Ceres: Rooma viljakuse ja tavainimeste jumalanna

1801. aasta esimesel jaanuaril avastas itaalia astronoom Giuseppe Piazzi täiesti uue planeedi. Samal ajal kui teised tähistasid uut aastat, oli Giuseppe hõivatud muude asjadega.

Aga, seda peab talle tunnistama, uue planeedi avastamine on üsna muljetavaldav. Kahjuks oli see natuke vähem muljetavaldav kui ta alguses arvas. See tähendab, et poole sajandi pärast klassifitseeriti see ümber kääbusplaneediks, mis pisut vähendas selle planeedi suhet meie päikesesüsteemiga.

Planeet sai siiski nime ühe väga tähtsa Rooma jumalanna järgi. Teised planeedid olid juba saanud nimed Jupiter, Merkuur ja Veenus. Üks suur nimi jäi alles, nii et uusim planeet sai nimeks Ceres.

Siiski selgub, et Rooma jumalanna ületab potentsiaalselt oma võimaliku kääbusplaneetide klassifikatsiooni. Tema mõju oli lihtsalt liiga suur, et seda saaks seostada väikese taevakehaga.

Kas me peame planeedi ümber nimetama ja omistama nime Ceres suuremale planeedile? See on arutelu teine kord. Kindlasti saab argumente esitada, kuid selleks on vaja kõigepealt kindlat alust.

Rooma jumalanna Ceresi ajalugu

Uskuge või mitte, aga Ceres on kõige esimene Rooma jumal või jumalanna, kelle nimi on kirja pandud. Või vähemalt see, mida me suutsime leida. Ceres'i nime sisaldav kiri on jälgitav ühel urnile, mis on dateeritud umbes 600 eKr. Urni leiti hauast, mis ei asunud Rooma impeeriumi pealinnast kuigi kaugel.

Pealinn on Rooma, kui te peaksite mõtlema.

Silt ütleb midagi sellist: "Ceres andku Ceres". far ," mis tundub üsna kummaline viide ilmselt ühele Rooma esimesele jumalale. Aga kui te teate, et far tähistab mingit sorti teravilja, mille nimi on spelta, muutub viide veidi loogilisemaks. Lõppude lõpuks on teraviljad olnud ja on olnud inimese toidulaual juba väga pikka aega põhitoiduks.

Nimi Ceres

Rooma jumalanna nimi annab meile ka üsna palju teavet legendi ja tema hinnangu kohta. Et saada parimat pilti, peaksime pöörduma nende poole, kes sõnu lahti mõtestavad ja püüavad aru saada, mida need tähendavad või kust nad pärinevad. Tarbetult keerulises maailmas nimetame neid inimesi etümoloogideks.

Vana-Rooma etümoloogid arvasid, et nimi Ceres oli pärit crescere ja creare . Crescere tähendab välja tulla, kasvada, tekkida või sündida. Creare , teiselt poolt tähendab toota, teha, luua või sünnitada. Seega on sõnum siin üsna selge, jumalanna Ceres on asjade loomise kehastus.

Samuti nimetatakse mõnikord asju, mis on seotud Ceresiga, kui Cerealis . Tegelikult inspireeris see tema auks peetud suurima festivali nime. Kas ikka veel mõtlete, mis inspireeris teie hommikusöögi nime?

Millega on Ceres seotud?

Nagu paljud Rooma mütoloogia lood, on ka selle täpne ulatus, mida Ceres tähistab, üsna vaieldav. See ilmneb peamiselt ühes kõige üksikasjalikumas allikas, kus Rooma jumalanna on kirjeldatud. Ceres oli kirjutatud tahvlile, mis leiti kusagilt Vana-Rooma tohutust impeeriumist.

See tahvel pärineb umbes 250 eKr ja temast räägitakse oskaanikeeles. See ei ole keel, millest igapäevaselt kuuleb, sest see on umbes 80 pKr välja surnud. See räägib meile, et viljakust peetakse üldiselt kõige olulisemaks aspektiks, mis on seotud Ceres'iga. Täpsemalt tema kui põllumajanduse jumalanna rolli.

