Ceres: deessa romana de la fertilitat i dels plebeus

El primer de gener de 1801, un astrònom italià de nom Giuseppe Piazzi va descobrir un planeta completament nou. Mentre d'altres celebraven l'any nou, Giuseppe estava ocupat fent altres coses.

Però, li has de donar, descobrir un nou planeta és força impressionant. Malauradament, va ser una mica menys impressionant del que pensava al principi. És a dir, al cap de mig segle va ser reclassificat com a planeta nan, disminuint una mica la relació del planeta amb el nostre sistema solar.

El planeta, però, encara va rebre el nom d'una deessa romana molt important. Altres planetes ja s'anomenaven Júpiter, Mercuri i Venus. Va quedar un gran nom, així que el planeta més nou va rebre el nom de Ceres.

No obstant això, resulta que la deessa romana potencialment supera la seva classificació final com a planeta nan. La seva influència era simplement massa enorme per estar relacionada amb un cos celeste menor.

Hem de canviar el nom del planeta i atribuir el nom de Ceres a un planeta més gran? Això és un debat per a un altre moment. Definitivament es pot fer un argument, però primer cal una base sòlida per construir aquest argument.

La història de la deessa romana Ceres

Ho creieu o no, però Ceres és el primer déu o deessa romana el nom de la qual es va escriure. O almenys el que hem pogut trobar. Una inscripció del nom Ceres es remunta a una urna datada avincles amb la maternitat i els casaments. Moltes de les seves funcions com a deessa de l'agricultura, o més aviat com a deessa de la fertilitat, també es van mostrar a les imatges de les monedes imperials. El seu rostre s'atribuiria amb diverses formes de fertilitat i es representaria a les monedes de l'imperi romà.

Fertilitat agrícola

Però això no vol dir que el seu paper com a deessa de l'agricultura hagi de ser completament superat.

En aquest paper, Ceres estava molt relacionada amb Gaia, la deessa de la terra. Bé, en realitat, estava relacionada amb Terra: l'equivalent romà de Gaia. Va supervisar la reproducció i el creixement dels animals i els cultius. Terra va ser en aquest sentit la causa de l'existència dels cultius, mentre que Ceres és qui els va col·locar a la terra i els va deixar créixer.

Gaia i Demèter apareixen en diversos ritus grecs, que també es van adoptar en més antics. ritus romans. Pel que fa a Ceres, el seu festival més important va ser el Cerialia . Formava part d'un cicle de festes agràries que ocupava la meitat del mes d'abril. Les festes es dedicaven a assegurar la fertilitat a la natura, tant agrícola com animal.

El poeta romà Ovidi descriu que els rituals de les festes s'inspiraven en un cas concret. Es creu que un nen d'una granja de l'antic imperi romà va atrapar una vegada una guineu que havia estat robant gallines. El va embolicar amb palla i fenc i li va incendiar.

Una crueltat.càstig, però la guineu en realitat va aconseguir escapar i va córrer pels camps. Com que la guineu encara cremava, també incendiaria totes les collites. Una doble destrucció dels cultius. Durant les festes de Cerialia es cremava una guineu per castigar l'espècie de la mateixa manera que destruïa els conreus.

Ceres i Gra

És al nom. , però Ceres estava majoritàriament relacionada amb el gra en particular. Es creu que va ser la primera que va "descobrir" el gra i va començar a conrear-lo perquè la humanitat els mengés. És cert que la representa majoritàriament amb blat al costat, o amb una corona feta de tiges de blat.

Com que el gra és un aliment bàsic important per a l'imperi romà, la seva importància per als romans s'afirma una vegada més.

Fertilitat humana

Per tant, Ceres com a deessa de l'agricultura fa un bon cas per ser considerada una de les deesses més importants. Però, no hem d'oblidar que també es considerava important per a la fertilitat humana. Aquesta referència està arrelada principalment a la idea que els humans necessiten aliments per viure, inclòs per ser fèrtils.

No és estrany a la mitologia que les divinitats estiguin relacionades tant amb la fertilitat agrícola com humana. Les divinitats femenines sovint assumien rols conjunts com aquest. Això, per exemple, també es pot veure a la deessa Venus.

