Ceres: romiešu auglības un vienkāršo iedzīvotāju dieviete

1801. gada 1. janvārī kāds itāļu astronoms vārdā Džuzepe Pjaci atklāja pavisam jaunu planētu. Kamēr citi svinēja jauno gadu, Džuzepe bija aizņemts ar citām lietām.

Taču, jāatzīst, jaunas planētas atklāšana ir diezgan iespaidīga. Diemžēl tā bija mazliet mazāk iespaidīga, nekā viņš sākotnēji domāja. Proti, pēc pusgadsimta tā tika pārklasificēta par pundurplanētu, mazliet samazinot planētas saistību ar mūsu Saules sistēmu.

Tomēr planēta tomēr ieguva ļoti svarīgas romiešu dievietes vārdu. Citas planētas jau tika nosauktas par Jupiteru, Merkūriju un Veneru. Atlika viens liels vārds, tāpēc jaunākajai planētai tika dots vārds Ceres.

Tomēr izrādās, ka romiešu dieviete potenciāli pārspēj savu iespējamo klasifikāciju kā pundurplanēta. Viņas ietekme bija pārāk milzīga, lai to saistītu ar maznozīmīgu debesu ķermeni.

Vai mums planēta ir jāpārdēvē un jāpiešķir nosaukums Ceres kādai lielākai planētai? Par to būtu jādiskutē citreiz. Argumentu noteikti var rast, taču vispirms ir nepieciešams stabils pamats, lai to varētu pamatot.

Romas dievietes Ceres vēsture

Ticiet vai nē, bet Ceresa ir pats pirmais romiešu dievs vai dieviete, kuras vārds tika pierakstīts. Vai vismaz tas, ko mums izdevās atrast. Ceres vārda uzraksts ir atrodams uz urnas, kas datēta ar aptuveni 600. gadu p. m. ē. Urna tika atrasta kapā, kas neatradās tālu no Romas impērijas galvaspilsētas.

Galvaspilsēta ir Roma, ja jums ir interesanti.

Uzrakstā teikts kaut kas līdzīgs "ļaujiet Ceres dot tālu ," kas šķiet diezgan dīvaina atsauce uz acīmredzot vienu no pirmajām Romas dievībām. Bet, ja jūs zināt, ka tālu apzīmē kādu graudu ar nosaukumu speltas graudi, atsauce kļūst nedaudz loģiskāka. Galu galā graudi ir un ir bijuši cilvēka uztura pamats jau ļoti sen.

Nosaukums Ceres

Arī romiešu dievietes vārds mums sniedz diezgan daudz informācijas par leģendu un tās novērtējumu. Lai gūtu vislabāko priekšstatu, mums vajadzētu vērsties pie tiem, kas šķetina vārdus un cenšas saprast, ko tie nozīmē vai no kurienes nāk. Nevajadzīgi sarežģītajā pasaulē mēs šos cilvēkus saucam par etimologiem.

Senie romiešu etimologi uzskatīja, ka Ceres vārda saknes meklējamas crescere un creare . Crescere nozīmē izaugt, augt, rasties vai piedzimt. Creare , no otras puses, nozīmē ražot, radīt, radīt, radīt vai dzemdēt. Tātad vēstījums šeit ir diezgan skaidrs, Ceres dieviete ir lietu radīšanas iemiesojums.

Dažkārt lietas, kas saistītas ar Ceres, tiek sauktas arī par. Cerealis . Tas patiesībā iedvesmoja nosaukumu lielākajam festivālam, kas tika rīkots viņai par godu. Joprojām interesējaties, kas iedvesmoja jūsu brokastu nosaukumu?

Ar ko ir saistīta Ceres?

Līdzīgi kā daudzos romiešu mitoloģijas stāstos, precīzs Ceres simbolu apjoms ir visai strīdīgs. Tas visvairāk redzams vienā no detalizētākajiem avotiem, kurā aprakstīta romiešu dieviete. Ceres vārds bija ierakstīts plāksnē, kas atrasta kaut kur plašajā senās Romas impērijā.

