮಾನತೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪದಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸುಮಾರು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಇಂದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪದಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ 100 ಪ್ರತಿಶತ ಖಚಿತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ, ಸೆರೆಸ್ 17 ವಿಭಿನ್ನ ದೈವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಶಾಸನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸೆರೆಸ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆರೆಸ್ ಮಾತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಕೃಷಿ ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಣೆಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆಬೆಳೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮಿತಿ.

She Who Stands Between

Liminality? ಹೌದು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕಲ್ಪನೆ. ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಅಥವಾ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ.

ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ಇಂಟರ್‌ಸ್ಟಿಟಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ಅವಳು ನಡುವೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ'. ಮತ್ತೊಂದು ಉಲ್ಲೇಖವು ಅವಳನ್ನು ಲೆಜಿಫೆರೆ ಇಂಟರ್ಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ: ಅವಳು ನಡುವೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವಳು. ಇದು ಇನ್ನೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದು.

ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು

ಸೆರೆಸ್ ಮಾತ್ರ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ಒಬ್ಬನೇ-ದಿನದಿಂದ- ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದಿನದ ಆಧಾರ. ಇತರ ರೋಮನ್ ದೇವತೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿರಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದಾಗ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ 'ಡಬಲ್' ಮಾಡಬಹುದು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಒಲವು ತೋರಿದ 'ವಿಶೇಷ' ಮನುಷ್ಯರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ ದೇವತೆ ಸೆರೆಸ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಕುಲದ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು.

ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಸ್

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೆಸರನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸೆರೆಸ್ ದೇವತೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು. ಅವಳ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅವಳ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾನವಾದ ಡಿಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ವೃಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ಸೆರೆಸ್, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆ ಡಿಮೀಟರ್

ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಇದೆಮಾಡಿ. ಸೆರೆಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರೋಮನ್ ಪುರಾಣಗಳಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆದಿಲ್ಲ. ಕಥೆಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ.

ಆಗ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ? ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹಲವಾರು ರೋಮನ್ನರು ವಿವರಿಸಿದ ದೇವರುಗಳ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆರೆ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆ ಡಿಮೀಟರ್ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಡಿಮೀಟರ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದ ಹನ್ನೆರಡು ಒಲಿಂಪಿಯನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅಂದರೆ ಅವಳು ಅವರೆಲ್ಲರ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು.

ಸೆರೆಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಡಿಮೀಟರ್ ಒಂದೇ. ಒಂದು, ಅವರು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಡಿಮೀಟರ್‌ನ ಕಥೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅವಳ ಪುರಾಣಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾಣಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆಧಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡರ ನಡುವೆ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ನಂತರದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಸ್ ಡಿಮೀಟರ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲವಾದ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೆರೆಸ್ ಕುಟುಂಬ

ಕಥೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಡಿಮೀಟರ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತಹವುಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಸೆರೆಸ್‌ನ ಕುಟುಂಬವೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತದೆ.ಆದರೆ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗ್ರೀಕ್ ಕೌಂಟರ್ಪಾರ್ಟ್ಸ್ಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ಶನಿಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗ್ರಹದ ಸಹೋದರಿ ಓಪ್ಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದಳು, ಅದು ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಸೆರೆಸ್ನ ಇತರ ಸಹೋದರಿಯರಲ್ಲಿ ಜುನೋ, ವೆಸ್ಟಾ, ನೆಪ್ಚೂನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಟೊ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಸೆರೆಸ್ ಕುಟುಂಬವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃಷಿ ಅಥವಾ ಭೂಗತ ದೇವತೆಗಳಾಗಿವೆ. ಸೆರೆಸ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾಣಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರಾಣವಿದೆ.

ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಅಪಹರಣ

ಸೆರೆಸ್ಗೆ ಒಂದೆರಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸೆರೆಸ್ ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ತಾಯಿ. ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಸ್ನ ಮಗಳು ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾವನ್ನು ಪರ್ಸೆಫೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಸ್ ಪರ್ಸೆಫೋನ್ನ ತಾಯಿ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಇತರ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮತ್ತು, ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು.

ಸೆರೆಸ್ ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ

ಗುರುಗ್ರಹದೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ನಂತರ ಸೀರೆಸ್ ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು. ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಧರ್ಮದ ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರು ಕೆಲವು ಸುಂದರವಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರಿ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.