Need sõnad on tõlgitud nende ingliskeelseteks vasteks. Kuid see ei tähenda, et me teame täpselt, mida nad tähendavad. Lõppkokkuvõttes on oluline tõlgendus. Kindel on see, et sellised sõnade tõlgendused on tänapäeval tingimata teistsugused kui umbes 2000 aastat tagasi. Seetõttu ei saa me kunagi olla 100 protsenti kindlad tegeliku tähenduse osas.sõnad.

Kuid siiski viitasid üleskirjutused sellele, et Ceres võis esindada kuni 17 erinevat jumalust. Kõiki neid kirjeldati kui Ceres'ile kuuluvaid. Kirjeldused räägivad, et Ceres on seotud emaduse ja lastega, põllumajandusliku viljakuse ja vilja kasvatamisega ning liminaalsusega.

Ta, kes seisab vahepeal

Liminaalsus? Jah. Põhimõtteliselt ülemineku idee. See on tänapäeval antropoloogiline mõiste, mis on seotud mitmetähenduslikkuse või desorientatsiooniga, kui te siirdute ühest etapist teise.

Ceres'ile viidatakse üleskirjutustes kui Interstita , mis tähendab "ta, kes seisab vahepeal". Teine viide nimetab teda Legifere Intera : ta, kes kannab seadusi vahel. See on natuke ebamäärane kirjeldus veel, aga seda selgitatakse hiljem.

Ceres ja tavalised inimesed

Ceres oli ainus jumal, kes oli igapäevaselt seotud tavainimeste eluga. Teised Rooma jumalused olid tegelikult vaid harva seotud igapäevaeluga.

Esiteks võisid nad aeg-ajalt "sekkuda" inimeste asjadesse, kui see sobis nende isiklikele huvidele. Teiseks tulid nad igapäevaellu, et pakkuda abi "erilistele" surelike, keda nad soosisid. Rooma jumalanna Ceres oli aga tõeliselt inimkonna toitja.

Ceres mütoloogias

Puhtalt arheoloogiliste tõendite ja tema nime lahtiseletamise põhjal võime juba praegu järeldada, et Ceres on paljude asjade jumalanna. Tema suhted on seotud mitmete asjadega, sealhulgas tema kreeka vaste Demeteriga ja tema sugupuu liikmetega.

Ceres, Kreeka mütoloogia ja kreeka jumalanna Demeter

Seega tuleb teha üks ülestunnistus. Kuigi Ceres on Vana-Rooma väga oluline jumalanna, ei ole tal tegelikult mingeid omamaiseid Rooma müüte. See tähendab, et kõik müütilised lood, mida temast räägitakse, ei kujunenud välja Vana-Rooma ühiskonna liikmete endi seas. Need lood võeti tegelikult üle teistest kultuuridest ja eelkõige kreeka religioonist.

Siis tekib küsimus, kust ta kõik oma lood pärinevad? Tegelikult oli Cere mitmete roomlaste poolt kirjeldatud jumalate ümberjutustuste järgi võrdne kreeka jumalanna Demeteriga. Demeter oli üks kreeka mütoloogia kaheteistkümnest olümposest, mis tähendab, et ta oli üks võimsamaid jumalannasid neist kõigist.

Asjaolu, et Ceresel ei ole oma emakeelseid müüte, ei tähenda tingimata, et Ceres ja Demeter on samad. Esiteks on nad ilmselt eri ühiskondade jumalused. Teiseks on Demeteri lugusid mingil määral ümber tõlgendatud, mistõttu tema müüdid on potentsiaalselt veidi erinevad. Siiski on müütide juur ja alus üldiselt sama nende kahe vahel.

Samuti on müüt ja mõju kaks erinevat asja. Hiljem selgub, et Ceres'i usuti esindavat laiemat spektrit kui see, mida Demeter esindas.

Ceres'i perekond

Mitte ainult müüdid ise ei ole üsna sarnased nendega, millega Demeter oli seotud, ka Cerese perekond on üsna sarnane. Kuid ilmselt nimetati neid teisiti kui nende kreeka vasteid. Cerest võib pidada Saturni ja Ops'i tütreks, Jupiteri õeks. Tegelikult sai ta omaenda vennaga tütre, mis kannab nime Proserpina.

