Ceres: Romanong Diyosa ng Fertility at ang mga Commoners

Noong una ng Enero noong 1801, natuklasan ng isang Italyano na astronomo na nagngangalang Giuseppe Piazzi ang isang bagong planeta. Habang ang iba ay nagdiriwang ng bagong taon, si Giuseppe ay abala sa paggawa ng iba pang mga bagay.

Ngunit, kailangan mong ibigay ito sa kanya, ang pagtuklas ng isang bagong planeta ay lubos na kahanga-hanga. Sa kasamaang palad, ito ay medyo hindi gaanong kahanga-hanga kaysa sa naisip niya noong una. Ibig sabihin, pagkaraan ng kalahating siglo ay na-reclassify ito bilang isang dwarf planeta, na bahagyang lumiliit sa kaugnayan ng planeta sa ating solar system.

Ang planeta, gayunpaman, ay pinangalanan pa rin sa isang napakahalagang diyosang Romano. Ang ibang mga planeta ay pinangalanang Jupiter, Mercury, at Venus. Isang malaking pangalan ang naiwan, kaya nakuha ng pinakabagong planeta ang pangalang Ceres.

Gayunpaman, lumalabas na ang Romanong diyosa ay potensyal na malampasan ang kanyang pag-uuri sa wakas bilang isang dwarf na planeta. Ang kanyang impluwensya ay sadyang napakalaki upang maiugnay sa isang menor de edad na celestial body.

Kailangan ba nating palitan ang pangalan ng planeta at iugnay ang pangalang Ceres sa isang mas malaking planeta? Iyan ay isang debate para sa isa pang pagkakataon. Ang isang argumento ay tiyak na maaaring gawin, ngunit isang matatag na batayan ang kailangan muna upang mabuo ang argumentong iyon.

Ang Kasaysayan ng Romanong Diyosa na si Ceres

Maniwala ka man o hindi, ngunit si Ceres ang pinakaunang Romanong diyos o diyosa na ang pangalan ay isinulat. O, hindi bababa sa kung ano ang aming nahanap. Ang isang inskripsiyon ng pangalang Ceres ay maaaring masubaybayan pabalik sa isang urn na may petsang sakoneksyon sa pagiging ina at kasal. Marami sa kanyang mga tungkulin bilang diyosa ng agrikultura, o sa halip ang diyosa ng pagkamayabong, ay ipinakita rin sa mga imahe ng imperyal na barya. Ang kanyang mukha ay maiuugnay sa ilang mga anyo ng pagkamayabong, at itinatanghal sa mga barya ng imperyo ng Roma.

Agricultural fertility

Ngunit hindi ibig sabihin na ang kanyang tungkulin bilang diyosa ng agrikultura ay dapat na ganap na malampasan.

Sa papel na ito, si Ceres ay malapit na nauugnay kay Gaia, ang diyosa ng lupa. Sa totoo lang, kamag-anak siya ni Terra: ang Romanong katumbas ni Gaia. Pinangasiwaan niya ang pagpaparami at paglaki ng mga hayop at pananim. Sa ganitong diwa, si Terra ang dahilan ng pag-iral ng mga pananim, habang ang Ceres ang naglagay sa kanila sa lupa at hinayaan silang lumaki.

Si Gaia at Demeter ay nagpapakita sa ilang mga ritwal ng Griyego, na pinagtibay din noong mas lumang mga taon. Mga ritwal ng Romano. Pagdating sa Ceres, ang pinakamalaking festival niya ay ang Cerialia . Ito ay bahagi ng isang siklo ng mga pagdiriwang ng agraryo na sumakop sa kalahati ng buwan ng Abril. Ang mga pagdiriwang ay nakatuon sa pagtiyak ng pagkamayabong sa kalikasan, parehong agrikultural at pagkamayabong ng hayop.

Inilarawan ng makatang Romano na si Ovid ang mga ritwal ng mga pagdiriwang bilang inspirasyon ng isang partikular na pagkakataon. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang batang lalaki sa isang sakahan sa lumang imperyo ng Roma ay minsang nakakulong ng isang soro na nagnanakaw ng mga manok. Binalot niya ito ng dayami at dayami, at sinunog.

Medyo malupitparusa, ngunit ang fox ay talagang nakatakas at tumakbo sa mga patlang. Dahil nasusunog pa rin ang soro, susunugin din nito ang lahat ng pananim. Dobleng pagkasira ng mga pananim. Sa panahon ng kasiyahan ng Cerialia, isang fox ang susunugin upang parusahan ang mga species sa parehong paraan kung saan sinisira nito ang mga pananim.