Maternitat i casaments

També en relació a la fertilitat humana, Ceres es pot consideraruna mica de la «deessa mare» de la literatura romana i llatina.

La imatge de Ceres com a deessa mare també es veu a l'art. Es mostra sovint amb la seva filla, Proserpina, perseguint-la desesperadament quan Plutó s'emporta la seva filla. El seu paper en relació a la maternitat també apareix a les Metamorfosis d'Ovidi.

Ceres, fertilitat i política

La connexió entre Ceres i la fertilitat també va ser una eina dins de la política política. sistema de l'imperi romà.

Relació amb el patriarcat

Per exemple, les dones més amunt voldrien relacionar-se amb Ceres. Molt estrany, es podria dir, ja que era una deessa tan important per al grup exactament oposat, com veurem més endavant.

Les que afirmaven la relació amb Ceres eren majoritàriament les mares dels que governaven l'imperi, considerant-se la "mare" de tot l'imperi. La deessa romana probablement no estaria d'acord amb això, però als patriarques probablement no els importaria menys.

Fertilitat agrícola i política

A més de la seva relació amb els de més amunt, Ceres com a deessa. de l'agricultura també tindria una certa utilitat política. Com s'ha indicat anteriorment, Ceres de vegades es representava amb una corona feta de blat. Això també era una cosa amb la qual els agradava vestir a molts emperadors romans.

En atribuir-se aquest actiu, es posicionarien com aels que asseguraven la fertilitat agrícola. Indicava que eren beneïts per la deessa, assegurant que cada collita aniria bé mentre ells estiguessin al capdavant.

Ceres i la plebs

Tot i que acabem de concloure que tots els mites de Ceres s'adopten de la seva homòleg grega Demèter, el que Ceres representa era definitivament diferent. Tot i que potser no s'han formulat nous mites al voltant de Ceres, la interpretació dels ja existents crea un espai completament nou del que representa Ceres. Aquesta nova àrea són els ‘plebeus’, o ‘plebs’.

Normalment, quan es refereix a plebs, és un terme força degradant. Tanmateix, Ceres no es va subscriure a això. Era companya de la plebs i en garantia els drets. De fet, es podria dir que Ceres és el Karl Marx original.

Què són les plebs?

La plebs existia en oposició a les altres classes de la societat, principalment el patriarcat. Els patriarques són bàsicament els que tenen tots els diners, els polítics o els que diuen saber com hem de viure. Com que neixen en posicions amb un poder relatiu (masculí, blanc, països 'occidentals'), poden imposar fàcilment als altres els seus pensaments sovint tèrbols.

Per tant, la plebs ho és tot menys el patriarcat; en el cas romà qualsevol cosa menys les elits romanes. Encara que tant la plebs com les elits eren una part important de l'imperi romà, només elel grup més petit tenia tot el poder.

La raó exacta per la qual algú pertanyia al patriarcat o a la plebs és força incerta, però probablement està arrelada en diferències ètniques, econòmiques i polítiques entre els dos ordres.

Des de l'inici de la línia de temps romana, la plebs ha lluitat per aconseguir algun tipus d'igualtat política. En un moment donat, cap al 300 aC, es van traslladar a millors posicions. Algunes de les famílies plebees fins i tot compartien el poder amb els patricis, la qual cosa va crear una nova classe social. Però, què tenia a veure Ceres amb això?

Adorar Ceres per la plebs

Principalment, la creació d'un grup tan nou va comportar encara més reptes. Per què és això? Bé, des de fora pot ser que els dos grups estiguin junts i es respecten, però la realitat real dins del grup és probablement que es mantenen les mateixes estructures de poder.

Des de fora és millor tenir un mixt. grup amb tot tipus de persones, però des de dins és encara pitjor que abans: ningú et creu si dius que estàs oprimit. Ceres va tenir un paper important en permetre que la plebs creés un sentit d'un mateix, inclòs alimentar-se en una posició de poder real.

Aedes Cereris

El grup conegut com a plebs va començar a adorar Ceres. a través de la construcció d'un temple. El temple és en realitat un temple conjunt, que es va construir per a tots els Ceres, Liber Pater i Libera. Elel nom del temple era aedes Cereris , que indicava clarament qui era de qui es tractava realment.

