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1801年1月1日，一位名叫朱塞佩-皮亚齐的意大利天文学家发现了一颗全新的行星。 当其他人在庆祝新年时，朱塞佩正忙着做其他事情。
但是，你必须承认，发现一颗新的行星是相当令人印象深刻的。 不幸的是，这比他一开始想象的要差一些。 也就是说，在半个世纪之后，它被重新归类为矮行星，有点削弱了该行星与我们太阳系的关系。
然而，这颗行星还是以一位非常重要的罗马女神的名字命名。 其他行星已经被命名为木星、水星和金星。 只剩下一个大名字，所以最新的行星被命名为谷神星。
然而，事实证明，这位罗马女神有可能超过了她最终被归类为矮行星的程度。 她的影响力实在是太巨大了，不可能与一个小天体有关。
我们是否需要为这颗行星重新命名，并将谷神星的名字归于一个更大的行星？ 这是另一场辩论。 肯定可以提出一个论点，但首先需要一个坚实的基础来建立这个论点。
罗马女神瑟雷斯的历史
信不信由你，但瑟雷斯是第一个被写下名字的罗马神或女神。 或者，至少我们能够找到。 瑟雷斯这个名字的铭文可以追溯到一个大约在公元前600年的骨灰盒。 这个骨灰盒是在一个离罗马帝国首都不是很远的坟墓中发现的。
首都是罗马，如果你想知道的话。
铭文中写道："让瑟雷斯给予 远 但是，如果你知道......"，这似乎是一个很奇怪的说法，显然是指罗马最早的神灵之一。 远 毕竟，谷物是人类饮食的主食，而且已经有很长一段时间了。
瑟雷斯的名字
罗马女神的名字也为我们提供了相当多的关于传说和她的评价的信息。 为了得到最好的画面，我们应该求助于那些剖析单词并试图理解它们的意思，或者它们来自哪里的人。 在一个不必要的复杂世界里，我们把这些人称为词源学家。
古罗马词源学家认为，瑟雷斯这个名字的根源在于 折痕 和 创造 . 克里瑟尔 意思是出来，成长，出现，或出生。 克雷尔 因此，这里的信息很清楚，瑟雷斯女神是创造事物的化身。
另外，有时与谷神星有关的东西被称为 谷类 它实际上是为纪念她而举行的最大节日的名称提供了灵感。 还在想你的早餐的名字是什么灵感吗？
谷神星与什么有关？
像罗马神话中的许多故事一样，瑟雷斯所代表的确切范围也颇有争议。 这在描述这位罗马女神的一个最详细的资料中最明显。 瑟雷斯被刻在一块石碑上，这块石碑是在古罗马庞大的帝国中的某个地方发现的。
这块碑可以追溯到公元前250年左右，她是用奥斯卡语提到的。 这不是一种你每天都能听到的语言，因为它在公元80年左右已经灭绝了。 它告诉我们，生育能力通常被认为是与塞雷斯有关的最重要的方面。 更具体地说，她作为农业女神的角色。
这些词已经被翻译成了它们的英文对应词。 但是，这并不意味着我们知道它们的确切含义。 最后，解释才是最重要的。 可以肯定的是，今天对这些词的各种解释必然与2000年前左右的不同。 因此，我们永远无法百分之百地确定《圣经》的实际含义。话。
但是，铭文仍然表明，瑟雷斯可以代表多达17个不同的神灵。 所有这些神灵都被描述为属于瑟雷斯。 这些描述告诉我们，瑟雷斯与母亲和儿童、农业生育和农作物的生长以及边缘性有关。
站在中间的她
边缘性？ 是的，基本上是一个过渡的概念。 它现在是一个人类学的概念，当你从一个阶段转移到另一个阶段时，与模糊性或迷失方向有关。
在铭文中，瑟雷斯被称为 ǞǞǞ 另一种说法是，她被称为 "站在中间的人"。 莱吉弗尔-英特拉 这仍然是一个有点模糊的描述，但这将在以后得到澄清。
瑟雷斯与普通人
瑟雷斯是唯一一个每天都参与普通人生活的神灵。 其他罗马神灵真的只是在很少的情况下与日常生活有关。
首先，当符合他们的个人利益时，他们可以偶尔 "涉足 "人类事务。 其次，他们来到日常生活中，为他们所青睐的 "特殊 "凡人提供帮助。 然而，罗马女神瑟雷斯是真正的人类的养育者。