Ceres at Grain

Nasa pangalan ito , ngunit ang Ceres ay kadalasang nauugnay sa butil sa partikular. Siya ay pinaniniwalaan na siya ang unang 'nakatuklas' ng butil at nagsimulang magtanim nito para makakain ng sangkatauhan. Totoo na kadalasang kinakatawan siya ng trigo sa tabi niya, o may koronang gawa sa mga tangkay ng trigo.

Dahil ang butil ay isang mahalagang staple para sa imperyo ng Roma, ang kanyang kahalagahan para sa mga Romano ay muling pinagtibay.

Human Fertility

Kaya, si Ceres bilang ang diyosa ng agrikultura ay gumagawa ng isang magandang kaso upang ituring na isa sa mga pinakamahalagang diyosa. Ngunit, hindi natin dapat kalimutan na siya ay itinuturing din na mahalaga para sa pagkamayabong ng tao. Ang sanggunian na ito ay kadalasang nag-ugat sa ideya na ang pagkain ay kailangan para mabuhay ang mga tao, kabilang ang pagiging mataba.

Hindi karaniwan sa mitolohiya na ang mga diyos ay nauugnay sa parehong agrikultural at pagkamayabong ng tao. Ang mga babaeng diyos ay madalas na kumuha ng magkasanib na mga tungkulin tulad nito. Ito ay, halimbawa, ay makikita rin sa diyosa na si Venus.

Pagiging ina at mga kasalan

Kaugnay din ng pagkamayabong ng tao, maaaring isaalang-alang ang Ceresmedyo ng 'mother goddess' sa panitikang Romano at Latin.

Nakikita rin sa sining ang imahe ni Ceres bilang isang inang diyosa. Siya ay madalas na ipinapakita kasama ang kanyang anak na babae, si Proserpina, desperadong hinahabol siya kapag kinuha ni Pluto ang kanyang anak na babae. Ang kanyang papel na may kaugnayan sa pagiging ina ay lumalabas din sa Metamorphoses ni Ovid.

Ceres, Fertility, and Politics

Ang koneksyon sa pagitan ng Ceres at fertility ay isang kasangkapan din sa loob ng pulitika sistema ng imperyong Romano.

Kaugnayan sa Patriarchy

Halimbawa, gustong iugnay ng mga babae sa itaas ang kanilang sarili sa Ceres. Medyo kakaiba, maaaring sabihin ng isa, dahil siya ay isang mahalagang diyosa para sa eksaktong kabaligtaran na grupo, tulad ng makikita natin mamaya.

Ang mga nag-aangkin ng kaugnayan kay Ceres ay kadalasang mga ina ng mga namamahala sa imperyo, na itinuturing na sila ang 'ina' ng buong imperyo. Malamang na hindi sasang-ayon dito ang diyosang Romano, ngunit malamang na walang pakialam ang mga patriarka.

Agricultural Fertility and Politics

Bukod sa kanyang kaugnayan sa mga nakatataas, si Ceres bilang ang diyosa ng agrikultura ay medyo magagamit din sa pulitika. Gaya ng nabanggit kanina, minsan ay inilalarawan ang Ceres bilang may suot na koronang gawa sa trigo. Ito rin ay isang bagay na gustong bihisan ng maraming emperador ng Roma.

Sa pamamagitan ng pag-uugnay sa kanilang sarili sa asset na ito, ipoposisyon nila ang kanilang sarili bilangang mga nakakuha ng fertility sa agrikultura. Ipinahiwatig nito na sila ay pinagpala ng diyosa, na tinitiyak na ang bawat ani ay magiging maayos hangga't sila ang namumuno.

Ceres and the Plebs

Bagaman napagpasyahan namin na ang lahat ng mga alamat ng Ceres ay pinagtibay mula sa kanyang katapat na Griyego na si Demeter, tiyak na iba ang pinaninindigan ng Ceres. Bagama't maaaring walang nabuong mga bagong mito na nakapalibot sa Ceres, ang interpretasyon ng mga umiiral na ay lumikha ng isang ganap na bagong espasyo kung ano ang kinakatawan ng Ceres. Ang bagong lugar na ito ay ang mga 'plebeian', o 'plebs'.

Karaniwan, kapag tinutukoy ang mga pleb, ito ay isang napakasamang termino. Gayunpaman, hindi nag-subscribe dito ang Ceres. Siya ay isang kasama ng mga pleb at ginagarantiyahan ang kanilang mga karapatan. Sa katunayan, maaaring sabihin na ang Ceres ay ang orihinal na Karl Marx.