Šī plāksnīte datēta ar aptuveni 250. gadu pirms mūsu ēras, un viņa tika minēta oskāņu valodā. Tā nav valoda, par kuru jūs dzirdēsiet ikdienā, jo tā ir izzudusi ap 80. gadu pēc mūsu ēras. Tā stāsta, ka auglība parasti tiek uzskatīta par vissvarīgāko aspektu, kas saistīts ar Ceresu. Konkrētāk, viņas kā lauksaimniecības dievietes loma.

Šie vārdi ir pārtulkoti angļu valodas ekvivalentos. Taču tas nenozīmē, ka mēs precīzi zinām, ko tie nozīmē. Galu galā svarīga ir interpretācija. Skaidrs ir tas, ka šāda veida vārdu interpretācijas mūsdienās noteikti atšķiras no tām, kādas tās bija pirms aptuveni 2000 gadiem. Tāpēc mēs nekad nevaram būt simtprocentīgi droši par to, kāda ir patiesā nozīme.vārdi.

Tomēr uzraksti liecināja, ka Ceres varēja pārstāvēt līdz pat 17 dažādām dievietēm. Tās visas tika aprakstītas kā piederīgas Ceres. Apraksti vēsta, ka Ceres ir saistīta ar mātišķību un bērniem, lauksaimniecības auglību un kultūraugu audzēšanu, kā arī ar limalitāti.

Viņa, kas stāv starp

Liminalitāte? Jā. Būtībā tā ir ideja par pāreju. Mūsdienās tas ir antropoloģisks jēdziens, kas attiecas uz neskaidrību vai dezorientāciju, kad tu pāriet no viena posma uz otru.

Uzrakstos Ceres tiek dēvēta par Interstita , kas nozīmē "tā, kas stāv starp". Citā atsaucē viņa tiek saukta par "starpnieci". Legifere Intera : tā, kas nes likumus starp. Tas vēl ir mazliet neskaidrs apraksts, bet vēlāk tas tiks precizēts.

Ceres un parastie cilvēki

Cerēze bija vienīgā no dieviem, kas ikdienā bija iesaistīta vienkāršo ļaužu dzīvē. Citas romiešu dievības patiešām bija saistītas ar ikdienas dzīvi tikai retos gadījumos.

Pirmkārt, tās varēja laiku pa laikam "iejaukties" cilvēku lietās, kad tas atbilda viņu personīgajām interesēm. Otrkārt, tās ieradās ikdienā, lai sniegtu palīdzību "īpašiem" mirstīgajiem, kuriem tās bija labvēlīgas. Tomēr romiešu dieviete Cerēze patiesi bija cilvēces audzinātāja.

Ceres mitoloģijā

Balstoties tikai uz arheoloģiskajām liecībām un šķetinot viņas vārdu, jau tagad varam secināt, ka Ceresa ir daudzu lietu dieviete. Viņas saknes sakņojas dažādās lietās, tostarp ar viņas grieķu ekvivalentu Demetru un viņas dzimtas locekļiem.

Ceres, grieķu mitoloģija un grieķu dieviete Demetra

Tātad ir jāatzīstas. Lai gan Ceresa ir ļoti svarīga senās Romas dieviete, patiesībā viņai nav vietējo romiešu mītu. Tas ir, visi mītiskie stāsti, kas par viņu tiek stāstīti, nav radušies pašas senās Romas sabiedrības locekļu vidū. Šie stāsti patiesībā tika pārņemti no citām kultūrām un, pats galvenais, no grieķu reliģijas.

Tad rodas jautājums, no kurienes viņa ņem visus savus stāstus? Patiesībā, saskaņā ar vairāku romiešu aprakstītajām dievu reinterpretācijām, Cēra bija līdzvērtīga grieķu dievietei Demetrai. Demetra bija viena no divpadsmit grieķu mitoloģijas olimpiešiem, kas nozīmē, ka viņa bija viena no visvarenākajām dievietēm.

