ცერერა: ნაყოფიერების რომაული ქალღმერთი და უბრალო ხალხი

1801 წლის პირველ იანვარს იტალიელმა ასტრონომმა ჯუზეპე პიაციმ აღმოაჩინა სრულიად ახალი პლანეტა. სანამ სხვები ახალ წელს აღნიშნავდნენ, ჯუზეპე სხვა საქმით იყო დაკავებული.

მაგრამ, თქვენ უნდა აჩუქოთ მას, ახალი პლანეტის აღმოჩენა საკმაოდ შთამბეჭდავია. სამწუხაროდ, ეს იყო ცოტა ნაკლებად შთამბეჭდავი, ვიდრე ის, რაც მას თავიდან ეგონა. ანუ ნახევარი საუკუნის შემდეგ იგი ხელახლა კლასიფიცირდა როგორც ჯუჯა პლანეტა, რამაც ოდნავ შეამცირა პლანეტის კავშირი ჩვენს მზის სისტემასთან.

თუმცა, პლანეტამ მაინც მიიღო ძალიან მნიშვნელოვანი რომაელი ქალღმერთის სახელი. სხვა პლანეტებს უკვე ეწოდა იუპიტერი, მერკური და ვენერა. დარჩა ერთი დიდი სახელი, ამიტომ უახლესმა პლანეტამ მიიღო სახელი ცერესა.

თუმცა, ირკვევა, რომ რომაული ქალღმერთი პოტენციურად აჯობა მის საბოლოო კლასიფიკაციას, როგორც ჯუჯა პლანეტას. მისი გავლენა უბრალოდ ზედმეტად უზარმაზარი იყო იმისთვის, რომ დაკავშირებული ყოფილიყო მცირე ციურ სხეულთან.

გვჭირდება თუ არა პლანეტის სახელის გადარქმევა და სახელი ცერესა უფრო დიდ პლანეტას მივაკუთვნოთ? ეს არის დებატები სხვა დროს. არგუმენტი ნამდვილად შეიძლება, მაგრამ ჯერ მყარი საფუძველია საჭირო ამ არგუმენტის ასაგებად.

რომაული ქალღმერთის ცერესის ისტორია

გჯერა თუ არა, მაგრამ ცერესა არის პირველი რომაული ღმერთი ან ქალღმერთი, რომლის სახელიც დაიწერა. ან თუნდაც ის, რისი პოვნაც შევძელით. წარწერა სახელწოდებით Ceres შეიძლება მივაკვლიოთ ურნას, რომელიც თარიღდებაკავშირი დედობასთან და ქორწილებთან. მისი მრავალი ფუნქცია, როგორც სოფლის მეურნეობის ქალღმერთის, უფრო სწორად, ნაყოფიერების ქალღმერთის, ასევე ნაჩვენები იყო იმპერიული მონეტების გამოსახულებებზე. მის სახეს მიეწერებოდა ნაყოფიერების რამდენიმე ფორმა და გამოსახული იქნებოდა რომის იმპერიის მონეტებზე.

სასოფლო-სამეურნეო ნაყოფიერება

მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ მისი, როგორც სოფლის მეურნეობის ქალღმერთის როლი სრულად უნდა აღემატებოდეს.

ამ როლში ცერერა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული გეასთან, დედამიწის ქალღმერთი. სინამდვილეში, ის დაკავშირებული იყო ტერასთან: გაიას რომაულ ეკვივალენტთან. იგი მეთვალყურეობდა ცხოველებისა და კულტურების რეპროდუქციას და ზრდას. ტერა ამ თვალსაზრისით იყო მოსავლის არსებობის მიზეზი, ხოლო ცერერა არის ის, ვინც მოათავსა ისინი დედამიწაზე და აძლევდა მათ ზრდას.

გაია და დემეტრე ჩნდებიან რამდენიმე ბერძნულ რიტუალში, რომლებიც ასევე იყო მიღებული ძველად. რომაული რიტუალები. რაც შეეხება ცერესს, მისი ყველაზე დიდი ფესტივალი იყო Cerialia . ეს იყო აგრარული ფესტივალების ციკლის ნაწილი, რომელიც აპრილის თვის ნახევარს იკავებდა. ფესტივალები ეძღვნებოდა ბუნებაში ნაყოფიერების უზრუნველყოფას, როგორც სასოფლო-სამეურნეო, ისე ცხოველთა ნაყოფიერებას.

რომაელი პოეტი ოვიდი აღწერს ფესტივალების რიტუალებს, როგორც შთაგონებულს ერთი კონკრეტული მაგალითით. ითვლება, რომ ძველ რომის იმპერიის ფერმაში მყოფმა ბიჭმა ერთხელ ხაფანგში ჩააგდო მელა, რომელიც ქათმებს იპარავდა. ჩალაში და თივაში გაახვია და ცეცხლი წაუკიდა.

საკმაოდ სასტიკია.სასჯელი, მაგრამ მელამ გაქცევა მოახერხა და მინდვრებში გაიქცა. ვინაიდან მელა ჯერ კიდევ იწვოდა, ის ასევე ცეცხლს უკიდებდა მთელ მოსავალს. მოსავლის ორმაგი განადგურება. Cerialia-ს დღესასწაულების დროს, მელას წვავდნენ, რათა დაესაჯა სახეობა ისე, როგორც ანადგურებდა მოსავალს.

