Ceres: Duwies Ffrwythlondeb Rufeinig a'r Cominwyr

Ar y cyntaf o Ionawr yn 1801, darganfu seryddwr Eidalaidd o'r enw Giuseppe Piazzi blaned hollol newydd. Tra roedd eraill yn dathlu'r flwyddyn newydd, roedd Giuseppe yn brysur yn gwneud pethau eraill.

Ond, rhaid i chi ei roi iddo, mae darganfod planed newydd yn drawiadol iawn. Yn anffodus, roedd ychydig yn llai trawiadol na'r hyn yr oedd yn ei feddwl ar y dechrau. Hynny yw, ar ôl hanner canrif cafodd ei hailddosbarthu fel planed gorrach, gan leihau ychydig ar berthynas y blaned â chysawd yr haul.

Ond roedd y blaned yn dal i gael ei henwi ar ôl duwies Rufeinig bwysig iawn. Roedd planedau eraill eisoes yn cael eu henwi yn Iau, Mercwri, a Venus. Roedd un enw mawr ar ôl, felly cafodd y blaned fwyaf newydd yr enw Ceres.

Fodd bynnag, mae'n ymddangos y gallai'r dduwies Rufeinig ragori ar ei dosbarthiad yn y pen draw fel planed gorrach. Yn syml, roedd ei dylanwad yn rhy enfawr i fod yn gysylltiedig â chorff nefol llai.

Oes angen i ni ailenwi'r blaned a phriodoli'r enw Ceres i blaned fwy? Dyna ddadl am dro arall. Gellir gwneud dadl yn bendant, ond mae angen sylfaen gadarn yn gyntaf i adeiladu’r ddadl honno.

Hanes y Dduwies Rufeinig Ceres

Credwch neu beidio, ond Ceres yw'r duw neu'r dduwies Rufeinig cyntaf un y mae ei enw wedi'i ysgrifennu. Neu, o leiaf yr hyn yr oeddem yn gallu dod o hyd iddo. Gellir olrhain arysgrif o'r enw Ceres yn ôl i wrn sydd â'r dyddiad arnicysylltiadau â mamolaeth a phriodasau. Roedd llawer o'i swyddogaethau fel duwies amaethyddiaeth, neu yn hytrach dduwies ffrwythlondeb, hefyd yn cael eu dangos ar ddelweddau arian imperialaidd. Byddai ei hwyneb yn cael ei briodoli â sawl math o ffrwythlondeb, a'i ddarlunio ar ddarnau arian yr ymerodraeth Rufeinig.

Ffrwythlondeb amaethyddol

Ond nid yw hynny'n golygu y dylid rhagori'n llwyr ar ei rôl hi fel duwies amaethyddiaeth.

Yn y rôl hon, roedd Ceres yn perthyn yn agos i Gaia, y duwies y ddaear. Wel mewn gwirionedd, roedd hi'n perthyn i Terra: yr hyn sy'n cyfateb i Gaia yn y Rhufeiniaid. Goruchwyliodd atgynhyrchu a thyfu anifeiliaid a chnydau. Yn yr ystyr hwn y bu Terra yn achos i gnydau fodoli, tra mai Ceres yw yr un a'u gosododd ar y ddaear a'u gadael i dyfu.

Gaia a Demeter i'w gweld mewn amryw o ddefodau Groegaidd, y rhai a fabwysiadwyd hefyd mewn hynafiaid. defodau Rhufeinig. O ran Ceres, ei gŵyl fwyaf oedd y Cerialia . Roedd yn rhan o gylchred o wyliau amaethyddol a oedd yn para hanner mis Ebrill. Roedd y gwyliau wedi'u neilltuo i sicrhau ffrwythlondeb mewn natur, yn amaethyddol ac yn ffrwythlondeb anifeiliaid.

Mae'r bardd Rhufeinig Ovid yn disgrifio defodau'r gwyliau fel rhai a ysbrydolwyd gan un enghraifft benodol. Credir bod bachgen ar fferm yn yr hen ymerodraeth Rufeinig unwaith wedi dal llwynog oedd wedi bod yn dwyn ieir. Fe'i lapiodd mewn gwellt a gwair, a'i roi ar dân.

Eithaf creuloncosb, ond llwyddodd y llwynog i ddianc a rhedeg trwy'r caeau. Gan fod y llwynog yn dal i losgi, byddai hefyd yn rhoi'r holl gnydau ar dân. Dinistriad dwbl o'r cnydau. Yn ystod dathliadau Cerialia, byddai llwynog yn cael ei losgi i gosbi'r rhywogaeth yn yr un modd ag y dinistriodd y cnydau.

