Ceres: Perëndeshë romake e pjellorisë dhe të zakonshmet

Më 1 janar 1801, një astronom italian i quajtur Giuseppe Piazzi zbuloi një planet krejtësisht të ri. Ndërsa të tjerët po festonin vitin e ri, Giuseppe ishte i zënë duke bërë gjëra të tjera.

Por, duhet t'ia jepni atij, zbulimi i një planeti të ri është mjaft mbresëlënës. Fatkeqësisht, ishte pak më pak mbresëlënëse nga sa mendonte në fillim. Domethënë pas gjysmë shekulli ai u riklasifikua si një planet xhuxh, duke e zvogëluar paksa lidhjen e planetit me sistemin tonë diellor.

Megjithatë, planeti ende mori emrin e një perëndeshë shumë të rëndësishme romake. Planetët e tjerë tashmë po quheshin Jupiter, Mërkuri dhe Venus. Një emër i madh mbeti, kështu që planeti më i ri mori emrin Ceres.

Megjithatë, rezulton se perëndeshë romake potencialisht e tejkalon klasifikimin e saj përfundimtar si një planet xhuxh. Ndikimi i saj ishte thjesht shumë i madh për t'u lidhur me një trup të vogël qiellor.

A duhet ta riemërtojmë planetin dhe t'ia atribuojmë emrin Ceres një planeti më të madh? Ky është një debat për një herë tjetër. Mund të bëhet patjetër një argument, por fillimisht nevojitet një bazë solide për të ndërtuar atë argument.

Historia e perëndeshës romake Ceres

Besojeni apo jo, por Ceres është perëndia ose perëndeshë e parë romake, emri i së cilës është shkruar. Ose, të paktën atë që ne mundëm të gjenim. Një mbishkrim i emrit Ceres mund të gjurmohet në një urnë që datohet nëlidhjet me mëmësinë dhe dasmat. Shumë nga funksionet e saj si perëndeshë e bujqësisë, ose më mirë perëndeshë e pjellorisë, u shfaqën gjithashtu në imazhet e monedhave perandorake. Fytyra e saj do t'i atribuohej disa formave të pjellorisë dhe e përshkruar në monedhat e perandorisë romake.

Pjelloria bujqësore

Por kjo nuk do të thotë se roli i saj si perëndeshë e bujqësisë duhet të tejkalohet plotësisht.

Në këtë rol, Ceres ishte e lidhur ngushtë me Gaia, perëndeshë e tokës. Në fakt, ajo ishte e lidhur me Terrën: ekuivalenti romak i Gaias. Ajo mbikëqyri riprodhimin dhe rritjen e kafshëve dhe të korrave. Terra ishte në këtë kuptim shkaku i ekzistencës së të korrave, ndërsa Ceres është ajo që i vendosi ato në tokë dhe i la të rriteshin.

Gaia dhe Demeter shfaqen në disa rite greke, të cilat u adoptuan gjithashtu në të vjetrat Ritet romake. Kur bëhet fjalë për Ceres, festivali i saj më i madh ishte Cerialia . Ishte pjesë e një cikli festash agrare që zinin gjysmën e muajit prill. Festivalet i kushtoheshin sigurimit të pjellorisë në natyrë, si pjellorisë bujqësore ashtu edhe të kafshëve.

Poeti romak Ovid i përshkruan ritualet e festave si të frymëzuara nga një shembull i veçantë. Besohet se një djalë në një fermë në perandorinë e vjetër romake dikur kapi një dhelpër që kishte vjedhur pula. E mbështolli me kashtë dhe sanë dhe i vuri flakën.

Mjaft mizoredënim, por dhelpra në fakt arriti të shpëtojë dhe vrapoi nëpër fusha. Meqenëse dhelpra digjej ende, do t'i vinte flakën edhe të gjitha të mbjellave. Një shkatërrim i dyfishtë i të korrave. Gjatë festave të Cerialia, një dhelpër do të digjej për të ndëshkuar speciet në të njëjtën mënyrë në të cilën shkatërroi të korrat.

