Ceres: diosa romana de la fertilidad y de los plebeyos

El 1 de enero de 1801, un astrónomo italiano llamado Giuseppe Piazzi descubrió un nuevo planeta. Mientras otros celebraban el año nuevo, Giuseppe estaba ocupado haciendo otras cosas.

Pero, hay que reconocerlo, descubrir un nuevo planeta es bastante impresionante. Desgraciadamente, fue un poco menos impresionante de lo que se pensaba al principio. Es decir, después de medio siglo fue reclasificado como planeta enano, disminuyendo un poco la relación del planeta con nuestro sistema solar.

Sin embargo, el planeta recibió el nombre de una diosa romana muy importante. Otros planetas ya se llamaban Júpiter, Mercurio y Venus. Quedaba un gran nombre, así que el planeta más nuevo recibió el nombre de Ceres.

Sin embargo, resulta que la diosa romana supera potencialmente su eventual clasificación como planeta enano. Su influencia era sencillamente demasiado enorme para relacionarla con un cuerpo celeste menor.

¿Necesitamos cambiar el nombre del planeta y atribuir el nombre de Ceres a un planeta más grande? Ése es un debate para otro momento. Definitivamente se puede argumentar, pero primero se necesita una base sólida para construir ese argumento.

Historia de la diosa romana Ceres

Aunque parezca mentira, Ceres es la primera diosa o dios romano cuyo nombre se escribió. O, al menos, lo que hemos podido encontrar. Una inscripción con el nombre de Ceres se remonta a una urna datada en torno al año 600 a.C. La urna se encontró en una tumba que no estaba muy lejos de la capital del imperio romano.

La capital es Roma, por si te lo estabas preguntando.

La inscripción dice algo así como "que Ceres dé lejos que parece ser una referencia bastante extraña a una de las primeras divinidades de Roma. Pero, si usted sabe que lejos Después de todo, los cereales son y han sido un alimento básico en la dieta humana desde hace mucho tiempo.

El nombre Ceres

El nombre de la diosa romana también nos proporciona bastante información sobre la leyenda y su valoración. Para obtener la mejor imagen, debemos recurrir a los que diseccionan las palabras e intentan comprender qué significan o de dónde proceden. En un mundo innecesariamente complejo, nos referimos a estas personas como etimólogos.

Los antiguos etimólogos romanos pensaban que el nombre de Ceres tenía sus raíces en crescere y crear . Crescere significa brotar, crecer, surgir o nacer. Crear Por tanto, el mensaje es muy claro: la diosa Ceres es la encarnación de la creación de las cosas.

Además, a veces las cosas relacionadas con Ceres se denominan Cerealis De hecho, inspiró el nombre del mayor festival que se celebró en su honor. ¿Todavía se pregunta qué inspiró el nombre de su desayuno?

¿Con qué está relacionado Ceres?

Al igual que muchas historias de la mitología romana, el alcance exacto de lo que representa Ceres es bastante discutido. Esto resulta evidente sobre todo en una de las fuentes más detalladas en las que se describe a la diosa romana. Ceres estaba inscrita en una tablilla que se encontró en algún lugar del vasto imperio de la antigua Roma.

La tablilla data de alrededor del año 250 a.C. y se refería a ella en lengua osca. No es una lengua de la que se oiga hablar todos los días, ya que se extinguió alrededor del año 80 d.C. Nos dice que la fertilidad se considera generalmente el aspecto más importante que se relaciona con Ceres. Más concretamente, su papel como diosa de la agricultura.

Las palabras se han traducido a sus equivalentes en inglés. Pero eso no significa que sepamos exactamente lo que significan. Al fin y al cabo, lo que importa es la interpretación. Lo que es seguro es que este tipo de interpretaciones de las palabras son necesariamente diferentes hoy de lo que eran hace unos 2000 años. Por lo tanto, nunca podremos estar seguros al cien por cien del significado real delpalabras.

Pero aún así, las inscripciones indicaban que Ceres podía representar hasta 17 divinidades diferentes. Todas ellas se describían como pertenecientes a Ceres. Las descripciones nos dicen que Ceres está relacionada con la maternidad y los niños, la fertilidad agrícola y el cultivo de las cosechas, y la liminalidad.

