Cérès : déesse romaine de la fertilité et des roturiers

Le 1er janvier 1801, un astronome italien du nom de Giuseppe Piazzi a découvert une toute nouvelle planète. Alors que d'autres fêtaient la nouvelle année, Giuseppe était occupé à d'autres tâches.

Mais il faut lui reconnaître que la découverte d'une nouvelle planète est assez impressionnante. Malheureusement, elle a été un peu moins impressionnante que ce qu'il pensait au départ, c'est-à-dire qu'après un demi-siècle, elle a été reclassée en tant que planète naine, ce qui diminue un peu la relation de la planète avec notre système solaire.

La planète a néanmoins été baptisée du nom d'une déesse romaine très importante. D'autres planètes avaient déjà été baptisées Jupiter, Mercure et Vénus. Il ne restait plus qu'un grand nom, et c'est ainsi que la toute nouvelle planète a été baptisée Cérès.

Cependant, il s'avère que la déesse romaine dépasse potentiellement sa classification éventuelle en tant que planète naine. Son influence était tout simplement trop énorme pour être liée à un corps céleste mineur.

Faut-il renommer la planète et attribuer le nom de Cérès à une planète plus grosse ? C'est un débat pour une autre fois. Un argument peut certainement être avancé, mais il faut d'abord une base solide pour construire cet argument.

L'histoire de la déesse romaine Cérès

Croyez-le ou non, mais Cérès est le tout premier dieu ou déesse romain dont le nom a été écrit. Ou, du moins, ce que nous avons pu trouver. Une inscription du nom de Cérès remonte à une urne datée d'environ 600 ans avant J.-C. L'urne a été trouvée dans une tombe qui n'était pas très éloignée de la capitale de l'empire romain.

La capitale est Rome, au cas où vous vous poseriez la question.

L'inscription dit quelque chose comme "que Cérès donne". loin Ce qui semble être une référence assez étrange à l'une des premières divinités de Rome. loin La référence à l'épeautre est un peu plus logique, car les céréales sont et ont toujours été un aliment de base de l'alimentation humaine.

Le nom Ceres

Le nom de la déesse romaine nous fournit également de nombreuses informations sur la légende et son appréciation. Pour en avoir le cœur net, il faut se tourner vers ceux qui décortiquent les mots et tentent de comprendre ce qu'ils signifient, ou d'où ils viennent. Dans un monde inutilement complexe, on appelle ces personnes des étymologistes.

Les étymologistes romains de l'Antiquité pensaient que le nom de Cérès avait ses racines dans crescere et créer . Crescere signifie sortir, croître, surgir ou naître. Créare Le message est donc clair : la déesse Cérès est l'incarnation de la création des choses.

Par ailleurs, les éléments liés à Cérès sont parfois désignés sous le nom de Cerealis Il a d'ailleurs inspiré le nom du plus grand festival organisé en son honneur. Vous vous demandez toujours ce qui a inspiré le nom de votre petit-déjeuner ?

A quoi est lié Ceres ?

Comme de nombreux récits de la mythologie romaine, l'étendue exacte de ce que représente Cérès est assez contestée. Cela est particulièrement évident dans l'une des sources les plus détaillées dans lesquelles la déesse romaine est décrite. Cérès était inscrite dans une tablette trouvée quelque part dans le vaste empire de la Rome antique.

La tablette date d'environ 250 avant J.-C. et parle de Cérès en langue oscane, une langue dont on n'entend pas parler tous les jours puisqu'elle a disparu vers 80 après J.-C. Elle nous apprend que la fertilité est généralement considérée comme l'aspect le plus important de Cérès, et plus particulièrement son rôle de déesse de l'agriculture.

Les mots ont été traduits en anglais, mais cela ne veut pas dire que nous savons exactement ce qu'ils signifient. En fin de compte, c'est l'interprétation qui compte. Ce qui est certain, c'est que ce type d'interprétation des mots est nécessairement différent aujourd'hui de ce qu'il était il y a environ 2000 ans. Par conséquent, nous ne pouvons jamais être sûrs à 100 % de la signification réelle des mots.mots.