Tas, ka Ceresai nav savu mītu, nebūt nenozīmē, ka Ceresai un Demetrai ir viens un tas pats. Pirmkārt, tās acīmredzot ir dievības dažādās sabiedrībās. Otrkārt, stāsti par Demetru ir zināmā mērā pārinterpretēti, padarot viņas mītus potenciāli nedaudz atšķirīgus. Tomēr mītu saknes un pamats kopumā ir vienāds.

Arī mīts un ietekme ir divas dažādas lietas. Vēlāk kļūs skaidrs, ka tika uzskatīts, ka Ceres pārstāv plašāku spektru nekā tas, ko pārstāvēja Demetra.

Ceres ģimene

Ne tikai paši mīti ir diezgan līdzīgi tiem, kuros bija iesaistīta Demetra, arī Ceres ģimene ir diezgan līdzīga. Taču, acīmredzot, viņi tika nosaukti citādi nekā grieķu kolēģi. Ceres var uzskatīt par Saturna un Opsas meitu, Jupitera māsu. Patiesībā viņai ar savu brāli piedzima meita, kurai dots vārds Proserpīna.

Citas Ceres māsas ir Junona, Vestas, Neptūna un Plutona māsas. Ceres ģimene lielākoties ir lauksaimniecības vai pazemes dievības. Arī lielākā daļa mītu, kuros bija iesaistīta Ceres, bija visai ģimeniskas. Šajā pašā atmosfērā ir viens īpašs mīts, kas ir vispazīstamākais, runājot par Ceri.

Proserpīnas nolaupīšana

Cerai bija pāris bērnu. Bet visievērojamākā ir tā, ka Cera bija Proserpīnas māte. Grieķu mitoloģijā Ceras meita Proserpīna ir pazīstama kā Persefone. Tātad teorētiski Cera ir Persefones māte, tikai ar citām sekām. Un, nu, ar citu vārdu.

Ceres aizsargā Proserpinu

Ceresa pēc mīlošām attiecībām ar Jupiteru dzemdēja Proserpīnu. Nebūtu nekāds pārsteigums, ka auglības dieviete un senās romiešu reliģijas visvarenais dievs radītu skaistus bērnus. Taču patiesībā bija zināms, ka Proserpīna bija pārāk skaista.

Viņas mātei Ceresai nācās viņu paslēpt no visu dievu un mirstīgo acīm, lai viņa varētu dzīvot klusu un mierīgu dzīvi. Tā, pēc Ceres domām, pasargātu viņas šķīstību un neatkarību.

Šeit nāk Plutons

Tomēr romiešu pazemes pasaules dievam Plutonam bija citi plāni. Plutons jau tā ilgojās pēc karalienes. Viņa pārstāvētajā valstībā patiešām varēja kļūt diezgan draudīgs un vientuļš. Arī tas, ka tika nošauts ar Amora bultu, vēl vairāk pastiprināja viņa ilgas pēc karalienes. Amora bultas dēļ Plutons kļuva apsēsts ne ar ko citu kā ar meitu, ko Cerēze centās noslēpt.

Kādu rītu Proserpīna nevērīgi vāca puķes, kad pēkšņi caur zemi izskrēja Plutons ar savu ratiņu. Viņš izrāva Proserpīnu no kājām un ievilka rokās. Viņa tika ievilkta kopā ar Plutonu pazemes pasaulē.

Ceresa un Jupiters, gluži loģiski, ir sašutuši. Viņi meklē savu meitu pa visu pasauli, taču veltīgi. Meklēt zemi patiešām bija diezgan mānīgi, jo viņu meita tagad atradās pazemē, pavisam citā valstībā. Ceresa tomēr turpināja meklēt. Ar katru soli skumjas kļuva spēcīgākas.