Ano ang Plebs?

Ang mga pleb ay umiral bilang pagsalungat sa iba pang mga uri sa lipunan, pangunahin ang patriarchy. Ang mga patriarch ay karaniwang ang may lahat ng pera, ang mga pulitiko, o ang mga nagsasabing alam nila kung paano tayo dapat mabuhay. Dahil ipinanganak sila sa mga posisyon na may kamag-anak na kapangyarihan (lalaki, puti, mga bansang 'Western'), madali nilang maipapataw ang kanilang madalas na malabo na pag-iisip sa iba.

Kaya, ang plebs ay ang lahat maliban sa patriarchy; sa kaso ng Roman kahit ano maliban sa mga elite ng Romano. Bagama't parehong mahalagang bahagi ng imperyong Romano ang mga plebs at elite, tanging angpinakamaliit na grupo ang may lahat ng kapangyarihan.

Ang eksaktong dahilan kung bakit ang isang tao ay mapabilang sa patriarchy o sa mga pleb ay medyo hindi tiyak, ngunit malamang na nag-ugat sa etniko, pang-ekonomiya, at pampulitikang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang order.

Mula sa simula ng timeline ng Roman, nahirapan ang mga pleb na makakuha ng ilang anyo ng pagkakapantay-pantay sa pulitika. Sa isang punto, mga 300 BC, lumipat sila sa mas mahusay na mga posisyon. Ang ilan sa mga pamilyang plebeian ay nagbahagi pa ng kapangyarihan sa mga patrician, na lumikha ng isang ganap na bagong uri ng lipunan. Ngunit, ano ang kinalaman ng Ceres dito?

Ang Pagsamba sa Ceres ng mga Plebs

Higit sa lahat, ang paglikha ng naturang bagong grupo ay nagdulot ng higit pang mga hamon. Bakit ganon? Well, mula sa labas ay maaaring ang dalawang grupo ay magkasama at iginagalang ang isa't isa, ngunit ang aktwal na katotohanan sa loob ng grupo ay malamang na ang parehong mga istruktura ng kapangyarihan ay nananatili.

Mula sa labas ay mas mahusay na magkaroon ng halo-halong grupo na may lahat ng iba't ibang uri ng tao, ngunit mula sa loob ay mas masahol pa kaysa dati: walang maniniwala sa iyo kung sinasabi mong inaapi ka. Ang Ceres ay gumanap ng isang mahalagang papel sa pagpayag sa mga pleb na lumikha ng isang pakiramdam ng sarili, kabilang ang pag-aalaga sa kanilang sarili sa isang posisyon ng aktwal na kapangyarihan.

Aedes Cereris

Ang grupo na kilala bilang mga plebs ay unang nagsimulang sumamba sa Ceres sa pamamagitan ng pagtatayo ng templo. Ang templo ay talagang isang pinagsamang templo, na itinayo para sa lahat ng Ceres, Liber Pater at Libera. AngAng pangalan ng templo ay aedes Cereris , na malinaw na nagpapahiwatig kung sino talaga ang tungkol dito.

Ang gusali at espasyo ng aedes Cereris ay kilala na may detalyadong mga likhang sining, ngunit pangunahing nagsisilbing punong-tanggapan para sa mga pleb na pinagtibay sa mga posisyong may higit na kapangyarihan. Ito ay talagang isang pagpupulong at lugar ng pagtatrabaho, kung saan matatagpuan ang mga archive ng Plebs. Isa itong bukas, karaniwan, espasyo, kung saan tinatanggap ang lahat.

Gayundin, gumana itong kanlungan kung saan ipinamahagi ang tinapay sa pinakamahihirap sa imperyo ng Roma. Lahat at lahat, ang templo ay bumuo ng isang lugar ng pagkilala sa sarili para sa grupong plebeian, isang puwang kung saan sila ay sineseryoso nang hindi nakakaramdam ng kababaan. Sa pagkakaroon ng ganoong espasyo, mas seryoso ring isasaalang-alang ng mga tagalabas ang buhay at kagustuhan ng plebeian group.

Sa isang kahulugan, ang templo ay makikita rin bilang sinaunang sentro ng kulto ng Ceres. Sa katunayan, ang komunidad sa aedes Cereris ay isa sa maraming kultong Romano, dahil isang opisyal na kultong Romano ang gagawin kung saan ang templo ang pinagtutuunan. Sa kasamaang palad, ang templo ay masisira sa pamamagitan ng apoy, na nag-iiwan sa mga pleb na wala ang kanilang sentro sa mahabang panahon.