神话中的瑟雷斯
纯粹根据考古证据和剖析她的名字，我们已经可以得出结论，瑟雷斯是许多事物的女神。 她的关系根植于各种事物，包括她的希腊语对应的德墨忒尔和她的家族树成员。
瑟雷斯、希腊神话和希腊女神德墨忒尔
因此，有一点需要坦白。 虽然瑟雷斯是古罗马非常重要的女神，但她实际上没有罗马本土的神话。 也就是说，关于她的每一个神话故事都不是在古罗马社会成员中自己发展起来的。 这些故事实际上是从其他文化中采用的，最重要的是希腊宗教。
那么问题来了，她的故事都是从哪里来的呢？ 实际上，根据几个罗马人对神灵的重新解释，塞蕾尔与希腊女神德墨忒尔平起平坐。 德墨忒尔是希腊神话中十二位奥林匹斯神之一，这意味着她是其中最强大的女神之一。
瑟雷斯没有自己的本土神话这一事实并不一定意味着瑟雷斯和德墨忒尔是一样的。 首先，他们显然是不同社会中的神灵。 其次，德墨忒尔的故事在某种程度上被重新解释，使她的神话可能有些不同。 然而，两者之间的神话的根源和基础一般是相同的。
另外，神话和影响是两回事。 稍后，我们会清楚地看到，瑟雷斯被认为是代表了比德墨忒耳所代表的更广泛的范围。
瑟雷斯家族
不仅神话本身与德墨忒耳参与的神话相当相同，而且瑟雷斯的家族也很相似。 但是，很明显，他们的名字与希腊的同行不同。 瑟雷斯可以说是土星和奥普斯的女儿，是木星的妹妹。 她实际上与自己的兄弟有一个女儿，名字是普罗塞皮纳。
瑟雷斯的其他姐妹包括朱诺、灶神、海王星和冥王星。 瑟雷斯的家族大多是农业或冥界的神灵。 瑟雷斯参与的大多数神话也是相当的家族化。 在这种同样的氛围下，有一个特别的神话在提到瑟雷斯时是最著名的。
绑架普罗塞皮纳》（The Abduction of Proserpina
瑟雷斯有几个孩子。 但是，最值得注意的是，瑟雷斯是普罗塞皮娜的母亲。 在希腊神话中，瑟雷斯的女儿普罗塞皮娜被称为珀尔塞福涅。 因此，从理论上讲，瑟雷斯是珀尔塞福涅的母亲，但只是有一些其他含义。 而且，还有一个名字。
瑟雷斯保护普罗瑟皮纳
瑟雷斯在与朱庇特的爱情关系后生下了普罗塞皮娜。 生育女神和古罗马宗教中的全能之神会创造出一些美丽的孩子，这应该不足为奇。 但实际上，普罗塞皮娜被称为有点过于美丽。
她的母亲瑟雷斯不得不把她藏起来，不让所有的神和凡人看到，只是为了让她能过上安静祥和的生活。 瑟雷斯认为，这可以保护她的贞洁和独立。
冥王星来了
然而，罗马的冥神冥王有其他的计划。 冥王本来就渴望有一个女王。 在他所代表的领域里，确实可以变得相当阴险和孤独。 而且，被丘比特之箭射中后，他对女王的渴望更加强烈。 因为丘比特之箭，冥王开始迷恋上了瑟雷斯试图隐藏的女儿，而不是其他。
一天早上，普罗塞皮娜正在不经意地采摘鲜花，突然，冥王星和他的战车以迅雷不及掩耳之势穿过大地。 他把普罗塞皮娜从她的脚下扫到他的怀里。 她和冥王星一起被拖入冥界。
瑟雷斯和朱庇特很合乎逻辑地大发雷霆。 他们在世界各地寻找他们的女儿，但徒劳无功。 在地球上寻找确实很有欺骗性，因为他们的女儿现在位于冥界，一个完全不同的领域。 然而，瑟雷斯继续寻找。 每走一步，悲痛都变得更加强烈。
虽然悲伤本身已经够糟糕了，但还发生了其他的事情。 瑟雷斯毕竟是生育女神。 因为她在悲伤，自然界的一切都会和她一起悲伤，也就是说，只要她在悲伤，世界就会变得灰暗、寒冷和多云。
See_also: Tiberius幸运的是，罗马最强大的神之一有相当多的关系。 朱庇特得到消息说普罗塞皮纳和冥王在一起。 他毫不犹豫地派人去了冥界。
水星找到了冥王星
为了夺回他们的女儿，木星派出了墨丘利。 信使发现他们的女儿普罗塞皮娜和冥王星在一起，要求他归还不义之财。 但是，冥王星另有打算，要求再给他一个晚上，只是为了让他能多享受一下他的爱情。 墨丘利让步了。