Lai gan skumjas pašas par sevi jau ir pietiekami sliktas, notika vēl kas cits. Cerēze galu galā ir auglības dieviete. Tā kā viņa skumstēja, viss dabā skumstēja līdz ar viņu, tas nozīmē, ka pasaule kļuva pelēka, auksta un mākoņaina, kamēr viņa skumstēja.

Par laimi, vienam no varenākajiem romiešu dieviem bija gana labi sakari. Jupiters saņēma ziņu, ka Proserpīna ir kopā ar Plutonu. Viņš nevilcinājās sūtīt kādu uz pazemes pasauli.

Dzīvsudrabs atrod Plutonu

Lai atgūtu savu meitu, Jupiters aizsūtīja Merkūriju. Kurjers atrada viņu meitu Proserpīnu kopā ar Plutonu un pieprasīja, lai viņš atdod to, ko netaisnīgi ieguvis. Taču Plutonam bija citi plāni, un viņš lūdza vēl vienu nakti, lai varētu vēl kādu brīdi baudīt savas dzīves mīlestību. Merkūrs piekāpās.

Tajā naktī Plutons apbūra Proserpīnu un lika apēst sešas mazas granātābolu sēkliņas. Teiksim, nekas slikts. Taču, kā zināja pazemes dievs, ja tu ēd pazemes pasaulē, tev uz visiem laikiem ir lemts tur palikt.

Gadalaiku maiņa

Pēc pazemes pasaules valdnieka domām, Ceres meita Proserpīna labprāt apēda granātābolu sēklas. Vergilijs, viens no labākajiem seno romiešu dzejniekiem, apraksta, ka Properīna patiešām tam piekrita. Taču tās bija tikai sešas sēklas. Tāpēc Plutons ierosināja, ka Proserpīna par katru apēsto sēklu katru gadu atgriezīsies mēnesī.

Līdz ar to Proserpīnai katru gadu uz sešiem mēnešiem bija jāatgriežas pazemē. Taču, kā jau norādīts iepriekš, viņa patiesībā pati piekrita ēst sēklas. Tas nozīmē arī to, ka viņa visai negribīgi atgriezās un atkal satikās ar māti, kad beigu beigās viņai bija jāatgriežas.

Bet beigās Ceresa atkal atkal satikās ar meitu. Augi atkal sāka augt, puķes ziedēt, bērni atkal sāka piedzimt. Pavasaris patiešām atnāca, sekoja vasara. Bet pēc sešiem mēnešiem, kas ietvēra vasaru un pavasari, Proserpīna atkal atgriezās pazemē, atstājot māti bēdās.

Senie romieši patiešām uzskatīja, ka Proserpīna rudenī un ziemā atradās pazemes pasaulē, bet pavasarī un vasarā atradās savas mātes Ceres pusē. Tāpēc, ja jūs vaino laikapstākļu dievus sliktos laikapstākļos, tagad varat vērsties tieši pie Ceres un viņas meitas Proserpīnas.

Ceres, lauksaimniecības dieviete: ietekme uz auglību

Saikne ar auglību ir diezgan skaidri redzama jau mītā par Ceres un Proserpīnu. Patiesi, Ceres bieži vien tiek attēlota kā romiešu lauksaimniecības dieviete. Viņas grieķu kolēģe arī parasti tika uzskatīta par lauksaimniecības dievieti, tāpēc būtu tikai loģiski, ka romiešu Ceres ir tieši tāda pati.

Zināmā mērā taisnība, ka Ceres vissvarīgākā funkcija bija tā, kas saistīta ar lauksaimniecību. Galu galā lielākā daļa romiešu mākslas darbu, kas tika radīti par viņu, koncentrējās uz šo viņas aspektu. Taču, kā norādīts iepriekš, Ceres loma kā romiešu dieviete tiks interpretēta vairākos veidos.

Zemkopības dieviete drīzāk kļuva pazīstama kā auglības dieviete. Tas aptver nedaudz vairāk nekā tikai lauksaimniecības auglību.