L'edifici i l'espai d' aedes Cereris és conegut per tenir obres d'art elaborades, però principalment va servir com a seu de la plebs que es va adoptar en posicions amb més poder. Realment va ser un espai de trobada i treball, que allotjava els arxius de la Plebs. Era un espai obert, comú, on tothom era benvingut.

A més, funcionava com a refugi on es repartia el pa als més pobres de l'imperi romà. Tot plegat, el temple va constituir un lloc d'autoidentificació per al grup plebeu, un espai on es prenen seriosament sense sentir-se inferiors. En disposar d'aquest espai, els forasters també tindrien més en compte la vida i els desitjos del grup plebeu.

En certa manera, el temple també es podria veure com l'antic centre de culte de Ceres. De fet, la comunitat de aedes Cereris és un dels molts cultes romans, ja que es crearia un culte romà oficial amb el temple com a punt focal. Malauradament, el temple seria destruït per un incendi, deixant la plebs sense el seu centre durant molt de temps.

Ceres: Ella que es troba entre

Com s'ha indicat anteriorment, Ceres també està estretament relacionada amb liminalitat. Per recordar-vos, aquesta és una mica la idea de la transició. La seva relació amb la liminalitat ja es mostra a la seva història sobre la plebs:van passar d'una classe social a una de nova. Ceres els va ajudar amb aquesta reidentificació. Però, en general, la liminalitat és una cosa que és força recurrent en qualsevol història de Ceres.

Què s'entén amb la relació de Ceres amb la liminalitat?

La paraula liminalitat deriva del terme limen , que significa llindar. La relació de Ceres amb aquest terme ho és més quan algú creua aquest llindar des d'un estat.

Tot i que seria encantador entrar directament en un nou estat, plenament conscient de com funcionar i què fer, simplement no és així. Al final, aquestes categories són totes concepcions humanes, i trobar un lloc on encaixar en aquestes concepcions serà diferent per individu i per societat.

Penseu per exemple en la pau i la guerra: al principi la distinció és força clara. . Ni baralles ni moltes baralles. Però, si t'aprofundeixes, pot ser una mica més vague. Sobretot quan es tenen en compte coses com ara la guerra informativa. Quan estàs en guerra? Quan un país està en pau? És només la declaració del govern oficial?

Individus, societats i natura.

Precisament aquesta amable vaguetat i el que va deixar anar en els individus és allò que Ceres guardava. Ceres va tenir cura de les persones que es trobaven en un estat de transició, calmant-les i guiant-les cap a la direcció que creava seguretat.

Quan es tracta decasos individuals, Ceres està estretament relacionada amb coses que s'anomenen "ritus de pas". Penseu en el naixement, la mort, el matrimoni, el divorci o la iniciació general. A més, s'associa amb els períodes de l'agricultura, que té les seves arrels en el canvi d'estació.

La liminalitat és, doncs, una mica el teló de fons de tot el que fa i representa Ceres. Penseu en el seu paper com a deessa de l'agricultura: permet la transició d'una cosa que no és apta per al consum humà a una cosa que ho és. El mateix passa amb la fertilitat humana: el pas del món dels previus al món dels vius.

En aquest sentit, també es relaciona amb la mort: el pas del món dels vius al món dels vius. el món de la mort. La llista continua i continua, i no servirà de res oferir una llista infinita d'exemples. Amb sort, el nucli de Ceres i la liminalitat és clar.

El llegat de Ceres

Ceres és una deessa romana inspiradora de la mitologia romana. I ni tan sols hem parlat de la seva relació real amb el planeta nan tal com s'indica a les instruccions. No obstant això, tot i que podria haver estat interessant parlar d'un planeta, el significat real de Ceres està representat per les seves històries i amb què està involucrada.

Una referència a la important deessa romana com a deessa de l'agricultura és sens dubte interessant, però no massa especial. Hi ha força romanadéus que es relacionen amb aquest regne de la vida. Per tant, si volem saber alguna cosa sobre la rellevància de Ceres per avui, potser seria més valuós mirar el seu paper per a la plebs i la liminalitat.

Deessa romana de la Terra

Com una deessa una mica "de la terra", Ceres va poder connectar amb una gran varietat de persones i les etapes per les quals van passar aquestes persones. El que ella representa realment sembla ser bastant vague, però aquest és exactament el punt. No és tant que Ceres imposa certes regles als qui li resen.

A més, Ceres demostra que les diferències entre les persones són àmplies i no es poden superar. Ajuda les persones a identificar què són exactament i què representen. Això es pot veure en el temple que es va parlar, o el seu general ajudant amb la transició d'una cosa a una altra.

Tot i que, per exemple, la pau i la guerra semblen ser directes, en realitat és tot el contrari. No és menys important perquè les societats canvien greument com a conseqüència d'aquests dos fenòmens. Han de reinventar-se després d'un període de interrupció, cosa amb la qual ajuda Ceres.

En creure i resar a la deessa romana Ceres, els habitants de Roma no només percebien la guia espiritual com una cosa externa. . De fet, això és una cosa que sovint es veu en altres figures mitològiques o religions en general. Per exemple, algunsles religions resen a un déu, només perquè puguin obtenir un bon estat després de la vida mortal que viuen.

Ceres no funciona d'aquesta manera. Se centra en els éssers vius i les seves vides aquí i ara. Ceres és la deessa que permet a les persones sense que hagin de buscar fonts externes d'orientació i significat. Alguns podrien dir que això la converteix en una deessa més pràctica, mereixedora d'un planeta més gran que el planeta nan Ceres.

La capital és Roma, per si us ho pregunteu.

La inscripció diu alguna cosa així. "que Ceres doni far ", que sembla ser una referència força estranya a aparentment una de les primeres divinitats de Roma. Però, si sabeu que far significa una mena de gra amb el nom d'espelta, la referència es torna una mica més lògica. Després de tot, els grans són i han estat un element bàsic per a la dieta humana durant molt de temps.

El nom Ceres

El nom de la deessa romana també ens proporciona força informació sobre la llegenda i la seva valoració. Per obtenir la millor imatge, hauríem de recórrer als que disseccionen les paraules i intentem entendre què volen dir, o d'on provenen. En un món innecessàriament complex, ens referim a aquestes persones com a etimòlegs.

Els antics etimòlegs romans pensaven que el nom Ceres tenia les seves arrels a crescere i creare . Crescere significa sortir, créixer, sorgir o néixer. Crear , en canvi, significa produir, fer, crear o engendrar. Per tant, el missatge és força clar aquí, la deessa Ceres és l'encarnació de la creació de les coses.

A més, de vegades les coses que es relacionen amb Ceres s'anomenen Cerealis . De fet, va inspirar el nom del festival més gran que es va celebrarel seu honor. Encara et preguntes què va inspirar el nom del teu esmorzar?

Amb què està relacionat Ceres?

Com moltes històries de la mitologia romana, l'abast exacte del que significa Ceres és força discutit. Això és evident sobretot en una de les fonts més detallades en què es descriu la deessa romana. Ceres va ser inscrita en una tauleta que es va trobar en algun lloc del vast imperi de l'antiga Roma.

La tauleta es remunta al voltant de l'any 250 aC i es va fer referència a ella en llengua osca. No és una llengua del qual escoltareu cada dia, ja que s'ha extingit cap a l'any 80 dC. Ens diu que la fertilitat es considera generalment l'aspecte més important que es relaciona amb Ceres. Més concretament, el seu paper com a deessa de l'agricultura.

Les paraules s'han traduït als seus equivalents en anglès. Però això no vol dir que sabem exactament què volen dir. Al cap i a la fi, el que importa és la interpretació. El que és segur és que aquest tipus d'interpretacions de paraules són necessàriament diferents avui en dia que fa uns 2000 anys. Per tant, mai podrem estar 100 per cent segurs del significat real de les paraules.

Però tot i així, les inscripcions indicaven que Ceres podia representar fins a 17 divinitats diferents. Tots ells van ser descrits com a pertanyents a Ceres. Les descripcions ens diuen que Ceres està relacionada amb la maternitat i els fills, la fertilitat agrícola i el creixementde conreus, i liminalitat.

Ella que es troba entre

Liminalitat? Sí. Bàsicament, una idea de transició. Avui dia és un concepte antropològic que es relaciona amb l'ambigüitat o la desorientació quan passes d'una etapa a l'altra.