Cependant, les inscriptions indiquent que Cérès pouvait représenter jusqu'à 17 divinités différentes. Toutes sont décrites comme appartenant à Cérès. Les descriptions nous indiquent que Cérès est liée à la maternité et aux enfants, à la fertilité agricole et à la croissance des récoltes, ainsi qu'à la liminalité.

Celle qui s'interpose

Liminalité ? Oui. Il s'agit essentiellement d'une idée de transition. C'est aujourd'hui un concept anthropologique qui se rapporte à l'ambiguïté ou à la désorientation lorsque l'on passe d'une étape à l'autre.

Dans les inscriptions, Cérès est appelée Interstita Une autre référence l'appelle Legifere Intera Il s'agit d'une description encore un peu vague, mais qui sera précisée par la suite.

Cérès et les gens ordinaires

Cérès était la seule des divinités à être impliquée au quotidien dans la vie des gens ordinaires. Les autres divinités romaines n'étaient que rarement liées à la vie de tous les jours.

D'une part, elles pouvaient occasionnellement "se mêler" des affaires humaines lorsque cela correspondait à leurs intérêts personnels. D'autre part, elles venaient dans la vie de tous les jours pour apporter leur aide aux mortels "spéciaux" qu'elles privilégiaient. Cependant, la déesse romaine Cérès était véritablement la nourricière de l'humanité.

Cérès dans la mythologie

En se basant uniquement sur les preuves archéologiques et en disséquant son nom, on peut déjà conclure que Cérès est la déesse de beaucoup de choses. Ses relations sont enracinées dans une variété de choses, y compris son équivalent grec Déméter et les membres de son arbre généalogique.

Cérès, la mythologie grecque et la déesse grecque Déméter

Il y a donc un aveu à faire. Bien que Cérès soit une déesse très importante de la Rome antique, elle n'a en fait aucun mythe romain d'origine. En d'autres termes, toutes les histoires mythiques qui sont racontées à son sujet n'ont pas été développées par les membres de la société romaine antique elle-même. Les histoires ont en fait été adoptées par d'autres cultures et, plus particulièrement, par la religion grecque.

La question qui se pose alors est de savoir d'où elle tire toutes ses histoires. En fait, selon les réinterprétations des dieux décrites par plusieurs Romains, Cere était l'égale de la déesse grecque Déméter. Déméter était l'une des douze Olympiens de la mythologie grecque, ce qui signifie qu'elle était l'une des déesses les plus puissantes de toutes.

Le fait que Cérès n'ait pas de mythes propres ne signifie pas nécessairement que Cérès et Déméter sont identiques. D'une part, il s'agit évidemment de divinités dans des sociétés différentes. D'autre part, les histoires de Déméter ont été réinterprétées jusqu'à un certain point, ce qui rend ses mythes potentiellement un peu différents. Cependant, la racine et la base des mythes sont généralement les mêmes entre les deux.

En outre, le mythe et l'influence sont deux choses différentes. Plus tard, il apparaîtra clairement que Cérès était censée représenter un spectre plus large que celui de Déméter.

Famille de Cérès

Non seulement les mythes eux-mêmes sont assez semblables à ceux dans lesquels Déméter était impliquée, mais la famille de Cérès est également très similaire. Mais, évidemment, ils ont été nommés différemment de leurs homologues grecs. Cérès peut être considérée comme la fille de Saturne et d'Ops, la sœur de Jupiter. Elle a en fait eu une fille avec son propre frère, qui porte le nom de Proserpina.