Ceres ir saistīta arī ar cilvēka auglības jēdzienu, pateicoties viņas saiknei ar mātes un kāzām. Daudzas no viņas kā lauksaimniecības dievietes vai drīzāk auglības dievietes funkcijām tika parādītas arī imperatora monētu attēlos. Viņas sejai piedēvētu vairākus auglības veidus, un tā būtu attēlota uz Romas impērijas monētām.

Lauksaimniecības auglība

Taču tas nenozīmē, ka viņas kā lauksaimniecības dievietes loma būtu pilnībā jāpārspēj.

Šajā lomā Ceres bija cieši saistīta ar Gaju, zemes dievieti. Patiesībā viņa bija saistīta ar Terru - romiešu ekvivalentu Gaijai. Viņa pārraudzīja dzīvnieku un kultūraugu vairošanos un augšanu. Terra šajā ziņā bija kultūraugu rašanās cēlonis, bet Ceres ir tā, kas tos novietoja uz zemes un ļāva tiem augt.

Gaija un Demetra parādās vairākos grieķu rituālos, kas tika pārņemti arī senākos romiešu rituālos. Runājot par Ceresu, viņas lielākie svētki bija Cerialia Tie bija daļa no agrāro svētku cikla, kas aizņēma pusi no aprīļa mēneša. Svētki bija veltīti auglības nodrošināšanai dabā - gan lauksaimniecības, gan dzīvnieku auglības nodrošināšanai.

Romas dzejnieks Ovidijs apraksta svētku rituālus, kurus iedvesmojis viens konkrēts gadījums. Tiek uzskatīts, ka reiz kāds zēns vecās Romas impērijas fermā noķēris lapsu, kas zagusi vistas. Viņš ietin to salmos un sienā un aizdedzina.

Diezgan nežēlīgs sods, bet lapsa patiešām spēja izbēgt un skrēja pa laukiem. Tā kā lapsa joprojām dega, tā aizdedzināja arī visus labības sējumus. Dubultā labības iznīcināšana. Svētku laikā no Cerialia, lapsa tiktu sadedzināta, lai sodītu šo sugu tādā pašā veidā, kādā tā iznīcināja ražu.

Ceres un graudi

Tas ir nosaukumā, bet Ceres vārds galvenokārt ir saistīts tieši ar labību. Tiek uzskatīts, ka viņa pirmā "atklājusi" labību un sākusi to kultivēt, lai cilvēce to varētu ēst. Tiesa, viņa visbiežāk tiek attēlota ar kviešiem pie sāniem vai ar kroni, kas veidota no kviešu stiebriņiem.

Tā kā Romas impērijā graudi ir svarīga pamatprodukts, vēlreiz tiek apstiprināta tās nozīme romiešiem.

Cilvēka auglība

Tātad Ceres kā lauksaimniecības dievietes nozīme ir pamatota, lai viņu uzskatītu par vienu no svarīgākajām dievietēm. Taču nevajadzētu aizmirst, ka viņa tika uzskatīta arī par nozīmīgu cilvēku auglības nodrošināšanā. Šī atsauce galvenokārt sakņojas idejā, ka pārtika ir nepieciešama cilvēka dzīvei, tostarp auglībai.

Mitoloģijā nav nekas neparasts, ka dievības ir saistītas gan ar lauksaimniecības, gan cilvēku auglību. Sieviešu dievības bieži vien uzņemas šādas kopīgas lomas. To, piemēram, var redzēt arī dievietes Venēras gadījumā.

Mātes un kāzas

Arī saistībā ar cilvēka auglību Ceres var uzskatīt par "mātes dievieti" romiešu un latīņu literatūrā.

Ceres kā mātes dievietes tēls ir redzams arī mākslā. Viņa bieži tiek attēlota kopā ar savu meitu Proserpīnu, izmisīgi dzenoties pēc viņas, kad Plutons atņem meitu. Viņas loma saistībā ar mātišķību parādās arī Ovidija romānā Metamorfozes .