Cerese teised õed on Juno, Vesta, Neptuun ja Pluuto. Cerese perekond on enamasti põllumajandus- või allilmajumalused. Enamik müüte, milles Ceres osales, olid samuti üsna perekondlikud. Selles samas atmosfääris on üks konkreetne müüt, mis on kõige kuulsam, kui viidata Cerese'ile.

Proserpina röövimine

Ceresil oli paar last. Aga kõige enam oli Ceres Proserpina ema. Kreeka mütoloogias on Ceresi tütar Proserpina tuntud kui Persephone. Nii et teoreetiliselt on Ceres Persefoni ema, aga lihtsalt mõne teise tähendusega. Ja, noh, teise nimega.

Ceres kaitseb Proserpina

Ceres sünnitas Proserpina pärast armastussuhet Jupiteriga. Ei tohiks olla üllatav, et viljakuse jumalanna ja Vana-Rooma religiooni kõikvõimas jumal lõi ilusaid lapsi. Kuid tegelikult oli Proserpina teatavasti natuke liiga ilus.

Tema ema Ceres pidi teda kõigi jumalate ja surelike silmade eest varjama, et ta saaks elada vaikust ja rahu. See kaitseks Ceres'i sõnul tema vooruslikkust ja sõltumatust.

Siin tuleb Pluuto

Rooma allilma jumalal Pluutol olid aga teised plaanid. Pluuto igatses juba niigi kuningannat. Tema esindatavas impeeriumis võis tõepoolest üsna sünge ja üksildane olla. Ka Amori noolega tulistamine muutis tema igatsuse kuninganna järele veelgi suuremaks. Amori noole tõttu ei saanud Pluuto kinnisideeks muud kui tütar, mida Ceres püüdis varjata.

Ühel hommikul oli Proserpina pahaaimamatult lilli korjamas, kui ootamatult tuiskas Pluuto oma vankriga läbi maa. Ta pühkis Proserpina jalustelt maha ja oma kätesse. Ta tiriti koos Pluutoga allmaailma.

Ceres ja Jupiter on, üsna loogiliselt, raevus. Nad otsivad oma tütart ümber maailma, kuid asjata. Maal oli tõepoolest üsna petlik otsida, sest nende tütar asus nüüd allilmas, hoopis teises maailmas. Ceres aga jätkas otsinguid. Iga sammuga muutus kurbus tugevamaks.

Kuigi leinamine iseenesest on juba piisavalt halb, juhtus veel midagi muud. Ceres on ju viljakuse jumalanna. Kuna ta oli leinas, siis leinas temaga koos kõik looduses, mis tähendab, et maailm muutus halliks, külmaks ja pilviseks, niikaua kui ta leinas.

Õnneks oli ühel võimsamatest Rooma jumalatest üsna head sidemed. Jupiter sai vihjeid, et Proserpina on koos Plutoga. Ta ei kõhelnud ja saatis kedagi allmaailma.

Merkuur leiab Pluuto

Et oma tütart tagasi saada, saatis Jupiter Merkuuri. Sõnumitooja leidis nende tütre Proserpina koos Pluutoga, nõudes temalt tagasi, mida ta ebaõiglaselt sai. Kuid Pluutol olid teised plaanid ja ta palus veel ühe öö, et ta saaks oma elu armastust veidi kauem nautida. Merkuur andis järele.

Sel ööl võlus Pluuto Proserpina sööma kuus väikest granaatõunaseemet. Pole midagi väga halba, võiks öelda. Aga nagu allilma jumal teadis nagu keegi teine, kui sa sööd allilmas, oled sa igaveseks määratud sinna jääma.

Aastaajad muutuvad

Allmaailma valitseja sõnul oli Ceres'i tütar Proserpina vabatahtlikult granaatõuna seemneid söönud. Virgil, üks parimaid luuletajaid antiik-Roomlaste seas, kirjeldab, et Properina oli tõepoolest sellega nõus. Kuid, see oli ainult kuus seemet. Pluuto tegi seetõttu ettepaneku, et Proserpina annaks igal aastal kuu aega tagasi iga seemne eest, mille ta oli söönud.

Proserpina oli seega kohustatud igal aastal kuueks kuuks allmaailma tagasi pöörduma. Kuid, nagu eespool märgitud, oli ta tegelikult ise nõus seemneid sööma. See tähendab ka seda, et ta oli üsna vastumeelne tagasi minema ja emaga taasühinema, kui ta lõpuks pidi tagasi minema.