La que se interpone

¿Liminalidad? Sí. Básicamente, una idea de transición. Hoy en día es un concepto antropológico que se relaciona con la ambigüedad o la desorientación cuando se pasa de una etapa a otra.

En las inscripciones, se hace referencia a Ceres como Interstita Otra referencia la llama Legifere Intera Es una descripción un poco vaga todavía, pero se aclarará más adelante.

Ceres y la gente corriente

Ceres era el único de los dioses que se implicaba en el día a día de la vida de la gente corriente. Las demás divinidades romanas sólo se relacionaban con la vida cotidiana en escasas ocasiones.

En primer lugar, podían "inmiscuirse" ocasionalmente en los asuntos humanos cuando convenía a sus intereses personales. En segundo lugar, acudían a la vida cotidiana para prestar ayuda a los mortales "especiales" a los que favorecían. Sin embargo, la diosa romana Ceres era realmente la nutricia de la humanidad.

Ceres en la mitología

Basándonos puramente en las pruebas arqueológicas y diseccionando su nombre, ya podemos concluir que Ceres es la diosa de muchas cosas. Sus relaciones están enraizadas en diversas cosas, entre ellas su equivalente griega Deméter y los miembros de su árbol genealógico.

Ceres, la mitología griega y la diosa Deméter

Así pues, hay que hacer una confesión. Aunque Ceres es una diosa muy importante de la antigua Roma, en realidad no tiene mitos romanos autóctonos. Es decir, todas las historias míticas que se cuentan sobre ella no se desarrollaron entre los propios miembros de la antigua sociedad romana, sino que fueron adoptadas de otras culturas y, sobre todo, de la religión griega.

La pregunta entonces es: ¿de dónde saca todas sus historias? En realidad, según las reinterpretaciones de los dioses que describieron varios romanos, Cere era igual que la diosa griega Deméter. Deméter era una de las Doce Olímpicas de la mitología griega, lo que significa que era una de las diosas más poderosas de todas ellas.

El hecho de que Ceres no tenga sus propios mitos nativos no significa necesariamente que Ceres y Deméter sean iguales. En primer lugar, obviamente son deidades de sociedades diferentes. En segundo lugar, las historias de Deméter se reinterpretaron hasta cierto punto, lo que hace que sus mitos sean potencialmente un poco diferentes. Sin embargo, la raíz y la base de los mitos es generalmente la misma entre las dos.

Además, el mito y la influencia son dos cosas distintas. Más adelante quedará claro que se creía que Ceres representaba un espectro más amplio que el que representaba Deméter.

Familia de Ceres

No sólo los mitos en sí son bastante parecidos a los que protagonizó Deméter, también la familia de Ceres es bastante similar. Pero, obviamente, recibieron nombres diferentes a los de sus homólogas griegas. Ceres puede considerarse la hija de Saturno y Ops, la hermana de Júpiter. De hecho, tuvo una hija con su propio hermano, que recibe el nombre de Proserpina.

Otras hermanas de Ceres son Juno, Vesta, Neptuno y Plutón. La familia de Ceres son en su mayoría deidades agrícolas o del inframundo. La mayoría de los mitos en los que Ceres estuvo involucrada también eran bastante familiares. En este mismo ambiente, hay un mito en particular que es el más famoso cuando se refiere a Ceres.

El rapto de Proserpina

Ceres tuvo un par de hijos. Pero, sobre todo, Ceres fue la madre de Proserpina. En la mitología griega, la hija de Ceres, Proserpina, es conocida como Perséfone. Así que, en teoría, Ceres es la madre de Perséfone, pero con otras implicaciones. Y, bueno, otro nombre.

Ceres protege a Proserpina

Ceres dio a luz a Proserpina tras una relación amorosa con Júpiter. No es de extrañar que la diosa de la fertilidad y el dios todopoderoso de la antigua religión romana crearan unos hijos hermosos. Pero, en realidad, Proserpina tenía fama de ser demasiado hermosa.

Su madre, Ceres, tuvo que ocultarla a los ojos de todos los dioses y mortales para que pudiera llevar una vida tranquila y apacible. Así, según Ceres, protegería su castidad e independencia.