Ceres a Grawn

Mae yn yr enw , ond yr oedd Ceres gan mwyaf yn perthyn i rawn yn neillduol. Credir mai hi oedd yr un cyntaf i ‘ddarganfod’ grawn a dechrau ei drin er mwyn i ddynolryw ei fwyta. Mae'n wir ei bod yn cael ei chynrychioli'n bennaf â gwenith wrth ei hochr, neu â choron wedi'i gwneud o goesynnau gwenith.

Gan fod grawn yn stwffwl pwysig i'r ymerodraeth Rufeinig, mae ei phwysigrwydd i'r Rhufeiniaid yn cael ei gadarnhau unwaith eto.

Ffrwythlondeb Dynol

Felly, mae Ceres fel duwies amaethyddiaeth yn gwneud achos da i gael ei hystyried yn un o'r duwiesau pwysicaf. Ond, ni ddylem anghofio ei bod hi hefyd yn cael ei hystyried yn bwysig ar gyfer ffrwythlondeb dynol. Mae’r cyfeiriad hwn wedi’i wreiddio’n bennaf yn y syniad bod angen bwyd i fodau dynol fyw, gan gynnwys bod yn ffrwythlon.

Nid yw’n anghyffredin ym mytholeg bod duwiau yn perthyn i ffrwythlondeb amaethyddol a dynol. Roedd dewiniaethau benywaidd yn aml yn ymgymryd â rolau ar y cyd fel hyn. Gellir gweld hyn, er enghraifft, hefyd yn y dduwies Venus.

Mamolaeth a phriodasau

Hefyd mewn perthynas â ffrwythlondeb dynol, gellir ystyried Ceresrhywfaint o’r ‘fam dduwies’ mewn llenyddiaeth Rufeinig a Lladin.

Gwelir hefyd y ddelwedd o Ceres fel mam dduwies mewn celf. Mae'n cael ei dangos yn aml gyda'i merch, Proserpina, yn mynd ar ei hôl yn daer pan fydd Plwton yn cymryd ei merch i ffwrdd. Mae ei rôl mewn perthynas â bod yn fam hefyd yn dod ymlaen yn Metamorphoses Ovid.

Ceres, Fertility, and Politics

Roedd y cysylltiad rhwng Ceres a ffrwythlondeb hefyd yn arf o fewn y byd gwleidyddol. system yr ymerodraeth Rufeinig.

Perthynas â'r Patriarchaeth

Er enghraifft, hoffai'r merched uwch i fyny gysylltu eu hunain â Ceres. Eithaf rhyfedd, efallai y bydd rhywun yn dweud, gan ei bod yn dduwies mor bwysig i'r union grŵp gyferbyn, fel y gwelwn yn ddiweddarach.

Roedd y rhai oedd yn honni perthynas â Ceres yn bennaf yn famau i’r rhai oedd yn rheoli’r ymerodraeth, gan ystyried eu hunain yn ‘fam’ i’r holl ymerodraeth. Mae'n debyg na fyddai'r dduwies Rufeinig yn cytuno â hyn, ond mae'n debyg na fyddai'r patriarchiaid yn poeni llai.

Ffrwythlondeb a Gwleidyddiaeth Amaethyddol

Heblaw ei pherthynas â'r rhai uwch i fyny, Ceres fel y dduwies byddai amaethyddiaeth hefyd yn dipyn o ddefnydd gwleidyddol. Fel y nodwyd yn gynharach, weithiau byddai Ceres yn cael ei darlunio fel gwisgo coron wedi'i gwneud o wenith. Roedd hyn, hefyd, yn rhywbeth yr oedd llawer o ymerawdwyr Rhufeinig yn hoffi gwisgo ag ef.

Trwy briodoli eu hunain i'r ased hwn, byddent yn gosod eu hunain fely rhai a sicrhaodd ffrwythlondeb amaethyddol. Roedd yn nodi eu bod wedi'u bendithio gan y dduwies, gan sicrhau y byddai pob cynhaeaf yn mynd yn dda cyhyd ag y byddent wrth y llyw.

Ceres a'r Plebs

Er i ni ddod i'r casgliad bod holl fythau Ceres yn cael eu mabwysiadu gan ei chymar Groegaidd Demeter, roedd yr hyn y mae Ceres yn ei olygu yn bendant yn wahanol. Er ei bod yn bosibl nad oedd mythau newydd wedi'u ffurfio ynghylch Ceres, mae dehongli'r rhai sydd eisoes yn bodoli yn creu gofod cwbl newydd o'r hyn y mae Ceres yn ei gynrychioli. Y maes newydd hwn yw’r ‘plebeians’, neu’r ‘plebs’.