Kuid lõpuks sai Ceres oma tütrega taas kokku. Viljad hakkasid taas kasvama, lilled hakkasid õitsema, lapsed hakkasid taas sündima. Tõepoolest, kevad tuli. Suvi järgnes. Kuid pärast seda kuut kuud, mis hõlmab suve ja kevadet, naasis Proserpina taas allmaailma, jättes ema kurvastusse.

Seega uskusid vanad roomlased tõepoolest, et Proserpina viibib sügisel ja talvel allilmas, samal ajal kui kevadel ja suvel on ta oma ema Ceres'i poolel. Seega kui te süüdistate ilmataadi halva ilma eest, võite nüüd kõik kaebused otse Ceres'ile ja tema tütrele Proserpina'le suunata.

Ceres, põllumajanduse jumalanna: mõju viljakusele

Seosed viljakusega on üsna ilmsed juba Ceres'i ja Proserpine'i müüdist. Ceres'i kujutatakse tõepoolest tihtipeale lihtsalt kui Rooma põllumajanduse jumalanna. Tema kreeka vastet peeti üldiselt samuti põllumajanduse jumalannaks, nii et oleks loogiline, et Rooma Ceres on täpselt sama.

On teatud määral tõsi, et Ceres'i kõige olulisem funktsioon oli see, mis oli seotud põllumajandusega. Lõppude lõpuks, enamik Rooma kunstist, mis temast tehti, keskendus sellele tema aspektile. Kuid, nagu eespool märgitud, tõlgendati Ceres'i mitmel viisil ümber tema rolli Rooma jumalanna.

Põllumajanduse jumalanna sai pigem tuntuks kui viljakuse jumalanna. See hõlmab natuke rohkem kui ainult põllumajanduslikku viljakust.

Ceres on seotud ka inimese viljakuse mõistega, kuna ta on seotud emaduse ja pulmadega. Paljud tema kui põllumajanduse jumalanna ehk viljakuse jumalanna funktsioonid olid kujutatud ka keiserlike müntide kujutistel. Tema näole omistati mitmeid viljakuse vorme ja teda kujutati Rooma keisririigi müntidel.

Põllumajanduse viljakus

Kuid see ei tähenda, et tema kui põllumajanduse jumalanna roll tuleks täielikult ületada.

Selles rollis oli Ceres tihedalt seotud Gaia, maa jumalannaga. Tegelikult oli ta seotud Terra'ga: Gaia Rooma vaste. Ta jälgis loomade ja põllukultuuride paljunemist ja kasvu. Terra oli selles mõttes põllukultuuride olemasolu põhjus, samas kui Ceres on see, kes pani need maa peale ja lasi neil kasvada.

Gaia ja Demeter esinevad mitmetes kreeka riitustes, mis võeti üle ka vanemates Rooma riitustes. Mis puutub Ceres'ile, siis tema suurim festival oli Cerialia See oli osa agraarfestivalide tsüklist, mis hõlmas pool aprillist ja oli pühendatud looduse viljakuse tagamisele, nii põllumajanduse kui ka loomade viljakuse tagamisele.

Rooma luuletaja Ovid kirjeldab, et pühade rituaalid on inspireeritud ühest konkreetsest juhtumist. Arvatakse, et üks poiss vanas Rooma impeeriumi talus püüdis kord kana varastanud rebase. Ta mähkis selle õlgedesse ja heina ning süütas selle põlema.

Üsna julm karistus, kuid rebane suutis tegelikult põgeneda ja jooksis läbi põldude. Kuna rebane veel põles, siis pani ta ka kõik põllukultuurid põlema. Topelt hävitati põllukultuurid. Pidulikul ajal pidi Cerialia, rebane põletataks, et karistada seda liiki samamoodi, nagu ta hävitas põllukultuure.

Ceres ja tera

See on küll nimes, kuid Ceres oli eelkõige seotud teraviljaga. Arvatakse, et ta oli esimene, kes "avastas" teravilja ja hakkas seda inimkonnale söögiks kasvatama. Tõsi, teda kujutatakse enamasti nisuga küljes või nisuvartest tehtud krooniga.