Ahí viene Plutón

Sin embargo, el dios romano del inframundo, Plutón, tenía otros planes. Plutón ya anhelaba una reina. De hecho, el reino que representaba podía llegar a ser bastante siniestro y solitario. Además, el hecho de que le dispararan la flecha de Cupido hizo que su anhelo de una reina fuera aún mayor. A causa de la flecha de Cupido, Plutón se obsesionó nada menos que con la hija que Ceres intentaba ocultar.

Una mañana, Proserpina estaba recogiendo flores sin sospechar nada, cuando, de repente, Plutón y su carro atronaron la tierra. Arrastró a Proserpina de sus pies a sus brazos y la arrastró con Plutón al inframundo.

Ceres y Júpiter están, lógicamente, furiosos. Buscan a su hija por todo el mundo, pero en vano. De hecho, era bastante engañoso buscar en la tierra, ya que su hija se encontraba ahora en el inframundo, un reino completamente distinto. Ceres, sin embargo, siguió buscando. A cada paso, la pena se hacía más fuerte.

Aunque el luto en sí ya es bastante malo, ocurrió algo más. Ceres es, después de todo, la diosa de la fertilidad. Como estaba de luto, todo en la naturaleza estaría de luto con ella, lo que significa que el mundo se volvió gris, frío y nublado mientras ella estuviera de luto.

Por suerte, uno de los dioses romanos más poderosos tenía bastantes contactos. Júpiter recibió el soplo de que Proserpina estaba con Plutón y no dudó en enviar a alguien al inframundo.

Mercurio encuentra a Plutón

Para recuperar a su hija, Júpiter envió a Mercurio. El mensajero encontró a su hija Proserpina con Plutón, exigiéndole que le devolviera lo que había obtenido injustamente. Pero Plutón tenía otros planes y le pidió una noche más, sólo para poder disfrutar un poco más del amor de su vida. Mercurio cedió.

Aquella noche, Plutón embrujó a Proserpina para que se comiera seis granitos de granada. Nada demasiado malo, se diría. Pero, como el dios del inframundo sabía como nadie, si comes en el inframundo estás condenado a quedarte allí para siempre.

Cambio de estación

Según el soberano del inframundo, la hija de Ceres, Proserpina, había comido de buena gana los granos de la granada. Virgilio, uno de los mejores poetas de los antiguos romanos, describe que, efectivamente, Properina accedió a ello. Pero, sólo eran seis granos. Por ello, Plutón propuso que Proserpina devolviera anualmente un mes por cada grano que hubiera comido.

Proserpina estaba, pues, obligada a regresar al inframundo durante seis meses cada año. Pero, como ya se ha indicado, en realidad ella misma aceptó comerse las semillas, lo que también significa que era bastante reacia a volver y reunirse con su madre cuando finalmente tuvo que regresar.

Pero, al final, Ceres se reencontró con su hija. Los cultivos volvieron a crecer, las flores a florecer, los bebés volvieron a nacer. De hecho, llegó la primavera, a la que seguiría el verano. Pero, tras los seis meses que abarcan el verano y la primavera, Proserpina regresaría de nuevo al inframundo, dejando a su madre sumida en el dolor.

De hecho, los antiguos romanos creían que Proserpina estaba en el inframundo durante el otoño y el invierno, mientras que estaba al lado de su madre Ceres en primavera y verano. Así que si culpas a los dioses del tiempo por el mal tiempo, ahora puedes dirigir tus quejas directamente a Ceres y a su hija Proserpina.

Ceres, diosa de la agricultura: influencia en la fertilidad

Los vínculos con la fertilidad ya son evidentes en el mito de Ceres y Proserpina. De hecho, a menudo se presenta a Ceres como la diosa romana de la agricultura. Su homóloga griega también se consideraba generalmente la diosa de la agricultura, por lo que sería lógico que la Ceres romana fuera exactamente igual.

Es cierto hasta cierto punto que la función más importante de Ceres era la relacionada con la agricultura. Al fin y al cabo, la mayor parte del arte romano que se hizo sobre ella se centraba en este aspecto suyo. Pero, como ya se ha indicado, Ceres sería reinterpretada de varias maneras en su papel de diosa romana.

La diosa de la agricultura pasó a denominarse más bien diosa de la fertilidad, lo que abarca algo más que la fertilidad agrícola.

