Ceres: zeița romană a fertilității și a oamenilor de rând

La 1 ianuarie 1801, un astronom italian pe nume Giuseppe Piazzi a descoperit o nouă planetă. În timp ce alții sărbătoreau noul an, Giuseppe era ocupat cu alte lucruri.

Dar, trebuie să recunoaștem, descoperirea unei noi planete este destul de impresionantă. Din păcate, a fost un pic mai puțin impresionantă decât a crezut la început. Adică, după o jumătate de secol, a fost reclasificată ca planetă pitică, diminuând puțin relația planetei cu sistemul nostru solar.

Cu toate acestea, planeta a primit totuși numele unei zeițe romane foarte importante. Alte planete primeau deja numele de Jupiter, Mercur și Venus. A mai rămas un singur nume mare, așa că cea mai nouă planetă a primit numele de Ceres.

Cu toate acestea, se pare că zeița romană depășește cu mult posibila ei clasificare ca planetă pitică. Influența ei era pur și simplu prea mare pentru a fi legată de un corp ceresc minor.

Trebuie să redenumim planeta și să atribuim numele Ceres unei planete mai mari? Aceasta este o dezbatere pentru altă dată. Cu siguranță se poate aduce un argument, dar este nevoie mai întâi de o bază solidă pentru a construi acest argument.

Istoria zeiței romane Ceres

Credeți sau nu, dar Ceres este primul zeu sau zeiță romană al cărui nume a fost scris. Sau, cel puțin, ceea ce am reușit să găsim. O inscripție cu numele Ceres poate fi urmărită până la o urnă datată în jurul anului 600 î.Hr. Urna a fost găsită într-un mormânt care nu era situat foarte departe de capitala imperiului roman.

Capitala este Roma, în caz că vă întrebați.

Inscripția spune ceva de genul: "Ceres să dea departe ", ceea ce pare a fi o referință destul de ciudată la aparent una dintre primele divinități ale Romei. Dar, dacă știți că departe reprezintă un fel de cereale cu numele de spelta, referința devine puțin mai logică. La urma urmei, cerealele sunt și au fost de foarte mult timp un element de bază al alimentației umane.

Numele Ceres

Numele zeiței romane ne oferă, de asemenea, destul de multe informații despre legendă și despre aprecierea ei. Pentru a avea o imagine cât mai bună, ar trebui să ne adresăm celor care disecă cuvintele și încearcă să înțeleagă ce înseamnă sau de unde provin. Într-o lume inutil de complexă, ne referim la acești oameni sub numele de etimologi.

Etimologii romani antici credeau că numele Ceres își avea rădăcinile în crescere și creare . Crescere înseamnă a ieși, a crește, a se naște sau a se naște. Creare , pe de altă parte, înseamnă a produce, a face, a crea sau a naște. Așadar, mesajul este destul de clar aici, zeița Ceres este întruchiparea creației lucrurilor.

De asemenea, uneori, lucrurile care se referă la Ceres sunt denumite ca fiind Cerealis De fapt, a inspirat numele celui mai mare festival care a fost organizat în onoarea ei. Încă te întrebi ce a inspirat numele micului tău dejun?

Cu ce este legat Ceres?

La fel ca multe povești din mitologia romană, scopul exact a ceea ce reprezintă Ceres este destul de contestat. Acest lucru este evident mai ales în una dintre cele mai detaliate surse în care este descrisă zeița romană. Ceres a fost înscrisă într-o tăbliță care a fost găsită undeva în vastul imperiu al Romei antice.

Tăblița datează din jurul anului 250 î.Hr. și se referea la ea în limba oscană, o limbă despre care nu veți auzi în fiecare zi, deoarece a dispărut în jurul anului 80 d.Hr. Aceasta ne spune că fertilitatea este în general considerată cel mai important aspect legat de Ceres. Mai exact, rolul ei de zeiță a agriculturii.