Ceres dhe drithë

Është në emër , por Ceres lidhej kryesisht me drithin në veçanti. Ajo besohet të jetë e para që ‘zbuloi’ drithërat dhe filloi ta kultivonte atë për ta ngrënë njerëzimi. Është e vërtetë që ajo përfaqësohet më së shumti me grurë në krah, ose me një kurorë të bërë nga kërcell gruri.

Meqenëse gruri është një element kryesor i rëndësishëm për perandorinë romake, rëndësia e saj për romakët pohohet edhe një herë.

Pjelloria njerëzore

Pra, Ceres si perëndeshë e bujqësisë bën një rast të mirë që të konsiderohet një nga perëndeshat më të rëndësishme. Por, nuk duhet të harrojmë se ajo konsiderohej e rëndësishme edhe për pjellorinë njerëzore. Kjo referencë është kryesisht e rrënjosur në idenë se ushqimi është i nevojshëm që njerëzit të jetojnë, duke përfshirë edhe për të qenë pjellorë.

Nuk është e pazakontë në mitologji që hyjnitë janë të lidhura me pjellorinë bujqësore dhe njerëzore. Hyjnitë femra shpesh merrnin role të përbashkëta si ky. Kjo, për shembull, mund të shihet edhe në perëndeshën Venus.

Mënësia dhe dasmat

Gjithashtu në lidhje me fertilitetin njerëzor, Ceres mund të konsiderohetdisi të 'perëndeshës së nënës' në letërsinë romake dhe latine.

Imazhi i Ceres si perëndeshë nënë shihet edhe në art. Ajo shfaqet shpesh me vajzën e saj, Proserpina, duke e ndjekur me dëshpërim kur Plutoni ia merr vajzën. Roli i saj në lidhje me amësinë shfaqet gjithashtu në Metamorfozat të Ovidit.

Ceres, Fertility, and Politics

Lidhja midis Ceres dhe fertilitetit ishte gjithashtu një mjet brenda politikës sistemi i perandorisë romake.

Marrëdhënia me Patriarkinë

Për shembull, femrat më lart do të donin të lidheshin me Ceres. Shumë e çuditshme, mund të thuhet dikush, pasi ajo ishte një perëndeshë kaq e rëndësishme për grupin e kundërt, siç do ta shohim më vonë.

Ato që pretendonin lidhje me Ceres ishin kryesisht nënat e atyre që sundonin perandorinë, duke e konsideruar veten si 'nëna' e gjithë perandorisë. Perëndesha romake ndoshta nuk do të pajtohej me këtë, por patriarkët ndoshta nuk mund të kujdeseshin më pak.

Pjelloria bujqësore dhe politika

Përveç lidhjes së saj me ato më lart, Ceres si perëndeshë e bujqësisë do të ishte edhe disi me përdorim politik. Siç u përmend më herët, Ceres nganjëherë përshkruhej me një kurorë të bërë nga gruri. Kjo, gjithashtu, ishte një gjë me të cilën shumë perandorë romakë pëlqenin të vishen.

Duke atribuar veten me këtë pasuri, ata do të pozicionohen siato që siguruan pjellorinë bujqësore. Ai tregonte se ata ishin të bekuar nga perëndesha, duke siguruar që çdo korrje do të shkonte mirë për sa kohë që ata ishin në krye.

Ceres dhe Plebs

Megjithëse sapo arritëm në përfundimin se të gjitha mitet e Ceres janë adoptuar nga homologja e saj greke Demeter, ajo që përfaqëson Ceres ishte padyshim ndryshe. Ndërsa mund të mos ishin formuluar mite të reja rreth Ceres, interpretimi i atyre tashmë ekzistuese krijon një hapësirë ​​krejtësisht të re të asaj që përfaqëson Ceres. Kjo zonë e re janë 'plebejanë', ose 'plebs'.

Normalisht, kur i referohemi plebsit, është një term mjaft degradues. Sidoqoftë, Ceres nuk u pajtua për këtë. Ajo ishte shoqëruese e plebsit dhe garantonte të drejtat e tyre. Në të vërtetë, mund të thuhet se Ceres është Karl Marksi origjinal.