Ceres, auglība un politika

Saistība starp Ceres un auglību bija arī Romas impērijas politiskās sistēmas instruments.

Attiecības ar patriarhātu

Piemēram, augstāk stāvošās sievietes gribētu sevi saistīt ar Ceresu. Varētu teikt, diezgan dīvaini, jo viņa bija tik svarīga dieviete tieši pretējai grupai, kā redzēsim vēlāk.

Tās, kuras apgalvoja, ka ir saistītas ar Ceres, lielākoties bija impērijas valdnieču mātes, uzskatot sevi par visas impērijas "māti". Romas dieviete, iespējams, tam nepiekristu, bet patriarhiem tas droši vien bija vienalga.

Lauksaimniecības auglība un politika

Līdzās viņas attiecībām ar augstāk stāvošajiem, Ceres kā lauksaimniecības dievietei varētu būt arī zināmā mērā politiski noderīga. Kā jau norādīts iepriekš, Ceres dažkārt tika attēlota ar kviešu vainagu. Arī ar to mēdza rotāties daudzi Romas imperatori.

Piešķirot sev šo īpašumu, viņi sevi pozicionēja kā tos, kas nodrošināja lauksaimniecības auglību. Tas liecināja, ka viņi ir dievietes svētīti, nodrošinot, ka katra raža būs laba, kamēr vien viņi būs vadībā.

Ceres un plebeji

Lai gan mēs tikko secinājām, ka visi mīti par Ceresu ir pārņemti no viņas grieķu kolēģes Demetras, tas, ko Ceresa simbolizē, noteikti atšķīrās. Lai gan, iespējams, nebija formulēti jauni mīti par Ceresu, jau esošo mītu interpretācija radīja pavisam jaunu telpu tam, ko pārstāv Ceresa. Šī jaunā telpa ir "plebejieši" jeb "plebs".

Parasti, runājot par plebeju, tas ir diezgan pazemojošs apzīmējums. Tomēr Cerēze tam nepiekrita. Viņa bija plebeju sabiedrotā un garantēja viņu tiesības. Patiešām, varētu teikt, ka Cerēze ir oriģinālais Kārlis Markss.

Kas ir plebeji?

Plebs pastāvēja opozīcijā pārējām sabiedrības šķirām, galvenokārt patriarhātam. Patriarhi būtībā ir tie, kam ir visa nauda, politiķi vai tie, kas apgalvo, ka zina, kā mums vajadzētu dzīvot. Tā kā viņi ir dzimuši pozīcijās ar relatīvu varu (vīrieši, baltie, "Rietumu" valstis), viņi diezgan viegli var uzspiest savas bieži vien murgainās domas citiem.

Tātad plebs ir viss, izņemot patriarhiju; romiešu gadījumā - viss, izņemot romiešu eliti. Lai gan gan gan plebs, gan elite bija nozīmīga Romas impērijas daļa, tomēr tikai mazākajai grupai piederēja visa vara.

Precīzs iemesls, kādēļ kāds piederēja patriarhijai vai plebejiem, ir visai neskaidrs, bet, iespējams, tas sakņojas abu kārtu etniskajās, ekonomiskajās un politiskajās atšķirībās.

Jau kopš romiešu laikmeta sākuma plebeji cīnījās par sava veida politisko vienlīdzību. Vienā brīdī, ap 300. gadu p.m.ē., viņi ieguva labākas pozīcijas. Dažas plebeju ģimenes pat dalīja varu ar patriciešiem, kas radīja pavisam jaunu sociālo šķiru. Bet, kas ar to bija saistīts ar Cerēzi?

Cēres pielūgsme pie plebejiem

Galvenokārt šādas jaunas grupas izveide radīja vēl vairāk izaicinājumu. Kāpēc? No malas varētu šķist, ka abas grupas ir kopā un ciena viena otru, taču patiesībā grupas iekšienē, iespējams, saglabājas tās pašas varas struktūras.

