ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
1801 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ, ਜਿਉਸੇਪ ਪਿਆਜ਼ੀ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਨਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੂਸੇਪ ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਪਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜਾ ਘੱਟ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੌਣੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜੀ ਸਿਸਟਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਥੋੜਾ ਘਟ ਗਿਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜੁਪੀਟਰ, ਬੁਧ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਨਾਮ ਬਾਕੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਨਵੇਂ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸੇਰੇਸ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੌਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਵਰਗੀਕਰਨ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਗਈ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੀ।
ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਸੇਰੇਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਹਿਸ ਹੈ। ਦਲੀਲ ਜ਼ਰੂਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਠੋਸ ਆਧਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਇਸ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਜਾਂ ਨਾ ਕਰੋ, ਪਰ ਸੇਰੇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਾਂ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੱਭਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ. ਸੇਰੇਸ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਇੱਕ ਕਲਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮਿਤੀ ਹੈਮਾਂ ਬਣਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ. ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਜਾਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿੱਕੇ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ
ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਸੇਰੇਸ ਗਾਈਆ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ. ਖੈਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਟੇਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ: ਗਾਈਆ ਦੇ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ। ਉਸਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕੀਤੀ। ਟੇਰਾ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਦਿੱਤਾ।
ਗਾਈਆ ਅਤੇ ਡੀਮੀਟਰ ਕਈ ਯੂਨਾਨੀ ਰੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਪਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ. ਜਦੋਂ ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੇਰੀਆਲੀਆ ਸੀ। ਇਹ ਖੇਤੀ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਅਪ੍ਰੈਲ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੱਧੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਤਿਉਹਾਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ।
ਰੋਮਨ ਕਵੀ ਓਵਿਡ ਨੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦਾਹਰਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇੱਕ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਫਸਾਇਆ ਜੋ ਮੁਰਗੇ ਚੋਰੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਤੂੜੀ ਅਤੇ ਪਰਾਗ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ।
ਬਹੁਤ ਹੀ ਜ਼ਾਲਮਸਜ਼ਾ, ਪਰ ਲੂੰਬੜੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਭੱਜ ਗਈ। ਕਿਉਂਕਿ ਲੂੰਬੜੀ ਅਜੇ ਵੀ ਸੜ ਰਹੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦੇਵੇਗੀ। ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਤਬਾਹੀ। ਸੇਰੀਆਲੀਆ, ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਸਾੜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਨੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਅਨਾਜ
ਇਹ ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਹੈ , ਪਰ ਸੇਰੇਸ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਅਨਾਜ ਦੀ 'ਖੋਜ' ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਖਾਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਣਕ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਕਣਕ ਦੇ ਡੰਡੇ ਦੇ ਬਣੇ ਤਾਜ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਿਉਂਕਿ ਅਨਾਜ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਖ ਹੈ, ਰੋਮਨਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ
ਇਸ ਲਈ, ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵੀ ਮੰਨੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਪਰ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਸੰਦਰਭ ਜਿਆਦਾਤਰ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਜਿਊਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਹੋਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਇਲਾਗਾਬਲਸਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਅਸਧਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਇਸਤਰੀ ਦੇਵਤਾਵਾਂ ਨੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਿਭਾਈਆਂ। ਇਹ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦੇਵੀ ਵੀਨਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਆਹ
ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਰੋਮਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ 'ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ'।
ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਧੀ, ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਪਲੂਟੋ ਉਸਦੀ ਧੀ ਨੂੰ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਂ ਬਣਨ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਓਵਿਡ ਦੇ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅੱਗੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸੇਰੇਸ, ਫਰਟੀਲਿਟੀ, ਅਤੇ ਪਾਲੀਟਿਕਸ
ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ।
ਪਿਤਰੀਸੱਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ
ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਉੱਚੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੇਰੇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਸਮੂਹ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ.
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੇਰੇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਸਨ ਜੋ ਸਾਮਰਾਜ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ 'ਮਾਂ' ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ, ਪਰ ਪਤਵੰਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਘੱਟ ਪਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ
ਉੱਚੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸੇਰੇਸ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਖੇਤੀ ਦੀ ਵੀ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਿਆਸੀ ਵਰਤੋਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਕਣਕ ਦਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਹ ਵੀ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਕੱਪੜੇ ਪਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ।
ਇਸ ਸੰਪੱਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇਣਗੇਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਜਿੰਨੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਉਹ ਇੰਚਾਰਜ ਹਨ, ਹਰ ਵਾਢੀ ਚੰਗੀ ਰਹੇਗੀ।
ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਪਲੇਬਸ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਹੀ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਉਸਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਡੀਮੀਟਰ ਤੋਂ ਅਪਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੇਰੇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਨਵੀਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਵੀਂ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਵਾਂ ਖੇਤਰ 'ਪਲੇਬੀਅਨਜ਼', ਜਾਂ 'ਪਲੇਬਸ' ਹਨ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ plebs ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਰੇਸ ਨੇ ਇਸਦੀ ਗਾਹਕੀ ਨਹੀਂ ਲਈ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਾਥੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਅਸਲੀ ਕਾਰਲ ਮਾਰਕਸ ਹੈ।
ਪਲੇਬਸ ਕੀ ਹਨ?