Çfarë janë Plebs?

Plebs ekzistonte në kundërshtim me klasat e tjera të shoqërisë, kryesisht patriarkalin. Patriarkët janë në thelb ata që kanë të gjitha paratë, politikanët ose ata që pretendojnë se dinë si duhet të jetojmë. Meqenëse ata lindin në pozicione me fuqi relative (mashkull, të bardhë, vende 'perëndimore'), ata mund t'ua imponojnë shumë lehtë mendimet e tyre shpesh të turbullta të tjerëve.

Pra, plebs janë gjithçka përveç patriarkalizmit; në rastin romak çdo gjë përveç elitave romake. Edhe pse plebs dhe elitat ishin një pjesë e rëndësishme e perandorisë romake, vetëmgrupi më i vogël kishte të gjithë pushtetin.

Arsyeja e saktë pse dikush do t'i përkiste patriarkatit ose plebsit është mjaft e pasigurt, por ndoshta i rrënjosur në dallimet etnike, ekonomike dhe politike midis dy rendeve.

Që nga fillimi i afatit kohor romak, plebs kanë luftuar për të siguruar një formë të barazisë politike. Në një moment, rreth vitit 300 para Krishtit, ata u zhvendosën në pozicione më të mira. Disa nga familjet plebejane madje ndanë pushtetin me patricët, gjë që krijoi një klasë krejtësisht të re shoqërore. Por, çfarë lidhje kishte Ceres me këtë?

Adhurimi i Ceres nga Plebs

Kryesisht, krijimi i një grupi të tillë të ri solli edhe më shumë sfida. Pse është kështu? Epo, nga jashtë mund të jetë që të dy grupet të jenë bashkë dhe të respektojnë njëri-tjetrin, por realiteti aktual brenda grupit është ndoshta se të njëjtat struktura pushteti mbeten.

Nga jashtë është më mirë të kemi një të përzier grup me të gjitha llojet e njerëzve, por nga brenda është edhe më keq se më parë: askush nuk të beson nëse pretendon se je i shtypur. Ceres luajti një rol të rëndësishëm në lejimin e plebsit për të krijuar një ndjenjë të vetvetes, duke përfshirë edukimin e tyre në një pozicion të fuqisë aktuale.

Aedes Cereris

Grupi i njohur si plebs fillimisht filloi të adhuronte Ceres përmes ndërtimit të një tempulli. Tempulli është në fakt një tempull i përbashkët, i cili është ndërtuar për të gjithë Ceres, Liber Pater dhe Libera. Tëemri i tempullit ishte aedes Cereris , duke treguar qartë se kush ishte ai për të cilin bëhej fjalë në të vërtetë.

Ndërtesa dhe hapësira e aedes Cereris dihet se ka vepra arti të përpunuara, por kryesisht shërbeu si seli për plebs që u adoptuan në pozicione me më shumë pushtet. Ishte vërtet një hapësirë ​​takimi dhe pune, ku strehoheshin arkivat e Plebs. Ishte një hapësirë ​​e hapur, e përbashkët, ku të gjithë ishin të mirëpritur.

Gjithashtu, funksiononte si një strehë ku shpërndahej buka për më të varfërit e Perandorisë Romake. Gjithçka, tempulli formoi një vend vetë-identifikimi për grupin plebeian, një hapësirë ​​ku ata merreshin seriozisht pa u ndjerë inferiorë. Duke pasur një hapësirë ​​të tillë, të huajt do të merrnin gjithashtu më seriozisht parasysh jetën dhe dëshirat e grupit plebeian.

Në një farë kuptimi, tempulli mund të shihet edhe si qendra e lashtë e kultit të Ceres. Në të vërtetë, komuniteti në aedes Cereris është një nga kultet e shumta romake, pasi do të krijohej një kult zyrtar romak me tempullin si pikë qendrore. Për fat të keq, tempulli do të shkatërrohej nga një zjarr, duke lënë plebs pa qendrën e tyre për një kohë të gjatë.