No ārpuses raugoties, ir labāk, ja ir jaukta grupa ar visdažādākajiem cilvēku tipiem, bet no iekšpuses tas ir vēl sliktāk nekā iepriekš: neviens tev netic, ja apgalvo, ka esi apspiests. Ceram bija svarīga loma, ļaujot plebejiem radīt pašapziņu, tostarp audzināt sevi reālas varas pozīcijā.

Aedes Cereris

Par plebejiem dēvētā grupa pirmo reizi sāka pielūgt Ceres, uzceļot templi. Templis patiesībā ir kopīgs templis, kas tika uzcelts visām Cerēm, Liber Pater un Libera. Tempļa nosaukums bija aedes Cereris , skaidri norādot, par ko tad īsti bija runa.

Ēka un telpa aedes Cereris ir zināms, ka tajā bija izsmalcināti mākslas darbi, bet galvenokārt tā kalpoja kā štābs plebejiem, kas tika pieņemti amatos ar lielāku varu. Tā patiešām bija sapulču un darba telpa, kurā atradās plebeju arhīvi. Tā bija atvērta, kopīga telpa, kurā ikviens bija laipni gaidīts.

Tāpat tas darbojās kā patvēruma vieta, kur tika dalīta maize Romas impērijas trūcīgākajiem. Kopumā templis veidoja plebeju grupas pašidentifikācijas vietu, telpu, kur viņi tika uztverti nopietni, nejūtoties mazvērtīgi. Pastāvot šādai telpai, arī svešinieki nopietnāk ņēma vērā plebeju grupas dzīvi un vēlmes.

Savā ziņā templi varētu uzskatīt arī par seno Ceres kulta centru. aedes Cereris ir viens no daudzajiem romiešu kultiem, jo tiktu izveidots oficiāls romiešu kults, kura centrā būtu templis. Diemžēl templi nopostītu ugunsgrēks, atstājot plebeju uz ilgu laiku bez sava centra.

Ceres: Viņa, kas stāv starp

Kā jau norādīts iepriekš, Ceres ir cieši saistīta arī ar limalitāti. Atgādināsim, ka tā ir zināmā mērā pārejas ideja. Viņas saistība ar limalitāti jau parādās stāstā par plebejiem: viņi no vienas sociālās šķiras pārgāja uz jaunu. Ceres viņiem palīdzēja šajā pāridentificēšanā. Bet kopumā limalitāte ir lieta, kas diezgan bieži atkārtojas jebkurā Ceres stāstā.

Ko nozīmē Ceres saistība ar ierobežotību?

Vārds liminalitāte ir atvasināts no termina limen , kas nozīmē slieksni. Ceres saistība ar šo terminu ir vairāk tad, kad kāds šķērso šo slieksni no viena stāvokļa.

Lai gan būtu brīnišķīgi tieši ieiet jaunā stāvoklī, pilnībā apzinoties, kā funkcionēt un ko darīt, tas vienkārši nav iespējams. Galu galā visas šīs kategorijas ir cilvēku priekšstati, un vietas atrašana šajos priekšstatos būs atšķirīga katram indivīdam un katrai sabiedrībai.

Padomājiet, piemēram, par mieru un karu: sākumā šī atšķirība ir diezgan skaidra. Nav karadarbības vai ir daudz karadarbības. Taču, ja iedziļināties, tā var kļūt nedaudz neskaidrāka. Īpaši, ja ņem vērā tādas lietas kā informācijas karš. Kad jūs esat karastāvoklī? Kad valsts ir mierā? Vai tas ir tikai oficiālās valdības paziņojums?

Indivīdi, sabiedrības un daba.

Tieši šāda veida neskaidrība un tas, ko tā indivīdos atraisīja, ir tas, ko sargāja Ceres. Ceres rūpējās par cilvēkiem, kas atradās pārejas stāvoklī, nomierināja tos un vadīja virzienā, kas radīja drošību.