Fel arfer, wrth gyfeirio at blebiaid, mae’n derm eithaf diraddiol. Fodd bynnag, ni wnaeth Ceres danysgrifio i hyn. Roedd hi'n gydymaith i'r plebs ac yn gwarantu eu hawliau. Yn wir, gellid dweud mai Ceres yw'r Karl Marx gwreiddiol.

Beth yw Plebs?

Roedd y plebs yn bodoli mewn gwrthwynebiad i'r dosbarthiadau eraill mewn cymdeithas, yn bennaf y patriarchaeth. Patriarchiaid yn y bôn yw'r un sydd â'r holl arian, y gwleidyddion, neu'r rhai sy'n honni eu bod yn gwybod sut y dylem fyw. Gan eu bod yn cael eu geni mewn swyddi â phŵer cymharol (gwrywaidd, gwyn, gwledydd ‘Gorllewinol’), gallant yn eithaf hawdd orfodi eu meddyliau aneglur ar eraill.

Felly, popeth ond y patriarchaeth yw'r plebs; yn yr achos Rhufeinig unrhyw beth ond yr elites Rhufeinig. Er bod y plebs a'r elites yn rhan bwysig o'r ymerodraeth Rufeinig, dim ond yy grŵp lleiaf oedd â'r holl rym.

Mae'r union reswm pam y byddai rhywun yn perthyn i'r patriarchaeth neu i'r plebs yn bur ansicr, ond mae'n debyg ei fod wedi'i wreiddio mewn gwahaniaethau ethnig, economaidd a gwleidyddol rhwng y ddwy urdd.

O ddechrau'r llinell amser Rufeinig, mae'r plebs wedi cael trafferth i gael rhyw fath o gydraddoldeb gwleidyddol. Ar un adeg, tua 300 CC, symudon nhw i safleoedd gwell. Roedd rhai o'r teuluoedd plebeiaidd hyd yn oed yn rhannu pŵer gyda phatricians, a greodd ddosbarth cymdeithasol cwbl newydd. Ond, beth oedd gan Ceres i'w wneud â hyn?

Addoli Ceres gan y Plebs

Yn bennaf, daeth creu grŵp newydd o'r fath â mwy fyth o heriau. Pam hynny? Wel, o'r tu allan efallai fod y ddau grŵp gyda'i gilydd ac yn parchu ei gilydd, ond mae'n debyg mai'r gwir realiti o fewn y grŵp yw bod yr un strwythurau pŵer yn parhau.

O'r tu allan mae'n well cael cymysgiad grŵp gyda phob math o bobl, ond o'r tu mewn mae hyd yn oed yn waeth nag o'r blaen: nid oes neb yn eich credu os ydych yn honni eich bod yn cael eich gormesu. Chwaraeodd Ceres ran bwysig wrth ganiatáu i'r plebs greu ymdeimlad o hunan, gan gynnwys meithrin eu hunain mewn sefyllfa o rym gwirioneddol.

Aedes Cereris

Y grŵp a adwaenir fel y plebs ddechreuodd addoli Ceres am y tro cyntaf. trwy adeiladu teml. Mae'r deml mewn gwirionedd yn deml ar y cyd, a adeiladwyd ar gyfer pob Ceres, Liber Pater a Libera. Mae'renw'r deml oedd aedes Cereris , sy'n dangos yn glir pwy oedd yr un oedd mewn gwirionedd.

Gwyddom fod gan adeilad a gofod aedes Cereris weithiau celf cywrain, ond gwasanaethodd yn bennaf fel pencadlys y plebs a fabwysiadwyd i swyddi gyda mwy o rym. Roedd yn fan cyfarfod a gweithio mewn gwirionedd, yn gartref i archifau'r Plebs. Roedd yn ofod agored, cyffredin, lle'r oedd croeso i bawb.

Hefyd, roedd yn gweithredu fel lloches lle roedd bara'n cael ei ddosbarthu i'r tlotaf yn yr ymerodraeth Rufeinig. Rhwng popeth, roedd y deml yn lle i'r grŵp plebeiaidd ei adnabod ei hun, gofod lle cawsant eu cymryd o ddifrif heb deimlo'n israddol. Trwy gael gofod o'r fath, byddai pobl o'r tu allan hefyd yn cymryd bywyd a dymuniadau'r grŵp plebeiaidd i ystyriaeth fwy difrifol.

Mewn ystyr, gellid ystyried y deml hefyd fel canolfan gwlt hynafol Ceres. Yn wir, mae'r gymuned yn aedes Cereris yn un o'r cyltiau Rhufeinig niferus, gan y byddai cwlt Rhufeinig swyddogol yn cael ei greu gyda'r deml yn ganolbwynt. Yn anffodus, byddai'r deml yn cael ei dinistrio gan dân, gan adael y plebs heb eu canol am amser hir.