ਸਮਾਜ ਦੇ ਦੂਜੇ ਵਰਗਾਂ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਪਤਵੰਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਹ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਪੇਖਿਕ ਸ਼ਕਤੀ (ਪੁਰਸ਼, ਗੋਰੇ, 'ਪੱਛਮੀ' ਦੇਸ਼) ਵਾਲੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਆਪਣੇ ਅਕਸਰ ਗੰਧਲੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਥੋਪ ਸਕਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਲੋਕ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਸਭ ਕੁਝ ਹਨ ਪਰ ਪਿਤਰਸੱਤਾ; ਰੋਮਨ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਨੋਂ ਲੋਕ ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਸਿਰਫਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਕੋਲ ਸਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ।
ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਪਿੱਤਰਸੱਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜਾਂ ਲੋਕ ਸਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਆਰਡਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਨਸਲੀ, ਆਰਥਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਮਤਭੇਦ ਹਨ।
ਰੋਮਨ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ, ਲੋਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਲਗਭਗ 300 ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਉਹ ਬਿਹਤਰ ਸਥਿਤੀਆਂ 'ਤੇ ਚਲੇ ਗਏ। ਕੁਝ ਜਨਵਾਦੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਪੈਟ੍ਰੀਸ਼ੀਅਨਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਨਵੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਬਣਾਈ। ਪਰ, ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਸੀ?
ਪਲੇਬਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ
ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਜਿਹੇ ਨਵੇਂ ਸਮੂਹ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੋਰ ਵੀ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਈ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ? ਖੈਰ, ਬਾਹਰੋਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਮੂਹ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਣ, ਪਰ ਸਮੂਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲ ਅਸਲੀਅਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਤਰ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਬਾਹਰੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੋਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਮੂਹ, ਪਰ ਅੰਦਰੋਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਭੈੜਾ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜ਼ੁਲਮ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸੇਰੇਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਸਮੇਤ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ।
ਏਡੀਜ਼ ਸੇਰੇਰਿਸ
ਪਲੇਬਜ਼ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਮੂਹ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਦੁਆਰਾ. ਮੰਦਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੇਰੇਸ, ਲਿਬਰ ਪੈਟਰ ਅਤੇ ਲਿਬੇਰਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦਮੰਦਰ ਦਾ ਨਾਮ ਏਡੀਸ ਸੇਰੇਰੀਸ ਸੀ, ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਸੀ।
ਏਡੀਜ਼ ਸੇਰੇਰੀਸ ਦੀ ਇਮਾਰਤ ਅਤੇ ਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਹੈੱਡਕੁਆਰਟਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਲੇਬਸ ਦੇ ਪੁਰਾਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਸਾਂਝੀ, ਥਾਂ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਪਨਾਹਗਾਹ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰੀਬ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਟੀ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਸਾਰੇ ਅਤੇ ਸਾਰੇ, ਮੰਦਰ ਨੇ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਲਈ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਥਾਨ ਬਣਾਇਆ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘਟੀਆ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਣ ਨਾਲ, ਬਾਹਰੀ ਲੋਕ ਵੀ ਲੋਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਸੇਰੇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੰਥ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਏਡੀਜ਼ ਸੇਰੇਰੀਸ ਦਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਪੰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰੋਮਨ ਪੰਥ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਵਜੋਂ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੰਦਿਰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪਲਾਬਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸੇਰੇਸ: ਸ਼ੀ ਹੂ ਸਟੈਂਡਸ ਬਿਟਵੀਨ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੇਰੇਸ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸੀਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ, ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ। ਸੀਮਤਤਾ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:ਉਹ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਜਮਾਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜਮਾਤ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ। ਸੇਰੇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੜ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਪਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੀਮਾਤਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸੇਰੇਸ ਦੇ ਸੀਮਤਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?