Les autres sœurs de Cérès sont Junon, Vesta, Neptune et Pluton. La famille de Cérès est principalement composée de divinités agricoles ou du monde souterrain. La plupart des mythes dans lesquels Cérès a été impliquée étaient également une affaire de famille. Dans cette même atmosphère, il y a un mythe particulier qui est le plus célèbre lorsqu'il s'agit de Cérès.

L'enlèvement de Proserpina

Cérès a eu quelques enfants, mais elle est surtout la mère de Proserpine. Dans la mythologie grecque, la fille de Cérès, Proserpine, est connue sous le nom de Perséphone. En théorie, Cérès est donc la mère de Perséphone, mais avec d'autres implications. Et, bien sûr, un autre nom.

Cérès protège Proserpina

Cérès a donné naissance à Proserpina après une relation amoureuse avec Jupiter. Il n'est pas surprenant que la déesse de la fertilité et le dieu tout-puissant de la religion romaine antique aient créé de beaux enfants. Mais en fait, Proserpina était connue pour être un peu trop belle.

Sa mère Cérès a dû la cacher aux yeux de tous les dieux et de tous les mortels pour qu'elle puisse mener une vie tranquille et paisible, protégeant ainsi, selon Cérès, sa chasteté et son indépendance.

Voici Pluton

Mais Pluton, le dieu romain des enfers, avait d'autres projets. Pluton aspirait déjà à une reine. Le royaume qu'il représentait pouvait en effet devenir assez sinistre et solitaire. De plus, le fait d'avoir été touché par la flèche de Cupidon a rendu son désir d'avoir une reine encore plus grand. À cause de la flèche de Cupidon, Pluton est devenu obsédé par rien d'autre que la fille que Cérès essayait de cacher.

Un matin, Proserpina cueillait des fleurs sans se méfier, lorsque Pluton et son char traversèrent la terre d'un coup de tonnerre. Il emporta Proserpina dans ses bras et l'entraîna avec Pluton dans les enfers.

Cérès et Jupiter sont logiquement furieux. Ils cherchent leur fille à travers le monde, mais en vain. Il était en effet bien décevant de chercher sur la terre, puisque leur fille se trouvait maintenant dans le monde souterrain, un tout autre royaume. Cérès, cependant, continuait à chercher. À chaque pas, le chagrin devenait plus fort.

Bien que le deuil en lui-même soit déjà assez grave, il s'est passé quelque chose d'autre. Cérès est, après tout, la déesse de la fertilité. Parce qu'elle était en deuil, tout dans la nature était en deuil avec elle, ce qui signifie que le monde devenait gris, froid et nuageux aussi longtemps qu'elle était en deuil.

Heureusement, l'un des plus puissants dieux romains avait de bonnes relations. Jupiter fut informé que Proserpina était avec Pluton. Il n'hésita pas à envoyer quelqu'un aux Enfers.

Mercure trouve Pluton

Pour récupérer leur fille, Jupiter envoie Mercure. Le messager trouve leur fille Proserpina avec Pluton, lui demandant de rendre ce qu'il a injustement obtenu. Mais Pluton a d'autres projets et demande une nuit supplémentaire, juste pour qu'il puisse profiter de l'amour de sa vie un peu plus longtemps. Mercure cède.

Cette nuit-là, Pluton charme Proserpina et lui fait manger six petits grains de grenade. Rien de bien méchant, dira-t-on. Mais, comme le savait le dieu des Enfers, si vous mangez dans les Enfers, vous êtes condamné à y rester à jamais.

Changement de saison

Selon le maître des enfers, la fille de Cérès, Proserpine, avait volontiers mangé les graines de grenade. Virgile, l'un des meilleurs poètes de l'Antiquité romaine, raconte que Proserpine avait effectivement accepté. Mais il ne s'agissait que de six graines. Pluton proposa donc que Proserpine rende chaque année un mois pour chaque graine qu'elle avait mangée.

Proserpina était donc obligée de retourner aux enfers pendant six mois chaque année. Mais, comme nous l'avons indiqué plus haut, elle a en fait accepté elle-même de manger les graines. Cela signifie également qu'elle était assez réticente à l'idée de retourner retrouver sa mère lorsqu'elle devait finalement y retourner.

