Ceres: rimska boginja plodnosti i pučana

Prvog januara 1801. godine, italijanski astronom po imenu Giuseppe Piazzi otkrio je potpuno novu planetu. Dok su drugi slavili novu godinu, Giuseppe je bio zauzet drugim stvarima.

Ali, morate mu to dati, otkriće nove planete je prilično impresivno. Nažalost, bilo je malo manje impresivno nego što je mislio na početku. Odnosno, nakon pola veka je reklasifikovana u patuljastu planetu, što je malo umanjilo odnos planete prema našem Sunčevom sistemu.

Međutim, planeta je ipak dobila ime po veoma važnoj rimskoj boginji. Druge planete su se već zvale Jupiter, Merkur i Venera. Ostalo je jedno veliko ime, pa je najnovija planeta dobila ime Ceres.

Međutim, ispostavilo se da rimska boginja potencijalno nadmašuje svoju eventualnu klasifikaciju kao patuljaste planete. Njen utjecaj je jednostavno bio previše ogroman da bi se mogao povezati sa manjim nebeskim tijelom.

Da li trebamo preimenovati planetu i pripisati ime Ceres većoj planeti? To je rasprava za drugi put. Argument se definitivno može iznijeti, ali prvo je potrebna čvrsta osnova za izgradnju tog argumenta.

Istorija rimske boginje Ceres

Vjerovali ili ne, ali Ceres je prvi rimski bog ili boginja čije je ime zapisano. Ili, barem ono što smo uspjeli pronaći. Natpis imena Ceres može se pratiti do urne koja je datirana uveze sa majčinstvom i vjenčanjima. Mnoge njene funkcije kao božice poljoprivrede, odnosno božice plodnosti, također su prikazane na slikama carskog novca. Njenom licu bi se pripisivalo nekoliko oblika plodnosti i prikazivalo se na novčićima Rimskog carstva.

Poljoprivredna plodnost

Ali to ne znači da njena uloga boginje poljoprivrede treba biti potpuno nadmašena.

U ovoj ulozi, Cerera je bila blisko povezana s Gejom, boginja zemlje. Zapravo, bila je u srodstvu sa Terom: rimskim ekvivalentom Geje. Nadzirala je reprodukciju i rast životinja i usjeva. Tera je u tom smislu bila uzrok postojanja usjeva, dok je Cerera ta koja ih je stavila na zemlju i pustila da rastu.

Gaia i Demeter pojavljuju se u nekoliko grčkih obreda, koji su također usvojeni u starijim Rimski obredi. Kada je u pitanju Ceres, njen najveći festival je bio Cerialia . Bio je to dio ciklusa agrarnih festivala koji su zauzimali polovinu mjeseca aprila. Praznici su bili posvećeni osiguravanju plodnosti u prirodi, kako poljoprivredne tako i životinjske plodnosti.

Rimski pjesnik Ovidije opisuje rituale praznika kao inspirirane jednim posebnim primjerom. Vjeruje se da je dječak na farmi u starom Rimskom carstvu jednom uhvatio lisicu koja je krala kokoške. Umotao ga je u slamu i sijeno i zapalio.

Prilično okrutnokaznu, ali je lisica zapravo uspjela pobjeći i potrčala kroz polja. Pošto je lisica još uvijek gorjela, zapalila bi i sve usjeve. Dvostruko uništenje usjeva. Za vrijeme proslave Cerialia, lisica bi bila spaljena da kazni vrstu na isti način na koji je uništila usjeve.

Cerera i žito

To je u imenu , ali se Ceres uglavnom odnosila na žitarice. Vjeruje se da je ona prva koja je 'otkrila' žito i počela ga uzgajati kako bi ga ljudi mogli jesti. Istina je da je uglavnom predstavljena sa pšenicom pored sebe, ili sa krunom od pšeničnih stabljika.

Budući da je žito važna namirnica za Rimsko carstvo, još jednom se potvrđuje njen značaj za Rimljane.