Ceres: Ajo që qëndron në mes

Siç u tregua më parë, Ceres është gjithashtu e lidhur ngushtë me liminaliteti. Për t'ju kujtuar, kjo është disi ideja e tranzicionit. Lidhja e saj me liminalitetin tashmë shfaqet në historinë e saj për plebs:ata kaluan nga një klasë shoqërore në një të re. Ceres i ndihmoi ata me atë riidentifikim. Por, në përgjithësi liminaliteti është një gjë që është mjaft e përsëritur në çdo histori të Ceres.

Çfarë nënkuptohet me Lidhjen e Ceres me Liminalitetin?

Fjala liminalitet rrjedh nga termi limen , që do të thotë prag. Marrëdhënia e Ceres me këtë term është më shumë kur dikush e kalon këtë prag nga një shtet.

Megjithëse do të ishte bukur të hyni drejtpërdrejt në një gjendje të re, plotësisht të vetëdijshëm se si të funksiononi dhe çfarë të bëni, thjesht nuk është kështu. Në fund të fundit, këto kategori janë të gjitha koncepte njerëzore, dhe gjetja e një vendi për t'u përshtatur në këto koncepte do të ndryshojë për individ dhe për shoqëri.

Mendoni për shembull për paqen dhe luftën: në fillim dallimi është mjaft i qartë . Pa grindje ose shumë grindje. Por, nëse zhyteni më thellë në të, mund të bëhet pak më e paqartë. Sidomos kur merrni parasysh gjëra të tilla si lufta informative. Kur jeni në luftë? Kur është një vend në paqe? A është thjesht deklarata e qeverisë zyrtare?

Individët, shoqëritë dhe natyra.

Pikërisht kjo paqartësi e llojit dhe ajo që liroi te individët është gjëja që Ceres e ruante. Ceres u kujdes për njerëzit që ishin në një gjendje tranzicioni, duke i qetësuar ata dhe duke i udhëzuar në drejtimin që krijonte sigurinë.

Kur bëhet fjalë përraste individuale, Ceres është e lidhur ngushtë me gjëra që quhen "ritet e kalimit". Mendoni për lindjen, vdekjen, martesën, divorcin ose fillimin e përgjithshëm. Gjithashtu, ajo është e lidhur me periudhat e bujqësisë, e cila i ka rrënjët në ndërrimin e stinëve.

Prandaj, kufiri është disi sfondi i gjithçkaje që bën dhe përfaqëson Ceres. Mendoni për rolin e saj si perëndeshë e bujqësisë: ajo mundëson kalimin nga diçka që nuk është e përshtatshme për konsum njerëzor në diçka që është. E njëjta gjë vlen edhe për pjellorinë njerëzore: kalimi nga bota e të gjallëve në botën e të gjallëve.

Në këtë kuptim, ajo lidhet edhe me vdekjen: kalimi nga bota e të gjallëve në bota e vdekjes. Lista me të vërtetë vazhdon dhe vazhdon, dhe nuk do të bëjë asgjë të mirë për të ofruar një listë të pafund shembujsh. Shpresojmë, thelbi i Ceres dhe kufiri është i qartë.

Trashëgimia e Ceres

Ceres është një perëndeshë frymëzuese romake në mitologjinë romake. Dhe, ne as që kemi folur për lidhjen e saj aktuale me planetin xhuxh siç tregohet në udhëzim. Megjithatë, edhe pse mund të kishte qenë interesante të flitej për një planet, rëndësia e vërtetë e Ceres përfaqësohet nga historitë e saj dhe nga ajo me të cilën ajo është e përfshirë.

Një referencë për perëndeshën e rëndësishme romake si perëndeshë e bujqësisë është patjetër interesante, por jo tepër e veçantë. Ka mjaft romakëperënditë që lidhen me këtë fushë të jetës. Prandaj, nëse duam të dimë diçka për rëndësinë e Ceres për sot, mund të jetë më e vlefshme të shikojmë rolin e saj për plebsin dhe kufirin.