Ceres también se asocia con el concepto de fertilidad humana, a través de sus conexiones con la maternidad y las bodas. Muchas de sus funciones como diosa de la agricultura, o más bien diosa de la fertilidad, también se mostraban en las imágenes de las monedas imperiales. Su rostro se atribuiría a varias formas de fertilidad y se representaría en las monedas del imperio romano.

Fertilidad agrícola

Pero eso no significa que su papel como diosa de la agricultura deba superarse por completo.

En este papel, Ceres estaba estrechamente relacionada con Gea, la diosa de la tierra. Bueno, en realidad estaba relacionada con Terra: el equivalente romano de Gea. Ella supervisaba la reproducción y el crecimiento de los animales y los cultivos. Terra era en este sentido la causa de que existieran los cultivos, mientras que Ceres es la que los colocaba en la tierra y los dejaba crecer.

Gea y Deméter aparecen en varios ritos griegos, que también fueron adoptados en ritos romanos más antiguos. En lo que respecta a Ceres, su mayor festival era el Cerialia Formaba parte de un ciclo de fiestas agrarias que ocupaban la mitad del mes de abril y estaban dedicadas a asegurar la fertilidad de la naturaleza, tanto agrícola como animal.

El poeta romano Ovidio describe los rituales de las fiestas como inspirados en un caso concreto. Se cree que un niño de una granja del antiguo imperio romano atrapó una vez a un zorro que había estado robando gallinas. Lo envolvió en paja y heno y le prendió fuego.

Un castigo bastante cruel, pero el zorro consiguió escapar y corrió por los campos. Como el zorro seguía ardiendo, también prendería fuego a todas las cosechas. Una doble destrucción de las cosechas. Durante las fiestas de Cerialia, se quemaría un zorro para castigar a la especie del mismo modo en que destruyó las cosechas.

Ceres y el grano

Está en el nombre, pero Ceres estaba relacionada sobre todo con los cereales. Se cree que fue la primera que "descubrió" los cereales y empezó a cultivarlos para que la humanidad los comiera. Es cierto que se la suele representar con trigo a su lado, o con una corona hecha de tallos de trigo.

Dado que el grano es un alimento básico importante para el imperio romano, se afirma una vez más su importancia para los romanos.

Fertilidad humana

Así pues, Ceres, como diosa de la agricultura, es un buen argumento para ser considerada una de las diosas más importantes. Pero no debemos olvidar que también se la consideraba importante para la fertilidad humana. Esta referencia se basa sobre todo en la idea de que los alimentos son necesarios para que los humanos vivan, incluso para ser fértiles.

No es infrecuente en la mitología que las divinidades estén relacionadas tanto con la fertilidad agrícola como con la humana. Las divinidades femeninas asumían con frecuencia papeles conjuntos de este tipo. Esto puede verse, por ejemplo, también en la diosa Venus.

Maternidad y bodas

También en relación con la fertilidad humana, Ceres puede considerarse en cierto modo la "diosa madre" en la literatura romana y latina.

La imagen de Ceres como diosa madre también aparece en el arte. Se la muestra frecuentemente con su hija, Proserpina, persiguiéndola desesperadamente cuando Plutón le arrebata a su hija. Su papel en relación con la maternidad también aparece en la obra de Ovidio Metamorfosis .

Ceres, fertilidad y política

La conexión entre Ceres y la fertilidad era también una herramienta dentro del sistema político del imperio romano.

Relación con el patriarcado

Por ejemplo, las hembras de más arriba querrían relacionarse con Ceres, algo extraño, podría decirse, ya que era una diosa tan importante para el grupo exactamente opuesto, como veremos más adelante.

Las que reclamaban el parentesco con Ceres eran en su mayoría las madres de los que gobernaban el imperio, considerándose a sí mismas la "madre" de todo el imperio. La diosa romana probablemente no estaría de acuerdo con esto, pero a los patriarcas probablemente no les importaría menos.

Fertilidad agrícola y política

Además de su relación con los de más arriba, Ceres, como diosa de la agricultura, también tendría cierta utilidad política. Como ya se ha indicado, a veces se representaba a Ceres portando una corona hecha de trigo, algo con lo que también gustaban de vestirse muchos emperadores romanos.

Al atribuirse este bien, se posicionaban como los que aseguraban la fertilidad agrícola, lo que indicaba que estaban bendecidos por la diosa, asegurando que todas las cosechas irían bien mientras ellos estuvieran al mando.

