Ceres: Deusa romana da fertilidade e dos plebeos

O primeiro de xaneiro de 1801, un astrónomo italiano chamado Giuseppe Piazzi descubriu un planeta completamente novo. Mentres outros celebraban o ano novo, Giuseppe estaba ocupado facendo outras cousas.

Pero tes que regalarllo, descubrir un novo planeta é bastante impresionante. Desafortunadamente, foi un pouco menos impresionante do que pensaba nun principio. É dicir, despois de medio século reclasificouse como planeta anano, diminuíndo un pouco a relación do planeta co noso sistema solar.

Non obstante, o planeta aínda recibiu o nome dunha deusa romana moi importante. Outros planetas xa estaban a recibir o nome de Xúpiter, Mercurio e Venus. Quedou un nome grande, polo que o planeta máis novo recibiu o nome de Ceres.

Non obstante, resulta que a deusa romana supera potencialmente a súa clasificación final como planeta anano. A súa influencia era simplemente demasiado enorme para estar relacionada cun corpo celeste menor.

Debemos cambiar o nome do planeta e atribuír o nome de Ceres a un planeta máis grande? Iso é un debate para outro momento. Definitivamente pódese facer un argumento, pero primeiro é necesaria unha base sólida para construír ese argumento.

A historia da deusa romana Ceres

Cree ou non, pero Ceres é o primeiro deus ou deusa romana cuxo nome foi escrito. Ou, polo menos, o que puidemos atopar. Unha inscrición do nome Ceres pódese remontar a unha urna que está datada enconexións coa maternidade e as vodas. Moitas das súas funcións como a deusa da agricultura, ou mellor dito, a deusa da fertilidade, tamén se mostraron nas imaxes das moedas imperiais. O seu rostro sería atribuído con varias formas de fertilidade, e representado nas moedas do imperio romano.

Fertilidade agrícola

Pero iso non significa que o seu papel como deusa da agricultura deba ser superado por completo.

Neste papel, Ceres estaba moi relacionada con Gaia, a deusa da terra. Ben, en realidade, estaba emparentada con Terra: o equivalente romano de Gaia. Supervisou a reprodución e o crecemento de animais e cultivos. Terra foi neste sentido a causa de que existisen os cultivos, mentres que Ceres é quen os colocou na terra e os deixou crecer.

Gaia e Deméter aparecen en varios ritos gregos, que tamén foron adoptados en máis antigos. ritos romanos. Cando se trata de Ceres, o seu maior festival foi o Cerialia . Formaba parte dun ciclo de festas agrarias que ocupaba a metade do mes de abril. As festas dedicáronse a asegurar a fertilidade na natureza, tanto a fertilidade agrícola como a animal.

O poeta romano Ovidio describe os rituais das festas como inspirados nun caso particular. Crese que un neno nunha granxa do antigo imperio romano atrapou unha vez un raposo que roubaba galiñas. Envolveuno en palla e feno, e prendeulle lume.

Bastante cruel.castigo, pero o raposo en realidade logrou escapar e correu polos campos. Como o raposo seguía ardendo, tamén prendía lume a todas as colleitas. Unha dobre destrución dos cultivos. Durante as festas de Cerialia queimaba un raposo para castigar a especie do mesmo xeito que destruíu os cultivos.

Ceres e Grain

Está no nome. , pero Ceres estaba principalmente relacionado co gran en particular. Crese que foi a primeira que "descubriu" o gran e comezou a cultivalo para que a humanidade o comese. É certo que se representa maioritariamente con trigo ao seu carón, ou cunha coroa feita de tallos de trigo.

Dado que o gran é un alimento básico para o imperio romano, a súa importancia para os romanos volve afirmarse.

Fertilidade humana

Entón, Ceres como a deusa da agricultura fai un bo caso para ser considerada unha das deusas máis importantes. Pero, non debemos esquecer que tamén se consideraba importante para a fertilidade humana. Esta referencia está principalmente enraizada na idea de que os seres humanos necesitan alimentos para vivir, incluso para ser fértiles.

Non é raro na mitoloxía que as divindades estean relacionadas tanto coa fertilidade agrícola como coa humana. As divinidades femininas frecuentemente asumiron papeis conxuntos coma este. Isto tamén se pode ver, por exemplo, na deusa Venus.

