Ceres: Romeinske goadinne fan fruchtberens en de mienskippen

Op earste jannewaris yn 1801 ûntduts in Italjaanske astronoom mei de namme Giuseppe Piazzi in hiele nije planeet. Wylst oaren it nije jier fierden, wie Giuseppe drok dwaande mei oare dingen.

Mar, jo moatte it him jaan, it ûntdekken fan in nije planeet is hiel yndrukwekkend. Spitigernôch wie it wat minder yndrukwekkend as wat er earst tocht. Dat wol sizze, nei in heale ieu waard it wer klassifisearre as in dwerchplaneet, wat de relaasje fan de planeet ta ús sinnestelsel in bytsje fermindere.

De planeet is lykwols noch ferneamd nei in tige wichtige Romeinske goadinne. Oare planeten waarden al Jupiter, Merkurius en Venus neamd. Ien grutte namme bleau oer, sadat de nijste planeet de namme Ceres krige.

It docht lykwols bliken dat de Romeinske goadinne har úteinlike klassifikaasje as in dwerchplaneet potinsjeel foarbykomt. Har ynfloed wie gewoan te grut om te relatearjen oan in lyts himellichaam.

Moatte wy de planeet omneame en de namme Ceres taskriuwe oan in gruttere planeet? Dat is in debat foar in oare kear. In argumint kin perfoarst makke wurde, mar in solide basis is earst nedich om dat argumint op te bouwen.

De skiednis fan 'e Romeinske goadinne Ceres

Leau it of net, mar Ceres is de alderearste Romeinske god of goadinne waans namme opskreaun is. Of, alteast wat wy koenen fine. In ynskripsje mei de namme Ceres is werom te finen op in urne dy't datearre is opferbinings mei memmetiid en brulloften. In protte fan har funksjes as goadinne fan 'e lânbou, of leaver de goadinne fan 'e fruchtberens, waarden ek te sjen by keizerlike muntenbylden. Har gesicht soe wurde taskreaun mei ferskate foarmen fan fruchtberens, en ôfbylde op 'e munten fan it Romeinske ryk.

Agraryske fruchtberens

Mar dat betsjut net dat har rol as goadinne fan de lânbou folslein oertroffen wurde moat.

Yn dizze rol wie Ceres nau besibbe oan Gaia, de goadinne fan 'e ierde. No eins wie se besibbe oan Terra: it Romeinske ekwivalint fan Gaia. Se hold tafersjoch op de reproduksje en groei fan bisten en gewaaksen. Terra wie yn dizze sin de oarsaak fan it bestean fan gewaaksen, wylst Ceres dejinge is dy't se op 'e ierde pleatste en groeie liet.

Gaia en Demeter ferskine yn ferskate Grykske riten, dy't ek yn âldere oernommen waarden Romeinske riten. As it giet om Ceres, wie har grutste festival de Cerialia . It wie diel fan in syklus fan agraryske festivals dy't de helte fan 'e moanne april besette. De festivals wiene wijd oan it garandearjen fan fruchtberens yn 'e natuer, sawol agraryske as bistefruchtberens.

De Romeinske dichter Ovidius beskriuwt de rituelen fan 'e feesten as ynspirearre troch ien bepaald eksimplaar. Der wurdt fan útgien dat in jonge op in pleats yn it âlde Romeinske ryk eartiids in foks trape hie dy't hinnen stellen hie. Hy wreide it yn strie en hea en stiek it yn 'e brân.

Hiel wreedstraf, mar de foks wist eins te ûntkommen en rûn troch de fjilden. Om't de foks noch baarnde, soe er ek alle gewaaksen yn 'e brân stekke. In dûbele ferneatiging fan de gewaaksen. By festiviteiten fan Cerialia soe in foks ferbaarnd wurde om de soarte te straffen op deselde wize wêrop hy de gewaaksen ferneatige.

Ceres en Graan

It stiet yn de namme , mar Ceres wie benammen besibbe oan nôt. Se wurdt leaud de earste te wêzen dy't nôt 'ûntdutsen' en begon it te kultivearjen foar it minskdom om te iten. It is wier dat se meast fertsjintwurdige wurdt mei weet oan har kant, of mei in kroan makke fan weetstieltsjes.

Om't nôt in wichtige haadstik is foar it Romeinske ryk, wurdt har belang foar de Romeinen nochris befêstige.