Ceres: She Who Stands Between

Gaya ng ipinahiwatig kanina, ang Ceres ay malapit ding nauugnay sa liminality. Upang ipaalala sa iyo, ito ay medyo ideya ng paglipat. Ang kanyang kaugnayan sa liminality ay makikita na sa kanyang kuwento tungkol sa plebs:nagpunta sila mula sa isang panlipunang klase patungo sa isang bago. Tinulungan sila ni Ceres sa muling pagkakakilanlan na iyon. Ngunit, sa pangkalahatan ang liminality ay isang bagay na medyo paulit-ulit sa anumang kwento ng Ceres.

Ano ang Ibig Sabihin sa Relasyon ng Ceres sa Liminality?

Ang salitang liminality ay nagmula sa terminong limen , na nangangahulugang threshold. Ang kaugnayan ng Ceres sa terminong ito ay higit pa kapag may tumawid sa threshold na ito mula sa isang estado.

Kahit na magiging maganda ang direktang hakbang sa isang bagong estado, ganap na nalalaman kung paano gumana at kung ano ang gagawin, hindi ito ang kaso. Sa huli, ang mga kategoryang ito ay pawang mga konsepto ng tao, at ang paghahanap ng lugar na angkop sa mga konseptong ito ay mag-iiba bawat indibidwal at bawat lipunan.

Isipin halimbawa ang tungkol sa kapayapaan at digmaan: sa simula ay medyo malinaw ang pagkakaiba . Walang away o maraming away. Ngunit, kung susuriin mo ito nang mas malalim, maaari itong maging mas malabo. Lalo na kapag isinasaalang-alang mo ang mga bagay tulad ng pakikidigmang impormasyon. Kailan ka nasa digmaan? Kailan mapayapa ang isang bansa? Ito ba ay pahayag lamang ng opisyal na pamahalaan?

Mga Indibidwal, Lipunan at Kalikasan.

Eksaktong iyon ang malabo at kung ano ang lumuwag sa mga indibidwal ang bagay na binantayan ni Ceres. Pinangangalagaan ni Ceres ang mga taong nasa estado ng paglipat, pinapaginhawa sila at ginagabayan sila sa direksyon na lumikha ng seguridad.

Pagdating saindibidwal na mga kaso, ang Ceres ay malapit na nauugnay sa mga bagay na tinutukoy bilang 'rites of passage'. Isipin ang kapanganakan, kamatayan, kasal, diborsyo, o pangkalahatang pagsisimula. Gayundin, nauugnay siya sa mga panahon ng agrikultura, na nakaugat sa pagbabago ng mga panahon.

Samakatuwid, ang liminality ay medyo backdrop ng lahat ng ginagawa at kinakatawan ng Ceres. Isipin ang kanyang tungkulin bilang diyosa ng agrikultura: binibigyang-daan niya ang paglipat mula sa isang bagay na hindi angkop para sa pagkonsumo ng tao tungo sa isang bagay na iyon. Ganoon din sa pagkamayabong ng tao: ang pagpasa mula sa daigdig ng bago pa nabubuhay hanggang sa daigdig ng mga buhay.

Sa ganitong diwa, siya ay may kaugnayan din sa kamatayan: ang pagpasa mula sa mundo ng mga buhay patungo sa mundo ng kamatayan. Tuloy-tuloy ang listahan, at wala itong maitutulong na magbigay ng walang katapusang listahan ng mga halimbawa. Sana, malinaw ang core ng Ceres at liminality.

Ceres’ Legacy

Si Ceres ay isang inspiring Roman goddess sa Roman mythology. At, hindi pa namin napag-usapan ang tungkol sa kanyang aktwal na kaugnayan sa dwarf planeta gaya ng ipinahiwatig sa pagtuturo. Gayunpaman, bagaman maaaring naging kawili-wiling pag-usapan ang tungkol sa isang planeta, ang tunay na kahalagahan ng Ceres ay kinakatawan ng kanyang mga kuwento at kung ano ang kinasasangkutan niya.

Ang isang pagtukoy sa mahalagang diyosang Romano bilang diyosa ng agrikultura ay talagang kawili-wili, ngunit hindi masyadong espesyal. Medyo marami ang Romanmga diyos na nauugnay sa larangang ito ng buhay. Samakatuwid, kung gusto nating malaman ang tungkol sa kaugnayan ng Ceres para sa ngayon, maaaring mas mahalaga na tingnan ang kanyang tungkulin para sa plebs at liminality.