ਲਿਮਿਨਲਿਟੀ ਸ਼ਬਦ ਲਾਈਮਨ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਸਬੰਧ ਉਦੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਰਾਜ ਤੋਂ ਇਸ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਣਾ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮਨੁੱਖੀ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਣਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਪ੍ਰਤੀ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ: ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ . ਕੋਈ ਲੜਾਈ ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਲੜਾਈ ਨਹੀਂ। ਪਰ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਡੁੱਬਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਖ਼ਾਸਕਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਕਦੋਂ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਹੋ? ਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਦੋਂ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਮਹਿਜ਼ ਸਰਕਾਰੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੈ?
ਵਿਅਕਤੀ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ।
ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸੇਰੇਸ ਨੇ ਰਾਖੀ ਕੀਤੀ। ਸੇਰੇਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਸੇਧ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੇਰੇਸ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 'ਬੀਤਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮ, ਮੌਤ, ਵਿਆਹ, ਤਲਾਕ, ਜਾਂ ਸਮੁੱਚੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੌਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੁੱਤਾਂ ਦੀ ਤਬਦੀਲੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਸੀਮਤਤਾ ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪਿਛੋਕੜ ਹੈ ਜੋ ਸੇਰੇਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ: ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਖਪਤ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਹੈ: ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਜੀਵਤ ਸੰਸਾਰ ਤੱਕ ਦਾ ਰਸਤਾ।
ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਮੌਤ ਨਾਲ ਵੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ: ਜੀਵਤ ਦੀ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬੀਤਣ ਤੱਕ। ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਸਾਰ. ਸੂਚੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬੇਅੰਤ ਸੂਚੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ. ਉਮੀਦ ਹੈ, ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਸੀਮਾ ਦਾ ਮੂਲ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ।
ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
ਸੇਰੇਸ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰੇਰਨਾਦਾਇਕ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਅਤੇ, ਅਸੀਂ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਬੌਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਅਸਲ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਅਸਲ ਮਹੱਤਤਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਾਸ ਨਹੀਂ। ਰੋਮਨ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਬਹੁਤ ਹਨਦੇਵਤੇ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਲਈ ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਸੀਮਤਤਾ ਲਈ ਦੇਖਣਾ ਵਧੇਰੇ ਕੀਮਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਡਾਊਨ ਟੂ ਅਰਥ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ
ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ 'ਡਾਊਨ ਟੂ ਅਰਥ' ਦੇਵੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੇਰੇਸ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਲੋਕ ਲੰਘੇ ਸਨ। ਜੋ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਇਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਕੁਝ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮੋਰੇਸੋ, ਸੇਰੇਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਹ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਸ ਦਾ ਜਨਰਲ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਕਰਨ ਵਿਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਸਿੱਧੇ ਅੱਗੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਵਰਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਸਮਾਜ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਘਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੇਰੇਸ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਮ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸੇਰੇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ, ਰੋਮ ਦੇ ਵਾਸੀ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। . ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਜਾਂ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੁਝਧਰਮ ਇੱਕ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਜੀਵਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ।
ਸੇਰੇਸ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੇਰੇਸ ਉਹ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਹਾਰਕ ਦੇਵੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਫ ਬੌਨੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸੇਰੇਸ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।
ਲਗਭਗ 600 ਬੀ.ਸੀ. ਕਲਸ਼ ਇੱਕ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ।ਰਾਜਧਾਨੀ ਰੋਮ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋਵੋ।
ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ 'ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਦੇਣ ਦਿਓ,' ਜੋ ਕਿ ਰੋਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਹਵਾਲਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ far ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਦੇ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨਾਜ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਹਵਾਲਾ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਤਰਕਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਨਾਜ ਮਨੁੱਖੀ ਖੁਰਾਕ ਲਈ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮੁੱਖ ਹਨ ਅਤੇ ਰਹੇ ਹਨ।
ਨਾਮ ਸੇਰੇਸ
ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਦੰਤਕਥਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਸਵੀਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਬੇਲੋੜੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵਿਉਤਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਵਿਉਤਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਨਾਮ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਕ੍ਰੇਸਰੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਅਰ ਵਿੱਚ ਸਨ। Crescere ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬਾਹਰ ਆਉਣਾ, ਵਧਣਾ, ਉੱਠਣਾ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਣਾ। Creare , ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ, ਬਣਾਉਣਾ, ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਸੇਰੇਸ ਦੇਵੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਸੇਰੇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੇਰੇਲਿਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀਉਸਦਾ ਸਨਮਾਨ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਸ਼ਤੇ ਦੇ ਨਾਮ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀ ਹੈ?
ਸੇਰੇਸ ਕਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ?
ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਅਸਲ ਦਾਇਰਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਟੈਬਲੇਟ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਟੈਬਲੇਟ ਲਗਭਗ 250 ਬੀ ਸੀ ਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਓਸਕੈਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਜਿਹੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੁਣੋਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ 80 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੇਰੇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ।
ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ. ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਵਿਆਖਿਆ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅੱਜ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਕਦੇ ਵੀ 100 ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।
ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਸੇਰੇਸ 17 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬ੍ਰਹਮਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੇਰੇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਰਣਨ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਮਾਂ ਬਣਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਵਧਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।ਫਸਲਾਂ ਦੀ, ਅਤੇ ਸੀਮਤਤਾ।
ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਜੋ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ
ਸੀਮਾਤਾ? ਹਾਂ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ. ਇਹ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਇੱਕ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਧਾਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਜਾਂ ਭਟਕਣਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਟ੍ਰਾਂਸਫਰ ਕਰਦੇ ਹੋ।
ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ, ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਇੰਟਰਸਟੀਟਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ 'ਉਹ ਜੋ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ'। ਇੱਕ ਹੋਰ ਹਵਾਲਾ ਉਸਨੂੰ ਲੇਗੀਫੇਰੇ ਇੰਟਰਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਉਹ ਜੋ ਵਿਚਕਾਰ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਥੋੜਾ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਆਮ ਲੋਕ
ਸੇਰੇਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੀ ਜੋ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਆਮ ਲੋਕ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦਾ ਆਧਾਰ. ਹੋਰ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਚੁੱਪ' ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਹਿੱਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਦੂਸਰਾ, ਉਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਆਏ 'ਵਿਸ਼ੇਸ਼' ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸੇਰੇਸ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੀ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ।
ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੇਰੇਸ
ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਪ੍ਰਮਾਣਾਂ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਕੁਝ. ਉਸਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਨ ਡੀਮੀਟਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸੇਰੇਸ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਡੀਮੀਟਰ
ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਇਕਬਾਲ ਹੈਬਣਾਉਣਾ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੇਰੇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕੋਈ ਮੂਲ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਹਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਤੋਂ ਅਪਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।
ਫਿਰ ਸਵਾਲ ਇਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ? ਦਰਅਸਲ, ਕਈ ਰੋਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਪੁਨਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵੀ ਡੀਮੀਟਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸੀ। ਡੀਮੀਟਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਬਾਰ੍ਹਾਂ ਓਲੰਪੀਅਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵੀ ਸੀ।
ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ Ceres ਅਤੇ Demeter ਇੱਕੋ ਹੀ ਹਨ. ਇੱਕ ਲਈ, ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਦੂਸਰਾ, ਡੀਮੇਟਰ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੁੜ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿੱਥਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਅਤੇ ਆਧਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮਿੱਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਡੀਮੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ
ਨਾ ਸਿਰਫ ਮਿਥਿਹਾਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹਨ ਜਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੀਮੀਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਨ ਹੈ।ਪਰ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਓਪਸ ਦੀ ਧੀ, ਜੁਪੀਟਰ ਦੀ ਭੈਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਇੱਕ ਧੀ ਮਿਲੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਹੈ।
ਸੇਰੇਸ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭੈਣਾਂ ਵਿੱਚ ਜੂਨੋ, ਵੇਸਟਾ, ਨੈਪਚਿਊਨ ਅਤੇ ਪਲੂਟੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਜਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਸੇਰੇਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਉਹ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮਾਮਲਾ ਸਨ। ਇਸੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਿੱਥ ਹੈ ਜੋ ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਦਾ ਅਗਵਾ
ਸੇਰੇਸ ਦੇ ਦੋ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਪਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੇਰੇਸ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਦੀ ਮਾਂ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਸੇਰੇਸ ਦੀ ਧੀ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਪਰਸੇਫੋਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਸੇਰੇਸ ਪਰਸੇਫੋਨ ਦੀ ਮਾਂ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਅਤੇ, ਨਾਲ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ.