Ceres: Hi Sy'n Sefyll Rhwng

Fel y nodwyd yn gynharach, mae Ceres hefyd yn perthyn yn agos i cyfyngder. I'ch atgoffa, dyma'r syniad braidd o drawsnewid. Mae ei pherthynas â chyfyngoldeb eisoes yn cael ei ddangos yn ei stori am y plebs:aethant o un dosbarth cymdeithasol i un newydd. Fe wnaeth Ceres eu helpu gyda'r ail-adnabod hwnnw. Ond, yn gyffredinol mae cyfyngder yn beth sy'n codi dro ar ôl tro yn unrhyw stori am Ceres.

Beth a olygir wrth Berthynas Ceres â Therfynoldeb?

Mae'r gair cyfyngoldeb yn deillio o'r term limen , sy'n golygu trothwy. Mae perthynas Ceres â'r term hwn yn fwy felly pan fydd rhywun yn croesi'r trothwy hwn o un wladwriaeth.

Er y byddai’n hyfryd camu’n uniongyrchol i gyflwr newydd, yn gwbl ymwybodol o sut i weithredu a beth i’w wneud, nid yw hyn yn wir. Yn y pen draw, mae'r categorïau hyn i gyd yn genhedliadau dynol, a bydd dod o hyd i le i ffitio yn y cysyniadau hyn yn amrywio fesul unigolyn a chymdeithas.

Meddyliwch er enghraifft am heddwch a rhyfel: ar y dechrau mae'r gwahaniaeth yn eithaf clir . Dim ymladd na llawer o ymladd. Ond, os byddwch chi'n plymio'n ddyfnach i mewn iddo, fe allai ddod ychydig yn fwy amwys. Yn enwedig pan fyddwch chi'n ystyried pethau fel rhyfela gwybodaeth. Pryd wyt ti yn rhyfela? Pryd mae gwlad mewn heddwch? Ai datganiad y llywodraeth swyddogol yn unig ydyw?

Unigolion, Cymdeithasau a Natur.

Yn union yr amwysedd caredig hwnnw a’r hyn a’i llacio mewn unigolion yw’r peth a warchododd Ceres. Gofalodd Ceres am y bobl oedd mewn cyflwr o drawsnewid, gan eu lleddfu a'u harwain i'r cyfeiriad a oedd yn creu diogelwch.

Pan ddaw'n amser.achosion unigol, mae Ceres yn perthyn yn agos i bethau y cyfeirir atynt fel ‘defodau newid byd’. Meddyliwch am enedigaeth, marwolaeth, priodas, ysgariad, neu gychwyn cyffredinol. Hefyd, mae hi'n gysylltiedig â chyfnodau amaethyddiaeth, sydd â'i wreiddiau yn y newid tymhorau.

Mae cyfyngder felly braidd yn gefndir i bopeth y mae Ceres yn ei wneud ac yn ei gynrychioli. Meddyliwch am ei rôl fel duwies amaethyddiaeth: mae hi'n galluogi'r newid o rywbeth nad yw'n addas i'w fwyta gan bobl i rywbeth sydd ddim. Mae'r un peth yn wir am ffrwythlondeb dynol: yr hynt o fyd y rhag-fyw i fyd y byw.

Yn yr ystyr hwn, mae hi hefyd yn perthyn i farwolaeth: yr hynt o fyd y byw i byd y farwolaeth. Mae'r rhestr yn mynd ymlaen ac ymlaen mewn gwirionedd, ac ni fydd yn gwneud unrhyw les i ddarparu rhestr ddiddiwedd o enghreifftiau. Gobeithio bod craidd Ceres a chyfyngder yn glir.

Etifeddiaeth Ceres

Mae Ceres yn dduwies Rufeinig ysbrydoledig ym mytholeg Rufeinig. Ac, nid ydym hyd yn oed wedi siarad am ei pherthynas wirioneddol â'r blaned gorrach fel y nodir yn y cyfarwyddyd. Eto i gyd, er y gallai fod wedi bod yn ddiddorol siarad am blaned, mae gwir arwyddocâd Ceres yn cael ei gynrychioli gan ei straeon a'r hyn y mae'n ymwneud ag ef.

Cyfeiriad at y dduwies Rufeinig bwysig fel duwies amaethyddiaeth yw yn bendant yn ddiddorol, ond ddim yn rhy arbennig. Mae cryn dipyn o Rufeinigduwiau sy'n ymwneud â'r deyrnas hon o fywyd. Felly, os ydym am wybod rhywbeth am berthnasedd Ceres ar gyfer heddiw, efallai y byddai’n fwy gwerthfawr edrych ar ei rôl ar gyfer y plebs a chyfyngder.