Minske fruchtberens

Dus, Ceres as de goadinne fan 'e lânbou makket in goede saak om as ien fan 'e wichtichste goadinnen beskôge te wurden. Mar, wy moatte net ferjitte dat se ek waard beskôge as wichtich foar minsklike fruchtberens. Dizze referinsje is meast woartele yn it idee dat iten nedich is foar minsken om te libjen, ynklusyf om fruchtber te wêzen.

It is net ûngewoan yn de mytology dat godstsjinsten besibbe binne oan sawol agraryske as minsklike fruchtberens. Froulike godheden namen sa faak mienskiplike rollen op. Dat is bygelyks ek te sjen by de goadinne Venus.

Memmetiid en houliken

Ek yn relaasje ta minsklike fruchtberens kin Ceres beskôge wurdewat fan de ‘memmegoadinne’ yn de Romeinske en Latynske literatuer.

It byld fan Ceres as memmegoadinne wurdt ek sjoen yn keunst. Se wurdt faak te sjen mei har dochter, Proserpina, dy't har wanhopich efterfolget as Pluto har dochter fuortnimt. Har rol yn relaasje ta memmetaal komt ek nei foaren yn Ovidius's Metamorphoses .

Ceres, Fertility, and Politics

De ferbining tusken Ceres en fruchtberens wie ek in ark binnen de politike systeem fan it Romeinske ryk.

Relaasje mei it patriarchaat

Bygelyks wolle de wyfkes hegerop har graach yn ferbân hâlde mei Ceres. Hiel frjemd, soe men sizze, om't se sa'n wichtige goadinne wie foar de krekt tsjinoerstelde groep, lykas wy letter sille sjen.

Dejingen dy't opeaske relaasje mei Ceres wiene meast de memmen fan dejingen dy't it ryk regearren, en seagen harsels as de 'mem' fan it hiele ryk. De Romeinske goadinne soe it hjir nei alle gedachten net mei iens wêze, mar de aartsfaders koenen der nei alle gedachten net mear om skele.

Agricultural Fertility and Politics

Njonken har relaasje mei de hegere, Ceres as de goadinne fan lânbou soe ek wat fan polityk nut wêze. Lykas earder oanjûn, soe Ceres soms ôfbylde wurde as it dragen fan in kroan makke fan weet. Ek dit wie in ding dêr't in protte Romeinske keizers graach mei klaaiden.

Troch harsels dit fermogen ta te skriuwen, soene se harsels asdejingen dy't de agraryske fruchtberens befeilige. It joech oan dat se segene waarden troch de goadinne, en garandearre dat elke rispinge goed soe gean salang't se yn lieding wiene.

Ceres en de Plebs

Hoewol't wy krekt konkludearren dat alle myten fan Ceres binne oernommen fan har Grykske tsjinhinger Demeter, wat Ceres foar stiet wie perfoarst oars. Wylst der miskien gjin nije myten formulearre binne om Ceres hinne, skept de ynterpretaasje fan 'e al besteande in hiele nije romte fan wat Ceres fertsjintwurdiget. Dit nije gebiet binne de 'plebejers', of 'plebs'.

Normaal, as it ferwiist nei plebs, is it nochal in ferneatigjende term. Ceres hat dit lykwols net ynskreaun. Se wie in begelieder fan 'e plebs en garandearre har rjochten. Ja, men soe sizze kinne dat Ceres de oarspronklike Karl Marx is.

Wat binne Plebs?

De plebs bestie yn tsjinstelling ta de oare klassen yn 'e maatskippij, benammen it patriarchaat. Patriarchen binne yn prinsipe de iene mei al it jild, de politisy, of dejingen dy't beweare te witten hoe't wy moatte libje. Om't se berne binne yn posysjes mei relative macht (manlike, blanke, 'westerske' lannen), kinne se har faak troebele tinzen frij maklik oan oaren oplizze.

Dus, de plebs binne alles behalve it patriarchaat; yn it Romeinske gefal alles oars as de Romeinske elites. Hoewol't sawol de plebs as de elite wiene in wichtich part fan it Romeinske ryk, allinnich delytste groep hie alle macht.

De krekte reden wêrom't immen ta it patriarchaat of ta de plebs hearre soe is frij ûnwis, mar wierskynlik woartele yn etnyske, ekonomyske en politike ferskillen tusken de twa oarders.