Cuvintele au fost traduse în echivalentul lor în limba engleză. Dar, asta nu înseamnă că știm exact ce înseamnă ele. Până la urmă, interpretarea este cea care contează. Ceea ce este sigur este că acest tip de interpretări ale cuvintelor sunt neapărat diferite astăzi față de cum erau în urmă cu aproximativ 2000 de ani. Prin urmare, nu putem fi niciodată 100% siguri cu privire la sensul real alcuvinte.

Cu toate acestea, inscripțiile indică faptul că Ceres ar putea reprezenta până la 17 divinități diferite. Toate acestea au fost descrise ca aparținând lui Ceres. Descrierile ne spun că Ceres este legată de maternitate și copii, de fertilitatea agricolă și de creșterea culturilor, precum și de liminalitate.

Cea care stă între

Liminalitate? Da. În principiu, o idee de tranziție. În prezent, este un concept antropologic care se referă la ambiguitate sau dezorientare atunci când treci de la o etapă la alta.

În inscripții, Ceres este menționată ca fiind Interstita care înseamnă "cea care stă între". O altă referință o numește Legifere Intera : cea care poartă legile dintre. Este o descriere cam vagă încă, dar acest lucru va fi clarificat mai târziu.

Ceres și oamenii de rând

Ceres a fost singurul dintre zei care s-a implicat zi de zi în viața oamenilor de rând. Celelalte zeități romane erau legate de viața de zi cu zi doar în cazuri rare.

În primul rând, puteau să se "amestece" ocazional în treburile oamenilor atunci când le convenea intereselor personale. În al doilea rând, veneau în viața de zi cu zi pentru a oferi ajutor muritorilor "speciali" pe care îi favorizau. Cu toate acestea, zeița romană Ceres era cu adevărat cea care îngrijea omenirea.

Ceres în mitologie

Bazându-ne pur și simplu pe dovezile arheologice și disecându-i numele, putem concluziona deja că Ceres este zeița multor lucruri. Relațiile ei își au rădăcinile în diverse lucruri, inclusiv în echivalentul ei grec Demeter și în membrii arborelui său genealogic.

Ceres, mitologia greacă și zeița greacă Demeter

Așadar, trebuie să facem o mărturisire. Deși Ceres este o zeiță foarte importantă a Romei antice, ea nu are de fapt mituri native romane. Adică, fiecare poveste mitică care se spune despre ea nu s-a dezvoltat printre membrii societății romane antice în sine. Poveștile au fost de fapt adoptate din alte culturi și, cel mai important, din religia greacă.

Întrebarea devine atunci de unde își trage toate poveștile? De fapt, conform reinterpretărilor zeilor care au fost descrise de mai mulți romani, Cere era egală cu zeița greacă Demeter. Demeter a fost una dintre cele douăsprezece olimpiene din mitologia greacă, ceea ce înseamnă că era una dintre cele mai puternice zeițe dintre toate.

Faptul că Ceres nu are propriile mituri autohtone nu înseamnă neapărat că Ceres și Demeter sunt la fel. În primul rând, este evident că sunt divinități în societăți diferite. În al doilea rând, poveștile lui Demeter au fost reinterpretate până la un anumit punct, ceea ce face ca miturile ei să fie potențial puțin diferite. Cu toate acestea, rădăcina și baza miturilor este în general aceeași între cele două.

De asemenea, mitul și influența sunt două lucruri diferite. Mai târziu, va deveni clar că Ceres a fost considerată a reprezenta un spectru mai larg decât cel reprezentat de Demeter.

Familia lui Ceres

Nu numai că miturile în sine sunt destul de asemănătoare cu cele în care a fost implicată Demeter, dar și familia lui Ceres este destul de asemănătoare. Dar, evident, au fost numite diferit față de omologii lor greci. Ceres poate fi considerată fiica lui Saturn și a lui Ops, sora lui Jupiter. De fapt, a avut o fiică cu propriul frate, care poartă numele de Proserpina.

Alte surori ale lui Ceres sunt Juno, Vesta, Neptun și Pluto. Familia lui Ceres este formată mai ales din divinități agricole sau din lumea interlopă. Majoritatea miturilor în care Ceres a fost implicată au fost, de asemenea, o adevărată afacere de familie. În aceeași atmosferă, există un mit special care este cel mai faimos când se referă la Ceres.