ცერერა და მარცვლეული

ეს არის სახელწოდება. , მაგრამ ცერერა ძირითადად დაკავშირებული იყო მარცვლეულთან. ითვლება, რომ ის იყო პირველი, ვინც "აღმოაჩინა" მარცვლეული და დაიწყო მისი მოშენება კაცობრიობისთვის. მართალია, ის ძირითადად წარმოდგენილია გვერდით ხორბლით, ან ხორბლის ღეროებით გაკეთებული გვირგვინით.

რადგან მარცვლეული რომის იმპერიისთვის მნიშვნელოვანი პროდუქტია, რომაელებისთვის მისი მნიშვნელობა კიდევ ერთხელ დადასტურდა.

ადამიანის ნაყოფიერება

ასე რომ, ცერერა, როგორც სოფლის მეურნეობის ქალღმერთი, კარგი შემთხვევაა, რომ ჩაითვალოს ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ქალღმერთად. მაგრამ, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ იგი ასევე ითვლებოდა მნიშვნელოვანი ადამიანის ნაყოფიერებისთვის. ეს მითითება ძირითადად სათავეს იღებს იმ აზრში, რომ საკვები საჭიროა ადამიანის სიცოცხლისთვის, მათ შორის ნაყოფიერებისთვის.

მითოლოგიაში იშვიათი არ არის, რომ ღვთაებები დაკავშირებულია როგორც სასოფლო-სამეურნეო, ისე ადამიანის ნაყოფიერებასთან. მდედრობითი სქესის ღვთაებები ხშირად იღებდნენ ასეთ ერთობლივ როლებს. ეს, მაგალითად, ასევე ჩანს ქალღმერთ ვენერაში.

დედობა და ქორწილები

ასევე ადამიანის ნაყოფიერებასთან დაკავშირებით, ცერერა შეიძლება ჩაითვალოსგარკვეულწილად "დედა ქალღმერთს" რომაულ და ლათინურ ლიტერატურაში.

ცერერას, როგორც დედა ქალღმერთის გამოსახულება ხელოვნებაშიც ჩანს. მას ხშირად აჩვენებენ ქალიშვილთან, პროსერპინასთან ერთად, რომელიც სასოწარკვეთილი მისდევს მას, როდესაც პლუტონი ქალიშვილს წაართმევს. მისი როლი დედობასთან მიმართებაში ასევე ვლინდება ოვიდის მეტამორფოზებში .

ცერერა, ნაყოფიერება და პოლიტიკა

კავშირი ცერესასა და ნაყოფიერებას შორის ასევე იყო ინსტრუმენტი პოლიტიკურში. რომის იმპერიის სისტემა.

ურთიერთობა საპატრიარქოსთან

მაგალითად, ზევით მდედრებს სურთ დაკავშირება ცერესასთან. შეიძლება ითქვას, საკმაოდ უცნაურია, რადგან ის ისეთი მნიშვნელოვანი ქალღმერთი იყო ზუსტად საპირისპირო ჯგუფისთვის, როგორც ამას მოგვიანებით ვნახავთ.

ისინი, ვინც აცხადებდნენ ცერესთან ურთიერთობას, ძირითადად იმპერიის მმართველთა დედები იყვნენ და თავს მთელი იმპერიის „დედად“ თვლიდნენ. რომაელი ქალღმერთი, ალბათ, არ დაეთანხმება ამას, მაგრამ პატრიარქებს, ალბათ, არ აინტერესებთ.

სასოფლო-სამეურნეო ნაყოფიერება და პოლიტიკა

გარდა ზემდგომებთან მისი ურთიერთობისა, ცერერა, როგორც ქალღმერთი. სოფლის მეურნეობაც გარკვეულწილად პოლიტიკური სარგებლობის მომტანი იქნებოდა. როგორც ადრე აღვნიშნეთ, ცერერა ზოგჯერ გამოისახებოდა ხორბლისგან დამზადებული გვირგვინით. ეს ასევე იყო რამ, რომლითაც ბევრ რომის იმპერატორს მოსწონდა ჩაცმა.

ამ აქტივის მინიჭებით, ისინი პოზიციონირებენ როგორცრომლებიც უზრუნველყოფდნენ სოფლის მეურნეობის ნაყოფიერებას. ეს მიუთითებდა, რომ ისინი ქალღმერთმა აკურთხა და დაარწმუნა, რომ ყოველი მოსავალი კარგად წარიმართებოდა, სანამ ისინი პასუხისმგებელნი იყვნენ.

ცერერა და პლები

მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ ახლახან დავასკვნათ, რომ ცერესის ყველა მითი მიღებულია მისი ბერძენი კოლეგის დემეტრესგან, ის, რასაც ცერერა ასახელებს, ნამდვილად განსხვავებული იყო. მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა არ ყოფილიყო ჩამოყალიბებული ახალი მითები ცერესის ირგვლივ, უკვე არსებულის ინტერპრეტაცია ქმნის სრულიად ახალ სივრცეს იმის შესახებ, რასაც ცერერა წარმოადგენს. ეს ახალი ტერიტორია არის „პლებეები“, ან „პლები“.

ჩვეულებრივ, როდესაც ვგულისხმობთ პლებს, ეს საკმაოდ დამამცირებელი ტერმინია. თუმცა, ცერესმა ეს არ გამოიწერა. ის იყო პლების თანამგზავრი და გარანტირებული ჰქონდა მათი უფლებები. მართლაც, შეიძლება ითქვას, რომ ცერერა ორიგინალური კარლ მარქსია.