Maternidade e vodas

Tamén en relación coa fertilidade humana, Ceres pódese consideraralgo da «deusa nai» na literatura romana e latina.

A imaxe de Ceres como deusa nai tamén se ve na arte. Móstrase frecuentemente coa súa filla, Proserpina, persiguíndoa desesperadamente cando Plutón lle quita a filla. O seu papel en relación á maternidade tamén aparece nas Metamorfoses de Ovidio.

Ceres, fertilidade e política

A conexión entre Ceres e a fertilidade foi tamén unha ferramenta dentro da política política. sistema do imperio romano.

Relación co Patriarcado

Por exemplo, as femias máis arriba querían relacionarse con Ceres. Moi raro, pódese dicir, xa que era unha deusa tan importante para o grupo exacto oposto, como veremos máis adiante.

As que afirmaban relación con Ceres eran na súa maioría as nais dos que gobernaban o imperio, considerándose a "nai" de todo o imperio. A deusa romana probablemente non estaría de acordo con isto, pero aos patriarcas probablemente non lles importaría menos.

Fertilidade agrícola e política

Ademais da súa relación cos de arriba, Ceres como deusa. da agricultura tamén sería un pouco de utilidade política. Como se indicou anteriormente, ás veces representaríase a Ceres levando unha coroa feita de trigo. Isto tamén era algo que a moitos emperadores romanos gustaba de vestir.

Ao atribuírselles este recurso, situaríanse comoos que aseguraron a fertilidade agrícola. Indicaba que foron bendicidos pola deusa, asegurando que cada colleita sairía ben mentres eles estivesen ao mando.

Ceres e a plebe

Aínda que acabamos de concluír que todos os mitos de Ceres son adoptados da súa homóloga grega Deméter, o que significa Ceres foi definitivamente diferente. Aínda que quizais non se formularan novos mitos arredor de Ceres, a interpretación dos xa existentes crea un espazo totalmente novo do que Ceres representa. Esta nova área son os ‘plebeos’, ou ‘plebes’.

Normalmente, cando se refire a plebe, é un termo bastante degradante. Non obstante, Ceres non se subscribiu a isto. Era compañeira da plebe e garantiu os seus dereitos. De feito, pódese dicir que Ceres é o Karl Marx orixinal.

Que son as plebeas?

A plebe existía en oposición ás outras clases da sociedade, principalmente o patriarcado. Os patriarcas son basicamente os que teñen todos os cartos, os políticos ou os que din saber como debemos vivir. Dado que nacen en posicións con poder relativo (países masculinos, brancos, "occidentais"), poden impor con bastante facilidade os seus pensamentos a miúdo turbios aos demais.

Entón, a plebe é todo menos o patriarcado; no caso romano calquera cousa menos as elites romanas. Aínda que tanto a plebe como as elites eran unha parte importante do imperio romano, só ao grupo máis pequeno tiña todo o poder.

A razón exacta pola que alguén pertencería ao patriarcado ou á plebe é bastante incerta, pero probablemente radicada en diferenzas étnicas, económicas e políticas entre as dúas ordes.

Desde o inicio da liña temporal romana, a plebe loitaron por conseguir algunha forma de igualdade política. Nun momento dado, arredor do 300 a.C., pasaron a mellores posicións. Algunhas das familias plebeas incluso compartiron o poder cos patricios, o que creou unha nova clase social. Pero, que tivo que ver Ceres con isto?

Adorar a Ceres pola plebe

Principalmente, a creación dun grupo tan novo trouxo aínda máis retos. Por que é iso? Ben, dende fóra pode ser que os dous grupos estean xuntos e se respecten, pero a realidade real dentro do grupo probablemente sexa que se manteñan as mesmas estruturas de poder.

Desde fóra é mellor ter unha mestura mixta. grupo con todo tipo de persoas, pero dende dentro é aínda peor que antes: ninguén che cre se afirmas estar oprimido. Ceres xogou un papel importante ao permitir que a plebe crease un sentido de si mesmo, incluíndo nutrirse nunha posición de poder real.

Aedes Cereris

O grupo coñecido como plebe comezou a adorar a Ceres. a través da construción dun templo. O templo é en realidade un templo conxunto, que foi construído para todo Ceres, Liber Pater e Libera. Oo nome do templo era aedes Cereris , indicando claramente de quen se trataba realmente.