Ljudska plodnost

Dakle, Cerera kao boginja poljoprivrede je dobar slučaj da se smatra jednom od najvažnijih boginja. Ali, ne treba zaboraviti da se smatrala i važnom za ljudsku plodnost. Ova referenca je uglavnom ukorijenjena u ideji da je ljudima potrebna hrana za život, uključujući i plodnost.

Nije neuobičajeno u mitologiji da su božanstva povezana i s poljoprivrednom i ljudskom plodnošću. Ženska božanstva često su preuzimala ovakve zajedničke uloge. To se, na primjer, može vidjeti i kod boginje Venere.

Majčinstvo i vjenčanja

Također u odnosu na ljudsku plodnost, Cerera se može smatratipomalo kao 'boginja majka' u rimskoj i latinskoj književnosti.

Slika Cerere kao boginje majke također se vidi u umjetnosti. Često je prikazana sa svojom kćerkom Proserpinom, kako je očajnički proganja kada joj Pluton oduzme kćer. Njena uloga u vezi s majčinstvom također se pojavljuje u Ovidijevim Metamorfozama .

Ceres, plodnost i politika

Veza između Cerere i plodnosti također je bila oruđe unutar političkog sistem Rimskog carstva.

Odnos sa Patrijarhatom

Na primjer, žene više žele da se povežu sa Ceresom. Prilično čudno, moglo bi se reći, budući da je ona bila tako važna boginja za upravo suprotnu grupu, kao što ćemo vidjeti kasnije.

One koje su tvrdile da su povezane sa Ceresom bile su uglavnom majke onih koji su vladali carstvom, smatrajući sebe 'majkom' cijelog carstva. Rimska boginja se vjerovatno ne bi složila s ovim, ali patrijarsi vjerovatno nisu mogli manje mariti.

Poljoprivredna plodnost i politika

Osim njenog odnosa prema onima iznad, Cerera kao boginja poljoprivrede bi takođe bila donekle od političke koristi. Kao što je ranije navedeno, Cerera bi se ponekad prikazivala kako nosi krunu napravljenu od pšenice. Ovo je također bila stvar u koju su se mnogi rimski carevi voljeli oblačiti.

Pripisujući sebi ovu imovinu, oni bi se pozicionirali kaoone koje su osiguravale poljoprivrednu plodnost. To je ukazivalo na to da ih je boginja blagoslovila, uvjeravajući da će svaka žetva dobro proći sve dok su oni glavni.

Ceres i Plebs

Iako smo upravo zaključili da su svi mitovi o Ceresi preuzeti od njene grčke kolege Demetere, ono što Ceres predstavlja definitivno je drugačije. Iako možda nije bilo formuliranih novih mitova oko Cerere, interpretacija već postojećih stvara potpuno novi prostor onoga što Ceres predstavlja. Ovo novo područje su 'plebejci', ili 'plebs'.

Uobičajeno, kada se govori o plebsu, to je prilično ponižavajući izraz. Međutim, Ceres se nije pretplatila na ovo. Bila je pratilac plebsa i garantovala im je prava. Zaista, moglo bi se reći da je Ceres originalni Karl Marx.

Šta su Plebs?

Plebs je postojao nasuprot ostalim klasama u društvu, uglavnom patrijarhatu. Patrijarsi su u osnovi ti koji imaju sav novac, političari, ili oni koji tvrde da znaju kako treba da živimo. Budući da su rođeni na pozicijama s relativnom moći (muškarci, bijelci, 'zapadne' zemlje), vrlo lako mogu nametnuti svoje često mutne misli drugima.

Dakle, plebs je sve samo ne patrijarhat; u rimskom slučaju sve osim rimske elite. Iako su i plebs i elita bili važan dio Rimskog carstva, samo jenajmanja grupa imala je svu moć.

Tačan razlog zašto bi neko pripadao patrijarhatu ili plebsu je prilično neizvjestan, ali vjerovatno ukorijenjen u etničkim, ekonomskim i političkim razlikama između ova dva reda.