Duwies Rufeinig Down to Earth

A hithau’n dduwies ‘lawr i’r ddaear’ braidd, roedd Ceres yn gallu cysylltu ag amrywiaeth eang o bobl a’r camau yr aeth y bobl hyn drwyddynt. Mae'r hyn y mae hi'n ei gynrychioli mewn gwirionedd yn ymddangos yn eithaf amwys, ond dyna'r union bwynt. Nid yn gymaint bod Ceres yn gosod rhai rheolau ar y rhai sy’n gweddïo arni.

Moreso, mae Ceres yn dangos bod gwahaniaethau rhwng pobl yn helaeth ac na ellir eu goresgyn. Mae hi'n helpu pobl i nodi beth yn union ydyn nhw a beth maen nhw'n ei gynrychioli. Mae hyn i'w weld yn y deml a drafodwyd, neu ei chymorth cyffredinol gyda'r trawsnewid o un peth i'r llall.

Er, er enghraifft, mae heddwch a rhyfel yn ymddangos yn syml, mewn gwirionedd yn hollol i'r gwrthwyneb. Nid am y lleiaf oherwydd bod cymdeithasau'n newid yn ddifrifol o ganlyniad i'r ddau ffenomen hyn. Mae'n rhaid iddynt ailddyfeisio eu hunain ar ôl cyfnod o aflonyddwch, rhywbeth y mae Ceres yn helpu ag ef.

Trwy gredu yn y dduwies Rufeinig Ceres, a gweddïo iddi, nid arweiniad ysbrydol yn unig oedd gan drigolion Rhufain. . Yn wir, mae hynny’n rhywbeth yr ydych chi’n ei weld yn aml mewn ffigurau mytholegol neu grefyddau eraill yn gyffredinol. Er enghraifft, rhaimae crefyddau'n gweddïo ar dduw, dim ond fel y gallant gael statws da ar ôl y bywyd marwol y maent yn ei fyw.

Nid yw Ceres yn gweithio fel hyn. Mae hi'n canolbwyntio ar y bodau byw a'u bywydau yn y fan a'r lle. Ceres yw'r dduwies sy'n galluogi pobl eu hunain heb iddynt orfod chwilio am ffynonellau allanol o arweiniad ac ystyr. Efallai y bydd rhai'n dweud bod hyn yn ei gwneud hi'n dduwies fwy ymarferol, yn haeddu planed fwy na'r blaned gorrach Ceres.

Rhufain yw'r brifddinas, rhag ofn eich bod yn pendroni.

Mae'r arysgrif yn dweud rhywbeth fel 'gadewch i Ceres roi pell ,' sy'n ymddangos yn gyfeiriad digon rhyfedd at un o dduwinyddiaethau cyntaf Rhufain, mae'n debyg. Ond, os gwyddoch fod far yn golygu rhyw fath o ronyn o'r enw sillafu, daw'r cyfeiriad ychydig yn fwy rhesymegol. Wedi'r cyfan, mae grawn yn ac wedi bod yn stwffwl ar gyfer y diet dynol ers amser hir iawn.

Yr Enw Ceres

Mae enw'r dduwies Rufeinig hefyd yn rhoi cryn dipyn o wybodaeth i ni am y chwedl a'i gwerthusiad. I gael y darlun gorau, dylen ni droi at y rhai sy’n dyrannu’r geiriau a cheisio deall beth maen nhw’n ei olygu, neu o ble maen nhw’n dod. Mewn byd sy'n ddiangen o gymhleth, rydym yn cyfeirio at y bobl hyn fel etymolegwyr.

Roedd yr hen etymologists Rhufeinig yn meddwl bod gan yr enw Ceres ei wreiddiau yn crescere a creare . Mae crescere yn golygu dod allan, tyfu, codi, neu gael eich geni. Mae Creare , ar y llaw arall, yn golygu cynhyrchu, gwneud, creu, neu genhedlu. Felly, mae'r neges yn gwbl glir yma, duwies Ceres yw'r ymgorfforiad o greu pethau.

Hefyd, weithiau cyfeirir at y pethau sy'n ymwneud â Ceres fel Cerealis . Mewn gwirionedd ysbrydolodd enw'r ŵyl fwyaf a gynhaliwyd ynddiei hanrhydedd. Dal i feddwl tybed beth ysbrydolodd enw eich brecwast?

I beth mae Ceres yn perthyn?