რა არის პლები?

პლები არსებობდა საზოგადოების სხვა კლასების, ძირითადად, საპატრიარქოს წინააღმდეგ. პატრიარქები არიან ძირითადად ის, ვისაც აქვს მთელი ფული, პოლიტიკოსები ან ისინი, ვინც აცხადებენ, რომ იციან, როგორ უნდა ვიცხოვროთ. ვინაიდან ისინი იბადებიან შედარებითი ძალაუფლების მქონე პოზიციებზე (მამაკაცი, თეთრი, „დასავლური“ ქვეყნები), მათ შეუძლიათ ადვილად მოახვიონ თავიანთი ხშირად ბუნდოვანი აზრები სხვებს.

ასე რომ, პლები ყველაფერია, გარდა საპატრიარქოსა; რომაულ შემთხვევაში ყველაფერი რომაული ელიტის გარდა. მიუხედავად იმისა, რომ პლები და ელიტები რომის იმპერიის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყო, მხოლოდუმცირეს ჯგუფს გააჩნდა მთელი ძალაუფლება.

ზუსტი მიზეზი იმისა, თუ რატომ მიეკუთვნებოდა ვინმე საპატრიარქოს ან პლებსს, საკმაოდ გაურკვეველია, მაგრამ, სავარაუდოდ, ფესვგადგმული იყო ორ წესრიგს შორის ეთნიკურ, ეკონომიკურ და პოლიტიკურ განსხვავებაში.

რომაული დროის დაწყებიდან პლებსი იბრძოდა პოლიტიკური თანასწორობის რაიმე ფორმის მოპოვებისთვის. ერთ მომენტში, დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 300 წელს, ისინი უკეთეს პოზიციებზე გადავიდნენ. ზოგიერთი პლებეური ოჯახი ძალაუფლებას პატრიციებთანაც კი იზიარებდა, რამაც სრულიად ახალი სოციალური კლასი შექმნა. მაგრამ, რა შუაშია ცერესი ამასთან?

ცერესის თაყვანისცემა პლების მიერ

ძირითადად, ასეთი ახალი ჯგუფის შექმნამ კიდევ უფრო მეტი გამოწვევა გამოიწვია. რატომ არის ეს? ისე, გარედან შეიძლება ეს ორი ჯგუფი ერთად იყოს და პატივს სცემენ ერთმანეთს, მაგრამ ჯგუფში არსებული რეალური რეალობა ალბათ ისაა, რომ იგივე ძალაუფლების სტრუქტურები რჩება.

გარედან ჯობია შერეული იყოს. ჯგუფი სხვადასხვა ტიპის ადამიანებთან ერთად, მაგრამ შიგნიდან ეს კიდევ უფრო უარესია, ვიდრე ადრე: არავინ გჯერა, თუ ამტკიცებ, რომ დაჩაგრული ხარ. ცერერამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იმაში, რომ პლებსს საშუალება მისცა შეექმნათ საკუთარი თავის განცდა, მათ შორის საკუთარი თავის აღზრდა რეალური ძალაუფლების პოზიციაზე.

Aedes Cereris

ჯგუფმა, რომელიც ცნობილია როგორც პლებსი, პირველად დაიწყო ცერესის თაყვანისცემა. ტაძრის აგების მეშვეობით. ტაძარი რეალურად არის ერთობლივი ტაძარი, რომელიც აშენდა ყველა ცერესთვის, ლიბერ პატერისთვის და ლიბერასთვის. Theტაძრის სახელი იყო aedes Cereris , რაც ნათლად მიუთითებს იმაზე, თუ ვინ იყო ის, ვისზეც სინამდვილეში იყო ყველაფერი.

aedes Cereris -ის შენობასა და სივრცეს, როგორც ცნობილია, აქვს დახვეწილი ნამუშევრები, მაგრამ ძირითადად ემსახურებოდა პლების შტაბს, რომლებიც უფრო მეტი ძალაუფლების მქონე პოზიციებზე იყვნენ დაკავებულნი. ეს იყო ნამდვილად შეხვედრისა და სამუშაო ადგილი, სადაც განთავსებული იყო პლების არქივები. ეს იყო ღია, საერთო სივრცე, სადაც ყველას მისასალმებელი იყო.

ასევე, ის ფუნქციონირებდა როგორც თავშესაფარი, სადაც პურს ურიგებდნენ რომის იმპერიის ყველაზე ღარიბებს. ყველა და ყველაფერი, ტაძარი ქმნიდა პლებეური ჯგუფის თვითიდენტიფიკაციის ადგილს, სივრცეს, სადაც მათ სერიოზულად აღიქვამდნენ დაქვემდებარების გრძნობის გარეშე. ასეთი სივრცის არსებობით, აუტსაიდერები ასევე უფრო სერიოზულად გაითვალისწინებენ პლებეური ჯგუფის ცხოვრებასა და სურვილებს.

გარკვეული გაგებით, ტაძარი ასევე შეიძლება ჩაითვალოს ცერესის უძველეს საკულტო ცენტრად. მართლაც, საზოგადოება aedes Cereris არის ერთ-ერთი რომაული კულტიდან ერთ-ერთი, ვინაიდან ოფიციალური რომაული კულტი შეიქმნებოდა ტაძრის ფოკუსით. სამწუხაროდ, ტაძარი განადგურდებოდა ხანძრის შედეგად, რის გამოც პლებსები დიდი ხნით დარჩებოდა ცენტრის გარეშე.