Od početka rimske vremenske linije, plebs se borio da postigne neki oblik političke jednakosti. U jednom trenutku, oko 300. godine prije Krista, preselili su se na bolje položaje. Neke od plebejskih porodica su čak dijelile vlast sa patricijama, što je stvorilo potpuno novu društvenu klasu. Ali, kakve veze Ceres ima s ovim?

Obožavanje Ceres od strane Plebsa

Uglavnom, stvaranje takve nove grupe donijelo je još više izazova. Zašto je to tako? Pa, izvana bi moglo biti da su dvije grupe zajedno i da se međusobno poštuju, ali stvarna realnost unutar grupe je vjerovatno da ostaju iste strukture moći.

Izvana je bolje imati mješovitu grupa sa svim različitim tipovima ljudi, ali iznutra je još gore nego prije: niko vam ne vjeruje ako tvrdite da ste potlačeni. Ceres je igrala važnu ulogu u omogućavanju plebsu da stvori osjećaj sebe, uključujući njegovanje sebe na poziciji stvarne moći.

Aedes Cereris

Grupa poznata kao plebs prva je počela obožavati Ceres kroz izgradnju hrama. Hram je zapravo zajednički hram, koji je izgrađen za sve Ceres, Liber Pater i Libera. Thenaziv hrama je bio aedes Cereris , što jasno ukazuje na to ko je bio taj o kome se zapravo radi.

Zgrada i prostor aedes Cereris poznati su po složenim umjetničkim djelima, ali su uglavnom služili kao sjedište plebsa koji je usvojen na položaje s većom moći. To je zaista bio prostor za sastanke i rad, u kojem se nalazila arhiva Plebsa. Bio je to otvoren, zajednički prostor, gdje su svi bili dobrodošli.

Također, funkcionirao je kao utočište gdje se dijelio kruh najsiromašnijima u Rimskom carstvu. Sve i sve, hram je formirao mjesto samoidentifikacije za plebejsku grupu, prostor gdje su ih shvatali ozbiljno bez osjećaja inferiornosti. Imajući takav prostor, autsajderi bi također ozbiljnije uzeli u obzir život i želje plebejske grupe.

U određenom smislu, hram bi se mogao smatrati i Cererinim drevnim kultnim centrom. Zaista, zajednica u aedes Cereris je jedan od mnogih rimskih kultova, budući da bi službeni rimski kult bio stvoren sa hramom kao žarišnom tačkom. Nažalost, hram bi bio uništen u požaru, ostavljajući plebs bez svog centra na duže vrijeme.

Ceres: Ona koja stoji između

Kao što je ranije navedeno, Ceres je također blisko povezana sa liminalnost. Da vas podsjetim, ovo je donekle ideja tranzicije. Njen odnos prema liminalnosti pokazuje se već u njenoj priči o plebsu:prešli su iz jedne društvene klase u novu. Ceres im je pomogla u toj ponovnoj identifikaciji. Ali, generalno, liminalnost je stvar koja se prilično ponavlja u bilo kojoj priči o Ceresu.

Šta znači Ceresin odnos prema Liminalnosti?

Reč liminalnost je izvedena iz izraza limen , što znači prag. Veza Cerere sa ovim pojmom je veća kada neko pređe ovaj prag iz jednog stanja.

Iako bi bilo lijepo direktno zakoračiti u novo stanje, potpuno svjesni kako funkcionirati i šta raditi, to jednostavno nije slučaj. Na kraju, sve su ove kategorije ljudske koncepcije, a pronalaženje mjesta za uklapanje u ove koncepcije će se razlikovati od pojedinca do društva.

Razmislite na primjer o miru i ratu: na početku je razlika sasvim jasna . Nema tuče ili puno tuče. Ali, ako zaronite dublje u to, moglo bi postati malo nejasnije. Pogotovo kada uzmete u obzir stvari kao što je informacioni rat. Kada si u ratu? Kada je država u miru? Da li je to samo izjava zvanične vlade?