A les inscripcions, Ceres es coneix com a Interstita , que significa "ella que està entremig". Una altra referència l'anomena Legifere Intera : ella que porta les lleis entre. Encara és una descripció una mica vaga, però això s'aclarirà més endavant.

Ceres i la gent comuna

Ceres va ser l'únic dels déus que estava implicat en un dia a... diari en la vida de la gent comuna. Altres divinitats romanes només es relacionen amb la vida quotidiana en casos escassos.

En primer lloc, de tant en tant podien "involucrar-se" en els assumptes humans quan s'ajustava als seus interessos personals. En segon lloc, venien a la vida quotidiana per tal de proporcionar l'ajuda dels mortals "especials" que afavorien. Tanmateix, la deessa romana Ceres va ser realment la nutridora de la humanitat.

Ceres a la mitologia

Basant-nos purament en l'evidència arqueològica i disseccionant el seu nom, ja podem concloure que Ceres és la deessa de moltes coses. Les seves relacions estan arrelades en una varietat de coses, inclosa el seu equivalent grec Demèter i els membres del seu arbre genealògic.

Ceres, la mitologia grega i la deessa grega Demèter

Per tant, hi ha una confessió defer. Tot i que Ceres és una deessa molt important de l'antiga Roma, en realitat no té mites romans nadius. És a dir, cada història mítica que s'explica sobre ella no es va desenvolupar entre els membres de l'antiga societat romana. En realitat, les històries van ser adoptades d'altres cultures i, el més important, de la religió grega.

La pregunta és llavors, d'on treu totes les seves històries? En realitat, segons les reinterpretacions dels déus que van ser descrites per diversos romans, Cere era l'igual de la deessa grega Demèter. Demèter va ser una de les dotze olímpiques de la mitologia grega, el que significa que era una de les deesses més poderoses de totes.

El fet que Ceres no tingui mites autòctons propis no vol dir necessàriament que Ceres i Demèter són el mateix. D'una banda, òbviament són divinitats de diferents societats. En segon lloc, les històries de Demeter es van reinterpretar fins a cert punt, fent que els seus mites fossin una mica diferents. Tanmateix, l'arrel i la base dels mites són generalment la mateixa entre ambdós.

A més, el mite i la influència són dues coses diferents. Més endavant, quedarà clar que es creia que Ceres representava un espectre més ampli del que representava Demèter.

Família de Ceres

No només els mites en si són bastant iguals als que Demèter estava involucrat, també la família de Ceres és força semblant.Però, òbviament, van rebre un nom diferent dels seus homòlegs grecs. Ceres es pot considerar la filla de Saturn i Ops, la germana de Júpiter. De fet, va tenir una filla amb el seu propi germà, que es diu Proserpina.

Altres germanes de Ceres inclouen Juno, Vesta, Neptú i Plutó. La família de Ceres és majoritàriament divinitats agrícoles o de l'inframón. La majoria dels mites en què va participar Ceres també eren una qüestió familiar. En aquest mateix ambient, hi ha un mite particular que és el més famós quan es refereix a Ceres.

El rapte de Prosèrpina

Ceres va tenir un parell de fills. Però, sobretot, Ceres era la mare de Prosèrpina. En la mitologia grega, la filla de Ceres, Prosèrpina, és coneguda com Persèfone. Per tant, en teoria, Ceres és la mare de Persèfone, però només amb algunes altres implicacions. I, bé, un altre nom.

Ceres protegeix Proserpina

Ceres va donar a llum a Prosèrpina després d'una relació amorosa amb Júpiter. No hauria de sorprendre que la deessa de la fertilitat i el déu totpoderós de l'antiga religió romana creïn uns nens bonics. Però en realitat, se sabia que Proserpina era una mica massa bella.

La seva mare Ceres la va haver d'amagar dels ulls de tots els déus i mortals, només perquè pogués viure una vida tranquil·la i pacífica. Segons Ceres, protegiria la seva castedat i independència.

Aquí vePlutó

No obstant això, el déu romà de l'inframón Plutó tenia altres plans. Plutó ja anhelava una reina. De fet, pot arribar a ser força sinistre i solitari en el regne que representava. A més, ser disparat amb la fletxa de Cupido va augmentar encara més el seu anhel d'una reina. A causa de la fletxa de Cupido, Plutó es va obsessionar només amb la filla que Ceres va intentar amagar.