Ceres: She Who Stands Between

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ცერერა ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული. ლიმინალურობა. შეგახსენებთ, ეს გარკვეულწილად გადასვლის იდეაა. მისი კავშირი ლიმინალურობასთან უკვე ჩანს მის მოთხრობაში პლების შესახებ:ისინი ერთი სოციალური ფენიდან ახალში გადავიდნენ. ცერესმა მათ ხელახალი იდენტიფიკაციაში დაეხმარა. მაგრამ, ზოგადად, ლიმინალობა არის ის, რაც საკმაოდ მეორდება ცერესის ნებისმიერ ისტორიაში.

რა იგულისხმება ცერესის ლიმინალურობასთან ურთიერთობაში?

სიტყვა ლიმინალურობა მომდინარეობს ტერმინიდან limen , რაც ზღურბლს ნიშნავს. ცერესის მიმართება ამ ტერმინთან უფრო მაშინაა, როცა ვინმე ამ ზღურბლს ერთი შტატიდან კვეთს.

მიუხედავად იმისა, რომ მშვენიერი იქნებოდა პირდაპირ გადახვიდე ახალ მდგომარეობაში, სრულყოფილად გაცნობიერებული თუ როგორ უნდა იმოქმედო და რა უნდა გააკეთოს, ეს უბრალოდ ასე არ არის. საბოლოო ჯამში, ეს კატეგორიები ყველა ადამიანური წარმოდგენებია და ამ კონცეფციებში ადგილის პოვნა განსხვავებული იქნება თითოეული ინდივიდისა და საზოგადოებისთვის.

იფიქრეთ მშვიდობაზე და ომზე: თავიდან განსხვავება საკმაოდ ნათელია. . არანაირი ჩხუბი ან ბევრი ჩხუბი. მაგრამ, თუ მასში უფრო ღრმად ჩაყვინთავთ, ის შეიძლება უფრო ბუნდოვანი გახდეს. განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც მხედველობაში მიიღებთ ისეთ საკითხებს, როგორიცაა ინფორმაციული ომი. როდის ხარ ომში? როდის არის ქვეყანაში მშვიდობა? ეს მხოლოდ ოფიციალური ხელისუფლების განცხადებაა?

პიროვნებები, საზოგადოებები და ბუნება.

ზუსტად ასეთი გაურკვევლობა და ის, რაც ხსნიდა ინდივიდებში, არის ის, რასაც ცერესი იცავდა. ცერერა ზრუნავდა გარდამავალ მდგომარეობაში მყოფ ადამიანებზე, ამშვიდებდა მათ და ხელმძღვანელობდა იმ მიმართულებით, რომელიც ქმნიდა უსაფრთხოებას.

როცა საქმე ეხება საქმეს.ცალკეულ შემთხვევებში, ცერერა მჭიდრო კავშირშია იმ საგნებთან, რომლებსაც "გავლის რიტუალებს" უწოდებენ. იფიქრეთ დაბადებაზე, სიკვდილზე, ქორწინებაზე, განქორწინებაზე ან საერთო ინიციაციაზე. ასევე, იგი ასოცირდება სოფლის მეურნეობის პერიოდებთან, რაც სათავეს იღებს სეზონების ცვლაში.

მაშასადამე, ლიმინალურობა გარკვეულწილად არის ყველაფრის ფონი, რასაც ცერესი აკეთებს და წარმოადგენს. იფიქრეთ მის, როგორც სოფლის მეურნეობის ქალღმერთის როლზე: ის საშუალებას აძლევს გადავიდეს ისეთიდან, რაც არ არის შესაფერისი ადამიანის მოხმარებისთვის. იგივე ითქმის ადამიანის ნაყოფიერებაზე: გადასვლა წინარე ცოცხალთა სამყაროდან ცოცხალთა სამყაროში.

ამ თვალსაზრისით, იგი ასევე დაკავშირებულია სიკვდილთან: გადასვლა ცოცხალთა სამყაროდან. სიკვდილის სამყარო. სია ნამდვილად გრძელდება და გრძელდება და მაგალითების გაუთავებელი სიის მოწოდება არაფერში გამოდგება. იმედია, ცერესისა და ლიმინალურობის არსი ნათელია.

ცერესის მემკვიდრეობა

ცერერა რომაული მითოლოგიის შთამაგონებელი რომაული ქალღმერთია. და, ჩვენ არც კი გვისაუბრია მის რეალურ ურთიერთობაზე ჯუჯა პლანეტასთან, როგორც ეს მითითებულია ინსტრუქციაში. მიუხედავად ამისა, მიუხედავად იმისა, რომ შესაძლოა საინტერესო ყოფილიყო პლანეტაზე საუბარი, ცერერას რეალურ მნიშვნელობას ასახავს მისი ისტორიები და ის, რასთან არის დაკავშირებული.

მნიშვნელოვანი რომაელი ქალღმერთის, როგორც სოფლის მეურნეობის ქალღმერთის მითითება ნამდვილად საინტერესო, მაგრამ არა ზედმეტად განსაკუთრებული. რომაული საკმაოდ ბევრიაღმერთები, რომლებიც დაკავშირებულია ცხოვრების ამ სფეროსთან. ამიტომ, თუ გვსურს ვიცოდეთ რაიმე ცერესის რელევანტურობის შესახებ დღევანდელი დღისთვის, შეიძლება უფრო ღირებული იყოს მისი როლი პლებსისა და ლიმინალურობისთვის.