Mais finalement, Cérès retrouva sa fille. Les cultures recommencèrent à pousser, les fleurs à éclore, les bébés à naître. Le printemps arriva, l'été suivit. Mais, après les six mois qui couvrent l'été et le printemps, Proserpina retourna aux enfers, laissant sa mère dans la peine.

Les Romains de l'Antiquité pensaient donc que Proserpina se trouvait dans le monde souterrain en automne et en hiver, et qu'elle était du côté de sa mère Cérès au printemps et en été. Si vous blâmez les dieux de la météo pour le mauvais temps, vous pouvez désormais adresser vos plaintes directement à Cérès et à sa fille Proserpina.

Cérès, déesse de l'agriculture : influence sur la fertilité

Les liens avec la fertilité sont déjà évidents dans le mythe de Cérès et Proserpine. En effet, Cérès est souvent présentée comme la déesse romaine de l'agriculture. Son homologue grecque était aussi généralement considérée comme la déesse de l'agriculture, il serait donc logique que la Cérès romaine soit exactement la même.

Il est vrai, dans une certaine mesure, que la fonction la plus importante de Cérès était celle liée à l'agriculture. Après tout, la plupart des œuvres d'art romaines réalisées à son sujet se concentraient sur cet aspect d'elle-même. Mais, comme indiqué précédemment, Cérès a été réinterprétée de plusieurs manières dans son rôle de déesse romaine.

La déesse de l'agriculture est devenue plus connue sous le nom de déesse de la fertilité, ce qui couvre un peu plus que la fertilité agricole.

Cérès est également associée au concept de fertilité humaine, par le biais de ses liens avec la maternité et les mariages. Nombre de ses fonctions en tant que déesse de l'agriculture, ou plutôt déesse de la fertilité, étaient également illustrées sur les pièces de monnaie impériales. Son visage était attribué à plusieurs formes de fertilité, et représenté sur les pièces de monnaie de l'empire romain.

Fertilité agricole

Mais cela ne signifie pas que son rôle de déesse de l'agriculture doive être complètement ignoré.

Dans ce rôle, Cérès était étroitement liée à Gaïa, la déesse de la terre. En fait, elle était liée à Terra, l'équivalent romain de Gaïa. Elle veillait à la reproduction et à la croissance des animaux et des cultures. Terra était en ce sens la cause de l'existence des cultures, tandis que Cérès est celle qui les a placées sur la terre et les a laissées pousser.

Gaïa et Déméter apparaissent dans plusieurs rites grecs, qui ont également été repris dans des rites romains plus anciens. En ce qui concerne Cérès, sa plus grande fête était le Cerialia Elle faisait partie d'un cycle de fêtes agraires qui occupaient la moitié du mois d'avril et qui avaient pour but d'assurer la fertilité de la nature, qu'elle soit agricole ou animale.

Le poète romain Ovide décrit les rituels des fêtes comme étant inspirés par un événement particulier. On raconte qu'un garçon d'une ferme de l'ancien empire romain a un jour piégé un renard qui volait des poulets. Il l'a enveloppé dans de la paille et du foin, et y a mis le feu.

C'est une punition cruelle, mais le renard réussit à s'échapper et à courir à travers les champs. Comme le renard brûlait encore, il mettait aussi le feu à toutes les récoltes. Une double destruction des récoltes. Lors des festivités du Cerialia, un renard serait brûlé pour punir l'espèce de la même manière qu'elle a détruit les récoltes.

Cérès et les céréales

C'est dans le nom, mais Cérès était surtout liée aux céréales. On pense qu'elle a été la première à "découvrir" les céréales et à commencer à les cultiver pour que l'humanité puisse les manger. Il est vrai qu'elle est souvent représentée avec du blé à ses côtés, ou avec une couronne faite de tiges de blé.