Runājot par atsevišķiem gadījumiem, Ceresa ir cieši saistīta ar lietām, ko dēvē par "pārejas rituāliem". Padomājiet par dzimšanu, nāvi, laulībām, šķiršanos vai vispārēju iniciāciju. Tāpat viņa ir saistīta ar lauksaimniecības periodiem, kas sakņojas gadalaiku maiņā.

Tāpēc ierobežotība ir visa, ko Ceresa dara un pārstāv, fons. Padomājiet par viņas kā lauksaimniecības dievietes lomu: viņa nodrošina pāreju no kaut kā, kas nav piemērots cilvēka patēriņam, uz kaut ko, kas ir. Tas pats attiecas uz cilvēka auglību: pāreja no pirmsdzīvošanas pasaules uz dzīvo pasauli.

Šajā ziņā viņa ir saistīta arī ar nāvi - pāreju no dzīvības pasaules uz nāves pasauli. Sarakstu patiešām var turpināt un turpināt, un nebūs nekādas jēgas sniegt bezgalīgu piemēru uzskaitījumu. Cerams, ka Ceres un limalitātes būtība ir skaidra.

Ceres mantojums

Ceresa ir iedvesmojoša romiešu dieviete romiešu mitoloģijā. Un mēs pat neesam runājuši par viņas faktisko saistību ar pundurplanētu, kā norādīts instrukcijā. Tomēr, lai gan būtu bijis interesanti runāt par planētu, patieso Ceres nozīmi pārstāv viņas stāsti un tas, ar ko viņa ir saistīta.

Atsauce uz nozīmīgo romiešu dievieti kā lauksaimniecības dievieti noteikti ir interesanta, bet ne pārāk īpaša. Ir diezgan daudz romiešu dievu, kas attiecas uz šo dzīves sfēru. Tāpēc, ja vēlamies uzzināt kaut ko par Ceres nozīmi mūsdienās, vērtīgāk būtu aplūkot viņas lomu plebejiem un limalitāti.

Līdz zemes virsai romiešu dieviete

Būdama nedaudz "piezemēta" dieviete, Ceresa spēja saskarties ar visdažādākajiem cilvēkiem un viņu dzīves posmiem. Šķiet, ka tas, ko viņa patiesībā pārstāv, ir diezgan neskaidrs, taču tieši par to ir runa. Ceresa ne tik daudz uzspiež zināmus noteikumus tiem, kas viņai lūdzas.

Vēl vairāk, Ceresa parāda, ka atšķirības starp cilvēkiem ir plašas un tās nevar pārvarēt. Viņa palīdz cilvēkiem identificēt, kas tieši viņi ir un ko viņi pārstāv. To var redzēt templī, par kuru tika runāts, vai arī viņas vispārējā palīdzēšanā ar pāreju no vienas lietas uz citu.

Lai gan, piemēram, miers un karš šķiet vienkārša lieta, patiesībā ir gluži otrādi. Ne mazāk svarīgi ir tas, ka šo divu parādību rezultātā sabiedrības nopietni mainās. Pēc traucējumu perioda tām nākas sevi izdomāt no jauna, un šajā procesā palīdz Ceres.

Ticot romiešu dievietei Ceresai un lūdzoties tai, Romas iedzīvotāji garīgo vadību neuztvēra tikai kā kaut ko ārēju. Patiesi, tas ir kaut kas tāds, ko bieži var redzēt arī citās mitoloģiskajās figūrās vai reliģijās kopumā. Piemēram, daži reliģiozi lūdzas kādam dievam tikai tādēļ, lai pēc mirstīgās dzīves iegūtu labu statusu.

Ceresa tā nedarbojas. Viņa koncentrējas uz dzīvām būtnēm un viņu dzīvi šeit un tagad. Ceresa ir dieviete, kas dod iespēju cilvēkiem pašiem sevi piepildīt, nemeklējot ārējus vadlīniju un jēgas avotus. Daži varētu teikt, ka tas padara viņu par praktiskāku dievieti, kas pelnījusi lielāku planētu nekā tikai pundurplanētu Ceresu.