Perëndeshë romake me këmbë në tokë

Si një perëndeshë disi 'me këmbë në tokë', Ceres ishte në gjendje të lidhej me një shumëllojshmëri të gjerë njerëzish dhe me fazat nëpër të cilat kaluan këta njerëz. Ajo që ajo përfaqëson në fakt duket të jetë mjaft e paqartë, por pikërisht ky është thelbi. Nuk është aq shumë që Ceres vendos disa rregulla për ata që i luten asaj.

Për më tepër, Ceres tregon se dallimet midis njerëzve janë të bollshme dhe nuk mund të kapërcehen. Ajo i ndihmon njerëzit të identifikojnë se çfarë saktësisht janë dhe çfarë përfaqësojnë. Kjo mund të shihet në tempullin që u diskutua, ose në ndihmën e saj të përgjithshme për kalimin nga një gjë në tjetrën.

Megjithëse, për shembull, paqja dhe lufta duket se janë të drejtpërdrejta, në fakt është krejt e kundërta. Jo më pak sepse shoqëritë ndryshojnë rëndë si rezultat i këtyre dy fenomeneve. Ata duhet të rishpikin veten pas një periudhe përçarjeje, diçka me të cilën Ceres ndihmon.

Duke besuar dhe lutur ndaj perëndeshës romake Ceres, banorët e Romës nuk e perceptuan vetëm udhëheqjen shpirtërore si diçka të jashtme . Në të vërtetë, kjo është diçka që e shihni shpesh në figura të tjera mitologjike ose fe në përgjithësi. Për shembull, disafetë i luten një perëndie, vetëm që të kenë një status të mirë pas jetës së vdekshme që jetojnë.

Ceres nuk funksionon në këtë mënyrë. Ajo fokusohet në qeniet e gjalla dhe jetën e tyre këtu dhe tani. Ceres është perëndeshë që u mundëson njerëzve vetë pa pasur nevojë të kërkojnë burime të jashtme udhëzimi dhe kuptimi. Disa mund të thonë se kjo e bën atë një perëndeshë më praktike, që meriton një planet më të madh se vetëm planeti xhuxh Ceres.

Kryeqyteti është Roma, në rast se po pyesni veten.

Mbishkrimi thotë diçka si 'Le të japë Ceres larg ', e cila duket të jetë një referencë mjaft e çuditshme për me sa duket një nga hyjnitë e para të Romës. Por, nëse e dini se larg do të thotë një lloj drithi me emrin spelt, referenca bëhet pak më logjike. Në fund të fundit, drithërat janë dhe kanë qenë një element kryesor i dietës njerëzore për një kohë shumë të gjatë.

Emri Ceres

Emri i perëndeshës romake gjithashtu na jep mjaft informacion rreth legjendës dhe vlerësimit të saj. Për të marrë pamjen më të mirë, duhet t'u drejtohemi atyre që zbërthejnë fjalët dhe të përpiqemi të kuptojmë se çfarë kuptimi kanë ose nga vijnë. Në një botë të panevojshme komplekse, ne i referohemi këtyre njerëzve si etimologë.

Etimologët e lashtë romakë mendonin se emri Ceres i kishte rrënjët në crescere dhe creare . Crescere do të thotë të dalësh, të rritesh, të ngrihesh ose të lindësh. Krijoj , nga ana tjetër, do të thotë të prodhosh, bësh, krijosh ose lindësh. Pra, mesazhi është mjaft i qartë këtu, perëndeshë Ceres është mishërimi i krijimit të gjërave.

Gjithashtu, ndonjëherë gjërat që lidhen me Ceres referohen si Cerealis . Ajo në fakt frymëzoi emrin e festivalit më të madh që u mbajt nënderin e saj. Ende po pyesni veten se çfarë e frymëzoi emrin e mëngjesit tuaj?

Me çfarë lidhet Ceres?

Ashtu si shumë histori në mitologjinë romake, shtrirja e saktë e asaj që përfaqëson Ceres është mjaft e kontestuar. Kjo është më së shumti e dukshme në një nga burimet më të detajuara në të cilën përshkruhet perëndesha romake. Ceres ishte gdhendur në një pllakë që u gjet diku në perandorinë e madhe të Romës së lashtë.