ਸੇਰੇਸ ਪ੍ਰੋਸੇਰਪੀਨਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਸੇਰੇਸ ਨੇ ਜੁਪੀਟਰ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਦੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗੀ. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਤੋਂ ਲੁਕਾਉਣਾ ਪਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਜੀਵਨ ਜੀ ਸਕੇ। ਸੇਰੇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਉਸਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰੇਗਾ।
ਇੱਥੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈਪਲੂਟੋ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਪਲੂਟੋ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਪਲੂਟੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਾਣੀ ਲਈ ਤਰਸਦਾ ਸੀ। ਇਹ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਇਕੱਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਨਾਲ ਹੀ, ਕੂਪਿਡ ਦੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਗੋਲੀ ਲੱਗਣ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਰਾਣੀ ਦੀ ਤਾਂਘ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਧ ਗਈ। ਕਿਊਪਿਡ ਦੇ ਤੀਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਪਲੂਟੋ ਨੂੰ ਉਸ ਧੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਰੇਸ ਨੇ ਲੁਕਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਇੱਕ ਸਵੇਰ, ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਫੁੱਲ ਚੁਗ ਰਹੀ ਸੀ ਜਦੋਂ, ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚੋਂ, ਪਲੂਟੋ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰੱਥ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਗਰਜਿਆ। ਉਸਨੇ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਤਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਪਲੂਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ, ਕਾਫ਼ੀ ਤਰਕ ਨਾਲ, ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ ਭਾਲਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਵਿਅਰਥ। ਧਰਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਧੋਖਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧੀ ਹੁਣ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ. ਸੇਰੇਸ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖੋਜ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ. ਹਰ ਕਦਮ ਦੇ ਨਾਲ, ਸੋਗ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੋਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਾਫੀ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੇਰੇਸ, ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ. ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਗ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉਸ ਨਾਲ ਉਦਾਸ ਹੋਵੇਗੀ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਸਲੇਟੀ, ਠੰਡਾ ਅਤੇ ਬੱਦਲ ਛਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਉਦਾਸ ਸੀ।
ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਕੁਝ ਕੁ ਸਬੰਧ ਸਨ। . ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਪਲੂਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ। ਉਹ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਤੋਂ ਝਿਜਕਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਪਾਰਾ ਪਲੂਟੋ ਨੂੰ ਲੱਭਦਾ ਹੈ
ਆਪਣੀ ਧੀ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਲਈ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਬੁਧ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ। ਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਪਲੂਟੋ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਭਿਆ, ਉਸ ਤੋਂ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਕੁਝ ਉਸ ਨੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇਣ ਲਈ। ਪਰ, ਪਲੂਟੋ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਾਤ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈ ਸਕੇ। ਮਰਕਰੀ ਨੇ ਮੰਨਿਆ।
ਉਸ ਰਾਤ, ਪਲੂਟੋ ਨੇ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਅਨਾਰ ਦੇ ਛੇ ਛੋਟੇ ਬੀਜ ਖਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਕੁਝ ਵੀ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਕਹੇਗਾ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਖਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਵੇਸਟਾ: ਘਰ ਅਤੇ ਚੁੱਲ੍ਹੇ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀਮੌਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ
ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੇਰੇਸ ਧੀ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੇ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਨਾਰ ਦੇ ਬੀਜ ਖਾ ਲਏ ਸਨ। ਵਰਜਿਲ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਪੀਰੀਨਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਸੀ। ਪਰ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਛੇ ਬੀਜ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ ਪਲੂਟੋ ਨੇ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਹਰ ਸਾਲ ਹਰ ਬੀਜ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਵਾਪਸ ਕਰੇਗੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਖਾਧੀ ਸੀ।
ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਸਾਲ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਸੀ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੀਜ ਖਾਣ ਲਈ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਝਿਜਕਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਪਿਆ।
ਪਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਫ਼ਸਲਾਂ ਮੁੜ ਉੱਗਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ, ਫੁੱਲ ਖਿੜਨ ਲੱਗੇ, ਬੱਚੇ ਮੁੜ ਜੰਮਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ। ਦਰਅਸਲ,ਬਸੰਤ ਆਇਆ. ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਪਰ, ਗਰਮੀਆਂ ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਸੋਗ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਵੇਗੀ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਪਤਝੜ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਅਤੇ ਸਰਦੀਆਂ, ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਸੇਰੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ। ਇਸ ਲਈ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਲਈ ਮੌਸਮ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਿਕਾਇਤ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਪ੍ਰੋਸਰਪੀਨਾ ਨੂੰ ਭੇਜ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸੇਰੇਸ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ: ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਦ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਸਰਪਾਈਨ ਦੀ ਮਿੱਥ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨੂੰ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਕਿ ਰੋਮਨ ਸੇਰੇਸ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸੇਰੇਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਰਜ ਸੀ. ਖੇਤੀ ਬਾੜੀ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਜੋ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸੀ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸੇਰੇਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਜੋਂ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।
ਖੇਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਜ਼ਿਆਦਾ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸੇਰੇਸ ਮਨੁੱਖੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਦੁਆਰਾ
