Ceres: romėnų vaisingumo ir paprastų žmonių deivė

1801 m. sausio pirmąją italų astronomas Giuseppe Piazzi atrado visiškai naują planetą. Kol kiti šventė Naujuosius metus, Giuseppe buvo užsiėmęs kitais darbais.

Tačiau, reikia jam pripažinti, kad atrasti naują planetą yra gana įspūdinga. Deja, tai buvo šiek tiek mažiau įspūdinga, nei jis manė iš pradžių. Tai yra, po pusės amžiaus ji buvo perklasifikuota į nykštukinę planetą, šiek tiek sumažinant planetos ryšį su mūsų Saulės sistema.

Tačiau planeta vis dėlto buvo pavadinta labai svarbios romėnų deivės vardu. Kitos planetos jau buvo pavadintos Jupiterio, Merkurijaus ir Veneros vardais. Liko vienas didelis vardas, todėl naujausia planeta gavo Cereros vardą.

Tačiau paaiškėjo, kad romėnų deivė galimai pranoko savo galimą priskyrimą nykštukinei planetai. Jos įtaka buvo tiesiog per didelė, kad ją būtų galima susieti su nedideliu dangaus kūnu.

Ar reikia planetą pervadinti ir Ceres vardą priskirti didesnei planetai? Apie tai galima diskutuoti kitą kartą. Argumentų tikrai galima pateikti, tačiau pirmiausia reikia tvirto pagrindo, kad būtų galima juos pagrįsti.

Romėnų deivės Ceres istorija

Norite tikėkite, norite ne, bet Ceres yra pats pirmasis romėnų dievas ar deivė, kurio vardas buvo užrašytas. Arba bent jau tai, ką pavyko rasti. Ceres vardo užrašą galima atsekti ant urnos, kuri datuojama maždaug 600 m. pr. m. e. Urna buvo rasta kape, kuris buvo netoli Romos imperijos sostinės.

Sostinė yra Roma, jei jums įdomu.

Užrašas skamba taip: "Tegul Ceres duoda toli , - tai atrodo gana keista nuoroda į, matyt, vieną pirmųjų Romos dievybių. Tačiau, jei žinote, kad toli reiškia spelta grūdų rūšį, nuoroda tampa šiek tiek logiškesnė. Juk grūdai labai seniai yra ir buvo pagrindinė žmonių mitybos dalis.

Vardas Ceres

Romėnų deivės vardas taip pat suteikia mums nemažai informacijos apie legendą ir jos vertinimą. Norėdami susidaryti geriausią vaizdą, turėtume kreiptis į tuos, kurie išskaido žodžius ir bando suprasti, ką jie reiškia arba iš kur yra kilę. Be reikalo sudėtingame pasaulyje šiuos žmones vadiname etimologais.

Senovės romėnų etimologai manė, kad Ceres vardo šaknys yra crescere ir sukurti . Crescere reiškia atsirasti, augti, kilti arba gimti. Creare , kita vertus, reiškia gaminti, daryti, kurti arba gimdyti. Taigi, žinia čia gana aiški - deivė Ceres yra daiktų kūrimo įsikūnijimas.

Be to, kartais su Ceres susiję dalykai vadinami Cerealis Iš tikrųjų tai įkvėpė didžiausio festivalio, kuris buvo surengtas jos garbei, pavadinimą. Vis dar svarstote, kas įkvėpė jūsų pusryčių pavadinimą?

Su kuo susijusi Ceres?

Kaip ir daugelyje romėnų mitologijos istorijų, dėl tikslios Ceres reikšmės kyla nemažai ginčų. Tai labiausiai matyti iš vieno išsamiausių šaltinių, kuriame aprašoma romėnų deivė. Ceres buvo įrašyta plokštelėje, kuri buvo rasta kažkur didžiulėje senovės Romos imperijoje.

Tabletė datuojama maždaug 250 m. pr. m. e., o ji buvo minima oskanų kalba. Ne ta kalba, apie kurią išgirsite kasdien, nes ji išnyko maždaug 80 m. e. m. e. m. Joje pasakojama, kad vaisingumas apskritai laikomas svarbiausiu su Cereros vardu susijusiu aspektu. Tiksliau, jos, kaip žemės ūkio deivės, vaidmuo.

Žodžiai buvo išversti į angliškus atitikmenis. Tačiau tai nereiškia, kad mes tiksliai žinome, ką jie reiškia. Galų gale svarbiausia yra interpretacija. Aišku tik tai, kad šiandien tokios žodžių interpretacijos būtinai skiriasi nuo tų, kurios buvo maždaug prieš 2000 metų. Todėl niekada negalime būti 100 proc. tikri dėl tikrosios reikšmės.žodžiai.

Tačiau vis dėlto užrašai rodė, kad Ceres galėjo atstovauti net 17 skirtingų dievybių. Visos jos buvo aprašytos kaip priklausančios Ceres. Iš aprašymų sužinome, kad Ceres yra susijusi su motinyste ir vaikais, žemės ūkio vaisingumu ir derliaus auginimu bei liminalumu.

Ji, kuri stovi tarp

Ribotumas? Taip. Iš esmės, tai perėjimo idėja. Šiuo metu tai antropologinė sąvoka, susijusi su dviprasmybėmis ar dezorientacija, kai pereinama iš vieno etapo į kitą.

Užrašuose Ceres vadinama Interstita , o tai reiškia "ta, kuri stovi tarp". Kitoje nuorodoje ji vadinama "Legifere Intera : ta, kuri nešioja įstatymus tarp. Tai vis dar šiek tiek miglotas apibūdinimas, bet vėliau tai bus patikslinta.

Ceres ir paprasti žmonės

Ceres buvo vienintelė iš dievų, kuri kasdien dalyvavo paprastų žmonių gyvenime. Kitos romėnų dievybės iš tiesų buvo susijusios su kasdieniu gyvenimu tik retais atvejais.

Pirma, jos kartais galėjo "įsipainioti" į žmonių reikalus, kai tai atitiko jų asmeninius interesus. Antra, jos ateidavo į kasdienį gyvenimą, kad suteiktų pagalbą "ypatingiems" mirtingiesiems, kuriems jos buvo palankios. Tačiau romėnų deivė Ceres buvo tikroji žmonijos globėja.

Ceres mitologijoje

Remdamiesi vien archeologiniais duomenimis ir išskaidę jos vardą, jau galime daryti išvadą, kad Ceres yra daugelio dalykų deivė. Jos ryšiai susiję su įvairiais dalykais, įskaitant graikiškąjį atitikmenį Demetrą ir jos giminės narius.

Ceres, graikų mitologija ir graikų deivė Demetra

Taigi, reikia padaryti vieną prisipažinimą. Nors Ceres yra labai svarbi senovės Romos deivė, iš tikrųjų ji neturi gimtųjų romėnų mitų. Kitaip tariant, kiekviena mitinė istorija, kuri apie ją pasakojama, nesusiformavo tarp pačių senovės Romos visuomenės narių. Iš tikrųjų istorijos buvo perimtos iš kitų kultūrų ir, svarbiausia, iš graikų religijos.

Kyla klausimas, iš kur ji semiasi visų savo istorijų? Tiesą sakant, pagal kelių romėnų aprašytas dievų reinterpretacijas, Cerė buvo lygiavertė graikų deivei Demetrai. Demetra buvo viena iš dvylikos graikų mitologijos olimpiečių, o tai reiškia, kad ji buvo viena galingiausių deivių.

Tai, kad Cererė neturi savo vietinių mitų, nebūtinai reiškia, kad Cerė ir Demetra yra tos pačios. Pirma, akivaizdu, kad jos yra skirtingų visuomenių dievybės. Antra, istorijos apie Demetrą iki tam tikro laipsnio buvo perinterpretuotos, todėl jos mitai gali šiek tiek skirtis. Tačiau mitų šaknys ir pagrindas iš esmės yra tie patys.

Be to, mitas ir įtaka yra du skirtingi dalykai. Vėliau paaiškės, kad buvo tikima, jog Cererė atstovauja platesniam spektrui nei tai, kam atstovavo Demetra.

Cerės šeima

Ne tik patys mitai gana panašūs į tuos, kuriuose dalyvavo Demetra, bet ir Cereros šeima gana panaši. Tačiau, aišku, jie buvo pavadinti kitaip nei jų graikų kolegos. Cerą galima laikyti Saturno ir Opsės dukra, Jupiterio seserimi. Iš tikrųjų ji susilaukė dukters su savo broliu, kuri vadinasi Proserpina.

Kitos Cerės seserys yra Junona, Vesta, Neptūnas ir Plutonas. Cerės šeima dažniausiai yra žemės ūkio arba požemio pasaulio dievybės. Dauguma mitų, kuriuose dalyvavo Cerė, taip pat buvo gana šeimyniški. Toje pačioje atmosferoje yra vienas ypatingas mitas, kuris yra pats garsiausias kalbant apie Cerę.

Proserpinos pagrobimas

Cererė turėjo keletą vaikų. Tačiau svarbiausia, kad Cerė buvo Proserpinos motina. Graikų mitologijoje Cerės duktė Proserpina žinoma kaip Persefonė. Taigi teoriškai Cerė yra Persefonės motina, tik su kai kuriomis kitomis pasekmėmis. Ir, na, dar vienu vardu.

Ceres saugo Proserpiną

Ceres po meilės santykių su Jupiteriu pagimdė Proserpiną. Nereikėtų stebėtis, kad vaisingumo deivė ir visagalis senovės romėnų religijos dievas sukurs gražių vaikų. Tačiau iš tikrųjų Proserpina buvo žinoma kaip šiek tiek per graži.

Jos motina Ceresė turėjo paslėpti ją nuo visų dievų ir mirtingųjų akių, kad ji galėtų gyventi ramų ir taikų gyvenimą. Pasak Ceresės, tai apsaugotų jos nekaltybę ir nepriklausomybę.

Ateina Plutonas

Tačiau romėnų požemių pasaulio dievas Plutonas turėjo kitokių planų. Plutonas jau ir taip troško karalienės. Iš tiesų jo atstovaujamoje karalystėje gali būti gana grėsminga ir vieniša. Be to, dėl to, kad buvo nušautas Kupidono strėlės, karalienės troškimas tapo dar didesnis. Dėl Kupidono strėlės Plutonas tapo apsėstas ne ko kito, o dukters, kurią bandė paslėpti Ceres.

Vieną rytą Proserpina nieko neįtardama rinko gėles, kai netikėtai per žemę praūžė Plutonas su savo vežimu. Jis nusviedė Proserpiną nuo kojų ir paėmė į savo rankas. Ji kartu su Plutonu buvo nuvilkta į požeminį pasaulį.

Cerė ir Jupiteris, visai logiška, įsiuto. Jie ieškojo savo dukters po visą pasaulį, bet veltui. Iš tiesų buvo gana apgaulinga ieškoti žemėje, nes jų duktė dabar buvo požeminiame pasaulyje, visai kitoje karalystėje. Tačiau Cerė ieškojo toliau. Su kiekvienu žingsniu sielvartas darėsi vis stipresnis.

Nors sielvartas pats savaime jau yra pakankamai blogai, tačiau atsitiko dar kai kas. Ceres, šiaip ar taip, yra vaisingumo deivė. Kadangi ji sielvartavo, viskas gamtoje sielvartavo kartu su ja, o tai reiškia, kad pasaulis tapo pilkas, šaltas ir debesuotas, kol ji sielvartavo.

Laimei, vienas galingiausių romėnų dievų turėjo nemažai ryšių. Jupiteriui buvo pranešta, kad Proserpina yra su Plutonu. Jis nedvejodamas pasiuntė ką nors į požeminį pasaulį.

Merkurijus randa Plutoną

Kad susigrąžintų dukrą, Jupiteris pasiuntė Merkurijų. Pasiuntinys rado jų dukrą Proserpiną su Plutonu ir pareikalavo grąžinti tai, ką neteisėtai gavo. Tačiau Plutonas turėjo kitų planų ir paprašė dar vienos nakties, kad galėtų ilgiau pasidžiaugti savo gyvenimo meile. Merkurijus sutiko.