Răpirea Proserpinei

Ceres a avut câțiva copii. Dar, mai ales, Ceres a fost mama Proserpinei. În mitologia greacă, fiica lui Ceres, Proserpina, este cunoscută sub numele de Persefona. Deci, în teorie, Ceres este mama Persefonei, dar cu alte implicații. Și, ei bine, cu un alt nume.

Ceres o protejează pe Proserpina

Ceres i-a dat naștere Proserpinei după o relație de iubire cu Jupiter. Nu ar trebui să fie o surpriză faptul că zeița fertilității și zeul atotputernic al religiei romane antice ar fi creat niște copii frumoși. Dar, de fapt, Proserpina era cunoscută ca fiind un pic prea frumoasă.

Mama ei, Ceres, a fost nevoită să o ascundă de ochii tuturor zeilor și muritorilor, doar pentru ca ea să poată duce o viață liniștită și pașnică. Potrivit lui Ceres, aceasta îi va proteja castitatea și independența.

Vine Pluto

Cu toate acestea, zeul roman al lumii subterane, Pluto, avea alte planuri. Pluto deja tânjea după o regină. Într-adevăr, poate deveni destul de sinistru și singuratic pe tărâmul pe care îl reprezenta. De asemenea, faptul că a fost împușcat cu săgeata lui Cupidon i-a făcut ca dorința de a avea o regină să fie și mai mare. Din cauza săgeții lui Cupidon, Pluto a devenit obsedat de nimeni altcineva decât de fiica pe care Ceres încerca să o ascundă.

Într-o dimineață, Proserpina culegea flori în mod nesăbuit, când, din senin, Pluto și carul său au trăsnit prin pământ. Acesta a luat-o pe Proserpina din picioare și a luat-o în brațe. A fost târâtă împreună cu Pluto în lumea subterană.

Ceres și Jupiter sunt, în mod logic, furioși. Își caută fiica prin toată lumea, dar în zadar. Într-adevăr, era destul de înșelător să caute pe pământ, întrucât fiica lor se afla acum în lumea subterană, un cu totul alt tărâm. Ceres, însă, continua să caute. Cu fiecare pas, durerea devenea mai puternică.

În timp ce jalea în sine este deja destul de rea, s-a mai întâmplat ceva. Ceres este, la urma urmei, zeița fertilității. Pentru că era îndurerată, tot ceea ce exista în natură se întrista odată cu ea, ceea ce înseamnă că lumea a devenit gri, rece și înnorată atâta timp cât era îndurerată.

Din fericire, unul dintre cei mai puternici zei romani avea ceva relații. Jupiter a fost informat că Proserpina se află cu Pluto. Nu a ezitat să trimită pe cineva în lumea interlopă.

Mercur îl găsește pe Pluto

Pentru a-și recupera fiica, Jupiter l-a trimis pe Mercur. Mesagerul a găsit-o pe fiica lor, Proserpina, împreună cu Pluton, cerându-i acestuia să le dea înapoi ceea ce obținuse pe nedrept. Dar, Pluton avea alte planuri și a cerut încă o noapte, doar pentru a se mai bucura puțin de iubirea vieții sale. Mercur a cedat.

În acea noapte, Pluto a vrăjit-o pe Proserpina să mănânce șase mici semințe de rodie. Nimic prea rău, s-ar spune. Dar, după cum știa ca nimeni altul zeul lumii subterane, dacă mănânci în lumea subterană, ești condamnat pentru totdeauna să rămâi acolo.

Schimbarea anotimpurilor

Potrivit conducătorului lumii subterane, Proserpina, fiica lui Ceres, a mâncat de bunăvoie semințele de rodie. Virgiliu, unul dintre cei mai buni poeți dintre vechii romani, descrie că Properina a fost într-adevăr de acord cu acest lucru. Însă, erau doar șase semințe. De aceea, Pluto a propus ca Proserpina să se întoarcă anual câte o lună pentru fiecare sămânță pe care o mâncase.