那天晚上，冥王星迷住了普罗塞皮娜，让她吃了六个小石榴籽。 人们会说，这没什么不好。 但是，冥王星知道，如果你在冥界吃东西，你就注定要永远留在那里。
季节变化
根据冥界统治者的说法，瑟雷斯的女儿普罗佩娜心甘情愿地吃了石榴籽。 古罗马最好的诗人之一维吉尔描述说，普罗佩娜确实同意了这一点。 但是，这只是六颗种子。 因此，普鲁托建议普罗佩娜每年为她所吃的每一颗种子回报一个月。
因此，普罗赛尔皮纳不得不每年返回冥界六个月。 但是，如前所述，她实际上自己同意吃种子。 这也意味着，当她最终不得不回去时，她相当不愿意回去与母亲团聚。
但最终，瑟雷斯与她的女儿团聚了。 庄稼又开始生长，花朵开始绽放，婴儿又开始出生。 的确，春天来了，夏天也随之而来。 但是，在覆盖夏天和春天的六个月后，普罗塞皮娜将再次回到冥界，让她的母亲陷入悲痛。
所以，事实上，古罗马人认为普罗塞皮娜在秋天和冬天时在冥界，而在春天和夏天时则在她母亲瑟雷斯的身边。 所以，如果你把坏天气归咎于天气神，你现在可以把任何抱怨直接指向瑟雷斯和她的女儿普罗塞皮娜。
瑟雷斯，农业女神：对肥力的影响
从瑟雷斯和普洛瑟芬的神话中已经可以看出与生育的联系。 事实上，瑟雷斯经常被描绘成罗马的农业女神。 她在希腊的同行也被普遍认为是农业女神，所以罗马的瑟雷斯也是完全一样的，这才说得通。
在某种程度上，瑟雷斯最重要的功能确实是与农业有关的功能。 毕竟，大多数关于她的罗马艺术都集中在她的这一方面。 但是，如前所述，瑟雷斯将以多种方式被重新解释为她作为罗马女神的角色。
农业女神成为相当有名的生育女神。 这涵盖了比农业生育更多的内容。
瑟雷斯也与人类生育的概念有关，通过她与母亲和婚礼的联系。 她作为农业女神，或者说是生育女神的许多功能也表现在帝国的硬币图像上。 她的脸会被归结为几种生育形式，并被描绘在罗马帝国的硬币上。
农业肥力
但这并不意味着她作为农业女神的作用应该被完全超越。
在这个角色中，瑟雷斯与大地女神盖亚密切相关。 实际上，她与泰拉有关：相当于盖亚的罗马人。 她监督动物和农作物的繁殖和生长。 在这个意义上，泰拉是农作物存在的原因，而瑟雷斯则是将它们放在地球上并让它们生长的人。
盖亚和德墨忒尔出现在几个希腊仪式中，这些仪式也被古老的罗马仪式所采用。 说到塞雷斯，她最大的节日是 瑟拉利亚 这是占四月一半时间的农业节日的一部分。 这些节日致力于确保自然界的肥沃，包括农业和动物的肥沃。
罗马诗人奥维德描述了节日的仪式是由一个特殊的例子启发的。 据信，在旧罗马帝国的一个农场里，一个男孩曾经诱捕了一只偷鸡的狐狸。 他用稻草和干草包裹着它，然后点燃了它。
相当残酷的惩罚，但狐狸居然设法逃脱，在田野里跑来跑去。 由于狐狸还在燃烧，它也会把所有的庄稼点燃。 庄稼的双重毁灭。 在节日的庆祝活动中 Cerialia、 狐狸会被烧死，以惩罚这个物种，就像它破坏庄稼一样。
谷神与谷物
从名字上看，瑟雷斯大多与谷物特别有关。 她被认为是第一个 "发现 "谷物并开始栽培谷物供人类食用的人。 的确，她的代表人物大多是身边的小麦，或者戴着由麦秆制成的皇冠。
由于粮食是罗马帝国的重要主食，她对罗马人的重要性再次得到肯定。
人类的生育能力
因此，作为农业女神的瑟雷斯有充分的理由被认为是最重要的女神之一。 但是，我们不应该忘记，她也被认为对人类的生育能力很重要。 这种提法主要是源于人类需要食物来生活，包括需要生育的想法。
在神话中，神灵与农业和人类的生育能力都有关系，这并不罕见。 女性神灵经常承担这样的共同角色。 例如，这也可以在维纳斯女神身上看到。
母性与婚礼
同样与人类的生育能力有关，瑟雷斯在罗马和拉丁文学中可以被认为是某种程度上的 "母神"。
瑟雷斯作为母神的形象也出现在艺术中。 她经常和她的女儿普罗塞皮娜在一起，当冥王星带走她的女儿时，她拼命地追求她。 她与母亲有关的角色也出现在奥维德的作品中。 变形记 .