Ceres y la plebe

Aunque acabamos de concluir que todos los mitos de Ceres son adoptados de su homóloga griega Deméter, lo que Ceres representa era definitivamente diferente. Aunque no se hayan formulado nuevos mitos en torno a Ceres, la interpretación de los ya existentes crea todo un nuevo espacio de lo que Ceres representa. Este nuevo espacio son los "plebeyos", o "plebs".

Normalmente, cuando se refiere a la plebe, es un término bastante degradante. Sin embargo, Ceres no lo suscribía. Era la compañera de la plebe y garantizaba sus derechos. De hecho, se podría decir que Ceres es el Karl Marx original.

¿Qué es la plebe?

La plebe existía en oposición a las otras clases de la sociedad, principalmente el patriarcado. Los patriarcas son básicamente los que tienen todo el dinero, los políticos o los que dicen saber cómo debemos vivir. Como nacen en posiciones con relativo poder (hombres, blancos, países "occidentales"), pueden imponer con bastante facilidad sus pensamientos, a menudo turbios, a los demás.

Así pues, la plebe es todo menos el patriarcado; en el caso romano, todo menos las élites romanas. Aunque tanto la plebe como las élites eran una parte importante del imperio romano, sólo el grupo más pequeño tenía todo el poder.

La razón exacta por la que alguien pertenecería al patriarcado o a la plebe es bastante incierta, pero probablemente tenga su origen en las diferencias étnicas, económicas y políticas entre ambos órdenes.

Desde el inicio de la cronología romana, la plebe ha luchado por obtener algún tipo de igualdad política. En un momento dado, hacia el año 300 a.C., pasó a ocupar mejores posiciones. Algunas de las familias plebeyas llegaron incluso a compartir el poder con los patricios, lo que creó toda una nueva clase social. Pero, ¿qué tuvo que ver Ceres en todo esto?

Adoración de Ceres por la Plebe

Principalmente, la creación de un grupo tan nuevo trajo consigo aún más desafíos. ¿Por qué? Bueno, desde fuera puede parecer que los dos grupos están juntos y se respetan mutuamente, pero la realidad real dentro del grupo es probablemente que se mantienen las mismas estructuras de poder.

Desde fuera es mejor tener un grupo mixto con todo tipo de gente, pero desde dentro es aún peor que antes: nadie te cree si dices estar oprimido. Ceres desempeñó un papel importante al permitir a la plebe crear un sentido de sí misma, incluso nutrirse de una posición de poder real.

Aedes Cereris

El grupo conocido como la plebe comenzó a rendir culto a Ceres mediante la construcción de un templo. El templo es en realidad un templo conjunto, que se construyó para todas las Ceres, Liber Pater y Libera. El nombre del templo era aedes Cereris , indicando claramente de quién se trataba en realidad.

El edificio y el espacio de aedes Cereris es conocido por sus elaboradas obras de arte, pero principalmente servía de sede para la plebe que era adoptada a cargos con más poder. En realidad era un espacio de reunión y trabajo, que albergaba los archivos de la plebe. Era un espacio abierto, común, donde todo el mundo era bienvenido.

Además, funcionaba como refugio donde se repartía pan a los más pobres del imperio romano. En definitiva, el templo constituía un lugar de autoidentificación para el grupo plebeyo, un espacio donde se les tomaba en serio sin que se sintieran inferiores. Al disponer de un espacio así, los forasteros también tomaban más en serio la vida y los deseos del grupo plebeyo.

En cierto sentido, el templo también podría considerarse el antiguo centro de culto de Ceres. De hecho, la comunidad de aedes Cereris es uno de los muchos cultos romanos, ya que se crearía un culto oficial romano con el templo como punto central. Desgraciadamente, el templo sería destruido por un incendio, dejando a la plebe sin su centro durante mucho tiempo.

Ceres: la que se interpone

Como ya se ha indicado, Ceres también está estrechamente relacionada con la liminalidad. Para recordarlo, se trata en cierto modo de la idea de transición. Su relación con la liminalidad ya se pone de manifiesto en su historia sobre la plebe: pasaban de una clase social a otra nueva. Ceres les ayudaba en esa reidentificación. Pero, en general, la liminalidad es algo bastante recurrente en cualquier historia de Ceres.