Fan it begjin fan 'e Romeinske tiidline hawwe de plebs muoite om ien of oare foarm fan politike gelikensens te krijen. Op in stuit, om 300 f.Kr., ferhuze se nei bettere posysjes. Guon fan 'e plebejaanske famyljes dielde sels de macht mei patrisiërs, wat in heule nije sosjale klasse makke. Mar, wat hie Ceres hjirmei te krijen?

Ceres oanbidde troch de Plebs

Foaral brocht de oprjochting fan sa'n nije groep noch mear útdagings. Wêrom is dat? No, fan bûten kin it wêze dat de twa groepen byinoar binne en inoar respektearje, mar de eigentlike realiteit binnen de groep is wierskynlik dat deselde machtsstruktueren bliuwe.

Fan bûtenút is it better om in mingd te hawwen groep mei alle ferskillende soarten minsken, mar fan binnen is it noch slimmer as foarhinne: nimmen leaut dy as jo beweare dat jo ûnderdrukt wurde. Ceres spile in wichtige rol by it tastean fan 'e plebs om in gefoel fan sels te meitsjen, ynklusyf it koesterjen fan harsels yn in posysje fan eigentlike macht.

Aedes Cereris

De groep bekend as de plebs begon earst Ceres te oanbidden troch it bouwen fan in timpel. De timpel is eins in mienskiplike timpel, dy't boud waard foar alle Ceres, Liber Pater en Libera. Denamme fan 'e timpel wie aedes Cereris , dúdlik oanjûn wa't dejinge wie wêr't it echt om gie.

It gebou en de romte fan aedes Cereris is bekend om útwurke keunstwurken te hawwen, mar tsjinne benammen as it haadkertier foar de plebs dy't waarden oannommen yn posysjes mei mear macht. It wie echt in moetings- en wurkromte, dêr't de argiven fan de Plebs ûnderbrocht waarden. It wie in iepen, mienskiplike romte, dêr't elkenien wolkom wie.

Ek fungearre it as in ûnderkommen dêr't brea útdield waard oan de earmsten fan it Romeinske ryk. Al en al foarme de timpel in plak fan selsidentifikaasje foar de plebejaanske groep, in romte dêr't se serieus nommen waarden sûnder har minder te fielen. Troch sa'n romte te hawwen soene bûtensteanders ek serieuzer rekken hâlde mei it libben en de winsken fan de plebejaanske groep.

Yn in bepaalde sin soe de timpel ek sjoen wurde kinne as it âlde kultussintrum fan Ceres. Yndied is de mienskip by aedes Cereris ien fan de protte Romeinske kulten, om't der in offisjele Romeinske kultus makke wurde soe mei de timpel as fokuspunt. Spitigernôch soe de timpel ferneatige wurde troch in brân, wêrtroch't de plebs foar in lange tiid sûnder har sintrum litte.

Ceres: Sy dy't tusken stiet

Lykas earder oanjûn is Ceres ek nau besibbe oan liminaliteit. Om jo te herinnerjen, dit is wat it idee fan oergong. Har relaasje mei liminaliteit docht al te sjen yn har ferhaal oer de plebs:se gongen fan de iene sosjale klasse nei in nije. Ceres holp harren mei dy weridentifikaasje. Mar yn 't algemien is liminaliteit in ding dat frijwat weromkomt yn elk ferhaal fan Ceres.

Wat wurdt bedoeld mei Ceres' Relation to Liminity?

It wurd liminaliteit is ôflaat fan de term limen , dat drompel betsjut. De relaasje fan Ceres mei dizze term is mear sa as immen oer dizze drompel fan ien steat komt.

Hoewol it moai wêze soe om direkt yn in nije steat te stappen, folslein bewust fan hoe't jo moatte funksjonearje en wat te dwaan, dit is gewoan net it gefal. By eintsjebeslút binne dizze kategoryen allegear minsklike opfettings, en it finen fan in plak om yn dizze opfettingen te passen sil per yndividu en per maatskippij ferskille.

Tink bygelyks oan frede en oarloch: oan it begjin is it ûnderskie frij dúdlik. . Gjin fjochtsjen of in protte fjochtsjen. Mar, as jo der djipper yn dûke, kin it wat vagger wurde. Benammen as jo rekken hâlde mei saken lykas ynformative oarlochsfiering. Wannear binne jo yn oarloch? Wannear is in lân yn frede? Is it allinich de ferklearring fan 'e offisjele regearing?