Astfel, Proserpina era obligată să se întoarcă în lumea subterană timp de șase luni în fiecare an, dar, așa cum am arătat mai devreme, ea însăși a fost de acord să mănânce semințele, ceea ce înseamnă, de asemenea, că a fost destul de reticentă în a se întoarce și a se reuni cu mama ei atunci când a trebuit să se întoarcă în cele din urmă.

Dar, în cele din urmă, Ceres s-a reunit cu fiica ei. Culturile au început să crească din nou, florile au început să înflorească, copiii au început să se nască din nou. Într-adevăr, a venit primăvara. Vara avea să urmeze. Dar, după cele șase luni care acoperă vara și primăvara, Proserpina se va întoarce din nou în lumea subterană, lăsându-și mama îndurerată.

Deci, într-adevăr, vechii romani credeau că Proserpina se afla în lumea interlopă în timpul toamnei și iernii, în timp ce primăvara și vara era de partea mamei sale, Ceres. Așa că, dacă dați vina pe zeii vremii pentru vremea rea, acum puteți să vă îndreptați plângerile direct către Ceres și fiica ei, Proserpina.

Ceres, zeița agriculturii: influența asupra fertilității

Legăturile cu fertilitatea sunt deja destul de evidente din mitul lui Ceres și al Proserpinei. Într-adevăr, Ceres este deseori prezentată ca fiind zeița romană a agriculturii. Omologul ei grec era, de asemenea, considerat în general zeița agriculturii, așa că ar fi logic ca Ceres cea romană să fie exact la fel.

Este adevărat, într-o oarecare măsură, că cea mai importantă funcție a lui Ceres a fost cea legată de agricultură. La urma urmei, cea mai mare parte a artei romane care a fost făcută despre ea s-a concentrat pe acest aspect al ei. Dar, așa cum am arătat mai devreme, Ceres va fi reinterpretată în mai multe moduri ca rol de zeiță romană.

Zeița agriculturii a devenit mai degrabă cunoscută ca zeița fertilității, ceea ce acoperă ceva mai mult decât fertilitatea agricolă.

De asemenea, Ceres este asociată cu conceptul de fertilitate umană, prin legăturile sale cu maternitatea și nunțile. Multe dintre funcțiile sale ca zeiță a agriculturii, sau mai degrabă zeiță a fertilității, au fost prezentate și la imaginile monedelor imperiale. Chipul ei va fi atribuit cu mai multe forme de fertilitate și reprezentat pe monedele imperiului roman.

Fertilitatea agricolă

Dar asta nu înseamnă că rolul ei de zeiță a agriculturii ar trebui să fie complet depășit.

În acest rol, Ceres era înrudită cu Gaia, zeița pământului. De fapt, era înrudită cu Terra, echivalentul roman al lui Gaia. Ea supraveghea reproducerea și creșterea animalelor și a culturilor. Terra era, în acest sens, cauza existenței culturilor, în timp ce Ceres este cea care le așeza pe pământ și le lăsa să crească.

Gaia și Demeter apar în mai multe rituri grecești, care au fost preluate și în riturile romane mai vechi. În ceea ce o privește pe Ceres, cel mai mare festival al ei a fost cel al Cerialia Făcea parte dintr-un ciclu de festivaluri agrare care ocupau jumătate din luna aprilie și care erau dedicate asigurării fertilității în natură, atât a agriculturii, cât și a animalelor.

Poetul roman Ovidiu descrie ritualurile festivalurilor ca fiind inspirate de un caz particular. Se crede că un băiat de la o fermă din vechiul imperiu roman a prins odată o vulpe care fura găini. A înfășurat-o în paie și fân și i-a dat foc.

O pedeapsă destul de crudă, dar vulpea chiar a reușit să scape și a fugit prin câmpuri. Cum vulpea era încă în flăcări, aceasta ardea și toate culturile. O dublă distrugere a culturilor. În timpul festivităților de Cerialia, o vulpe ar fi arsă pentru a pedepsi specia în același mod în care aceasta a distrus culturile.

Ceres și cereale

Se află în nume, dar Ceres era legată mai ales de cereale în special. Se crede că ea a fost prima care a "descoperit" cerealele și a început să le cultive pentru a fi consumate de omenire. Este adevărat că este reprezentată mai ales cu grâul lângă ea sau cu o coroană făcută din tulpini de grâu.