瑟雷斯、生育力和政治
瑟雷斯和生育力之间的联系也是罗马帝国政治体系中的一个工具。
See_also: 塞莫比莱之战：300名斯巴达人与世界的较量与父权制的关系
例如，更高层次的女性愿意将自己与瑟雷斯联系起来。 人们可能会说，这很奇怪，因为她是完全相反的群体的重要女神，我们将在后面看到。
那些声称与瑟雷斯有关系的人多半是统治帝国的那些人的母亲，认为自己是整个帝国的 "母亲"。 罗马女神可能不会同意这一点，但元老们可能不会在意。
农业肥力与政治
除了与上级的关系，作为农业女神的瑟雷斯也有一定的政治用途。 如前所述，瑟雷斯有时会被描绘成戴着小麦制成的王冠。 这也是许多罗马皇帝喜欢穿的东西。
这表明他们受到了女神的祝福，保证了只要他们负责，每一次收获都会很顺利。
瑟雷斯和普莱尔人
虽然我们刚刚得出结论，所有关于瑟雷斯的神话都是从她的希腊同行德墨忒尔那里拿来的，但瑟雷斯所代表的东西肯定是不同的。 虽然围绕瑟雷斯可能没有制定新的神话，但对已有的神话的解释创造了一个全新的瑟雷斯代表的空间。 这个新领域是 "平民"，或 "平民"。
通常，当提到平民时，这是一个相当有辱人格的术语。 然而，瑟雷斯并不认同这一点。 她是平民的伙伴，并保证他们的权利。 事实上，人们可以说，瑟雷斯是最初的卡尔-马克思。
什么是普罗大众？
庶民的存在是为了反对社会中的其他阶级，主要是父权制。 父权制者基本上是拥有所有金钱的人，政治家，或者那些声称知道我们应该如何生活的人。 由于他们生在有相对权力的位置（男性，白人，'西方'国家），他们可以很容易地将他们经常阴暗的想法强加给其他人。
所以，平民是除父权制之外的一切；在罗马的情况下，是除罗马精英之外的一切。 虽然平民和精英都是罗马帝国的重要组成部分，但只有最小的群体拥有全部权力。
为什么有人会属于父权制或平民制的确切原因很不确定，但可能是源于这两种秩序之间的种族、经济和政治差异。
从罗马的时间轴开始，平民就一直在为获得某种形式的政治平等而奋斗。 在公元前300年左右，他们一度进入了更好的位置。 一些平民家庭甚至与贵族分享权力，这创造了一个全新的社会阶层。 但是，塞雷斯与此有什么关系？
庶民对塞雷斯的崇拜
主要是这样一个新团体的建立带来了更多的挑战。 为什么会这样呢？ 嗯，从外面看，可能是两个团体在一起，互相尊重，但团体内部的实际情况可能是，同样的权力结构仍然存在。
从外面看，有一个由各种不同类型的人组成的混合团体更好，但从内部看，这比以前更糟糕：如果你声称受到压迫，没人相信你。 瑟雷斯在让平民创造自我意识方面发挥了重要作用，包括在实际权力的位置上培育自己。
伊蚊（Aedes Cereris）
被称为平民的群体首先通过建造一座神庙开始崇拜瑟雷斯。 这座神庙实际上是一座联合神庙，是为所有瑟雷斯、Liber Pater和Libera建造的。 这座神庙的名字是 伊蚊Cereris 清楚地表明谁才是这一切的真正目的。
的建筑和空间。 伊蚊Cereris 众所周知，这里有精心制作的艺术品，但主要是作为被收养的平民的总部，以获得更多的权力。 它实际上是一个会议和工作空间，存放着平民的档案。 它是一个开放的、公共的、欢迎所有人的空间。
此外，它还作为一个避难所，向罗马帝国最贫穷的人分发面包。 总而言之，神庙为平民群体形成了一个自我认同的地方，一个他们被认真对待而不感到自卑的空间。 通过拥有这样一个空间，外人也会更认真地考虑平民群体的生活和愿望。