Tą naktį Plutonas užkalbino Proserpiną, kad ši suvalgytų šešias mažas granatų sėklas. Sakytum, nieko blogo. Bet, kaip žinojo požemių pasaulio dievas, jei valgai požemiuose, esi pasmerktas amžinai ten pasilikti.

Metų laikų kaita

Pasak požemių pasaulio valdovo, Cerės duktė Proserpina savo noru suvalgė granatų sėklų. Vergilijus, vienas geriausių senovės romėnų poetų, aprašo, kad Proserpina iš tiesų sutiko. Tačiau tai buvo tik šešios sėklos. Todėl Plutonas pasiūlė, kad Proserpina už kiekvieną suvalgytą sėklą kasmet grįžtų po mėnesį.

Taigi Proserpina kasmet šešiems mėnesiams privalėjo grįžti į požeminį pasaulį. Tačiau, kaip nurodyta anksčiau, ji iš tikrųjų pati sutiko valgyti sėklas. Tai taip pat reiškia, kad ji gana nenoriai grįždavo atgal ir susijungdavo su motina, kai galiausiai jai tekdavo grįžti.

Tačiau galiausiai Cerė vėl susijungė su dukra. Vėl pradėjo augti javai, žydėti gėlės, gimti kūdikiai. Iš tiesų atėjo pavasaris, po jo ateis vasara. Tačiau po šešių mėnesių, kurie apima vasarą ir pavasarį, Proserpina vėl sugrįš į požeminį pasaulį, palikdama motiną sielvartauti.

Senovės romėnai iš tiesų tikėjo, kad rudenį ir žiemą Proserpina yra požeminiame pasaulyje, o pavasarį ir vasarą - savo motinos Cereros pusėje. Taigi jei dėl blogo oro kaltinate orų dievus, dabar visus skundus galite nukreipti tiesiai Cererai ir jos dukteriai Proserpinai.

Žemės ūkio deivė Ceres: įtaka derlingumui

Sąsajos su vaisingumu gana akivaizdžios jau iš Cereros ir Proserpinos mito. Iš tiesų Cerera dažnai vaizduojama kaip romėnų žemdirbystės deivė. Jos graikų kolegė taip pat paprastai buvo laikoma žemdirbystės deive, todėl būtų logiška, kad romėnų Cerera yra lygiai tokia pati.

Tam tikra prasme tiesa, kad svarbiausia Cereros funkcija buvo susijusi su žemdirbyste. Juk dauguma romėnų meno kūrinių, sukurtų apie ją, buvo sutelkti į šį jos aspektą. Tačiau, kaip nurodyta anksčiau, Ceros vaidmuo kaip romėnų deivės būtų interpretuojamas keliais būdais.

Žemdirbystės deivė tapo labiau žinoma kaip vaisingumo deivė. Tai apima šiek tiek daugiau nei tik žemdirbystės vaisingumą.

Ceres taip pat siejama su žmogaus vaisingumo sąvoka, nes ji siejama su motinyste ir vestuvėmis. Daugelis jos, kaip žemdirbystės deivės, o tiksliau - vaisingumo deivės, funkcijų buvo vaizduojamos ir imperatoriškųjų monetų atvaizduose. Jos veidui būdavo priskiriamos kelios vaisingumo formos, jos būdavo vaizduojamos ant Romos imperijos monetų.

Žemės ūkio derlingumas

Tačiau tai nereiškia, kad jos, kaip žemdirbystės deivės, vaidmuo turėtų būti visiškai pamirštas.

Cereros vaidmuo buvo glaudžiai susijęs su žemės deivės Gajos vaidmeniu. Tiesą sakant, ji buvo susijusi su Terra - romėnų Gajos atitikmeniu. Ji prižiūrėjo gyvulių ir pasėlių dauginimąsi ir augimą. Šiuo požiūriu Terra buvo pasėlių atsiradimo priežastis, o Cereros vaidmuo buvo tas, kuris juos padėjo ant žemės ir leido jiems augti.