Fel llawer o straeon ym mytholeg Rufeinig, mae cryn ddadlau ynghylch union gwmpas yr hyn y mae Ceres yn ei gynrychioli. Mae hyn i'w weld yn bennaf yn un o'r ffynonellau mwyaf manwl y disgrifir y dduwies Rufeinig ynddi. Roedd arysgrif Ceres mewn llechen a ddarganfuwyd yn rhywle yn ymerodraeth helaeth Rhufain hynafol.

Mae'r dabled yn dyddio'n ôl i tua 250 CC a chyfeiriwyd ati yn yr iaith Oscan. Nid iaith y byddwch chi'n clywed amdani bob dydd, gan ei bod wedi diflannu tua 80 OC. Mae'n dweud wrthym fod ffrwythlondeb yn cael ei ystyried yn gyffredinol fel yr agwedd bwysicaf sy'n ymwneud â Ceres. Yn fwy penodol, ei rôl fel duwies amaethyddiaeth.

Mae'r geiriau wedi'u cyfieithu i'r Saesneg cyfatebol. Ond, nid yw hynny'n golygu ein bod ni'n gwybod yn union beth maen nhw'n ei olygu. Ar ddiwedd y dydd, y dehongliad sy'n bwysig. Yr hyn sy'n sicr yw bod y mathau hyn o ddehongliadau o eiriau o reidrwydd yn wahanol heddiw nag yr oeddent tua 2000 o flynyddoedd yn ôl. Felly, ni allwn fyth fod yn 100 y cant yn sicr ynghylch gwir ystyr y geiriau.

Ond serch hynny, roedd yr arysgrifau'n nodi y gallai Ceres gynrychioli hyd at 17 o wahanol dduwinyddiaethau. Disgrifiwyd pob un ohonynt yn perthyn i Ceres. Mae'r disgrifiadau'n dweud wrthym fod Ceres yn perthyn i famolaeth a phlant, ffrwythlondeb amaethyddol a thyfuo gnydau, a chyfyngder.

Hi Pwy Sy'n Sefyll Rhwng

Cyfyngder? Oes. Yn y bôn, syniad o bontio. Y dyddiau hyn mae'n gysyniad anthropolegol sy'n ymwneud ag amwysedd neu ddryswch pan fyddwch chi'n trosglwyddo o un cam i'r llall.

Yn yr arysgrifau, cyfeirir at Ceres fel Interstita , sy’n golygu ‘hi sy’n sefyll rhwng’. Mae cyfeiriad arall yn ei galw yn Legifere Intera : hi sy'n dwyn y deddfau rhwng. Mae'n dipyn o ddisgrifiad annelwig o hyd, ond bydd hyn yn cael ei egluro yn nes ymlaen.

Ceres and Common People

Ceres oedd yr unig un o'r duwiau a fu'n ymwneud â hi o ddydd i ddydd. sail dydd ym mywydau'r werin gyffredin. Roedd duwiau Rhufeinig eraill mewn gwirionedd yn ymwneud â bywyd bob dydd mewn achosion prin.

Yn gyntaf, gallent weithiau ‘dabble’ mewn materion dynol pan fyddai’n gweddu i’w diddordebau personol. Yn ail, daethant i fywyd bob dydd er mwyn darparu cymorth meidrolyn ‘arbennig’ yr oeddent yn ei ffafrio. Fodd bynnag, y dduwies Rufeinig Ceres oedd wir feithrinwr dynolryw.

Ceres mewn Mytholeg

Yn seiliedig yn unig ar y dystiolaeth archaeolegol a thrwy rannu ei henw, gallwn ddod i'r casgliad eisoes mai Ceres yw duwies llawer o bethau. Mae ei pherthnasoedd wedi'u gwreiddio mewn amrywiaeth o bethau, gan gynnwys ei chyfwerth â Demeter yng Ngwlad Groeg ac aelodau o'i choeden deulu.

Ceres, Mytholeg Roeg, a'r Dduwies Roegaidd Demeter

Felly, mae un gyffes iCreu. Er bod Ceres yn dduwies Rhufain hynafol bwysig iawn, nid oes ganddi unrhyw fythau Rhufeinig brodorol. Hynny yw, ni ddatblygodd pob stori chwedlonol a adroddir amdani ymhlith aelodau’r gymdeithas Rufeinig hynafol ei hun. Mabwysiadwyd y straeon mewn gwirionedd o ddiwylliannau eraill ac, yn bwysicaf oll, o grefydd Groeg.