Pojedinci, društva i priroda.

Upravo tu ljubaznu nedorečenost i ono što je ona popustila u pojedincima je ono što je Ceres čuvala. Ceres se brinula o ljudima koji su bili u stanju tranzicije, smirujući ih i usmjeravajući ih u pravcu koji stvara sigurnost.

Kada je riječ oU pojedinačnim slučajevima, Ceres je usko povezana sa stvarima koje se nazivaju 'obredom prijelaza'. Razmislite o rođenju, smrti, braku, razvodu ili cjelokupnoj inicijaciji. Također, ona je povezana sa periodima poljoprivrede, koja je ukorijenjena u smjeni godišnjih doba.

Liminalnost je stoga donekle pozadina svega što Ceres radi i predstavlja. Razmislite o njenoj ulozi boginje poljoprivrede: ona omogućava prelazak sa nečega što nije pogodno za ljudsku ishranu u nešto što jeste. Isto važi i za ljudsku plodnost: prelazak iz sveta predživih u svet živih.

U tom smislu, ona je povezana i sa smrću: prelazak iz sveta živih u svet živih. svet smrti. Lista se zaista nastavlja i nastavlja, i neće biti od koristi pružati beskonačnu listu primjera. Nadamo se da je srž Cerere i ograničenosti jasna.

Cererino naslijeđe

Cerera je inspirativna rimska boginja u rimskoj mitologiji. A, nismo čak ni razgovarali o njenom stvarnom odnosu prema patuljastoj planeti kako je navedeno u uputstvu. Ipak, iako je moglo biti zanimljivo razgovarati o planeti, pravi značaj Cerere predstavljaju njene priče i ono u što je uključena.

Pominjanje važne rimske boginje kao boginje poljoprivrede je svakako zanimljivo, ali ne preterano posebno. Ima dosta Rimljanabogovi koji se odnose na ovo područje života. Stoga, ako želimo da saznamo nešto o aktuelnosti Cerere za danas, možda bi bilo vrednije pogledati njenu ulogu za plebs i liminalnost.

Rimska boginja dolje na zemlju

Kao donekle 'prizemljena' boginja, Ceres je bila u mogućnosti da se poveže sa širokim spektrom ljudi i fazama kroz koje su ti ljudi prošli. Čini se da je ono što ona zapravo predstavlja prilično nejasno, ali upravo je to poenta. Ne radi se toliko o tome da Ceres nameće određena pravila onima koji joj se mole.

Takođe, Ceres pokazuje da su razlike među ljudima velike i da se ne mogu prevladati. Ona pomaže ljudima da identifikuju šta su tačno i šta predstavljaju. To se može vidjeti u hramu o kojem je bilo riječi, odnosno njenom generalnom pomaganju u prelasku s jedne stvari na drugu.

Iako, na primjer, mir i rat izgledaju jasni, zapravo je sasvim suprotno. Ne najmanje zato što se društva ozbiljno mijenjaju kao rezultat ova dva fenomena. Moraju se ponovo osmisliti nakon perioda poremećaja, nešto u čemu Ceres pomaže.

Vjerujući u rimsku boginju Ceresu i moleći se njoj, stanovnici Rima nisu samo doživljavali duhovno vodstvo kao nešto vanjsko . Zaista, to je nešto što često vidite u drugim mitološkim figurama ili religijama općenito. Na primjer, nekereligije se mole bogu, samo da bi stekle dobar status nakon smrtnog života koji žive.

Cere ne radi na ovaj način. Ona se fokusira na živa bića i njihove živote upravo ovdje i sada. Ceres je boginja koja ljudima omogućava da sami ne moraju tražiti vanjske izvore vodstva i značenja. Neki bi mogli reći da je to čini praktičnijom boginjom, koja zaslužuje veću planetu od samo patuljaste planete Ceres.

Glavni grad je Rim, ako se pitate.