ಅವಳ ತಾಯಿ ಸೆರೆಸ್ ಅವಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು. ಇದು ಸೆರೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆಪ್ಲುಟೊ

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೂಗತ ಲೋಕದ ರೋಮನ್ ದೇವರು ಪ್ಲುಟೊ ಇತರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪ್ಲುಟೊ ಈಗಾಗಲೇ ರಾಣಿಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಬಹುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಮನ್ಮಥನ ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದು ರಾಣಿಗಾಗಿ ಅವನ ಹಂಬಲವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಕ್ಯುಪಿಡ್‌ನ ಬಾಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸೆರೆಸ್ ಮರೆಮಾಚಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಪ್ಲೂಟೊಗೆ ಗೀಳು ಬಿದ್ದಿತು.

ಒಂದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಪ್ಲುಟೊ ಮತ್ತು ಅವನ ರಥವು ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಗುಡುಗಿತು. ಅವನು ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾಳನ್ನು ಅವಳ ಪಾದಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಒರೆಸಿದನು. ಅವಳನ್ನು ಪ್ಲುಟೊದೊಂದಿಗೆ ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಎಳೆಯಲಾಯಿತು.

ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಗುರು ಗ್ರಹಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಅವರ ಮಗಳು ಈಗ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಕಾರಣ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೆರೆಸ್ ಹುಡುಕುತ್ತಲೇ ಇದ್ದನು. ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲೂ, ದುಃಖವು ಬಲವಾಯಿತು.

ದುಃಖವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಇನ್ನೇನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಸೆರೆಸ್, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ. ಅವಳು ದುಃಖಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರಣ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ದುಃಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ ಅವಳು ದುಃಖಿಸುವವರೆಗೂ ಜಗತ್ತು ಬೂದು, ಶೀತ ಮತ್ತು ಮೋಡ ಕವಿದಿತ್ತು.

ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರೋಮನ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೆಲವು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. . ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಪ್ಲೂಟೊ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗುರುವು ಸುಳಿವು ನೀಡಿತು. ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಅವರು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಬುಧವು ಪ್ಲೂಟೊವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ

ತಮ್ಮ ಮಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು, ಗುರುವು ಬುಧವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಸೆಂಜರ್ ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾವನ್ನು ಪ್ಲುಟೊನೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪಡೆದದ್ದನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆದರೆ, ಪ್ಲುಟೊ ಇತರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು. ಮರ್ಕ್ಯುರಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಆ ರಾತ್ರಿ, ಪ್ಲುಟೊ ಆರು ಪುಟ್ಟ ದಾಳಿಂಬೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವಂತೆ ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಪಾತಾಳಲೋಕದ ದೇವರಿಗೆ ಇನ್ನಿಲ್ಲದಂತೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನೀವು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಿಂದರೆ ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತೀರಿ.

ಋತುಗಳು ಬದಲಾವಣೆ

ಭೂಗತಲೋಕದ ದೊರೆ ಸೆರೆಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಮಗಳು ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ದಾಳಿಂಬೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದಳು. ಪುರಾತನ ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವರ್ಜಿಲ್, ಪ್ರೊಪೆರಿನಾ ಇದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಅದು ಆರು ಬೀಜಗಳು ಮಾತ್ರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ತಾನು ಸೇವಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಬೀಜಕ್ಕೆ ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ಲುಟೊ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದರೆ, ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಅವಳು ಬೀಜಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸ್ವತಃ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಇದರರ್ಥ ಅವಳು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕಾದಾಗ ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸೆರೆಸ್ ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಹೂವುಗಳು ಅರಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ,ವಸಂತ ಬಂದಿತು. ಬೇಸಿಗೆಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲವನ್ನು ಆವರಿಸುವ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಮತ್ತೆ ಭೂಗತ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ನರು ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ವಸಂತ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಸೆರೆಸ್ನ ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹವಾಮಾನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಇದೀಗ ಯಾವುದೇ ದೂರುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು.

ಸೀರೆಸ್, ಕೃಷಿ ದೇವತೆ: ಫಲವತ್ತತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ

ಫಲವತ್ತತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸೆರೆಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಸರ್ಪೈನ್ ಪುರಾಣದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಯ ರೋಮನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮನ್ ಸೆರೆಸ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಎಂದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ಸೆರೆಸ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಕೃಷಿ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರೋಮನ್ ಕಲೆಯು ಅವಳ ಈ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ, ಮೊದಲೇ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಸೆರೆಸ್ ಅನ್ನು ರೋಮನ್ ದೇವತೆಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೃಷಿಯ ದೇವತೆಯನ್ನು ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಇದು ಕೇವಲ ಕೃಷಿ ಫಲವತ್ತತೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಸೆರೆಸ್ ತನ್ನ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