Deoarece cerealele sunt un produs de bază important pentru Imperiul Roman, importanța ei pentru romani este încă o dată afirmată.

Fertilitatea umană

Așadar, Ceres, ca zeiță a agriculturii, are toate motivele pentru a fi considerată una dintre cele mai importante zeițe. Dar nu trebuie să uităm că ea era considerată importantă și pentru fertilitatea umană. Această referință își are rădăcinile mai ales în ideea că hrana este necesară pentru ca oamenii să trăiască, inclusiv pentru a fi fertili.

Nu este neobișnuit în mitologie ca zeitățile să fie legate atât de fertilitatea agricolă, cât și de cea umană. Divinitățile feminine și-au asumat frecvent astfel de roluri comune. Acest lucru poate fi observat, de exemplu, și la zeița Venus.

Maternitate și nunți

Tot în legătură cu fertilitatea umană, Ceres poate fi considerată oarecum "zeița mamă" în literatura romană și latină.

Imaginea lui Ceres ca zeiță mamă se regăsește și în artă. Ea este înfățișată frecvent alături de fiica ei, Proserpina, care o urmărește cu disperare atunci când Pluton îi răpește fiica. Rolul ei în raport cu maternitatea apare și în opera lui Ovidiu, în Metamorfoze .

Ceres, fertilitatea și politica

Legătura dintre Ceres și fertilitate a fost, de asemenea, un instrument în cadrul sistemului politic al Imperiului Roman.

Relația cu Patriarhia

De exemplu, femelele de rang superior ar dori să se raporteze la Ceres. Destul de ciudat, s-ar putea spune, din moment ce ea era o zeiță atât de importantă pentru exact grupul opus, după cum vom vedea mai târziu.

Cele care pretindeau că sunt înrudite cu Ceres erau în mare parte mamele celor care conduceau imperiul, considerându-se "mama" întregului imperiu. Probabil că zeița romană nu ar fi fost de acord cu acest lucru, dar patriarhilor probabil că nu le păsa deloc.

Fertilitatea agricolă și politica

În afară de relația ei cu cele de mai sus, Ceres, ca zeiță a agriculturii, ar fi oarecum utilă și din punct de vedere politic. Așa cum am arătat mai devreme, Ceres era reprezentată uneori purtând o coroană din grâu. Și acesta era un lucru cu care multor împărați romani le plăcea să se îmbrace.

Atribuindu-și acest bun, ei se poziționau ca fiind cei care asigurau fertilitatea agriculturii, ceea ce indica faptul că erau binecuvântați de zeiță, asigurându-se că fiecare recoltă va merge bine atâta timp cât ei erau la conducere.

Ceres și plebeii

Deși tocmai am ajuns la concluzia că toate miturile lui Ceres sunt adoptate de la omologul ei grec Demeter, ceea ce reprezintă Ceres era cu siguranță diferit. Deși s-ar putea să nu fi fost formulate mituri noi în jurul lui Ceres, interpretarea celor deja existente creează un spațiu cu totul nou a ceea ce reprezintă Ceres. Acest spațiu nou sunt "plebeii", sau "plebeii".

În mod normal, atunci când ne referim la plebe, este un termen destul de degradant. Cu toate acestea, Ceres nu era de acord cu acest lucru. Ea a fost un tovarăș al plebeilor și le-a garantat drepturile. Într-adevăr, se poate spune că Ceres este Karl Marx original.

Ce sunt plebeii?

Plebea exista în opoziție cu celelalte clase din societate, în principal cu patriarhia. Patriarhii sunt, în principiu, cei care au toți banii, politicienii sau cei care pretind că știu cum ar trebui să trăim. Întrucât se nasc în poziții cu putere relativă (bărbați, albi, țări "occidentale"), ei pot impune destul de ușor gândurile lor adesea tulburi asupra celorlalți.