Kuna teravili on Rooma impeeriumi jaoks oluline põhitoiduaine, kinnitatakse veel kord tema tähtsust roomlaste jaoks.

Inimese viljakus

Nii et Ceres kui põllumajanduse jumalanna annab hea põhjuse pidada teda üheks tähtsaimaks jumalannaks. Kuid me ei tohiks unustada, et teda peeti oluliseks ka inimese viljakuse jaoks. See viide tuleneb peamiselt sellest, et toit on vajalik inimese eluks, sealhulgas viljakuse jaoks.

Mütoloogias ei ole haruldane, et jumalused on seotud nii põllumajanduse kui ka inimeste viljakusega. Naisjumalused võtsid sageli selliseid ühisrolle. Seda võib näiteks näha ka jumalanna Veenuse puhul.

Emadus ja pulmad

Ka seoses inimeste viljakusega võib Ceres'i pidada Rooma ja ladina kirjanduses mõnevõrra "emajumalannaks".

Ceres'i kui emajumalanna kujutis on ka kunstis näha. Teda näidatakse sageli koos oma tütre Proserpinaga, kes teda meeleheitlikult jälitab, kui Pluuto võtab tütre ära. Tema roll seoses emadusega tuleb esile ka Ovidiuse Metamorfoosid .

Ceres, viljakus ja poliitika

Seos Ceres'i ja viljakuse vahel oli ka vahendiks Rooma impeeriumi poliitilises süsteemis.

Suhted patriarhaadiga

Näiteks kõrgemal asetsevad naised tahaksid end seostada Ceres'iga. Üsna kummaline, võiks öelda, sest ta oli täpselt vastupidise rühma jaoks nii oluline jumalanna, nagu me hiljem näeme.

Need, kes väitsid, et nad on Ceresega suguluses, olid enamasti nende emad, kes valitsesid impeeriumi, pidades end kogu impeeriumi "emaks". Rooma jumalanna ei oleks sellega ilmselt nõus, kuid patriarhid ei saanud ilmselt sellest vähem hoolida.

Põllumajanduse viljakus ja poliitika

Lisaks tema seosele kõrgemal asuvate jumalannadega oleks Ceresil kui põllumajanduse jumalannal ka mõnevõrra poliitilist kasu. Nagu eespool märgitud, kujutati Ceresit mõnikord nisust valmistatud krooni kandjana. Ka see oli asi, millega paljud Rooma keisrid armastasid riietuda.

Kui nad omistasid endale selle vara, siis positsioneerisid nad end kui neid, kes tagasid põllumajanduse viljakuse. See näitas, et jumalanna oli neid õnnistanud, tagades, et iga saak läheb hästi, kuni nad on selle eest vastutavad.

Ceres ja Plebs

Kuigi me just jõudsime järeldusele, et kõik Ceres'i müüdid on üle võetud tema kreeka kolleegilt Demeterilt, oli see, mida Ceres tähistab, kindlasti erinev. Kuigi Ceres'i ümber ei pruukinud olla sõnastatud uusi müüte, tekitas juba olemasolevate tõlgendamine täiesti uue ruumi selle kohta, mida Ceres esindab. See uus ala on "plebejid" ehk "plebejid".

Tavaliselt on see sõna plebsist rääkides üsna alandav termin. Ceres aga ei olnud selle allakirjutanu. Ta oli plebsile kaaslane ja garanteeris tema õigused. Tõepoolest, võiks öelda, et Ceres on algne Karl Marx.

Mis on Plebs?

Plebs eksisteeris opositsioonis teiste ühiskonnaklassidega, peamiselt patriarhaadiga. Patriarhid on põhimõtteliselt need, kellel on kogu raha, poliitikud või need, kes väidavad, et nad teavad, kuidas me peaksime elama. Kuna nad on sündinud suhtelise võimuga positsioonidele (mehed, valged, "lääne" riigid), saavad nad üsna kergesti oma sageli hämarad mõtted teistele peale suruda.

Seega on plebeedid kõik peale patriarhaadi; Rooma puhul kõik peale Rooma eliidi. Kuigi nii plebeedid kui ka eliit olid Rooma impeeriumi oluline osa, oli kogu võim ainult kõige väiksema grupi käes.