Yndividuen, maatskippijen en natuer.

Krekt dat soarte vagueness en wat it losmakke yn yndividuen is it ding dat Ceres hoede oer. Ceres soarge foar de minsken dy't yn in steat fan oergong wiene, kalmearre se en begeliede se yn 'e rjochting dy't feiligens makke.

As it giet omyndividuele gefallen is Ceres nau besibbe oan dingen dy't oantsjut wurde as 'passaazjeriten'. Tink oan berte, dea, houlik, skieding, of algemiene inisjatyf. Ek wurdt se ferbûn mei de perioaden fan 'e lânbou, dy't woartele is yn' e feroaring fan seizoenen.

Liminaliteit is dus wat de eftergrûn fan alles wat Ceres docht en fertsjintwurdiget. Tink oan har rol as goadinne fan de lânbou: se makket de oergong mooglik fan eat dat net geskikt is foar minsklike konsumpsje nei eat dat is. Itselde jildt foar minsklike fruchtberens: de oergong fan de wrâld fan it foarlibben nei de wrâld fan de libbenen.

Yn dy sin is se ek besibbe oan de dea: de trochgong fan de wrâld fan de libbenen nei de wrâld fan 'e dea. De list giet echt troch en troch, en it sil gjin goed dwaan om in einleaze list mei foarbylden te leverjen. Hooplik is de kearn fan Ceres en liminaliteit dúdlik.

Ceres' Legacy

Ceres is in ynspirearjende Romeinske goadinne yn de Romeinske mytology. En, wy hawwe net iens praat oer har eigentlike relaasje mei de dwerchplaneet lykas oanjûn yn 'e ynstruksje. Dochs, hoewol it nijsgjirrich west hie om oer in planeet te praten, wurdt de wirklike betsjutting fan Ceres fertsjintwurdige troch har ferhalen en wêr't se mei dwaande is.

In ferwizing nei de wichtige Romeinske goadinne as goadinne fan 'e lânbou is seker nijsgjirrich, mar net al te bysûndere. Der binne nochal in protte Romeinengoaden dy't relatearje oan dit ryk fan it libben. Dêrom, as wy wat witte wolle oer de relevânsje fan Ceres foar hjoed, kin it mear weardefol wêze om te sjen nei har rol foar de plebs en liminaliteit.

Down to Earth Romeinske goadinne

As in wat 'down to earth' goadinne koe Ceres ferbine mei in grut ferskaat oan minsken en de stadia dy't dizze minsken trochgienen. Wat se eins foarstelt liket frij ûndúdlik te wêzen, mar dat is krekt it punt. It is net sasear dat Ceres bepaalde regels opleit oan dyjingen dy't har bidde.

Moreso, Ceres lit sjen dat ferskillen tusken minsken genôch binne en net oerwûn wurde kinne. Se helpt minsken mei in identifisearje wat se krekt binne en wat se fertsjintwurdigje. Dit kin sjoen wurde yn 'e timpel dy't waard besprutsen, of har algemiene help by de oergong fan it iene ding nei it oare.

Hoewol't bygelyks frede en oarloch rjocht foarút lykje te wêzen, is it eins krekt oarsom. Net foar de minste, om't maatskippijen sterk feroarje as gefolch fan dizze twa ferskynsels. Se moatte harsels nei in perioade fan fersteuring op 'e nij útfine, eat dêr't Ceres mei helpt.

Troch te leauwen yn, en te bidden ta, de Romeinske goadinne Ceres, ûnderfûnen de ynwenners fan Rome geastlike begelieding net allinnich as wat ekstern . Ja, dat is wat jo faaks sjogge yn oare mytologyske figueren of religys yn it algemien. Bygelyks, guonreligys bidde ta in god, krekt sadat se in goede status krije kinne nei it stjerlike libben dat se libje.

Ceres wurket net op dizze manier. Se rjochtet him hjir en no op de libbene wêzens en harren libben. Ceres is de goadinne dy't minsken sels mooglik makket sûnder dat se nei eksterne boarnen fan begelieding en betsjutting hoege te sykjen. Guon kinne sizze dat dit har in mear praktyske goadinne makket, dy't in gruttere planeet fertsjinnet dan allinich de dwerchplaneet Ceres.

De haadstêd is Rome, foar it gefal dat jo jo ôffreegje.