¿Qué significa la relación de Ceres con la liminalidad?

La palabra liminalidad procede del término limen La relación de Ceres con este término es mayor cuando alguien cruza este umbral desde un estado.

Aunque sería encantador entrar directamente en un nuevo estado, plenamente consciente de cómo funcionar y qué hacer, sencillamente no es el caso. Al final, estas categorías son todas concepciones humanas, y encontrar un lugar en el que encajar en estas concepciones diferirá según el individuo y la sociedad.

Piense, por ejemplo, en la paz y la guerra: al principio, la distinción es bastante clara. No hay lucha o hay mucha lucha. Pero, si se profundiza en ella, puede resultar un poco más vaga. Sobre todo si se tienen en cuenta cosas como la guerra informativa. ¿Cuándo se está en guerra? ¿Cuándo un país está en paz? ¿Es una mera declaración del gobierno oficial?

Individuos, sociedades y naturaleza.

Ceres se ocupó de las personas que se encontraban en un estado de transición, calmándolas y guiándolas en la dirección que creaba seguridad.

En lo que respecta a casos individuales, Ceres está estrechamente relacionada con lo que se conoce como "ritos de paso". Pensemos en el nacimiento, la muerte, el matrimonio, el divorcio o la iniciación en general. Además, está asociada a los periodos de la agricultura, que tiene sus raíces en el cambio de las estaciones.

La liminalidad es, por tanto, en cierto modo el telón de fondo de todo lo que hace y representa Ceres. Pensemos en su papel de diosa de la agricultura: permite el paso de algo que no es apto para el consumo humano a algo que sí lo es. Lo mismo ocurre con la fertilidad humana: el paso del mundo de lo pre-vivo al mundo de lo vivo.

En este sentido, también está relacionada con la muerte: el paso del mundo de los vivos al mundo de los muertos. La lista es interminable y no serviría de nada dar una lista interminable de ejemplos. Afortunadamente, el núcleo de Ceres y la liminalidad está claro.

El legado de Ceres

Ceres es una diosa romana inspiradora de la mitología romana. Y, ni siquiera hemos hablado de su relación real con el planeta enano, tal y como se indica en la instrucción. Sin embargo, aunque podría haber sido interesante hablar de un planeta, el verdadero significado de Ceres lo representan sus historias y aquello en lo que está involucrada.

Una referencia a la importante diosa romana como diosa de la agricultura es sin duda interesante, pero no demasiado especial. Hay bastantes dioses romanos que se relacionan con este ámbito de la vida. Por tanto, si queremos saber algo sobre la relevancia de Ceres para la actualidad, quizá sea más valioso fijarnos en su papel para la plebe y la liminalidad.

Diosa romana con los pies en la tierra

Como diosa con los pies en la tierra, Ceres era capaz de conectar con una gran variedad de personas y con las etapas por las que éstas pasaban. Lo que representa en realidad parece ser bastante vago, pero ésa es precisamente la cuestión. No es tanto que Ceres imponga ciertas reglas a quienes le rezan.

Además, Ceres muestra que las diferencias entre las personas son amplias y no pueden superarse. Ella ayuda a las personas a identificar qué son exactamente y qué representan. Esto puede verse en el templo del que se habló, o en su ayuda general en la transición de una cosa a otra.

Aunque, por ejemplo, la paz y la guerra parezcan algo sencillo, en realidad es todo lo contrario. Y no es para menos, ya que las sociedades cambian gravemente a raíz de estos dos fenómenos. Tienen que reinventarse tras un periodo de perturbación, algo a lo que Ceres ayuda.

Al creer en la diosa romana Ceres y rezarle, los habitantes de Roma no sólo percibían la guía espiritual como algo externo. De hecho, eso es algo que se ve a menudo en otras figuras mitológicas o religiones en general. Por ejemplo, algunas religiones rezan a un dios sólo para poder obtener un buen estatus tras la vida mortal que viven.

Ceres no funciona así. Ella se centra en los seres vivos y sus vidas aquí y ahora. Ceres es la diosa que capacita a las personas por sí mismas sin que tengan que buscar fuentes externas de guía y significado. Algunos podrían decir que esto la convierte en una diosa más práctica, merecedora de un planeta más grande que el simple planeta enano Ceres.