Täpne põhjus, miks keegi kuuluks patriarhaadi või pleenumite hulka, on üsna ebaselge, kuid tõenäoliselt on selle põhjuseks etnilised, majanduslikud ja poliitilised erinevused nende kahe korra vahel.

Rooma ajajärgu algusest peale on plebeedid võidelnud mingi poliitilise võrdsuse saavutamise eest. Ühel hetkel, umbes 300 eKr, liikusid nad parematele positsioonidele. Mõned plebeedide perekonnad jagasid isegi võimu patriitsidega, mis lõi täiesti uue sotsiaalse klassi. Aga mis oli Ceresil sellega pistmist?

Ceres'i kummardamine Plebs'i poolt

Peamiselt tõi sellise uue rühma loomine kaasa veelgi rohkem probleeme. Miks see nii on? Noh, väljastpoolt vaadates võib olla, et need kaks rühma on koos ja austavad üksteist, kuid tegelik tegelikkus rühmasiseselt on ilmselt see, et samad jõustruktuurid jäävad alles.

Väljastpoolt vaadates on parem, kui segarühm koosneb kõikidest erinevatest inimestest, kuid seestpoolt vaadates on see veelgi hullem kui varem: keegi ei usu sind, kui sa väidad, et oled rõhutud. Ceres mängis olulist rolli selles, et rahvas sai luua enesetunnet, sealhulgas kasvatada end tegelikus võimupositsioonis.

Aedes Cereris

Grupp, mida tunti kui pleenumlasi, hakkas kõigepealt Ceres'i kummardama läbi templi ehitamise. See tempel on tegelikult ühine tempel, mis ehitati kõigile Ceres'ile, Liber Pater'ile ja Libera'le. Templi nimi oli aedes Cereris , mis näitab selgelt, kellest oli tegelikult juttu.

Hoone ja ruum aedes Cereris on teadaolevalt keerukate kunstiteostega, kuid peamiselt oli see peakorteriks plebsidele, kes võeti vastu võimulisematele ametikohtadele. See oli tegelikult kohtumis- ja tööruum, kus asusid plebside arhiivid. See oli avatud, ühine ruum, kuhu kõik olid teretulnud.

Samuti toimis see pelgupaigana, kus jagati leiba Rooma impeeriumi vaeseimatele. Kokkuvõttes moodustas tempel plejaanide grupi jaoks enesemääratluse koha, ruumi, kus neid võeti tõsiselt, ilma et nad end alaväärsena tunneksid. Sellise ruumi olemasolu tõttu võtsid ka kõrvalised isikud plejaanide elu ja soove tõsisemalt arvesse.

Mõnes mõttes võib templit vaadelda ka kui Ceres'i i iidset kultuskeskust. Tõepoolest, kogukond on aadressil aedes Cereris on üks paljudest Rooma kultustest, sest templi keskusega loodaks ametlik Rooma kultus. Kahjuks hävitatakse tempel tulekahjus, jättes pleenumlased pikaks ajaks ilma oma keskusest.

Ceres: Ta, kes seisab vahepeal

Nagu varem märgitud, on Ceres tihedalt seotud ka liminaalsusega. Meenutada, et see on mõnevõrra ülemineku idee. Tema seos liminaalsusega läheb juba välja tema loos plebsist: nad läksid ühest sotsiaalsest klassist uude. Ceres aitas neil selle ümberkujundamise juures. Aga üldiselt on liminaalsus asi, mis on üsna korduv igas Ceres'i loos.

Mida tähendab Ceres'i seos piiritusega?

Sõna liminaalsus on tuletatud terminist limen , mis tähendab künnist. Ceres'i seos selle terminiga on pigem siis, kui keegi ületab selle künnise ühest seisundist.

Kuigi oleks tore astuda otse uude seisundisse, kus ollakse täiesti teadlik sellest, kuidas toimida ja mida teha, ei ole see lihtsalt nii. Lõppkokkuvõttes on need kategooriad kõik inimlikud arusaamad ning nende arusaamade koha leidmine on iga inimese ja ühiskonna puhul erinev.