O edificio e o espazo de aedes Cereris sábese por ter obras de arte elaboradas, pero serviu principalmente como sede para a plebe que foi adoptada en posicións con máis poder. Realmente era un espazo de encontro e traballo, que albergaba os arquivos da plebe. Era un espazo aberto, común, onde todos eran benvidos.

Ademais, funcionaba como refuxio onde se repartía o pan aos máis pobres do imperio romano. En definitiva, o templo constituíu un lugar de autoidentificación para o grupo plebeyo, un espazo onde se tomaban en serio sen sentirse inferiores. Ao ter tal espazo, os forasteiros tamén terían en conta máis seriamente a vida e os desexos do grupo plebeyo.

En certo sentido, o templo tamén podería ser visto como o antigo centro de culto de Ceres. De feito, a comunidade de aedes Cereris é un dos moitos cultos romanos, xa que se crearía un culto romano oficial co templo como punto focal. Desafortunadamente, o templo sería destruído por un incendio, deixando á plebe sen o seu centro durante moito tempo.

Ceres: She Who Stands Between

Como se indicou anteriormente, Ceres tamén está moi relacionada con liminalidade. Para lembralo, esta é un pouco a idea de transición. A súa relación coa liminalidade xa se mostra na súa historia sobre a plebe:pasaron dunha clase social a outra nova. Ceres axudoulles con esa reidentificación. Pero, en xeral, a liminalidade é algo bastante recorrente en calquera historia de Ceres.

Que se entende coa relación de Ceres coa liminalidade?

A palabra liminalidade deriva do termo limen , que significa limiar. A relación de Ceres con este termo é máis cando alguén cruza este limiar desde un estado.

Aínda que sería encantador entrar directamente nun novo estado, plenamente consciente de como funcionar e que facer, simplemente non é o caso. Ao final, estas categorías son todas concepcións humanas, e atopar un lugar para encaixar nestas concepcións diferirá por individuo e por sociedade.

Pense por exemplo na paz e na guerra: ao principio a distinción é bastante clara. . Sen pelexa nin moito pelexar. Pero, se mergullas máis nel, pode ser un pouco máis vago. Sobre todo cando tes en conta cousas como a guerra informativa. Cando estás en guerra? Cando un país está en paz? É só a declaración do goberno oficial?

Individuos, sociedades e natureza.

Exactamente esa amable vaguedade e o que soltou nos individuos é o que gardaba Ceres. Ceres coidaba das persoas que estaban en estado de transición, calmándoas e guiándoas na dirección que creaba seguridade.

Cando se trata decasos individuais, Ceres está intimamente relacionado con cousas que se denominan "ritos de paso". Pense no nacemento, a morte, o matrimonio, o divorcio ou a iniciación xeral. Ademais, está asociada aos períodos da agricultura, que ten raíces no cambio de estacións.

A liminalidade é polo tanto o pano de fondo de todo o que fai e representa Ceres. Pense no seu papel como deusa da agricultura: ela permite a transición de algo que non é apto para o consumo humano a algo que o é. O mesmo ocorre coa fertilidade humana: o paso do mundo dos pre-vivos ao mundo dos vivos.

Neste sentido, tamén se relaciona coa morte: o paso do mundo dos vivos ao mundo dos vivos. o mundo da morte. A lista realmente segue e segue, e non servirá de nada proporcionar unha lista infinita de exemplos. Con sorte, o núcleo de Ceres e a liminalidade está claro.

Legado de Ceres

Ceres é unha inspiradora deusa romana na mitoloxía romana. E nin sequera falamos da súa relación real co planeta anano como se indica na instrución. Porén, aínda que podería ter sido interesante falar dun planeta, o verdadeiro significado de Ceres está representado polas súas historias e polo que está involucrada.

Unha referencia á importante deusa romana como deusa da agricultura é. definitivamente interesante, pero non demasiado especial. Hai bastantes romanosdeuses que se relacionan con este reino da vida. Polo tanto, se queremos saber algo sobre a relevancia de Ceres para hoxe, pode ser máis valioso mirar o seu papel para a plebe e a liminalidade.