Pllaka daton rreth vitit 250 para Krishtit dhe ajo përmendej në gjuhën oskane. Nuk është një gjuhë për të cilën do të dëgjoni çdo ditë, pasi ajo është zhdukur rreth vitit 80 pas Krishtit. Na tregon se fertiliteti përgjithësisht konsiderohet si aspekti më i rëndësishëm që lidhet me Ceres. Më konkretisht, roli i saj si perëndeshë e bujqësisë.

Fjalët janë përkthyer në ekuivalentët e tyre në anglisht. Por, kjo nuk do të thotë se ne e dimë saktësisht se çfarë nënkuptojnë. Në fund të fundit, interpretimi është ai që ka rëndësi. E sigurt është se këto lloj interpretimesh fjalësh janë domosdoshmërisht të ndryshme sot nga ato që ishin rreth 2000 vjet më parë. Prandaj, nuk mund të jemi kurrë 100 për qind të sigurt për kuptimin aktual të fjalëve.

Por megjithatë, mbishkrimet treguan se Ceres mund të përfaqësonte deri në 17 hyjnitë e ndryshme. Të gjithë ata përshkruheshin se i përkisnin Ceres. Përshkrimet na tregojnë se Ceres ka lidhje me mëmësinë dhe fëmijët, pjellorinë bujqësore dhe rritjentë kulturave dhe liminalitetit.

Ajo që qëndron midis

Liminalitetit? Po. Në thelb, një ide e tranzicionit. Në ditët e sotme është një koncept antropologjik që lidhet me paqartësinë ose çorientimin kur kaloni nga një fazë në tjetrën.

Në mbishkrime, Ceres përmendet si Interstita , që do të thotë "ajo që qëndron në mes". Një tjetër referencë e quan atë Legifere Intera : ajo që mban ligjet mes tyre. Është ende një përshkrim pak i paqartë, por kjo do të sqarohet më vonë.

Ceres dhe njerëzit e zakonshëm

Ceres ishte i vetmi nga perënditë që ishte i përfshirë çdo ditë baza ditore në jetën e popullit të zakonshëm. Hyjnitë e tjera romake në të vërtetë thjesht lidhen me jetën e përditshme në raste të pakta.

Së pari, ata herë pas here mund të 'përzihen' në çështjet njerëzore kur kjo u përshtatet interesave të tyre personale. Së dyti, ata erdhën në jetën e përditshme për të ofruar ndihmën e të vdekshmëve ‘të veçantë’ që ata favorizonin. Megjithatë, perëndesha romake Ceres ishte me të vërtetë edukatorja e njerëzimit.

Ceres në mitologji

Duke u bazuar thjesht në dëshmitë arkeologjike dhe duke zbërthyer emrin e saj, tashmë mund të konkludojmë se Ceres është perëndeshë e shume gjera. Marrëdhëniet e saj i kanë rrënjët në një sërë gjërash, duke përfshirë ekuivalentin e saj grek Demeter dhe anëtarët e pemës së saj familjare.

Ceres, mitologjia greke dhe perëndesha greke Demeter

Pra, ekziston një rrëfim përbëjnë. Edhe pse Ceres është një perëndeshë shumë e rëndësishme e Romës së lashtë, ajo në fakt nuk ka mite amtare romake. Kjo do të thotë, çdo histori mitike që tregohet për të nuk u zhvillua midis anëtarëve të vetë shoqërisë së lashtë romake. Historitë në të vërtetë u adoptuan nga kultura të tjera dhe, më e rëndësishmja, nga feja greke.

Pyetja pastaj shtrohet, nga i merr ajo të gjitha historitë e saj? Në fakt, sipas riinterpretimeve të perëndive që u përshkruan nga disa romakë, Cere ishte e barabartë me perëndeshën greke Demeter. Demeter ishte një nga dymbëdhjetë olimpianët e mitologjisë greke, që do të thotë se ajo ishte një nga perëndeshat më të fuqishme nga të gjitha.