Mõelge näiteks rahu ja sõja peale: alguses on erinevus üsna selge. Ei sõdi või sõditakse palju. Aga kui süveneda, siis võib see muutuda veidi ebamäärasemaks. Eriti kui võtta arvesse selliseid asju nagu infosõda. Millal on sõda? Millal on riik rahus? Kas see on vaid ametliku valitsuse avaldus?

Üksikisikud, ühiskonnad ja loodus.

Täpselt selline ebamäärasus ja see, mida see indiviidides lahutas, on see, mille üle Ceres valvas. Ceres hoolitses inimeste eest, kes olid üleminekujärgus, rahustas neid ja juhtis neid suunas, mis lõi turvalisust.

Kui rääkida üksikjuhtumitest, siis on Ceres tihedalt seotud asjadega, mida nimetatakse "üleminekuriitideks". Mõelge sündi, surma, abielu, abielulahutuse või üldise initsiatsiooniga. Samuti on ta seotud põllumajanduse perioodidega, mille juured on aastaaegade vaheldumises.

Liminaalsus on seega mõnevõrra taustaks kõigele, mida Ceres teeb ja esindab. Mõelge tema kui põllumajanduse jumalanna rollile: ta võimaldab üleminekut millestki, mis ei sobi inimtoiduks, millekski, mis sobib. Sama kehtib ka inimese viljakuse kohta: üleminek eel-elu maailmast elavate maailma.

Selles mõttes on ta seotud ka surmaga: üleminekuga elavate maailmast surnute maailma. Loetelu läheb tõesti edasi ja edasi, ja lõpmatute näidete loetelust ei ole kasu. Loodetavasti on Ceres'i ja liminaalsuse tuum selge.

Ceres'i pärand

Ceres on Rooma mütoloogias inspireeriv Rooma jumalanna. Ja, me ei ole isegi rääkinud tema tegelikust seosest kääbusplaneediga, nagu on märgitud juhendis. Ometi, kuigi oleks võinud olla huvitav rääkida planeedist, on Ceresi tegelikku tähtsust esindavad tema lood ja see, millega ta seotud on.

Viide tähtsale Rooma jumalannale kui põllumajanduse jumalannale on kindlasti huvitav, kuid mitte ülemäära eriline. Selle eluvaldkonnaga seotud Rooma jumalaid on üsna palju. Seega, kui me tahame midagi teada Ceres'i olulisusest tänapäevale, oleks ehk väärtuslikum vaadata tema rolli plebsile ja liminalisatsioonile.

Maa peale Rooma jumalanna

Ceres kui mõnevõrra "maapealne" jumalanna suutis suhelda väga erinevate inimestega ja etappidega, mida need inimesed läbisid. Mida ta tegelikult esindab, näib olevat üsna ebamäärane, kuid just see ongi asja mõte. Asi pole niivõrd selles, et Ceres kehtestab teatud reegleid neile, kes teda palvetavad.

Veelgi enam, Ceres näitab, et erinevused inimeste vahel on küllaldased ja neid ei saa ületada. Ta aitab inimestel tuvastada, mis nad täpselt on ja mida nad esindavad. Seda võib näha templis, millest oli juttu, või tema üldist abi üleminekul ühest asjast teise.

Kuigi näiteks rahu ja sõda näivad olevat otsekohesed, on see tegelikult hoopis vastupidi. Mitte vähemasti seetõttu, et ühiskonnad muutuvad nende kahe nähtuse tagajärjel tugevalt. Nad peavad end pärast häirete perioodi uuesti leiutama, mille puhul Ceres aitab.

Uskudes ja palvetades Rooma jumalanna Ceres'ile, ei tajunud Rooma elanikud vaimset juhatust ainult kui midagi välist. Tõepoolest, see on midagi sellist, mida võib sageli näha teistes mütoloogilistes tegelastes või religioonides üldiselt. Näiteks mõnedes religioonides palvetatakse jumalat, lihtsalt selleks, et nad saaksid pärast surelikku elu hea staatuse.

Ceres ei tööta nii. Ta keskendub elusolenditele ja nende elule siin ja praegu. Ceres on jumalanna, kes võimaldab inimestel endil, ilma et nad peaksid otsima väliseid juhendamise ja tähenduse allikaid. Mõned võivad öelda, et see teeb temast praktilisema jumalanna, kes vääriks suuremat planeeti kui lihtsalt kääbusplaneet Ceres.