Natpis kaže nešto poput 'neka Ceres da daleko , što se čini prilično čudnom referencom na očigledno jedno od prvih božanstava Rima. Ali, ako znate da daleko označava neku vrstu zrna po imenu spelta, referenca postaje malo logičnija. Na kraju krajeva, žitarice su i bile su osnovna namirnica u ljudskoj ishrani već dugo vremena.

Ime Ceres

Ime rimske boginje također nam pruža dosta informacija o legendi i njenoj procjeni. Da bismo dobili najbolju sliku, trebali bismo se obratiti onima koji seciraju riječi i pokušati razumjeti šta one znače ili odakle dolaze. U nepotrebno složenom svijetu, te ljude nazivamo etimolozima.

Drevni rimski etimolozi su smatrali da ime Ceres ima svoje korijene u crescere i creare . Crescere znači izaći, rasti, ustati ili se roditi. Stvarati , s druge strane, znači proizvoditi, praviti, stvarati ili rađati. Dakle, poruka je ovdje sasvim jasna, Ceresina boginja je oličenje stvaranja stvari.

Također, ponekad se stvari koje se odnose na Ceres nazivaju Cerealis . To je zapravo inspirisalo ime najvećeg festivala koji je održannjenu čast. Još se pitate šta je inspirisalo naziv vašeg doručka?

Sa čime je Ceres povezan?

Kao i mnoge priče u rimskoj mitologiji, tačan opseg onoga što Ceres predstavlja prilično je sporan. To je uglavnom vidljivo u jednom od najdetaljnijih izvora u kojem se opisuje rimska boginja. Cerera je bila upisana na ploči koja je pronađena negdje u ogromnom carstvu starog Rima.

Ploča datira oko 250. godine prije Krista i pominje se na oskanskom jeziku. Nije jezik o kojem ćete čuti svakodnevno, jer je izumro oko 80. godine nove ere. To nam govori da se plodnost općenito smatra najvažnijim aspektom koji se odnosi na Ceres. Konkretnije, njena uloga boginje poljoprivrede.

Reči su prevedene na njihove engleske ekvivalente. Ali, to ne znači da znamo tačno šta oni znače. Na kraju krajeva, tumačenje je ono što je važno. Ono što je sigurno je da su ove vrste tumačenja riječi nužno drugačije danas nego prije otprilike 2000 godina. Stoga nikada ne možemo biti 100 posto sigurni u pravo značenje riječi.

Ali ipak, natpisi su ukazivali da Ceres može predstavljati do 17 različitih božanstava. Svi su opisani kao pripadnici Ceresa. Opisi nam govore da je Ceres povezana s majčinstvom i djecom, plodnošću poljoprivrede i rastomuseva i ograničenosti.

Ona koja stoji između

Liminalnost? Da. U osnovi, ideja tranzicije. Danas je to antropološki koncept koji se odnosi na dvosmislenost ili dezorijentaciju kada prelazite iz jedne faze u drugu.

U natpisima, Ceres se spominje kao Interstita , što znači 'ona koja stoji između'. Druga referenca je naziva Legifere Intera : ona koja nosi zakone između. To je još uvijek pomalo nejasan opis, ali ovo će biti razjašnjeno kasnije.

Cerera i obični ljudi

Cerera je bila jedina od bogova koja je bila uključena u svakodnevno- dan u životu običnog naroda. Druga rimska božanstva su se u rijetkim slučajevima zapravo samo odnosila na svakodnevni život.

Prvo, mogli su se povremeno 'petljati' u ljudske poslove kada je to odgovaralo njihovim ličnim interesima. Drugo, došli su u svakodnevni život kako bi pružili pomoć 'posebnim' smrtnicima kojima su bili naklonjeni. Međutim, rimska boginja Ceres je zaista bila hraniteljica čovječanstva.

Ceres u mitologiji

Čisto na osnovu arheoloških dokaza i seciranjem njenog imena, već možemo zaključiti da je Ceres božica puno stvari. Njene veze su ukorijenjene u raznim stvarima, uključujući njen grčki ekvivalent Demeter i članove njenog porodičnog stabla.