De opskrift seit soksawat as 'lit Ceres fier jaan,' dat liket in hiel frjemde ferwizing nei blykber ien fan 'e earste goden fan Rome. Mar, as jo witte dat far stiet foar in soarte fan nôt mei de namme fan spelt, dan wurdt de ferwizing wat logysker. Nei allegeduerigen binne en binne granen in haadleap foar it minsklik dieet foar in heul lange tiid.

De namme Ceres

De namme fan 'e Romeinske goadinne jout ús ek nochal wat ynformaasje oer de leginde en har beoardieling. Om it bêste byld te krijen, moatte wy ús wende nei dejingen dy't de wurden dissecearje en besykje te begripen wat se betsjutte, of wêr't se wei komme. Yn in ûnnedich komplekse wrâld ferwize wy nei dizze minsken as etymologen.

De âlde Romeinske etymologen tochten dat de namme Ceres syn woartels hie yn crescere en creare . Crescere betsjut útkomme, groeie, opstean, of berne wurde. Creare , oan 'e oare kant, betsjut om te produsearjen, te meitsjen, oan te meitsjen, of te generearjen. Sa, it berjocht is hjir frij dúdlik, Ceres goadinne is de belichaming fan 'e skepping fan dingen.

Ek wurde soms de dingen dy't relatearje oan Ceres oantsjutten as Cerealis . It ynspirearre eins de namme fan it grutste festival dat waard hâlden ynhar eare. Noch altyd ôffreegje wat de namme fan jo moarnsbrochje ynspirearre?

Wat is Ceres besibbe oan?

Lykas in protte ferhalen yn 'e Romeinske mytology, is de krekte omfang fan wêr't Ceres foar stiet frij omstriden. Dat blykt meast yn ien fan de meast detaillearre boarnen dêr't de Romeinske goadinne yn beskreaun wurdt. Ceres waard ynskreaun yn in tablet dy't earne fûn waard yn it grutte ryk fan it âlde Rome.

De tablet datearret út om 250 f.Kr. Net in taal wêr't jo alle dagen oer hearre, om't it om 80 nei Kristus útstoarn is. It fertelt ús dat fruchtberens oer it algemien wurdt beskôge as it wichtichste aspekt dat relatearret oan Ceres. Mear spesifyk, har rol as goadinne fan de lânbou.

De wurden binne oerset yn harren Ingelske ekwivalinten. Mar dat betsjut net dat wy krekt witte wat se betsjutte. Oan 'e ein fan' e dei is de ynterpretaasje wat fan belang is. Wat wis is, is dat dit soarte ynterpretaasjes fan wurden hjoeddedei needsaaklik oars binne as sa'n 2000 jier lyn. Dêrom kinne wy ​​nea 100 prosint wis wêze oer de eigentlike betsjutting fan 'e wurden.

Mar dochs jouwe de ynskripsjes oan dat Ceres oant 17 ferskillende goden foarstelle koe. Allegearre waarden beskreaun as hearrend ta Ceres. De beskriuwingen fertelle ús dat Ceres besibbe is oan memmetiid en bern, agraryske fruchtberens en groeifan gewaaksen, en liminaliteit.

Se dy't tusken stiet

Liminaliteit? Ja. Yn prinsipe, in idee fan oergong. It is tsjintwurdich in antropologysk begryp dat ferbynt mei dûbelsinnigens of desoriëntaasje as jo fan it iene stadium nei it oare oerstappe.

Yn de ynskripsjes wurdt Ceres oantsjut as Interstita , wat ‘sy dy’t tusken stiet’ betsjut. In oare ferwizing neamt har Legifere Intera : sy dy't de wetten tusken draacht. It is noch in bytsje in ûndúdlike beskriuwing, mar dit sil letter dúdlik wurde.

Ceres en gewoane minsken

Ceres wie de ienige fan 'e goaden dy't belutsen wie op in dei-to- dei basis yn it libben fan it gewoane folk. Oare Romeinske godstsjinsten wiene eins gewoan relatearre oan it deistich libben yn knappe gefallen.

Earst koenen se sa no en dan yn minsklike saken ‘dûbelje’ as it by harren persoanlike belangen paste. Yn it twadde plak kamen se nei it deistich libben om de help te bieden fan 'spesjale' stjerliken dy't se favoryt wiene. De Romeinske goadinne Ceres wie lykwols wier de opfieder fan it minskdom.