Les céréales étant un aliment de base important pour l'empire romain, son importance pour les Romains est une fois de plus affirmée.

Fertilité humaine

Cérès, en tant que déesse de l'agriculture, a donc de bonnes raisons d'être considérée comme l'une des déesses les plus importantes. Mais il ne faut pas oublier qu'elle était également considérée comme importante pour la fertilité humaine. Cette référence est principalement ancrée dans l'idée que la nourriture est nécessaire à l'homme pour vivre, y compris pour être fertile.

Dans la mythologie, il n'est pas rare que des divinités soient liées à la fertilité agricole et humaine. Les divinités féminines ont souvent assumé des rôles conjoints de ce type. On peut par exemple l'observer chez la déesse Vénus.

Maternité et mariages

Toujours en relation avec la fertilité humaine, Cérès peut être considérée comme une sorte de "déesse mère" dans la littérature romaine et latine.

L'image de Cérès en tant que déesse mère est également présente dans l'art. Elle est souvent représentée avec sa fille, Proserpine, qui la poursuit désespérément lorsque Pluton lui enlève sa fille. Son rôle en relation avec la maternité est également mis en avant dans le livre d'Ovide, intitulé Métamorphoses .

Cérès, fertilité et politique

Le lien entre Cérès et la fertilité était également un outil du système politique de l'empire romain.

Relation avec le patriarcat

Par exemple, les femmes les plus haut placées aimeraient se rattacher à Cérès, ce qui est plutôt étrange, puisqu'elle était une déesse très importante pour le groupe exactement opposé, comme nous le verrons plus loin.

Celles qui se réclamaient de Cérès étaient le plus souvent les mères de ceux qui dirigeaient l'empire, se considérant comme la "mère" de tout l'empire. La déesse romaine n'aurait probablement pas été d'accord avec cela, mais les patriarches s'en moquaient probablement.

Fertilité agricole et politique

Outre sa relation avec les autorités supérieures, Cérès, en tant que déesse de l'agriculture, aurait également une certaine utilité politique. Comme indiqué précédemment, Cérès était parfois représentée portant une couronne de blé. C'était également un élément dont de nombreux empereurs romains aimaient se vêtir.

En s'attribuant cet atout, ils se positionnaient comme ceux qui garantissaient la fertilité agricole, ce qui indiquait qu'ils étaient bénis par la déesse, assurant que chaque récolte se déroulerait bien tant qu'ils seraient en charge.

Cérès et la plèbe

Même si nous venons de conclure que tous les mythes de Cérès ont été adoptés par son homologue grec, Déméter, ce que Cérès représente est définitivement différent. Bien qu'il n'y ait pas eu de nouveaux mythes formulés autour de Cérès, l'interprétation des mythes existants a créé un tout nouvel espace de ce que Cérès représente. Ce nouvel espace, ce sont les "plébéiens", ou "plèbe".

Normalement, lorsqu'on parle de la plèbe, c'est un terme plutôt dégradant. Cependant, Cérès ne souscrivait pas à cela. Elle était la compagne de la plèbe et garantissait ses droits. En effet, on pourrait dire que Cérès est le Karl Marx original.

Qu'est-ce que la plèbe ?

La plèbe existait en opposition aux autres classes de la société, principalement le patriarcat. Les patriarches sont essentiellement ceux qui ont tout l'argent, les politiciens, ou ceux qui prétendent savoir comment nous devrions vivre. Comme ils sont nés dans des positions de pouvoir relatif (hommes, blancs, pays "occidentaux"), ils peuvent assez facilement imposer leurs pensées souvent obscures aux autres.

Ainsi, la plèbe est tout sauf le patriarcat ; dans le cas romain, tout sauf les élites romaines. Bien que la plèbe et les élites aient constitué une partie importante de l'empire romain, seul le plus petit groupe avait tout le pouvoir.