Așadar, plebea este totul în afară de patriarhat; în cazul romanilor, totul în afară de elitele romane. Deși atât plebea, cât și elitele reprezentau o parte importantă a imperiului roman, doar cel mai mic grup deținea toată puterea.

Motivul exact pentru care cineva ar aparține patriarhatului sau plebei este destul de incert, dar probabil că își are rădăcinile în diferențele etnice, economice și politice dintre cele două ordine.

Încă de la începutul cronologiei romane, plebeii s-au luptat pentru a obține o anumită formă de egalitate politică. La un moment dat, în jurul anului 300 î.Hr. au trecut la poziții mai bune. Unele dintre familiile plebeilor chiar au împărțit puterea cu patricienii, ceea ce a creat o clasă socială cu totul nouă. Dar, ce legătură a avut Ceres cu acest lucru?

Adorarea lui Ceres de către plebei

În principal, crearea unui astfel de grup nou a adus și mai multe provocări. De ce? Ei bine, din exterior s-ar putea spune că cele două grupuri sunt împreună și se respectă reciproc, dar realitatea reală din cadrul grupului este, probabil, că aceleași structuri de putere rămân.

Din exterior este mai bine să ai un grup mixt cu toate tipurile de oameni, dar din interior este chiar mai rău decât înainte: nimeni nu te crede dacă pretinzi că ești asuprit. Ceres a jucat un rol important în a permite plebei să își creeze un sentiment de sine, inclusiv să se hrănească într-o poziție de putere reală.

Aedes Cereris

Grupul cunoscut sub numele de plebei a început să o venereze pe Ceres prin construirea unui templu. Templul este de fapt un templu comun, care a fost construit pentru toate Ceres, Liber Pater și Libera. Numele templului a fost aedes Cereris , indicând în mod clar cine era cel despre care era vorba cu adevărat.

Clădirea și spațiul de aedes Cereris este cunoscut pentru că are lucrări de artă elaborate, dar a servit în principal ca sediu pentru plebeii care au fost adoptați în poziții cu mai multă putere. Era de fapt un spațiu de întâlnire și de lucru, care adăpostea arhivele plebei. Era un spațiu deschis, comun, în care toată lumea era binevenită.

De asemenea, funcționa ca un refugiu în care se distribuia pâine celor mai săraci din imperiul roman. Per total, templul a format un loc de autoidentificare pentru grupul plebeu, un spațiu în care erau luați în serios fără să se simtă inferiori. Prin existența unui astfel de spațiu, străinii luau în considerare mai serios și viața și dorințele grupului plebeu.

Într-un anumit sens, templul ar putea fi văzut ca un vechi centru de cult al lui Ceres. Într-adevăr, comunitatea de la aedes Cereris este unul dintre numeroasele culte romane, deoarece s-ar fi creat un cult oficial roman cu templul ca punct central. Din păcate, templul ar fi fost distrus de un incendiu, lăsând plebea fără centrul său pentru o lungă perioadă de timp.

Ceres: Cea care stă între

Așa cum am arătat mai devreme, Ceres este, de asemenea, strâns legată de liminalitate. Ca să vă reamintesc, aceasta este oarecum ideea de tranziție. Relația ei cu liminalitatea se arată deja în povestea despre plebe: ei au trecut de la o clasă socială la una nouă. Ceres i-a ajutat în această reidentificare. Dar, în general, liminalitatea este un lucru destul de recurent în orice poveste a lui Ceres.

Ce înseamnă relația dintre Ceres și liminalitate?

Cuvântul liminalitate derivă din termenul limen , care înseamnă prag. Relația lui Ceres cu acest termen este mai mult atunci când cineva trece acest prag de la o stare la alta.

Deși ar fi minunat să pășești direct într-o nouă stare, pe deplin conștient de modul de funcționare și de ceea ce trebuie să faci, pur și simplu nu este cazul. În cele din urmă, toate aceste categorii sunt concepții umane, iar găsirea unui loc pentru a se încadra în aceste concepții va diferi în funcție de individ și de societate.