Ceres in Mythology

Suver basearre op it argeologyske bewiis en troch har namme te ûntsiferjen, kinne wy ​​al konkludearje dat Ceres de goadinne is fan in protte dingen. Har relaasjes binne woartele yn in ferskaat oan dingen, ynklusyf har Grykske ekwivalint Demeter en leden fan har stambeam.

Ceres, Grykske mytology, en de Grykske goadinne Demeter

Dus, der is ien belidenis foarmeitsje. Hoewol't Ceres in tige wichtige goadinne fan it âlde Rome is, hat se eins gjin lânseigen Romeinske myten. Dat wol sizze, elk mytysk ferhaal dat oer har ferteld wurdt, ûntjoech him net ûnder de leden fan de âlde Romeinske maatskippij sels. De ferhalen binne eins oernommen út oare kultueren en, it wichtichste, de Grykske religy.

De fraach wurdt dan, wêr hellet se al har ferhalen wei? Eins, neffens de werynterpretaasjes fan goaden dy't troch ferskate Romeinen beskreaun waarden, wie Cere de gelikense fan 'e Grykske goadinne Demeter. Demeter wie ien fan 'e tolve Olympiërs fan 'e Grykske mytology, wat betsjuttet dat se ien fan 'e machtichste goadinnen fan har allegear wie.

It feit dat Ceres gjin eigen lânseigen myten hat, betsjut net needsaaklik dat dat Ceres en Demeter binne itselde. Foar ien binne se fansels goden yn ferskate maatskippijen. Twads waarden de ferhalen fan Demeter oant in hichte op 'e nij ynterpretearre, wêrtroch't har myten mooglik in bytsje oars binne. De woartel en basis fan 'e myten binne lykwols oer it generaal itselde tusken beide.

Ek binne de myte en de ynfloed twa ferskillende dingen. Letter sil it dúdlik wurde dat Ceres leaude dat er in breder spektrum fertsjintwurdige as wat Demeter fertsjintwurdige.

Famylje fan Ceres

Net allinnich binne de myten sels hielendal itselde as dejingen dêr't Demeter by belutsen wie, ek de famylje fan Ceres is frijwat gelyk.Mar, fansels, se waarden oars neamd as harren Grykske tsjinhingers. Ceres kin beskôge wurde as de dochter fan Saturnus en Ops, de suster fan Jupiter. Se krige eins in dochter mei har eigen broer, dy't troch de namme Proserpina giet.

Oare susters fan Ceres binne ûnder oare Juno, Vesta, Neptunus en Pluto. De famylje fan Ceres binne meast agraryske of ûnderwrâldgoden. De measte myten dêr't Ceres yn belutsen wie, wiene ek in hiele famyljesaak. Yn dizze selde sfear is der ien bysûndere myte dy't it bekendste is as it ferwiist nei Ceres.

De ûntfiering fan Proserpina

Ceres hie in pear bern. Mar, benammen, Ceres wie de mem fan Proserpina. Yn 'e Grykske mytology is Ceres' dochter Proserpina bekend as Persephone. Dus yn teory is Ceres de mem fan Persephone, mar krekt mei wat oare gefolgen. En, goed, in oare namme.

Ceres beskermet Proserpina

Ceres hat Proserpina berne nei in leafdefolle relaasje mei Jupiter. It soe gjin ferrassing wêze moatte dat de goadinne fan fruchtberens en de almachtige god fan 'e âlde Romeinske religy in pear moaie bern meitsje soene. Mar eins wie it bekend dat Proserpina wat te moai wie.

Har mem Ceres moast har ferbergje foar de eagen fan alle goaden en stjerliken, krekt sadat se in stil en fredich libben libje koe. It soe, neffens Ceres, har keinens en ûnôfhinklikens beskermje.

Here ComesPluto

De Romeinske god fan 'e ûnderwrâld Pluto hie lykwols oare plannen. Pluto hie al langst nei in keninginne. It kin, yndie, frij sinister en iensum wurde yn it ryk dat hy fertsjintwurdige. Ek waard sketten mei Cupido syn pylk makke syn langstme nei in keninginne noch grutter. Troch de pylk fan Cupido waard Pluto obsedearre mei gjin oare as de dochter dy't Ceres besocht te ferbergjen.

Op in moarn plukte Proserpina sûnder fertocht blommen doe't, út 'e blauwe, Pluto en syn wein troch de ierde donderen. Hy fage Proserpina fan har fuotten en yn syn earms. Se waard mei Pluto de ûnderwrâld yn sleept.