Y cwestiwn wedyn yw, o ble mae hi'n cael ei holl straeon? Mewn gwirionedd, yn ôl yr ailddehongliadau o dduwiau a ddisgrifiwyd gan sawl Rhufeiniaid, roedd Cere yn gyfartal â'r dduwies Roegaidd Demeter. Roedd Demeter yn un o'r Deuddeg Olympiad ym mytholeg Roeg, sy'n golygu ei bod yn un o'r duwiesau mwyaf pwerus ohonyn nhw i gyd.

Nid yw'r ffaith nad oes gan Ceres ei mythau brodorol ei hun o reidrwydd yn golygu hynny Mae Ceres a Demeter yr un peth. Ar gyfer un, maent yn amlwg yn dduwiau mewn gwahanol gymdeithasau. Yn ail, cafodd straeon Demeter eu hailddehongli i raddau, gan wneud ei mythau ychydig yn wahanol o bosibl. Fodd bynnag, yr un yw gwraidd a sail y mythau yn gyffredinol rhwng y ddau.

Hefyd, mae'r myth a'r dylanwad yn ddau beth gwahanol. Yn ddiweddarach, daw'n amlwg y credwyd bod Ceres yn cynrychioli sbectrwm ehangach na'r hyn yr oedd Demeter yn ei gynrychioli.

Teulu Ceres

Nid yn unig y mae'r mythau ei hun yn union yr un fath â'r rhai y bu Demeter yn ymwneud â hwy, hefyd y mae teulu Ceres yn eithaf tebyg.Ond, yn amlwg, cawsant eu henwi yn wahanol i'w cymheiriaid Groeg. Gellir ystyried Ceres yn ferch i Saturn ac Ops, chwaer Jupiter. Mewn gwirionedd cafodd ferch gyda'i brawd ei hun, sy'n mynd o'r enw Proserpina.

Mae chwiorydd eraill Ceres yn cynnwys Juno, Vesta, Neifion a Phlwton. Mae teulu Ceres gan mwyaf yn dduwiau amaethyddol neu isfydol. Roedd y rhan fwyaf o'r mythau y bu Ceres yn rhan ohonynt hefyd yn dipyn o berthynas deuluol. Yn yr un awyrgylch, mae un myth arbennig sydd fwyaf enwog wrth gyfeirio at Ceres.

Cipio Proserpina

Cafodd Ceres ddau o blant. Ond, yn fwyaf nodedig, Ceres oedd mam Proserpina. Ym mytholeg Groeg, gelwir merch Ceres, Proserpina, yn Persephone. Felly mewn theori, Ceres yw mam Persephone, ond dim ond gyda rhai goblygiadau eraill. Ac, wel, enw arall.

Ceres yn Amddiffyn Proserpina

Rhoddodd Ceres enedigaeth i Proserpina ar ôl perthynas gariadus â Jupiter. Ni ddylai fod yn syndod y byddai duwies ffrwythlondeb a duw hollalluog yr hen grefydd Rufeinig yn creu rhai plant hardd. Ond mewn gwirionedd, roedd yn hysbys bod Proserpina ychydig yn rhy brydferth.

Bu'n rhaid i'w mam Ceres ei chuddio rhag llygaid pob duw a meidrol, er mwyn iddi gael byw bywyd tawel a heddychlon. Byddai, yn ôl Ceres, yn amddiffyn ei diweirdeb a'i hannibyniaeth.

Here ComesPlwton

Fodd bynnag, roedd gan dduw Rhufeinig yr isfyd Plwton gynlluniau eraill. Roedd Plwton eisoes yn dyheu am frenhines. Gall, yn wir, fynd yn eithaf sinistr ac unig yn y byd yr oedd yn ei gynrychioli. Hefyd, gwnaeth cael ei saethu â saeth Cupid ei hiraeth am frenhines hyd yn oed yn fwy. Oherwydd saeth Cupid, daeth Plwton yn obsesiwn â neb llai na'r ferch y ceisiodd Ceres ei chuddio.

Un bore, roedd Proserpina'n pigo blodau'n ddiamheuol pan oedd Plwton a'i gerbyd yn taranu drwy'r ddaear, yn ddirybudd. Ysgubodd Proserpina oddi ar ei thraed ac i'w freichiau. Cafodd ei llusgo gyda Phlwton i'r isfyd.

Mae Ceres ac Iau, yn resymegol, yn gandryll. Maent yn ceisio eu merch o gwmpas y byd, ond yn ofer. Yn wir, roedd yn eithaf twyllodrus i chwilio'r ddaear, gan fod eu merch bellach wedi'i lleoli yn yr isfyd, tir cwbl wahanol. Fodd bynnag, daliodd Ceres i chwilio. Gyda phob cam, daeth y galar yn gryfach.