Fakti që Ceres nuk ka mitet e saj vendase nuk do të thotë domosdoshmërisht se Ceres dhe Demeter janë të njëjta. Për një, ata padyshim janë hyjni në shoqëri të ndryshme. Së dyti, historitë e Demeter u riinterpretuan deri diku, duke i bërë mitet e saj potencialisht pak më ndryshe. Megjithatë, rrënja dhe baza e miteve është përgjithësisht e njëjtë midis të dyve.

Gjithashtu, miti dhe ndikimi janë dy gjëra të ndryshme. Më vonë, do të bëhet e qartë se Ceres besohej se përfaqësonte një spektër më të gjerë se ai që përfaqësonte Demeter.

Familja e Ceres

Jo vetëm që vetë mitet janë të njëjta me ato në të cilat u përfshi Demeter, por edhe familja e Ceres është mjaft e ngjashme.Por, padyshim, ata u emëruan ndryshe nga homologët e tyre grekë. Ceres mund të konsiderohet vajza e Saturnit dhe Ops, motra e Jupiterit. Ajo në fakt ka një vajzë me vëllain e saj, i cili quhet Proserpina.

Motra të tjera të Ceres përfshijnë Juno, Vesta, Neptuni dhe Plutoni. Familja e Ceres janë kryesisht hyjnitë bujqësore ose të botës së krimit. Shumica e miteve në të cilat ishte përfshirë Ceres ishin gjithashtu një çështje mjaft familjare. Në të njëjtën atmosferë, ekziston një mit i veçantë që është më i famshmi kur i referohemi Ceres.

Rrëmbimi i Proserpinës

Ceres kishte disa fëmijë. Por, më e rëndësishmja, Ceres ishte nëna e Proserpinës. Në mitologjinë greke, vajza e Ceres Proserpina njihet si Persefona. Pra, në teori, Ceres është nëna e Persefonës, por vetëm me disa implikime të tjera. Dhe një emër tjetër.

Ceres Mbron Proserpina

Ceres lindi Proserpina pas një marrëdhënie dashurie me Jupiterin. Nuk duhet të jetë çudi që perëndesha e pjellorisë dhe perëndia e plotfuqishme e fesë së lashtë romake do të krijonte disa fëmijë të bukur. Por në fakt, Proserpina dihej se ishte paksa shumë e bukur.

Nënës së saj Ceres iu desh ta fshihte nga sytë e të gjithë perëndive dhe të vdekshmëve, vetëm që të mund të bënte një jetë të qetë dhe paqësore. Sipas Ceres, kjo do të mbronte dëlirësinë dhe pavarësinë e saj.

Here ComesPlutoni

Megjithatë, perëndia romake e nëntokës Plutoni kishte plane të tjera. Plutoni tashmë dëshironte një mbretëreshë. Në të vërtetë, mund të bëhet shumë e keqe dhe e vetmuar në sferën që ai përfaqësonte. Gjithashtu, gjuajtja me shigjetën e Kupidit e bëri edhe më të madhe dëshirën e tij për një mbretëreshë. Për shkak të shigjetës së Kupidit, Plutoni u fiksua pas vajzës që Ceres u përpoq ta fshihte.

Një mëngjes, Proserpina po mblidhte në mënyrë të padyshimtë lule kur, nga bluja, Plutoni dhe qerrja e tij gjëmuan nëpër tokë. Ai e fshiu Proserpinën nga këmbët dhe në krahët e tij. Ajo u tërhoq zvarrë me Plutonin në botën e krimit.

Ceres dhe Jupiteri janë, mjaft logjikisht, të tërbuar. Ata e kërkojnë vajzën e tyre nëpër botë, por më kot. Ishte me të vërtetë mjaft mashtruese të kërkonin tokën, pasi vajza e tyre tani ndodhej në botën e krimit, një mbretëri krejt tjetër. Ceres, megjithatë, vazhdoi të kërkonte. Me çdo hap, pikëllimi bëhej më i fortë.