Down to Earth Roman Goddess

Bilang medyo 'down to earth' na diyosa, nakipag-ugnayan si Ceres sa iba't ibang uri ng tao at sa mga yugtong pinagdaanan ng mga taong ito. Ang aktwal na kinakatawan niya ay tila medyo malabo, ngunit iyon mismo ang punto. Hindi gaanong nagpapataw si Ceres ng ilang mga patakaran sa mga nagdarasal sa kanya.

Higit pa rito, ipinakita ni Ceres na ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay sapat at hindi maaaring pagtagumpayan. Tinutulungan niya ang mga tao sa pagtukoy kung ano nga ba sila at kung ano ang kanilang kinakatawan. Ito ay makikita sa templo na tinalakay, o ang kanyang pangkalahatang pagtulong sa paglipat mula sa isang bagay patungo sa isa pa.

Bagaman, halimbawa, ang kapayapaan at digmaan ay tila straight forward, ito ay talagang kabaligtaran. Hindi para sa hindi bababa sa dahil ang mga lipunan ay malubhang nagbabago bilang isang resulta ng dalawang phenomena na ito. Kailangan nilang muling likhain ang kanilang sarili pagkatapos ng isang panahon ng pagkagambala, isang bagay na tinutulungan ng Ceres.

Sa pamamagitan ng paniniwala, at pagdarasal sa, Romanong diyosa na si Ceres, hindi lamang nadama ng mga naninirahan sa Roma ang espirituwal na patnubay bilang isang bagay na panlabas. . Sa katunayan, iyon ay isang bagay na madalas mong makita sa iba pang mga mythological figure o relihiyon sa pangkalahatan. Halimbawa, ang ilanang mga relihiyon ay nananalangin sa isang diyos, para lamang magkaroon sila ng magandang katayuan pagkatapos ng mortal na buhay na kanilang ginagalawan.

Hindi gumagana ang Ceres sa ganitong paraan. Nakatuon siya sa mga buhay na nilalang at sa kanilang buhay dito at ngayon. Ang Ceres ay ang diyosa na nagbibigay-daan sa mga tao sa kanilang sarili nang hindi nila kailangang maghanap ng mga panlabas na mapagkukunan ng patnubay at kahulugan. Maaaring sabihin ng ilan na ito ay nagiging mas praktikal na diyosa, na karapat-dapat sa isang mas malaking planeta kaysa sa dwarf planet na Ceres.

Ang kabisera ay Rome, kung sakaling ikaw ay nagtataka.

Ang inskripsiyon ay may nakasulat na tulad ng 'hayaan ang Ceres na magbigay ng malayo ,' na tila isang kakaibang pagtukoy sa tila isa sa mga unang diyos ng Roma. Ngunit, kung alam mo na ang far ay nangangahulugang isang uri ng butil sa pangalan ng nabaybay, ang sanggunian ay nagiging mas lohikal. Pagkatapos ng lahat, ang mga butil ay at naging pangunahing pagkain ng tao sa napakatagal na panahon.

Ang Pangalan na Ceres

Ang pangalan ng Romanong diyosa ay nagbibigay din sa atin ng kaunting impormasyon tungkol sa alamat at sa kanyang pagtatasa. Upang makuha ang pinakamahusay na larawan, dapat nating bumaling sa mga naghihiwalay ng mga salita at subukang maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng mga ito, o kung saan nanggaling ang mga ito. Sa isang hindi kinakailangang kumplikadong mundo, tinutukoy namin ang mga taong ito bilang mga etymologist.

Inisip ng mga sinaunang Romanong etymologist na ang pangalang Ceres ay nag-ugat sa crescere at creare . Ang ibig sabihin ng Crescere ay lumabas, lumaki, bumangon, o ipanganak. Ang Creare , sa kabilang banda, ay nangangahulugang gumawa, gumawa, lumikha, o magkaanak. Kaya, medyo malinaw ang mensahe dito, ang diyosa ng Ceres ay ang embodiment ng paglikha ng mga bagay.

Gayundin, minsan ang mga bagay na nauugnay sa Ceres ay tinutukoy bilang Cerealis . Talagang naging inspirasyon nito ang pangalan ng pinakamalaking pagdiriwang na ginanapkanyang karangalan. Nag-iisip pa rin kung ano ang naging inspirasyon sa pangalan ng iyong almusal?

Ano ang Kaugnay ng Ceres?