Gândiți-vă, de exemplu, la pace și război: la început, distincția este destul de clară. Fără lupte sau cu multe lupte. Dar, dacă vă scufundați mai adânc în ea, s-ar putea să devină un pic mai vagă. Mai ales când luați în considerare lucruri precum războiul informațional. Când ești în război? Când o țară este în pace? Este doar declarația guvernului oficial?

Indivizi, societăți și natură.

Exact acest tip de neclaritate și ceea ce a dezlănțuit în indivizi este lucrul pe care Ceres l-a păzit. Ceres a avut grijă de oamenii care se aflau într-o stare de tranziție, liniștindu-i și îndrumându-i în direcția care crea siguranță.

Când vine vorba de cazuri individuale, Ceres este strâns legată de lucruri care sunt denumite "rituri de trecere". Gândiți-vă la naștere, moarte, căsătorie, divorț sau inițiere în general. De asemenea, ea este asociată cu perioadele de agricultură, care își are rădăcinile în schimbarea anotimpurilor.

Liminalitatea este, așadar, într-un fel, fundalul a tot ceea ce face și reprezintă Ceres. Gândiți-vă la rolul ei ca zeiță a agriculturii: ea permite trecerea de la ceva care nu este potrivit pentru consumul uman la ceva care este. Același lucru este valabil și pentru fertilitatea umană: trecerea de la lumea celor care nu sunt vii la lumea celor vii.

În acest sens, ea este, de asemenea, legată de moarte: trecerea din lumea celor vii în lumea celor morți. Lista poate continua la nesfârșit și nu va fi de niciun folos să oferim o listă nesfârșită de exemple. Să sperăm că nucleul Ceres și liminalitatea este clar.

Moștenirea lui Ceres

Ceres este o zeiță romană inspirată din mitologia romană. Și, nici măcar nu am vorbit despre relația ei reală cu planeta pitică, așa cum este indicat în instrucțiune. Totuși, deși ar fi fost interesant să vorbim despre o planetă, adevărata semnificație a lui Ceres este reprezentată de poveștile ei și de ceea ce o implică.

O referire la importanta zeiță romană ca zeiță a agriculturii este cu siguranță interesantă, dar nu prea specială. Există destul de mulți zei romani care se referă la acest domeniu al vieții. Prin urmare, dacă vrem să știm ceva despre relevanța lui Ceres pentru zilele noastre, ar fi mai valoros să ne uităm la rolul ei pentru plebe și liminalitate.

Zeița romană cu picioarele pe pământ

Fiind o zeiță oarecum "cu picioarele pe pământ", Ceres a reușit să se conecteze cu o mare varietate de oameni și cu etapele prin care aceștia au trecut. Ceea ce reprezintă ea de fapt pare să fie destul de vag, dar tocmai asta este ideea. Nu este atât de mult faptul că Ceres impune anumite reguli celor care se roagă la ea.

Mai mult, Ceres arată că diferențele dintre oameni sunt ample și nu pot fi depășite. Ea îi ajută pe oameni să identifice ce anume sunt și ce reprezintă. Acest lucru poate fi văzut în templul despre care s-a discutat sau în general în ajutorul ei în tranziția de la un lucru la altul.

Deși, de pildă, pacea și războiul par a fi ceva simplu, în realitate este exact invers. Nu în ultimul rând pentru că societățile se schimbă grav ca urmare a acestor două fenomene. Ele trebuie să se reinventeze după o perioadă de perturbare, lucru la care Ceres le ajută.

Crezând în zeița romană Ceres și rugându-se la ea, locuitorii Romei nu percepeau îndrumarea spirituală doar ca pe ceva extern. Într-adevăr, este ceva ce se întâlnește adesea în alte figuri mitologice sau religii în general. De exemplu, unele religii se roagă la un zeu, doar pentru a obține un statut bun după viața muritoare pe care o trăiesc.

Ceres nu lucrează în acest fel. Ea se concentrează asupra ființelor vii și a vieților lor chiar aici și acum. Ceres este zeița care le permite oamenilor să se autodepășească fără ca aceștia să fie nevoiți să caute surse externe de îndrumare și sens. Unii ar putea spune că acest lucru o face o zeiță mai practică, meritând o planetă mai mare decât doar planeta pitică Ceres.