Un matí, Proserpina estava recollint flors sense sospitar quan, de sobte, Plutó i el seu carro van tronar a través de la terra. Va escombrar a Proserpina dels seus peus i als seus braços. Va ser arrossegada amb Plutó a l'inframón.

Ceres i Júpiter estan, lògicament, furiosos. Busquen la seva filla per tot el món, però en va. De fet, va ser bastant enganyós buscar la terra, ja que la seva filla es trobava ara a l'inframón, un regne completament diferent. Ceres, però, va seguir buscant. Amb cada pas, el dol es feia més fort.

Si bé el dol en si mateix ja és prou dolent, va passar una altra cosa. Ceres és, després de tot, la deessa de la fertilitat. Com que estava dol, tot a la natura estaria dol amb ella, el que significa que el món es va tornar gris, fred i ennuvolat mentre ella estigués dol.

Afortunadament, un dels déus romans més poderosos tenia moltes connexions. . A Júpiter se li va avisar que Proserpina estava amb Plutó. No va dubtar a enviar algú a l'inframón.

Mercuri troba Plutó

Per recuperar la seva filla, Júpiter envia Mercuri. El missatger va trobar la seva filla Prosèrpina amb Plutó, exigint-li que retornés allò que va obtenir injustament. Però Plutó tenia altres plans i va demanar una nit més, només perquè pogués gaudir una mica més de l'amor de la seva vida. Mercuri va concedir.

Aquella nit, Plutó va encantar a Prosèrpina perquè mengés sis petites llavors de magrana. Res dolent, diria algú. Però, com el déu de l'inframón sabia com ningú, si menges a l'inframón estàs per sempre condemnat a quedar-s'hi.

Canvi de les estacions

Segons el governant de l'inframón, Ceres La filla Prosèrpina s'havia menjat de bon grat les llavors de la magrana. Virgili, un dels millors poetes dels antics romans, descriu que Properina sí que hi va estar d'acord. Però, només eren sis llavors. Plutó, doncs, va proposar que Prosèrpina tornés anualment un mes per cada llavor que hagués menjat.

Per tant, Prosèrpina es va veure obligada a tornar a l'inframón durant sis mesos cada any. Però, com s'ha indicat anteriorment, en realitat va acceptar menjar-se les llavors. Això també vol dir que es va mostrar molt reticent a tornar i retrobar-se amb la seva mare quan finalment va haver de tornar.

Però al final, Ceres es va retrobar amb la seva filla. Els cultius van començar a créixer de nou, les flors van començar a florir, els nadons van començar a néixer de nou. En efecte,va arribar la primavera. Seguiria l'estiu. Però, després dels sis mesos que cobreixen l'estiu i la primavera, Prosèrpina tornaria a l'inframón, deixant la seva mare en pena.

Així, de fet, els antics romans creien que Prosèrpina es trobava a l'inframón durant la tardor. i l'hivern, mentre estava al costat de la seva mare Ceres a la primavera i l'estiu. Per tant, si culpes els déus del temps pel mal temps, ara pots dirigir qualsevol queixa directament a Ceres i la seva filla Prosèrpina.

Ceres, deessa de l'agricultura: influència en la fertilitat

La els vincles amb la fertilitat ja són força evidents a partir del mite de Ceres i Prosèrpina. De fet, Ceres sovint només es representa com la deessa romana de l'agricultura. El seu homòleg grega també es considerava generalment la deessa de l'agricultura, per la qual cosa només tindria sentit que la Ceres romana fos exactament la mateixa.

És cert, fins a cert punt, que la funció més important de Ceres era aquella en relació amb agricultura. Després de tot, la major part de l'art romà que es va fer sobre ella es va centrar en aquest aspecte d'ella. Però, com s'ha indicat anteriorment, Ceres seria reinterpretada de diverses maneres com el seu paper d'una deessa romana.

La deessa de l'agricultura es va conèixer més aviat com la deessa de la fertilitat. Això cobreix una mica més que la fertilitat agrícola.

Ceres també s'associa amb el concepte de fertilitat humana, a través d'ella