Deusa romana da terra

Como unha deusa algo "aterraza", Ceres puido conectarse cunha gran variedade de persoas e as etapas polas que estas persoas pasaron. O que ela representa en realidade parece ser bastante vago, pero ese é exactamente o punto. Non é tanto que Ceres impoña certas regras a quen lle reza.

Más, Ceres demostra que as diferenzas entre as persoas son amplas e non se poden superar. Ela axuda ás persoas a identificar exactamente o que son e o que representan. Isto pódese ver no templo que se discutiu, ou o seu xeral axudando na transición dunha cousa a outra.

Aínda que, por exemplo, a paz e a guerra parecen ser directas, en realidade é todo o contrario. Non polo menos porque as sociedades cambian gravemente como consecuencia destes dous fenómenos. Teñen que reinventarse despois dun período de interrupción, algo co que Ceres axuda.

Ao crer na deusa romana Ceres e rezar a ela, os habitantes de Roma non só percibían a guía espiritual como algo externo. . De feito, iso é algo que adoita ver noutras figuras mitolóxicas ou relixións en xeral. Por exemplo, algúnsas relixións rezan a un deus, só para que poidan obter un bo estado despois da vida mortal que viven.

Ceres non funciona deste xeito. Ela céntrase nos seres vivos e nas súas vidas aquí e agora. Ceres é a deusa que permite ás propias persoas sen que teñan que buscar fontes externas de orientación e significado. Algúns poden dicir que isto a converte nunha deusa máis práctica, que merece un planeta máis grande que o planeta anano Ceres.

A capital é Roma, por se o estabas a preguntar.

A inscrición di algo así como "Que Ceres dea lonxe ", que parece ser unha referencia bastante estraña a unha das primeiras divindades de Roma, aparentemente. Pero, se sabes que far significa unha especie de gran co nome de espelta, a referencia faise un pouco máis lóxica. Despois de todo, os grans son e foron un alimento básico para a dieta humana durante moito tempo.

O nome Ceres

O nome da deusa romana tamén nos proporciona bastante información sobre a lenda e a súa valoración. Para obter a mellor imaxe, debemos recorrer aos que analizan as palabras e tentar comprender o que significan, ou de onde veñen. Nun mundo innecesariamente complexo, denomínanos etimólogos a estas persoas.

Os antigos etimólogos romanos pensaban que o nome Ceres tiña as súas raíces en crescere e creare . Crescere significa saír, crecer, xurdir ou nacer. Crear , pola súa banda, significa producir, facer, crear ou xerar. Entón, a mensaxe é bastante clara aquí, a deusa Ceres é a encarnación da creación das cousas.

Ademais, ás veces as cousas que se relacionan con Ceres denomínanse Cerealis . De feito, inspirou o nome do festival máis grande que se celebroua súa honra. Aínda te preguntas que inspirou o nome do teu almorzo?

Con que se relaciona Ceres?

Como moitas historias da mitoloxía romana, o alcance exacto do que significa Ceres é bastante discutido. Isto é evidente principalmente nunha das fontes máis detalladas nas que se describe a deusa romana. Ceres estaba inscrita nunha tablilla que se atopou nalgún lugar do vasto imperio da Roma antiga.

A tablilla remóntase ao 250 a.C. e facíase referencia a ela en lingua osca. Non é unha lingua da que escoitarás todos os días, xa que desapareceu ao redor do 80 d.C. Indícanos que a fertilidade é xeralmente considerada o aspecto máis importante que se relaciona con Ceres. Máis concretamente, o seu papel como deusa da agricultura.

As palabras foron traducidas aos seus equivalentes ingleses. Pero, iso non significa que saibamos exactamente o que significan. Ao final, a interpretación é o que importa. O que é certo é que este tipo de interpretacións de palabras son necesariamente diferentes hoxe en día do que eran hai uns 2000 anos. Polo tanto, nunca podemos estar 100 por cento seguros sobre o significado real das palabras.

Pero aínda así, as inscricións indicaban que Ceres podía representar ata 17 divinidades diferentes. Todos eles foron descritos como pertencentes a Ceres. As descricións dinnos que Ceres está relacionada coa maternidade e os fillos, a fertilidade agrícola e o crecementodos cultivos, e liminalidade.