Ceres en Jupiter binne, frij logysk, fûleindich. Se sykje har dochter om 'e wrâld, mar om 'e nocht. It wie yndie nochal ferrifeljend om de ierde te sykjen, om't har dochter no yn 'e ûnderwrâld siet, in hiel oar ryk. Ceres bleau lykwols sykjen. Mei elke stap waard it fertriet sterker.

Wylst it fertriet op himsels al slim genôch is, barde der wat oars. Ceres is ommers de goadinne fan fruchtberens. Om't se fertriet wie, soe alles yn 'e natuer mei har rou wêze, wat betsjutte dat de wrâld griis, kâld en bewolkt waard salang't se roude.

Gelokkich hie ien fan 'e machtichste Romeinske goaden nochal wat ferbiningen . Jupiter waard tipt dat Proserpina mei Pluto wie. Hy twifele net om immen nei de ûnderwrâld te stjoeren.

Mercurius fynt Pluto

Om har dochter werom te krijen, stjoert Jupiter Merkurius. De boadskipper fûn har dochter Proserpina mei Pluto, en easke him werom te jaan wat er ûnrjochtfeardich krige. Mar, Pluto hie oare plannen en frege om noch ien nacht, krekt sadat hy koe genietsje fan de leafde fan syn libben foar wat langer. Mercury joech ta.

Dy nacht hat Pluto Proserpina sjarmearre troch seis lytse granaatappelsiedden te iten. Neat slim, soe men sizze. Mar, lykas de god fan 'e ûnderwrâld wist as gjin oar, as jo ite yn 'e ûnderwrâld binne jo foar altyd feroardiele om dêr te bliuwen.

Seizoenen feroarje

Neffens de hearsker fan 'e ûnderwrâld, Ceres ' dochter Proserpina hie de granaatappelpitten wol opiten. Vergilius, ien fan de bêste dichters ûnder de âlde Romeinen, beskriuwt dat Properina dêr yndied mei iens wie. Mar, it wiene mar seis sieden. Pluto stelde dêrom foar dat Proserpina jierliks ​​in moanne werom soe foar elk sied dat se iten hie.

Proserpina wie dus ferplichte om elk jier seis moanne werom te gean nei de ûnderwrâld. Mar, lykas earder oanjûn, hat se har eins ôfpraat om de sieden te iten. Dit betsjut ek dat se nochal werom wie om werom te gean en har mem wer te ferienigjen doe't se úteinlik werom moast.

Mar op it lêst waard Ceres wer ferienige mei har dochter. Gewaaksen begûnen wer te groeien, blommen begûnen te bloeien, poppen begûnen wer berne te wurden. Yndied,maitiid kaam. De simmer soe folgje. Mar, nei de seis moannen dy't de simmer en de maitiid dekke, soe Proserpina wer weromkomme nei de ûnderwrâld, en har mem yn fertriet litte.

Sa leauden de âlde Romeinen dat Proserpina yn 'e hjerst yn 'e ûnderwrâld wie en winter, wylst se oan 'e kant fan har mem Ceres yn maitiid en simmer. Dus as jo de waargoaden de skuld jouwe foar it minne waar, kinne jo no alle klachten direkt rjochtsje oan Ceres en har dochter Proserpina.

Ceres, Goddess of Agriculture: Influence on Fertility

De keppelings mei fruchtberens binne al frij dúdlik út 'e myte fan Ceres en Proserpine. Ja, Ceres wurdt faaks gewoan ôfbylde as de Romeinske goadinne fan 'e lânbou. Har Grykske tsjinhinger waard ek yn 't algemien beskôge as de goadinne fan 'e lânbou, dus it soe allinnich mar logysk wêze dat de Romeinske Ceres krekt itselde is.

It is foar in part wier dat Ceres syn wichtichste funksje wie dat t.o.v. lânbou. Ommers, it grutste part fan de Romeinske keunst dy't makke waard oer har rjochte op dit aspekt fan har. Mar, lykas earder oanjûn, soe Ceres op ferskate manieren opnij ynterpretearre wurde as har rol fan in Romeinske goadinne.

De goadinne fan 'e lânbou waard earder bekend as de goadinne fan fruchtberens. Dit omfettet wat mear as allinich agraryske fruchtberens.

Ceres is ek ferbûn mei it konsept fan minsklike fruchtberens, troch har