Ceres, grčka mitologija i grčka boginja Demeter

Dakle, postoji jedno priznanje zanapraviti. Iako je Ceres vrlo važna boginja starog Rima, ona zapravo nema izvorne rimske mitove. Odnosno, svaka mitska priča koja se priča o njoj nije se razvila među članovima samog starog rimskog društva. Priče su zapravo preuzete iz drugih kultura i, što je najvažnije, grčke religije.

Postavlja se pitanje odakle njoj sve svoje priče? Zapravo, prema reinterpretacijama bogova koje je opisalo nekoliko Rimljana, Cere je bila jednaka grčkoj boginji Demetri. Demetra je bila jedna od dvanaest olimpijaca grčke mitologije, što znači da je bila jedna od najmoćnijih boginja od svih njih.

Činjenica da Ceres nema vlastite mitove o urođenicima ne znači nužno da Ceres i Demeter su iste. Kao prvo, oni su očigledno božanstva u različitim društvima. Drugo, priče o Demetri su se donekle reinterpretirale, što je njene mitove učinilo potencijalno drugačijim. Međutim, korijen i osnova mitova su uglavnom isti između njih.

Također, mit i utjecaj su dvije različite stvari. Kasnije će postati jasno da se vjerovalo da Ceres predstavlja širi spektar od onoga što je predstavljala Demetra.

Porodica Ceres

Ne samo da su sami mitovi potpuno isti kao oni u koje je bila uključena Demetra, već je i porodica Ceres prilično slična.Ali, očigledno, oni su nazvani drugačije od svojih grčkih kolega. Cerera se može smatrati kćerkom Saturna i Opsa, sestrom Jupitera. Ona je zapravo dobila kćer sa svojim rođenim bratom, koje nosi ime Proserpina.

Druge sestre Cerere su Juno, Vesta, Neptun i Pluton. Porodica Ceres su uglavnom poljoprivredna ili podzemna božanstva. Većina mitova u koje je Ceres bila uključena bili su i prilično porodična stvar. U ovoj istoj atmosferi postoji jedan poseban mit koji je najpoznatiji kada se govori o Ceres.

Otmica Proserpine

Cerera je imala par djece. Ali, najvažnije je da je Ceres bila majka Proserpine. U grčkoj mitologiji, Cererina kćerka Proserpina poznata je kao Persefona. Dakle, u teoriji, Ceres je majka Persefone, ali samo s nekim drugim implikacijama. I, dobro, drugo ime.

Cerera štiti Proserpinu

Cerera je rodila Proserpinu nakon ljubavne veze sa Jupiterom. Ne treba da čudi što će božica plodnosti i svemogući bog drevne rimske religije stvoriti prelijepu djecu. Ali zapravo se znalo da je Proserpina malo previše lijepa.

Njena majka Ceres morala ju je sakriti od očiju svih bogova i smrtnika, samo da bi mogla živjeti tihim i mirnim životom. To bi, prema Ceresi, zaštitilo njenu čednost i nezavisnost.

Evo dolaziPluton

Međutim, rimski bog podzemnog svijeta Pluton imao je druge planove. Pluton je već žudio za kraljicom. To, zaista, može postati prilično zlokobno i usamljeno u carstvu koje je on predstavljao. Takođe, gađanje Amorovom strelom učinilo je njegovu čežnju za kraljicom još većom. Zbog Kupidonove strijele, Pluton je postao opsjednut samo kćerkom koju je Ceres pokušala sakriti.

Jednog jutra, Proserpina je nesumnjivo brala cvijeće kada su iz vedra neba Pluton i njegova kočija zagrmjeli zemljom. Zbacio je Proserpinu s njenih nogu u svoje ruke. Odvučena je sa Plutonom u podzemni svijet.