Ela que se interpón entre

Liminalidade? Si. Basicamente, unha idea de transición. Hoxe en día é un concepto antropolóxico que se relaciona coa ambigüidade ou a desorientación cando se pasa dunha etapa a outra.

Nas inscricións, Ceres refírese como Interstita , que significa "a que está entre". Outra referencia chámaa Legifere Intera : ela que leva as leis entre. Aínda é unha descrición un pouco vaga, pero isto aclararase máis adiante.

Ceres e a xente común

Ceres era o único dos deuses que estaba involucrado nun día a día. día na vida da xente común. Outras divindades romanas realmente só se relacionaban coa vida cotiá en escasos casos.

En primeiro lugar, ocasionalmente podían "incursionar" nos asuntos humanos cando lles correspondía aos seus intereses persoais. En segundo lugar, viñeron á vida cotiá co fin de prestar a axuda dos mortais "especiais" que favorecían. Porén, a deusa romana Ceres foi verdadeiramente a nutridora da humanidade.

Ceres na mitoloxía

Basándonos puramente na evidencia arqueolóxica e ao analizar o seu nome, xa podemos concluír que Ceres é a deusa de moitas cousas. As súas relacións están enraizadas nunha variedade de cousas, incluíndo o seu equivalente grego Deméter e membros da súa árbore xenealóxica.

Ceres, a mitoloxía grega e a deusa grega Deméter

Entón, hai unha confesión defacer. Aínda que Ceres é unha deusa moi importante da antiga Roma, en realidade non ten ningún mito romano nativo. É dicir, toda historia mítica que se conta sobre ela non se desenvolveu entre os membros da propia sociedade romana. En realidade, as historias foron adoptadas doutras culturas e, o máis importante, da relixión grega.

A pregunta é entón, de onde saca todas as súas historias? En realidade, segundo as reinterpretacións dos deuses que foron descritas por varios romanos, Cere era o igual da deusa grega Deméter. Deméter era unha das doce olímpicas da mitoloxía grega, o que significa que era unha das deusas máis poderosas de todas.

O feito de que Ceres non teña mitos nativos propios non significa necesariamente que Ceres e Deméter son o mesmo. Por un lado, obviamente son divindades de diferentes sociedades. En segundo lugar, as historias de Demeter foron reinterpretadas ata certo punto, facendo que os seus mitos sexan potencialmente un pouco diferentes. Non obstante, a raíz e a base dos mitos é xeralmente a mesma entre ambos.

Ademais, o mito e a influencia son dúas cousas diferentes. Máis tarde, quedará claro que se cría que Ceres representaba un espectro máis amplo do que representaba Deméter.

Familia de Ceres

Non só os mitos en si son bastante iguais aos que Demeter estivo implicado, tamén a familia de Ceres é bastante semellante.Pero, obviamente, foron nomeados de forma diferente aos seus homólogos gregos. Ceres pódese considerar a filla de Saturno e Ops, a irmá de Xúpiter. En realidade tivo unha filla co seu propio irmán, que se chama Proserpina.

Outras irmás de Ceres inclúen Juno, Vesta, Neptuno e Plutón. A familia de Ceres é na súa maioría deidades agrícolas ou do inframundo. A maioría dos mitos nos que estaba involucrada Ceres eran tamén un asunto familiar. Neste mesmo ambiente, hai un mito particular que é o máis famoso cando se refire a Ceres.

O rapto de Proserpina

Ceres tivo un par de fillos. Pero, sobre todo, Ceres era a nai de Proserpina. Na mitoloxía grega, a filla de Ceres, Proserpina, é coñecida como Perséfone. Así, en teoría, Ceres é a nai de Perséfone, pero só con algunhas outras implicacións. E, ben, outro nome.

Ceres protexe a Proserpina

Ceres deu a luz a Proserpina despois dunha relación amorosa con Xúpiter. Non debería sorprender que a deusa da fertilidade e o deus todopoderoso da antiga relixión romana crearan uns fermosos fillos. Pero en realidade, Proserpina era coñecida por ser un pouco fermosa.

A súa nai Ceres tivo que ocultala dos ollos de todos os deuses e mortais, só para poder vivir unha vida tranquila e pacífica. Segundo Ceres, protexería a súa castidade e independencia.