Tulad ng maraming kuwento sa mitolohiyang Romano, ang eksaktong saklaw ng pinaninindigan ng Ceres ay lubos na pinagtatalunan. Ito ay halos maliwanag sa isa sa mga pinakadetalyadong pinagmumulan kung saan inilarawan ang diyosang Romano. Ang Ceres ay nakasulat sa isang tableta na natagpuan sa isang lugar sa malawak na imperyo ng sinaunang Roma.

Ang tablet ay nagsimula noong mga 250 BC at siya ay tinukoy sa wikang Oscan. Hindi isang wika ang maririnig mo tungkol sa araw-araw, dahil ito ay nawala sa paligid ng 80 AD. Sinasabi nito sa amin na ang pagkamayabong ay karaniwang itinuturing na pinakamahalagang aspeto na nauugnay sa Ceres. Higit na partikular, ang kanyang tungkulin bilang diyosa ng agrikultura.

Ang mga salita ay isinalin sa kanilang mga katumbas sa Ingles. Ngunit, hindi iyon nangangahulugan na alam natin nang eksakto kung ano ang ibig nilang sabihin. Sa pagtatapos ng araw, ang interpretasyon ang mahalaga. Ano ang tiyak ay ang mga ganitong uri ng interpretasyon ng mga salita ay tiyak na naiiba ngayon kaysa sa mga 2000 taon na ang nakalilipas. Samakatuwid, hindi tayo kailanman magiging 100 porsiyentong tiyak sa aktwal na kahulugan ng mga salita.

Ngunit gayon pa man, ipinahiwatig ng mga inskripsiyon na ang Ceres ay maaaring kumatawan ng hanggang 17 iba't ibang diyos. Lahat sila ay inilarawan bilang pag-aari ng Ceres. Ang mga paglalarawan ay nagsasabi sa amin na ang Ceres ay nauugnay sa pagiging ina at mga anak, pagkamayabong ng agrikultura at paglaking mga pananim, at liminality.

She Who Stands Between

Liminality? Oo. Talaga, isang ideya ng paglipat. Ito ay isang antropolohikal na konsepto ngayon na nauugnay sa kalabuan o disorientasyon kapag lumipat ka mula sa isang yugto patungo sa isa pa.

Sa mga inskripsiyon, ang Ceres ay tinutukoy bilang Interstita , na nangangahulugang 'siya na nakatayo sa pagitan'. Ang isa pang sanggunian ay tinatawag siyang Legifere Intera : siya na nagdadala ng mga batas sa pagitan. Medyo malabo pa rin itong paglalarawan, ngunit lilinawin ito sa ibang pagkakataon.

Si Ceres at Mga Karaniwang Tao

Si Ceres lang ang mga diyos na nasangkot sa isang araw-sa- araw na batayan sa buhay ng karaniwang tao. Ang ibang mga diyos na Romano ay talagang nauugnay lamang sa pang-araw-araw na buhay sa mga kakaunting pagkakataon.

Una, maaari silang paminsan-minsan ay 'dabble' sa mga gawain ng tao kapag nababagay ito sa kanilang mga personal na interes. Pangalawa, dumating sila sa pang-araw-araw na buhay upang magbigay ng tulong sa mga 'espesyal' na mortal na kanilang pinapaboran. Gayunpaman, ang Romanong diyosa na si Ceres ay tunay na tagapag-alaga ng sangkatauhan.

Ceres sa Mitolohiya

Purong batay sa arkeolohikong ebidensya at sa pamamagitan ng pag-dissect sa kanyang pangalan, maaari na nating mahihinuha na si Ceres ang diyosa ng maraming bagay. Ang kanyang mga relasyon ay nag-ugat sa iba't ibang bagay, kabilang ang kanyang katumbas na Greek na si Demeter at mga miyembro ng kanyang family tree.

Ceres, Greek Mythology, at ang Greek Goddess Demeter

Kaya, may isang pag-amin sagumawa. Bagama't si Ceres ay isang napakahalagang diyosa ng sinaunang Roma, wala talaga siyang katutubong alamat ng Romano. Ibig sabihin, ang bawat kuwentong gawa-gawa na sinasabi tungkol sa kanya ay hindi nabuo sa mga miyembro ng sinaunang lipunang Romano mismo. Ang mga kuwento ay talagang pinagtibay mula sa ibang mga kultura at, higit sa lahat, ang relihiyong Greek.

Ang tanong ay, saan niya nakukuha ang lahat ng kanyang mga kuwento? Sa totoo lang, ayon sa mga reinterpretasyon ng mga diyos na inilarawan ng ilang Romano, si Cere ay kapantay ng diyosang Griyego na si Demeter. Si Demeter ay isa sa Labindalawang Olympian ng mitolohiyang Griyego, ibig sabihin, isa siya sa pinakamakapangyarihang diyosa sa kanilang lahat.