დედამიწაზე რომაული ქალღმერთი

როგორც გარკვეულწილად „დედამიწის“ ქალღმერთმა, ცერესმა შეძლო დაუკავშირდა მრავალფეროვან ადამიანებს და იმ ეტაპებს, რომლებიც ამ ადამიანებმა გაიარეს. ის, რასაც ის რეალურად წარმოადგენს, თითქოს საკმაოდ ბუნდოვანია, მაგრამ ეს არის ზუსტად აზრი. ეს არ არის იმდენად, რომ ცერესი აწესებს გარკვეულ წესებს მათ, ვინც მას ლოცულობს.

Moreso, Ceres გვიჩვენებს, რომ ადამიანებს შორის განსხვავებები საკმარისია და მათი გადალახვა შეუძლებელია. ის ეხმარება ადამიანებს იმის იდენტიფიცირებაში, თუ რას წარმოადგენენ ისინი და რას წარმოადგენენ. ეს ჩანს ტაძარში, რომელიც განიხილებოდა, ან მისი ზოგადი დახმარება ერთი ნივთიდან მეორეზე გადასვლაში.

მიუხედავად იმისა, რომ, მაგალითად, მშვიდობა და ომი, როგორც ჩანს, პირდაპირია, სინამდვილეში ეს სრულიად საპირისპიროა. სულ მცირე, რადგან საზოგადოებები მკვეთრად იცვლება ამ ორი ფენომენის შედეგად. მათ უნდა გამოიგონონ საკუთარი თავი გარკვეული პერიოდის შეფერხების შემდეგ, რასაც ცერერა ეხმარება.

რომაული ქალღმერთის ცერესის რწმენით და ლოცვით, რომის მკვიდრნი სულიერ ხელმძღვანელობას მხოლოდ გარეგან არ აღიქვამდნენ. . მართლაც, ეს არის ის, რასაც ხშირად ხედავთ სხვა მითოლოგიურ ფიგურებში ან ზოგადად რელიგიებში. მაგალითად, ზოგიერთირელიგიები ლოცულობენ ღმერთს, მხოლოდ იმისთვის, რომ მათ მიიღონ კარგი სტატუსი მოკვდავი ცხოვრების შემდეგ.

ცერესი ასე არ მუშაობს. ის აქცენტს აკეთებს ცოცხალ არსებებზე და მათ ცხოვრებაზე აქ და ახლა. ცერერა არის ქალღმერთი, რომელიც საშუალებას აძლევს ადამიანებს თავად მოიძიონ ხელმძღვანელობისა და მნიშვნელობის გარე წყაროები. ვიღაცამ შეიძლება თქვას, რომ ეს მას უფრო პრაქტიკულ ქალღმერთად აქცევს, რომელიც უფრო დიდ პლანეტას იმსახურებს, ვიდრე უბრალოდ ჯუჯა პლანეტა ცერერა.

თუ გაინტერესებთ, დედაქალაქი რომია.

წარწერა წერია მსგავსი რამ. „ცერერას გასცეს შორს “, რაც, როგორც ჩანს, საკმაოდ უცნაური მინიშნებაა რომის აშკარად ერთ-ერთ პირველ ღვთაებაზე. მაგრამ, თუ იცით, რომ შორს ნიშნავს ერთგვარ მარცვალს სპელტის სახელით, მითითება ცოტა უფრო ლოგიკური ხდება. ყოველივე ამის შემდეგ, მარცვლეული არის და იყო ადამიანის დიეტის ძირითადი ელემენტი დიდი ხნის განმავლობაში.

სახელი ცერერა

რომაელი ქალღმერთის სახელიც საკმაოდ დიდ ინფორმაციას გვაწვდის ლეგენდისა და მისი შეფასების შესახებ. საუკეთესო სურათის მისაღებად, ჩვენ უნდა მივმართოთ მათ, ვინც ანაწილებს სიტყვებს და ვეცადოთ გავიგოთ, რას ნიშნავს ან საიდან მოდის. ზედმეტად რთულ სამყაროში ჩვენ ამ ადამიანებს ეტიმოლოგებად მოვიხსენიებთ.

ძველი რომაელი ეტიმოლოგები ფიქრობდნენ, რომ სახელწოდება ცერერას ფესვები ჰქონდა crescere და creare . კრესცერა ნიშნავს გამოსვლას, ზრდას, ამოსვლას ან დაბადებას. მეორე მხრივ, Creare ნიშნავს წარმოებას, დამზადებას, შექმნას ან გაჩენას. ასე რომ, გზავნილი აქ საკმაოდ ნათელია, ცერერას ქალღმერთი არის ნივთების შექმნის განსახიერება.

ასევე, ზოგჯერ საგნებს, რომლებიც ეხება ცერესს, მოიხსენიებენ როგორც Cerealis . ამან ფაქტობრივად შთააგონა ყველაზე დიდი ფესტივალის სახელი, რომელიც გაიმართამისი პატივი. ჯერ კიდევ გაინტერესებთ რა იყო თქვენი საუზმის სახელი?

რასთან არის დაკავშირებული ცერერა?