Aquí vénPlutón

Porén, o deus romano do inframundo Plutón tiña outros plans. Plutón xa desexaba unha raíña. De feito, pode chegar a ser bastante sinistro e solitario no reino que representaba. Ademais, ser disparado coa frecha de Cupido fixo aínda maior a súa ansia por unha raíña. Por mor da frecha de Cupido, Plutón obsesionouse con nada máis que a filla que Ceres intentou ocultar.

Unha mañá, Proserpina estaba collendo flores sen sospeitar cando, sen dúbida, Plutón e o seu carro tronaron pola terra. El varreu a Proserpina dos seus pés e nos seus brazos. Foi arrastrada con Plutón ao inframundo.

Ceres e Xúpiter están, loxicamente, furiosos. Buscan á súa filla polo mundo, pero en balde. De feito, era bastante enganoso buscar na terra, xa que a súa filla estaba agora situada no inframundo, un reino completamente diferente. Ceres, con todo, seguiu buscando. A cada paso, a dor fíxose máis forte.

Aínda que a dor en si xa é bastante mala, pasou outra cousa. Ceres é, despois de todo, a deusa da fertilidade. Como estaba de duelo, todo na natureza estaría de duelo con ela, o que significa que o mundo se volveu gris, frío e nubrado mentres ela estivese de duelo.

Por sorte, un dos deuses romanos máis poderosos tiña bastantes conexións. . Xúpiter foi avisado de que Proserpina estaba con Plutón. Non dubidou en enviar alguén ao inframundo.

Mercurio atopa a Plutón

Para recuperar a súa filla, Xúpiter envía a Mercurio. O mensaxeiro atopou a súa filla Proserpina con Plutón, esixíndolle que devolvese o que obtivo inxustamente. Pero, Plutón tiña outros plans e pediu unha noite máis, só para poder gozar un pouco máis do amor da súa vida. Mercurio concedeu.

Esa noite, Plutón encantou a Proserpina para que comese seis pequenas sementes de granada. Nada malo, diría un. Pero, como o deus do inframundo sabía como ninguén, se comes no inframundo estás condenado para sempre a quedar alí.

Cambio de estación

Segundo o gobernante do inframundo, Ceres A filla Proserpina comera de boa gana as sementes da granada. Virxilio, un dos mellores poetas dos antigos romanos, describe que Properina estaba de acordo con isto. Pero, só eran seis sementes. Por iso Plutón propuxo que Proserpina regresara ao ano un mes por cada semente que comera.

Proserpina viuse, polo tanto, obrigada a regresar ao inframundo durante seis meses cada ano. Pero, como se indicou anteriormente, ela aceptou comer as sementes. Isto tamén significa que era bastante renuente a volver e reunirse coa súa nai cando finalmente tivo que volver.

Pero ao final, Ceres reencontrouse coa súa filla. Os cultivos comezaron a medrar de novo, as flores comezaron a florecer, os bebés comezaron a nacer de novo. Por suposto,chegou a primavera. Seguiría o verán. Pero, despois dos seis meses que abarcan o verán e a primavera, Proserpina volvería de novo ao inframundo, deixando a súa nai en pena.

Entón, de feito, os antigos romanos crían que Proserpina estaba no inframundo durante o outono. e o inverno, mentres estaba ao lado da súa nai Ceres na primavera e no verán. Entón, se estás culpando aos deuses do tempo polo mal tempo, agora podes dirixir calquera queixa directamente a Ceres e á súa filla Proserpina.

Ceres, Deusa da Agricultura: Influencia na Fertilidade

A os vínculos coa fertilidade son xa bastante evidentes a partir do mito de Ceres e Proserpina. De feito, Ceres é a miúdo retratada como a deusa romana da agricultura. A súa contraparte grega tamén era considerada xeralmente a deusa da agricultura, polo que só tería sentido que a Ceres romana fose exactamente a mesma.

É certo, ata certo punto, que a función máis importante de Ceres era que en relación coa agricultura. Despois de todo, a maior parte da arte romana que se fixo sobre ela centrábase neste aspecto dela. Pero, como se indicou anteriormente, Ceres sería reinterpretada de varias maneiras como o seu papel de deusa romana.

A deusa da agricultura pasou a ser coñecida como a deusa da fertilidade. Isto abarca un pouco máis que a fertilidade agrícola.

Ceres tamén se asocia co concepto de fertilidade humana, a través dela