Tra bod y galar ynddo'i hun eisoes yn ddigon drwg, digwyddodd rhywbeth arall. Wedi'r cyfan, Ceres yw duwies ffrwythlondeb. Oherwydd ei bod yn galaru, byddai popeth ym myd natur yn galaru â hi, gan olygu bod y byd yn mynd yn llwyd, yn oer, ac yn gymylog tra'r oedd hi'n galaru.

Yn ffodus, roedd gan un o'r duwiau Rhufeinig mwyaf pwerus rai cysylltiadau . Roedd Jupiter yn gwybod bod Proserpina gyda Phlwton. Ni phetrusodd anfon rhywun i'r isfyd.

Mercwri'n Darganfod Plwton

Er mwyn cael eu merch yn ôl, mae Jupiter yn anfon Mercwri. Daeth y negesydd o hyd i'w merch Proserpina gyda Phlwton, gan fynnu iddo roi yn ôl yr hyn a gafodd yn anghyfiawn. Ond, roedd gan Plwton gynlluniau eraill a gofynnodd am un noson arall, dim ond er mwyn iddo allu mwynhau cariad ei fywyd am ychydig yn hirach. Mercwri ildio.

Y noson honno, swynodd Plwton Proserpina i fwyta chwe hadau pomgranad bach. Dim byd rhy ddrwg, fyddai rhywun yn dweud. Ond, fel na wyddai duw'r isfyd fel neb arall, os bwytewch yn yr isfyd yr ydych yn sicr o aros yno am byth.

Newid y Tymhorau

Yn ôl rheolwr yr isfyd, Ceres ' merch Proserpina wedi bwyta'r hadau pomgranad o'u gwirfodd. Disgrifia Virgil, un o'r beirdd gorau ymhlith y Rhufeiniaid hynafol, fod Properina yn wir yn cytuno i hyn. Ond, dim ond chwe hedyn ydoedd. Cynigiodd Pluto felly y byddai Proserpina yn dychwelyd yn flynyddol am fis am bob hedyn a fwytaodd.

Yr oedd Proserpina, felly, yn gorfod dychwelyd i'r isfyd am chwe mis bob blwyddyn. Ond, fel y nodwyd yn gynharach, cytunodd ei hun i fwyta'r hadau. Mae hyn hefyd yn golygu ei bod yn eithaf amharod i fynd yn ôl ac aduno gyda'i mam pan oedd yn rhaid iddi fynd yn ôl yn y pen draw.

Ond yn y diwedd, cafodd Ceres ei hailuno â'i merch. Dechreuodd cnydau dyfu eto, dechreuodd blodau flodeuo, dechreuodd babanod gael eu geni eto. Yn wir,daeth y gwanwyn. Byddai'r haf yn dilyn. Ond, ar ôl y chwe mis sy’n gorchuddio’r haf a’r gwanwyn, byddai Proserpina yn dychwelyd eto i’r isfyd, gan adael ei mam mewn galar.

Felly, yn wir, credai’r Rhufeiniaid hynafol fod Proserpina yn yr isfyd yn ystod yr hydref. a'r gaeaf, wrth fod ar ochr ei mam Ceres yn y gwanwyn a'r haf. Felly os ydych chi'n beio duwiau'r tywydd am y tywydd garw, gallwch nawr gyfeirio unrhyw gwynion yn syth at Ceres a'i merch Proserpina.

Ceres, Duwies Amaethyddiaeth: Dylanwad ar Ffrwythlondeb

Y mae cysylltiadau â ffrwythlondeb eisoes yn eithaf amlwg o chwedl Ceres a Proserpine. Yn wir, mae Ceres yn aml yn cael ei bortreadu fel duwies amaethyddiaeth Rufeinig. Roedd ei chymar Groegaidd hefyd yn cael ei hystyried yn gyffredinol yn dduwies amaethyddiaeth, felly ni fyddai ond yn gwneud synnwyr bod y Ceres Rhufeinig yn union yr un fath.

Mae'n wir i raddau mai swyddogaeth bwysicaf Ceres oedd honno mewn perthynas â amaethyddiaeth. Wedi'r cyfan, roedd y rhan fwyaf o'r gelfyddyd Rufeinig a wnaed amdani yn canolbwyntio ar yr agwedd hon arni. Ond, fel y nodwyd yn gynharach, byddai Ceres yn cael ei hail-ddehongli mewn sawl ffordd fel ei rôl fel duwies Rufeinig.

Daeth duwies amaethyddiaeth yn cael ei hadnabod braidd fel duwies ffrwythlondeb. Mae hyn yn cynnwys ychydig mwy na ffrwythlondeb amaethyddol yn unig.

Mae Ceres hefyd yn gysylltiedig â’r cysyniad o ffrwythlondeb dynol, drwyddi hi