Cerera i Jupiter su, sasvim logično, bijesni. Svoju kćerku traže po cijelom svijetu, ali uzalud. Zaista je bilo prilično varljivo pretraživati ​​Zemlju, budući da se njihova kćerka sada nalazila u podzemnom svijetu, sasvim drugom carstvu. Ceres je, međutim, nastavila tražiti. Svakim korakom tuga je postajala sve jača.

Iako je tuga sama po sebi već dovoljno loša, dogodilo se nešto drugo. Ceres je, na kraju krajeva, boginja plodnosti. Budući da je tugovala, sve u prirodi bi tugovalo sa njom, što znači da je svet postao siv, hladan i oblačan sve dok je ona tugovala.

Srećom, jedan od najmoćnijih rimskih bogova imao je dosta veza . Jupiter je bio upućen da je Proserpina sa Plutonom. Nije oklijevao da pošalje nekoga u podzemni svijet.

Merkur pronalazi Pluton

Da bi vratio njihovu kćer, Jupiter šalje Merkur. Glasnik je zatekao njihovu kćer Proserpinu sa Plutonom, tražeći od njega da vrati ono što je nepravedno stekao. Ali, Pluton je imao druge planove i tražio je još jednu noć, samo da bi mogao još malo da uživa u ljubavi svog života. Mercury je priznao.

Te noći, Pluton je očarao Proserpinu da pojede šest malih sjemenki nara. Ništa loše, reklo bi se. Ali, kao što je bog podzemnog sveta znao kao niko drugi, ako jedete u podzemnom svetu, zauvek ste osuđeni da tamo ostanete.

Smenjaju se godišnja doba

Prema vladaru podzemnog sveta, Cereri ' kćerka Proserpina voljno je pojela sjemenke nara. Vergilije, jedan od najboljih pjesnika među starim Rimljanima, opisuje da je Properina zaista pristao na to. Ali, bilo je samo šest sjemenki. Pluton je stoga predložio da Proserpina godišnje vraća mjesec dana za svako sjeme koje je pojela.

Proserpina je, dakle, bila obavezna da se vraća u podzemni svijet na šest mjeseci svake godine. Ali, kao što je ranije navedeno, ona je zapravo sama pristala da pojede sjemenke. To takođe znači da je bila prilično nevoljna da se vrati i ponovo se ujedini sa svojom majkom kada je na kraju morala da se vrati.

Ali na kraju, Ceres se ponovo ujedinila sa svojom kćerkom. Usjevi su ponovo počeli da rastu, cveće je počelo da cveta, bebe su ponovo počele da se rađaju. Zaista,došlo je proleće. Ljeto bi uslijedilo. Ali, nakon šest mjeseci koji pokrivaju ljeto i proljeće, Proserpina će se ponovo vratiti u podzemni svijet, ostavljajući svoju majku u tuzi.

Dakle, stari Rimljani su vjerovali da je Proserpina u podzemnom svijetu tokom jeseni i zimi, dok je u proleće i leto bila na strani svoje majke Cerere. Dakle, ako krivite vremenske bogove za loše vrijeme, sada možete sve pritužbe uputiti direktno Ceres i njenoj kćeri Proserpini.

Ceres, Boginja poljoprivrede: Utjecaj na plodnost

The veze sa plodnošću već su sasvim evidentne iz mita o Cereri i Prozerpini. Zaista, Cerera se često samo prikazuje kao rimska boginja poljoprivrede. Njen grčki pandan se također općenito smatrao boginjom poljoprivrede, tako da bi jedino imalo smisla da je rimska Cerera potpuno ista.

Donekle je istina da je Ceresina najvažnija funkcija bila da u odnosu na poljoprivreda. Na kraju krajeva, većina rimske umjetnosti koja je nastala o njoj fokusirala se na ovaj njen aspekt. Ali, kao što je ranije navedeno, Cerera bi se na nekoliko načina reinterpretirala kao njena uloga rimske boginje.

Boginja poljoprivrede postala je poznata kao boginja plodnosti. Ovo pokriva nešto više od same poljoprivredne plodnosti.

Cerera se preko nje povezuje i sa konceptom ljudske plodnosti