Ndërsa pikëllimi në vetvete tashmë është mjaft i keq, ndodhi diçka tjetër. Ceres është, në fund të fundit, perëndeshë e pjellorisë. Për shkak se ajo ishte e pikëlluar, gjithçka në natyrë do të ishte e pikëlluar me të, që do të thotë se bota u bë gri, e ftohtë dhe e turbullt për aq kohë sa ajo ishte e pikëlluar.

Për fat, një nga perënditë më të fuqishme romake kishte mjaft lidhje . Jupiteri u informua se Proserpina ishte me Plutonin. Ai nuk hezitoi të dërgonte dikë në botën e krimit.

Merkuri gjen Plutonin

Për të rikthyer vajzën e tyre, Jupiteri dërgon Merkurin. Lajmëtari e gjeti vajzën e tyre Proserpina me Plutonin, duke i kërkuar që të kthente atë që kishte marrë padrejtësisht. Por, Plutoni kishte plane të tjera dhe kërkoi edhe një natë, vetëm që të shijonte edhe pak dashurinë e jetës së tij. Mërkuri pranoi.

Atë natë, Plutoni magjepsi Proserpinën duke ngrënë gjashtë kokrra të vogla shege. Asgjë e keqe, do të thoshte dikush. Por, siç e dinte perëndia e botës së krimit si askush tjetër, nëse hani në botën e krimit, jeni i dënuar përgjithmonë të qëndroni atje.

Ndryshimi i stinëve

Sipas sundimtarit të botës së krimit, Ceres Vajza Proserpina i kishte ngrënë me dëshirë kokrrat e shegës. Virgjili, një nga poetët më të mirë midis romakëve të lashtë, përshkruan se Properina me të vërtetë ishte dakord me këtë. Por, ishin vetëm gjashtë fara. Prandaj Plutoni propozoi që Proserpina të kthehej çdo vit një muaj për çdo farë që kishte ngrënë.

Kështu Proserpina ishte e detyruar të kthehej në botën e krimit për gjashtë muaj çdo vit. Por, siç u tha më herët, ajo në fakt pranoi të hante farat. Kjo do të thotë gjithashtu se ajo hezitonte të kthehej dhe të ribashkohej me nënën e saj kur iu desh të kthehej përfundimisht.

Por në fund, Ceres u ribashkua me vajzën e saj. Të lashtat filluan të rriteshin përsëri, lulet filluan të lulëzojnë, foshnjat filluan të lindnin përsëri. Me të vërtetë,erdhi pranvera. Vera do të pasonte. Por, pas gjashtë muajve që mbulojnë verën dhe pranverën, Proserpina do të kthehej përsëri në botën e krimit, duke e lënë nënën e saj në pikëllim.

Pra, me të vërtetë, romakët e lashtë besonin se Proserpina ishte në botën e krimit gjatë vjeshtës dhe dimrit, ndërsa në pranverë dhe verë ishte në krah të nënës së saj Ceres. Pra, nëse jeni duke fajësuar perënditë e motit për motin e keq, tani mund t'i drejtoni çdo ankesë direkt Ceres dhe vajzës së saj Proserpina.

Ceres, perëndeshë e bujqësisë: Ndikimi në fertilitet

lidhjet me fertilitetin janë tashmë mjaft të dukshme nga miti i Ceres dhe Proserpines. Në të vërtetë, Ceres shpesh portretizohet vetëm si perëndeshë romake e bujqësisë. Homologu i saj grek gjithashtu konsiderohej përgjithësisht perëndeshë e bujqësisë, kështu që do të kishte kuptim vetëm që Ceres romake të ishte saktësisht e njëjta.

Është e vërtetë deri diku se funksioni më i rëndësishëm i Ceres ishte se në lidhje me bujqësia. Në fund të fundit, pjesa më e madhe e artit romak që u bë për të u përqendrua në këtë aspekt të saj. Por, siç u përmend më herët, Ceres do të riinterpretohet në disa mënyra si roli i saj i një perëndeshë romake.

Perëndesha e bujqësisë u bë më e njohur si perëndeshë e pjellorisë. Kjo mbulon pak më shumë sesa thjesht pjellorinë bujqësore.

Ceres lidhet edhe me konceptin e pjellorisë njerëzore, nëpërmjet saj