როგორც ბევრი მოთხრობა რომაულ მითოლოგიაში, ზუსტი ფარგლები იმისა, თუ რას ნიშნავს ცერერა, საკმაოდ სადავოა. ეს ძირითადად ჩანს ერთ-ერთ ყველაზე დეტალურ წყაროში, რომელშიც აღწერილია რომაული ქალღმერთი. ცერერა ჩაწერილი იყო ტაბლეტში, რომელიც იპოვეს სადღაც ძველი რომის უზარმაზარ იმპერიაში.

ტაბლეტი თარიღდება დაახლოებით ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 250 წლით და მას მოიხსენიებდნენ ოსკანურ ენაზე. არ არის ენა, რომლის შესახებაც ყოველდღიურად გაიგებთ, რადგან ის გადაშენდა დაახლოებით 80 წ. ის გვეუბნება, რომ ნაყოფიერება ზოგადად განიხილება ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტი, რომელიც ეხება ცერესს. უფრო კონკრეტულად, მისი, როგორც სოფლის მეურნეობის ქალღმერთის როლი.

სიტყვები ითარგმნა ინგლისურ ეკვივალენტებში. მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ჩვენ ზუსტად ვიცით რას გულისხმობენ ისინი. დღის ბოლოს, ინტერპრეტაცია არის ის, რაც მნიშვნელოვანია. რა თქმა უნდა, არის ის, რომ სიტყვების ამგვარი ინტერპრეტაციები დღეს აუცილებლად განსხვავდება, ვიდრე ეს იყო დაახლოებით 2000 წლის წინ. ამიტომ, ჩვენ ვერასოდეს ვიქნებით 100 პროცენტით დარწმუნებული სიტყვების რეალურ მნიშვნელობაში.

მაგრამ მაინც, წარწერები მიუთითებდნენ, რომ ცერერას შეეძლო 17-მდე განსხვავებული ღვთაების წარმოდგენა. ყველა მათგანი აღწერილი იყო, როგორც ცერესის კუთვნილება. აღწერილობები გვეუბნება, რომ ცერერა დაკავშირებულია დედობასთან და შვილებთან, სოფლის მეურნეობის ნაყოფიერებასთან და ზრდასთანკულტურების და ლიმინალურობის.

ის ვინ დგას

ლიმინალობას შორის? დიახ. ძირითადად, გადასვლის იდეა. დღესდღეობით ეს არის ანთროპოლოგიური კონცეფცია, რომელიც ეხება გაურკვევლობას ან დეზორიენტაციას, როდესაც გადადიხარ ერთი ეტაპიდან მეორეზე.

წარწერებში ცერერა მოიხსენიება როგორც ინტერსტიტა , რაც ნიშნავს "ის, ვინც დგას შორის". სხვა მინიშნება მას უწოდებს Legifere Intera : ის, ვინც ატარებს კანონებს შორის. ეს ჯერ კიდევ ცოტა ბუნდოვანი აღწერაა, მაგრამ ეს მოგვიანებით გაირკვევა.

ცერერა და უბრალო ხალხი

ცერესი იყო ერთადერთი ღმერთი, რომელიც მონაწილეობდა დღე-ღამეში. ყოველდღიური საფუძველი უბრალო ხალხის ცხოვრებაში. სხვა რომაული ღვთაებები მართლაც მხოლოდ იშვიათ შემთხვევებში დაკავშირებულია ყოველდღიურ ცხოვრებასთან.

უპირველეს ყოვლისა, მათ შეეძლოთ ხანდახან „ჩაეშვათ“ ადამიანურ საქმეებში, როდესაც ეს მათ პირად ინტერესებს შეესაბამება. მეორეც, ისინი მოდიოდნენ ყოველდღიურ ცხოვრებაში, რათა დაეხმარონ მათ მიერ მომხრე „განსაკუთრებულ“ მოკვდავებს. თუმცა, რომაული ქალღმერთი ცერერა ნამდვილად იყო კაცობრიობის აღმზრდელი.

ცერერა მითოლოგიაში

მხოლოდ არქეოლოგიურ მტკიცებულებებზე და მისი სახელის ამოკვეთით, უკვე შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ ცერერა არის ქალღმერთი. ბევრი რამე. მისი ურთიერთობები სხვადასხვა საკითხშია დაფუძნებული, მათ შორის მისი ბერძნული ეკვივალენტი დემეტრე და მისი ოჯახის ხის წევრები.

ცერერა, ბერძნული მითოლოგია და ბერძენი ქალღმერთი დემეტრე

ასე რომ, არსებობს ერთი აღიარებაგააკეთოს. მიუხედავად იმისა, რომ ცერერა ძველი რომის ძალიან მნიშვნელოვანი ქალღმერთია, მას რეალურად არ აქვს მშობლიური რომაული მითები. ანუ, ყველა მითიური ამბავი, რომელიც მასზეა მოთხრობილი, არ განვითარდა თავად ძველი რომაული საზოგადოების წევრებში. ისტორიები რეალურად იყო მიღებული სხვა კულტურებიდან და, რაც მთავარია, ბერძნული რელიგიიდან.

მაშინ ჩნდება კითხვა, საიდან იღებს მას ყველა მისი ისტორია? სინამდვილეში, რამდენიმე რომაელის მიერ აღწერილი ღმერთების ხელახალი ინტერპრეტაციების მიხედვით, ცერე ბერძენი ქალღმერთ დემეტრეს ტოლი იყო. დემეტრე იყო ბერძნული მითოლოგიის თორმეტ ოლიმპიელიდან ერთ-ერთი, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის იყო მათ შორის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ქალღმერთი.