Les raisons exactes de l'appartenance au patriarcat ou à la plèbe sont assez incertaines, mais probablement enracinées dans les différences ethniques, économiques et politiques entre les deux ordres.

Dès le début de l'histoire romaine, la plèbe s'est battue pour obtenir une certaine forme d'égalité politique. À un moment donné, vers 300 avant J.-C., elle a accédé à de meilleures positions. Certaines familles plébéiennes ont même partagé le pouvoir avec les patriciens, ce qui a créé une toute nouvelle classe sociale. Mais qu'est-ce que Cérès a à voir là-dedans ?

L'adoration de Cérès par la plèbe

Principalement, la création d'un nouveau groupe a entraîné des défis encore plus importants. Pourquoi ? De l'extérieur, on pourrait croire que les deux groupes sont unis et se respectent mutuellement, mais la réalité au sein du groupe est probablement que les mêmes structures de pouvoir subsistent.

De l'extérieur, il est préférable d'avoir un groupe mixte avec tous les types de personnes, mais de l'intérieur, c'est encore pire qu'avant : personne ne vous croit si vous prétendez être opprimé. Cérès a joué un rôle important en permettant à la plèbe de créer un sentiment d'identité, y compris en se nourrissant d'une position de pouvoir réel.

Aedes Cereris

Le groupe connu sous le nom de plèbe a commencé à vénérer Cérès en construisant un temple. Ce temple est en fait un temple commun, construit pour toutes les Cérès, Liber Pater et Libera. Le nom du temple était le suivant aedes Cereris Le président de la Commission européenne a déclaré : "C'est moi qui ai fait le plus de bruit", indiquant clairement qui était la personne à qui tout cela était destiné.

Le bâtiment et l'espace de aedes Cereris Il est connu pour ses œuvres d'art élaborées, mais il a surtout servi de siège aux plébéiens qui ont été adoptés à des postes plus importants. Il s'agissait en fait d'un espace de réunion et de travail, qui abritait les archives de la plèbe. C'était un espace ouvert, commun, où tout le monde était le bienvenu.

Il servait également de refuge où l'on distribuait du pain aux plus pauvres de l'empire romain. Dans l'ensemble, le temple constituait un lieu d'identification pour la plèbe, un espace où elle était prise au sérieux sans se sentir inférieure. En disposant d'un tel espace, les étrangers prenaient aussi plus sérieusement en compte la vie et les souhaits de la plèbe.

D'une certaine manière, le temple peut également être considéré comme l'ancien centre de culte de Cérès. aedes Cereris est l'un des nombreux cultes romains, puisqu'un culte romain officiel a été créé avec le temple comme point central. Malheureusement, le temple a été détruit par un incendie, laissant la plèbe sans son centre pendant une longue période.

Cérès : celle qui s'interpose

Comme indiqué précédemment, Cérès est également étroitement liée à la liminalité. Pour rappel, il s'agit en quelque sorte de l'idée de transition. Sa relation à la liminalité apparaît déjà dans son histoire de la plèbe : ils passaient d'une classe sociale à une autre. Cérès les aidait à se réidentifier. Mais, en général, la liminalité est une chose assez récurrente dans toutes les histoires de Cérès.

Que signifie la relation de Cérès avec la liminalité ?

Le mot liminalité est dérivé du terme chaux La relation de Ceres avec ce terme est plus marquée lorsque quelqu'un franchit ce seuil à partir d'un état.

Bien qu'il serait charmant d'entrer directement dans un nouvel état, pleinement conscient de la manière de fonctionner et de ce qu'il faut faire, ce n'est tout simplement pas le cas. En fin de compte, ces catégories sont toutes des conceptions humaines, et trouver sa place dans ces conceptions diffère selon les individus et les sociétés.