从某种意义上说，该寺庙也可以被看作是瑟雷斯的古代崇拜中心。 事实上，在该地区的社区 伊蚊Cereris 是罗马众多邪教之一，因为一个正式的罗马邪教将以神庙为焦点创建。 不幸的是，神庙将被一场大火摧毁，使平民在很长一段时间内没有他们的中心。
瑟雷斯：她站在中间
如前所述，瑟雷斯也与边缘性密切相关。 为了提醒你，这有点像过渡的概念。 她与边缘性的关系已经在她关于平民的故事中显示出来：他们从一个社会阶层到一个新的社会阶层。 瑟雷斯帮助他们重新认同。 但是，一般来说，边缘性是一个在任何瑟雷斯的故事中都会出现的东西。
冥王星与边缘性的关系是什么意思？
边缘性这个词来自于 肢体 谷神与这个词的关系更多的是当某人从一个状态跨越这个门槛时。
虽然直接进入一个新的状态，完全意识到如何运作和做什么是很可爱的，但这根本不是事实。 最后，这些类别都是人类的概念，在这些概念中找到一个适合的位置，每个人和每个社会都会有所不同。
例如想想和平与战争：一开始，区别是很清楚的。 没有战斗或有很多战斗。 但是，如果你深入研究，可能会变得有点模糊。 特别是当你考虑到像信息战这样的事情。 什么时候是战争？ 一个国家什么时候是和平？ 这仅仅是官方政府的声明吗？
个人、社会和自然。
确切地说，这种模糊性和它在个人身上的松动是瑟雷斯所守护的东西。 瑟雷斯照顾处于过渡状态的人，安抚他们并引导他们进入创造安全的方向。
说到个案，瑟雷斯与那些被称为 "通过仪式 "的事情密切相关。 想想出生、死亡、结婚、离婚或整体的启动。 此外，她还与农业时期有关，这源于季节的变化。
因此，极限性在某种程度上是瑟雷斯所做和所代表的一切的背景。 想想她作为农业女神的角色：她使不适合人类食用的东西过渡到适合人类食用的东西。 人类的生育能力也是如此：从前生命世界到生命世界的通道。
在这个意义上，她也与死亡有关：从生的世界到死的世界的通道。 这个名单真的不胜枚举，提供无尽的例子也没有任何好处。 希望瑟雷斯和边缘性的核心是清楚的。
瑟雷斯的遗产
瑟雷斯是罗马神话中一位鼓舞人心的罗马女神。 而且，我们甚至还没有谈到她与指示中所示的矮行星的实际关系。 然而，尽管谈论一颗行星可能会很有趣，但瑟雷斯的真正意义是通过她的故事和她所涉及的内容来体现的。
把这位重要的罗马女神称为农业女神无疑是有趣的，但并不太特别。 有相当多的罗马神与这个生活领域有关。 因此，如果我们想知道有关瑟雷斯对今天的意义，看看她对平民和边缘性的作用可能更有价值。
脚踏实地的罗马女神
作为一个有点 "脚踏实地 "的女神，瑟雷斯能够与各种各样的人以及这些人所经历的阶段联系起来。 她实际代表的东西似乎很模糊，但这正是重点。 与其说瑟雷斯对那些向她祈祷的人施加了某些规则，不如说是这样。
更重要的是，瑟雷斯表明人与人之间的差异是充分的，是无法克服的。 她帮助人们确定他们到底是什么，他们代表什么。 这可以从讨论的寺庙中看出，或者她一般帮助人们从一件事过渡到另一件事。
虽然，例如，和平与战争似乎是直截了当的，但实际上恰恰相反。 这并不是因为社会由于这两种现象而发生了严重的变化。 他们必须在一段时间的混乱之后重新塑造自己，而这正是瑟雷斯的帮助。
通过相信并向罗马女神瑟雷斯祈祷，罗马的居民并不仅仅把精神指导看作是外在的东西。 事实上，这也是你在其他神话人物或一般宗教中经常看到的东西。 例如，有些宗教向一个神祈祷，只是为了在他们的凡人生活之后能够获得一个好的地位。
瑟雷斯不是这样工作的。 她关注的是众生和他们此时此地的生活。 瑟雷斯是使人们自己得以实现的女神，而不需要他们去寻找外部的指导和意义。 有人可能会说这使她成为一个更实际的女神，值得一个更大的星球，而不仅仅是矮行星瑟雷斯。