Ang katotohanang walang sariling mito si Ceres ay hindi nangangahulugang iyon Ang Ceres at Demeter ay pareho. Para sa isa, maliwanag na sila ay mga diyos sa iba't ibang lipunan. Pangalawa, ang mga kuwento ni Demeter ay muling binigyang-kahulugan hanggang sa ilang lawak, na naging sanhi ng kanyang mga alamat na potensyal na medyo naiiba. Gayunpaman, ang ugat at batayan ng mga alamat ay karaniwang pareho sa pagitan ng dalawa.

Gayundin, ang mito at ang impluwensya ay dalawang magkaibang bagay. Sa paglaon, magiging malinaw na ang Ceres ay pinaniniwalaan na kumakatawan sa isang mas malawak na spectrum kaysa sa kinakatawan ni Demeter.

Pamilya ni Ceres

Hindi lamang ang mga mito mismo ay halos pareho sa mga kinasangkutan ni Demeter, pati na rin ang pamilya ni Ceres ay medyo magkatulad.Ngunit, malinaw naman, iba ang pangalan nila kaysa sa kanilang mga katapat na Griyego. Si Ceres ay maaaring ituring na anak ni Saturn at Ops, ang kapatid ni Jupiter. Nagkaroon talaga siya ng anak na babae sa sarili niyang kapatid, na tinatawag na Proserpina.

Kabilang sa iba pang mga kapatid ni Ceres sina Juno, Vesta, Neptune at Pluto. Ang pamilya ng Ceres ay halos agrikultural o underworld na mga diyos. Karamihan sa mga mitolohiya na kinasangkutan ni Ceres ay isang gawaing pampamilya. Sa parehong kapaligirang ito, mayroong isang partikular na alamat na pinakatanyag kapag tinutukoy ang Ceres.

Ang Pagdukot kay Proserpina

Si Ceres ay nagkaroon ng dalawang anak. Ngunit, higit sa lahat, si Ceres ang ina ni Proserpina. Sa mitolohiyang Griyego, ang anak ni Ceres na si Proserpina ay kilala bilang Persephone. Kaya sa teorya, si Ceres ang ina ni Persephone, ngunit may iba pang mga implikasyon. At, well, isa pang pangalan.

Pinoprotektahan ni Ceres si Proserpina

Isinilang ni Ceres si Proserpina pagkatapos ng isang mapagmahal na relasyon kay Jupiter. Hindi na dapat ikagulat na ang diyosa ng pagkamayabong at ang makapangyarihang diyos ng sinaunang relihiyong Romano ay lilikha ng ilang magagandang bata. Pero sa totoo lang, kilalang-kilala si Proserpina na sobrang ganda.

Kinailangan siyang itago ng kanyang inang si Ceres sa mata ng lahat ng diyos at mortal, para lang mamuhay siya ng tahimik at mapayapang buhay. Ito, ayon kay Ceres, ay mapoprotektahan ang kanyang kalinisang-puri at kalayaan.

Here ComesPluto

Gayunpaman, ang Romanong diyos ng underworld na si Pluto ay may iba pang mga plano. Si Pluto ay naghahangad na ng isang reyna. Sa katunayan, maaari itong maging napakasama at malungkot sa kaharian na kanyang kinakatawan. Gayundin, ang pagbaril gamit ang palaso ni Cupid ay nagpalaki sa kanyang pananabik para sa isang reyna. Dahil sa pana ni Cupid, nahumaling si Pluto sa walang iba kundi ang anak na babae na sinubukang itago ni Ceres.

Isang umaga, walang kahina-hinala si Proserpina na namitas ng mga bulaklak nang biglang dumagundong si Pluto at ang kanyang kalesa sa buong mundo. Inalis niya si Proserpina sa kanyang mga paa at sa kanyang mga bisig. Siya ay kinaladkad kasama si Pluto sa underworld.

Ceres at Jupiter, medyo lohikal, galit na galit. Hinahanap nila ang kanilang anak na babae sa buong mundo, ngunit walang kabuluhan. Talagang nakakapanlinlang na hanapin ang lupa, dahil ang kanilang anak na babae ay matatagpuan ngayon sa underworld, isang ganap na naiibang kaharian. Si Ceres, gayunpaman, ay patuloy na naghahanap. Sa bawat hakbang, mas lumalakas ang kalungkutan.