ფაქტი, რომ ცერესს არ აქვს საკუთარი მშობლიური მითები, არ ნიშნავს იმას, რომ ცერერა და დემეტრე იგივეა. ერთი, ისინი აშკარად არიან ღვთაებები სხვადასხვა საზოგადოებაში. მეორეც, დემეტრეს ისტორიები გარკვეულწილად ხელახლა იქნა ინტერპრეტირებული, რამაც მისი მითები პოტენციურად განსხვავებული გახადა. თუმცა, მითების საფუძველი და საფუძველი, ზოგადად, ერთნაირია ორს შორის.

ასევე, მითი და გავლენა ორი განსხვავებული რამ არის. მოგვიანებით, გაირკვევა, რომ ცერერა ითვლებოდა უფრო ფართო სპექტრს, ვიდრე დემეტრე წარმოადგენდა.

ცერესის ოჯახი

არამარტო თვით მითებია ისეთივე მითები, რომლებშიც მონაწილეობდა დემეტრე, არამედ ცერესის ოჯახიც საკმაოდ მსგავსია.მაგრამ, ცხადია, მათ სხვაგვარად ასახელებდნენ, ვიდრე მათი ბერძენი კოლეგები. ცერერა შეიძლება ჩაითვალოს სატურნისა და ოპსის ქალიშვილად, იუპიტერის დას. მას რეალურად შეეძინა ქალიშვილი საკუთარ ძმასთან, რომელსაც პროზერპინას ეძახიან.

ცერერას სხვა დებს მიეკუთვნება ჯუნო, ვესტა, ნეპტუნი და პლუტონი. ცერესების ოჯახი ძირითადად სასოფლო-სამეურნეო ან ქვესკნელის ღვთაებებია. მითების უმეტესობა, რომელშიც ცერესი იყო ჩართული, ასევე საკმაოდ ოჯახური საქმე იყო. იმავე ატმოსფეროში არის ერთი კონკრეტული მითი, რომელიც ყველაზე ცნობილია ცერერას შესახებ.

პროზერპინას გატაცება

ცერესს ორი შვილი ჰყავდა. მაგრამ, რაც მთავარია, ცერერა პროსერპინას დედა იყო. ბერძნულ მითოლოგიაში ცერესის ქალიშვილი პროსერპინა ცნობილია როგორც პერსეფონე. ასე რომ, თეორიულად, ცერერა არის პერსეფონეს დედა, მაგრამ მხოლოდ სხვა შედეგებით. და კიდევ ერთი სახელი.

ცერერა იცავს პროზერპინას

ცერესმა პროზერპინა გააჩინა იუპიტერთან სასიყვარულო ურთიერთობის შემდეგ. გასაკვირი არ უნდა იყოს, რომ ნაყოფიერების ქალღმერთი და ძველი რომაული რელიგიის ყოვლისშემძლე ღმერთი რამდენიმე ლამაზ ბავშვებს შექმნიდა. მაგრამ სინამდვილეში პროზერპინა ცოტათი ზედმეტად ლამაზად იყო ცნობილი.

მისი დედა ცერერა იძულებული გახდა დაეფარა იგი ყველა ღმერთისა და მოკვდავის თვალისგან, მხოლოდ იმისთვის, რომ მშვიდად და წყნარად ეცხოვრა. ცერესის თანახმად, ეს დაიცავს მის სიწმინდეს და დამოუკიდებლობას.

აქ მოდისპლუტონი

თუმცა ქვესკნელის რომაულ ღმერთს პლუტონს სხვა გეგმები ჰქონდა. პლუტონს უკვე სურდა დედოფალი. მას შეუძლია, მართლაც, გახდეს საკმაოდ ბოროტი და მარტოხელა იმ სფეროში, რომელსაც ის წარმოადგენდა. ასევე, კუპიდონის ისრით სროლამ კიდევ უფრო გააძლიერა მისი ლტოლვა დედოფლის მიმართ. კუპიდონის ისრის გამო, პლუტონი სხვა ქალიშვილით იყო შეპყრობილი, რომლის დამალვაც ცერესმა ცდილობდა.

ერთ დილას, პროზერპინა უეჭველად კრეფდა ყვავილებს, როცა პლუტონმა და მისმა ეტლმა დედამიწაზე ჭექა-ქუხილი გაისმა. მან პროზერპინა ფეხებიდან და ხელებში მოიქცია. იგი პლუტონთან ერთად ქვესკნელში გადაიყვანეს.

ცერერა და იუპიტერი, სავსებით ლოგიკურად, განრისხებულები არიან. ისინი ეძებენ თავიანთ ქალიშვილს მთელს მსოფლიოში, მაგრამ ამაოდ. მართლაც საკმაოდ მატყუარა იყო დედამიწის ძებნა, რადგან მათი ქალიშვილი ახლა ქვესკნელში, სრულიად განსხვავებულ სამყაროში მდებარეობდა. თუმცა ცერესი აგრძელებდა ძებნას. ყოველ ნაბიჯზე მწუხარება ძლიერდებოდა.

მიუხედავად იმისა, რომ მწუხარება თავისთავად უკვე საკმარისად ცუდია, რაღაც სხვა მოხდა. ცერერა ხომ ნაყოფიერების ქალღმერთია. იმის გამო, რომ იგი მწუხარებას განიცდიდა, ბუნებაში ყველაფერი მწუხარე იქნებოდა მასთან, რაც იმას ნიშნავს, რომ სამყარო ნაცრისფერი, ცივი და მოღრუბლული გახდა, სანამ ის გლოვობდა.