Pensez par exemple à la paix et à la guerre : au début, la distinction est assez claire. Pas de combat ou beaucoup de combat. Mais si vous plongez plus profondément dans le sujet, la distinction peut devenir un peu plus vague. Surtout si vous prenez en compte des choses comme la guerre informationnelle. Quand êtes-vous en guerre ? Quand un pays est-il en paix ? S'agit-il simplement de la déclaration du gouvernement officiel ?

Individus, sociétés et nature.

C'est précisément ce genre de flou et ce qu'il a provoqué chez les individus que Cérès a surveillé. Cérès s'est occupée des personnes qui se trouvaient dans un état de transition, en les apaisant et en les guidant dans la direction qui créait la sécurité.

En ce qui concerne les cas individuels, Cérès est étroitement liée à ce que l'on appelle les "rites de passage" : naissance, décès, mariage, divorce ou initiation en général. Elle est également associée aux périodes de l'agriculture, qui sont enracinées dans le changement des saisons.

La liminalité est donc en quelque sorte la toile de fond de tout ce que fait et représente Cérès. Pensez à son rôle de déesse de l'agriculture : elle permet le passage de ce qui n'est pas propre à la consommation humaine à ce qui l'est. Il en va de même pour la fertilité humaine : le passage du monde des pré-vivants au monde des vivants.

En ce sens, elle est également liée à la mort : le passage du monde des vivants au monde de la mort. La liste est vraiment longue, et il ne servirait à rien de fournir une liste interminable d'exemples. Espérons que l'essentiel de Cérès et de la liminalité est clair.

L'héritage de Cérès

Cérès est une déesse romaine inspirante dans la mythologie romaine. Et nous n'avons même pas parlé de sa relation réelle avec la planète naine comme indiqué dans l'instruction. Pourtant, bien qu'il aurait pu être intéressant de parler d'une planète, la véritable signification de Cérès est représentée par ses histoires et ce avec quoi elle est impliquée.

La référence à l'importante déesse romaine en tant que déesse de l'agriculture est certes intéressante, mais elle n'a rien d'extraordinaire. Il existe un grand nombre de dieux romains qui se rapportent à ce domaine de la vie. Par conséquent, si nous voulons en savoir plus sur la pertinence de Cérès pour aujourd'hui, il serait peut-être plus utile d'examiner son rôle pour la plèbe et la liminalité.

La déesse romaine terre à terre

En tant que déesse quelque peu "terre à terre", Cérès était capable de se connecter à une grande variété de personnes et aux étapes qu'elles traversaient. Ce qu'elle représente réellement semble être assez vague, mais c'est exactement le but. Ce n'est pas tant que Cérès impose certaines règles à ceux qui la prient.

De plus, Cérès montre que les différences entre les gens sont importantes et ne peuvent être surmontées. Elle aide les gens à identifier ce qu'ils sont exactement et ce qu'ils représentent. Cela peut être vu dans le temple dont il a été question, ou dans son aide générale à la transition d'une chose à une autre.

Si, par exemple, la paix et la guerre semblent aller de soi, c'est en fait tout le contraire. Notamment parce que ces deux phénomènes entraînent de profonds changements dans les sociétés, qui doivent se réinventer après une période de perturbation, ce à quoi Ceres contribue.

En croyant et en priant la déesse romaine Cérès, les habitants de Rome ne percevaient pas seulement la guidance spirituelle comme quelque chose d'extérieur. En effet, c'est quelque chose que l'on retrouve souvent dans d'autres figures mythologiques ou religions en général. Par exemple, certaines religions prient un dieu, juste pour obtenir un bon statut après la vie mortelle qu'ils vivent.

Cérès ne fonctionne pas de cette façon. Elle se concentre sur les êtres vivants et leur vie ici et maintenant. Cérès est la déesse qui permet aux gens de s'épanouir sans qu'ils aient à chercher des sources extérieures de conseils et de sens. Certains pourraient dire que cela fait d'elle une déesse plus pratique, méritant une planète plus grande que la planète naine Cérès.