Habang ang kalungkutan sa sarili ay sapat na, may iba pang nangyari. Ang Ceres ay, pagkatapos ng lahat, ang diyosa ng pagkamayabong. Dahil siya ay nagdadalamhati, lahat ng bagay sa kalikasan ay nagdadalamhati sa kanya, ibig sabihin, ang mundo ay naging kulay abo, malamig, at maulap hangga't siya ay nagdadalamhati.

Sa kabutihang palad, ang isa sa pinakamakapangyarihang mga diyos ng Roma ay may ilang koneksyon. . May tip si Jupiter na si Proserpina ay kasama ni Pluto. Hindi siya nag-atubiling magpadala ng isang tao sa underworld.

Nahanap ni Mercury si Pluto

Upang mabawi ang kanilang anak, pinadala ni Jupiter si Mercury. Natagpuan ng mensahero ang kanilang anak na si Proserpina kasama si Pluto, na hinihiling sa kanya na ibalik ang hindi makatarungang nakuha niya. Ngunit, may iba pang plano si Pluto at humiling ng isang gabi, para lang ma-enjoy niya ang pag-ibig ng kanyang buhay nang kaunti pa. Pumayag naman si Mercury.

Noong gabing iyon, ginayuma ni Pluto si Proserpina na kumain ng anim na maliliit na buto ng granada. Walang masyadong masama, sasabihin ng isa. Ngunit, bilang diyos ng underworld na walang alam, kung kakain ka sa underworld ikaw ay tiyak na mapapahamak na manatili doon.

Seasons Change

Ayon sa pinuno ng underworld, Ceres ' ang anak na babae na si Proserpina ay kusang kumain ng mga buto ng granada. Si Virgil, isa sa mga pinakamahusay na makata sa mga sinaunang Romano, ay naglalarawan na si Properina ay talagang sumang-ayon dito. Ngunit, ito ay anim na buto lamang. Iminungkahi ni Pluto na taunang babalik si Proserpina ng isang buwan para sa bawat buto na kanyang kinakain.

Si Proserpina, kung gayon, ay obligado na bumalik sa underworld sa loob ng anim na buwan bawat taon. Ngunit, gaya ng sinabi kanina, pumayag talaga siyang kainin ang mga buto. Nangangahulugan din ito na siya ay nag-aatubili na bumalik at muling makasama ang kanyang ina kapag kinailangan niyang bumalik sa kalaunan.

Ngunit sa huli, muling nakasama ni Ceres ang kanyang anak na babae. Nagsimulang tumubo muli ang mga pananim, nagsimulang mamulaklak ang mga bulaklak, nagsimulang muling ipanganak ang mga sanggol. talaga,dumating ang tagsibol. Susundan si Summer. Ngunit, pagkatapos ng anim na buwan na sumasakop sa tag-araw at tagsibol, si Proserpina ay babalik muli sa underworld, na iniiwan ang kanyang ina sa kalungkutan.

Kaya nga, ang mga sinaunang Romano ay naniniwala na si Proserpina ay nasa underworld noong taglagas. at taglamig, habang nasa tabi ng kanyang ina na si Ceres sa tagsibol at tag-araw. Kaya't kung sinisisi mo ang mga diyos ng panahon para sa masamang panahon, maaari mo na ngayong idirekta ang anumang reklamo kay Ceres at sa kanyang anak na si Proserpina.

Ceres, Diyosa ng Agrikultura: Impluwensiya sa Fertility

Ang Ang mga link sa pagkamayabong ay maliwanag na mula sa alamat ng Ceres at Proserpine. Sa katunayan, ang Ceres ay madalas na inilalarawan bilang ang Romanong diyosa ng agrikultura. Ang kanyang katapat na Griyego ay karaniwang itinuturing din na diyosa ng agrikultura, kaya makatuwiran lamang na ang Roman Ceres ay eksaktong pareho.

Totoo sa ilang sukat na ang pinakamahalagang tungkulin ni Ceres ay na may kaugnayan sa agrikultura. Pagkatapos ng lahat, karamihan sa mga Romanong sining na ginawa tungkol sa kanya ay nakatuon sa aspetong ito ng kanya. Ngunit, gaya ng ipinahiwatig kanina, muling bibigyang-kahulugan si Ceres sa maraming paraan bilang kanyang tungkulin bilang isang diyosang Romano.

Ang diyosa ng agrikultura ay naging mas kilala bilang ang diyosa ng pagkamayabong. Sinasaklaw nito ang kaunti pa kaysa sa pagkamayabong ng agrikultura.

Nakaugnay din ang Ceres sa konsepto ng pagkamayabong ng tao, sa pamamagitan niya