საბედნიეროდ, ერთ-ერთ უძლიერეს რომაულ ღმერთს საკმაოდ გარკვეული კავშირი ჰქონდა. . იუპიტერს მიაჩნდა, რომ პროზერპინა პლუტონთან იყო. მან არ დააყოვნა ვინმეს ქვესკნელში გაგზავნა.

მერკური პოულობს პლუტონს

იმისთვის, რომ დაიბრუნოს მათი ქალიშვილი, იუპიტერმა გაგზავნა მერკური. მაცნემ მათი ქალიშვილი პროზერპინა პლუტონთან იპოვა და სთხოვდა დაებრუნებინა ის, რაც უსამართლოდ მოიპოვა. მაგრამ, პლუტონს სხვა გეგმები ჰქონდა და კიდევ ერთი ღამე სთხოვა, რათა ცოტა ხანს დატკბებოდა თავისი ცხოვრების სიყვარულით. მერკურიმ დათმო.

იმ ღამეს, პლუტონმა მოხიბლა პროსერპინა და შეჭამა ბროწეულის ექვსი მარცვალი. ცუდი არაფერი, იტყვის. მაგრამ, როგორც ქვესკნელის ღმერთმა იცოდა, როგორც არავინ, თუ ქვესკნელში ჭამთ, სამუდამოდ განწირული იქნებით იქ დარჩენისთვის.

სეზონების შეცვლა

ქვესკნელის მმართველის, ცერესის მიხედვით. ქალიშვილმა პროსერპინამ ნებით შეჭამა ბროწეულის მარცვლები. ვერგილიუსი, ერთ-ერთი საუკეთესო პოეტი ძველ რომაელთა შორის, აღწერს, რომ პროპერინა ნამდვილად დათანხმდა ამას. მაგრამ ეს იყო მხოლოდ ექვსი თესლი. ამიტომ პლუტონმა შესთავაზა, რომ პროზერპინა ყოველწლიურად დაბრუნებულიყო ყოველ თესლზე, ​​რომელიც მან შეჭამა.

მაშასადამე, პროსერპინა ვალდებული იყო ყოველწლიურად ექვსი თვით დაბრუნებულიყო ქვესკნელში. მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ის ფაქტობრივად დათანხმდა თავად ეჭამა თესლი. ეს იმასაც ნიშნავს, რომ მას არ სურდა დაბრუნება და დედასთან გაერთიანება, როცა საბოლოოდ უნდა დაბრუნებულიყო.

მაგრამ საბოლოოდ, ცერესი კვლავ გაერთიანდა თავის ქალიშვილთან. ნათესებმა კვლავ დაიწყეს ზრდა, ყვავილებმა დაიწყეს აყვავება, ჩვილებმა ხელახლა იბადებიან. Ნამდვილად,გაზაფხული მოვიდა. ზაფხული მოჰყვებოდა. მაგრამ ექვსი თვის შემდეგ, რომელიც მოიცავს ზაფხულსა და გაზაფხულს, პროზერპინა კვლავ დაბრუნდებოდა ქვესკნელში, დედას მწუხარებაში ტოვებდა.

ასე რომ, მართლაც, ძველ რომაელებს სჯეროდათ, რომ პროზერპინა ქვესკნელში იმყოფებოდა შემოდგომაზე. და ზამთარი, ხოლო გაზაფხულზე და ზაფხულში დედა ცერესის გვერდით იყო. ასე რომ, თუ ამინდის ღმერთებს ადანაშაულებთ ცუდ ამინდში, ახლა შეგიძლიათ ნებისმიერი პრეტენზია პირდაპირ მიმართოთ ცერესსა და მის ქალიშვილ პროსერპინას.

ცერერა, სოფლის მეურნეობის ქალღმერთი: გავლენა ნაყოფიერებაზე

ნაყოფიერებასთან კავშირი უკვე საკმაოდ აშკარაა ცერესისა და პროზერპინის მითებიდან. მართლაც, ცერერა ხშირად მხოლოდ სოფლის მეურნეობის რომაულ ქალღმერთად არის გამოსახული. მისი ბერძენი კოლეგა ასევე ზოგადად ითვლებოდა სოფლის მეურნეობის ქალღმერთად, ასე რომ, გონივრული იქნებოდა, რომ რომაული ცერერა ზუსტად იგივეა.

მართალია, გარკვეულწილად, ცერესის ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქცია იყო ის, რომ სოფლის მეურნეობა. ყოველივე ამის შემდეგ, რომაული ხელოვნების უმეტესი ნაწილი, რომელიც მის შესახებ გაკეთდა, მის ამ ასპექტზე იყო ორიენტირებული. მაგრამ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ცერერა ხელახლა განიმარტება რამდენიმე გზით, როგორც რომაული ქალღმერთის როლი.

სოფლის მეურნეობის ქალღმერთი ცნობილი გახდა, როგორც ნაყოფიერების ქალღმერთი. ეს მოიცავს ცოტა მეტს, ვიდრე უბრალოდ სოფლის მეურნეობის ნაყოფიერება.

ცერერა ასევე ასოცირდება ადამიანის ნაყოფიერების კონცეფციასთან, მისი მეშვეობით