Gajos ir Demetros apeigose, kurios taip pat buvo perimtos į senesnes romėnų apeigas. Kalbant apie Cererą, didžiausia jos šventė buvo Cerialia Tai buvo dalis agrarinių švenčių ciklo, kuris užėmė pusę balandžio mėnesio. Šventės buvo skirtos užtikrinti gamtos derlingumą, tiek žemės ūkio, tiek gyvulių derlingumą.

Romėnų poetas Ovidijus šventės ritualus aprašo kaip įkvėptus vieno konkretaus atvejo. Manoma, kad senosios Romos imperijos ūkyje berniukas kartą sugavo lapę, kuri vogė vištas. Jis suvyniojo ją į šiaudus ir šieną ir padegė.

Gana žiauri bausmė, tačiau lapė iš tiesų sugebėjo pabėgti ir nubėgo per laukus. Kadangi lapė vis dar degė, ji taip pat padegdavo visus pasėlius. Dvigubas pasėlių sunaikinimas. Per šventes Cerialia, lapė būtų sudeginta, kad nubaustų šią rūšį taip pat, kaip ji sunaikino pasėlius.

Ceres ir grūdai

Tai slypi jos pavadinime, tačiau Ceres daugiausia buvo susijusi būtent su grūdais. Manoma, kad ji pirmoji "atrado" grūdus ir pradėjo juos auginti, kad žmonija galėtų valgyti. Tiesa, ji dažniausiai vaizduojama su kviečiais šalia savęs arba su karūna iš kviečių stiebų.

Kadangi Romos imperijai grūdai buvo svarbus pagrindinis produktas, dar kartą patvirtinama jos svarba romėnams.

Žmonių vaisingumas

Taigi Ceres, kaip žemdirbystės deivė, turi pagrindo būti laikoma viena svarbiausių deivių. Tačiau neturėtume pamiršti, kad ji taip pat buvo laikoma svarbia žmonių vaisingumui. Ši nuoroda dažniausiai susijusi su mintimi, kad žmonėms gyventi, taip pat ir būti vaisingiems, reikalingas maistas.

Mitologijoje neretai dievybės būna susijusios ir su žemės ūkio, ir su žmonių vaisingumu. Moterų dievybės dažnai prisiimdavo tokius bendrus vaidmenis. Pavyzdžiui, tai galima pastebėti ir deivės Veneros atveju.

Motinystė ir vestuvės

Be to, kalbant apie žmonių vaisingumą, romėnų ir lotynų literatūroje Ceres galima laikyti "motinos deive".

Ceres kaip motinos deivės įvaizdis matomas ir mene. ji dažnai vaizduojama su savo dukra Proserpina, desperatiškai ją persekiojanti, kai Plutonas atima dukrą. jos vaidmuo, susijęs su motinyste, išryškėja ir Ovidijaus Metamorfozės .

Ceres, vaisingumas ir politika

Ceres ir vaisingumo ryšys taip pat buvo Romos imperijos politinės sistemos įrankis.

Santykis su patriarchatu

Pavyzdžiui, aukščiau esančios moterys norėtų save sieti su Cerese. Galima sakyti, gana keista, nes, kaip pamatysime vėliau, ji buvo tokia svarbi deivė visiškai priešingai grupei.

Tos, kurios teigė esančios susijusios su Cereros giminaitės, dažniausiai buvo imperiją valdžiusiųjų motinos, laikiusios save visos imperijos "motinomis". Romos deivė tikriausiai nebūtų su tuo sutikusi, bet patriarchams tai tikriausiai nerūpėjo.

Žemės ūkio derlingumas ir politika

Be jos santykio su aukščiau esančiais, Ceres, kaip žemdirbystės deivė, būtų šiek tiek naudinga ir politiniu požiūriu. Kaip jau nurodyta anksčiau, Ceres kartais būdavo vaizduojama dėvinti karūną, padarytą iš kviečių. Tai irgi buvo dalykas, kuriuo mėgdavo puoštis daugelis Romos imperatorių.

Priskirdami sau šį turtą, jie tapdavo žemės ūkio derlingumą užtikrinančiais asmenimis. Tai reiškė, kad jie buvo palaiminti deivės, užtikrinančios, jog kiekvienas derlius bus geras, kol jie bus valdžioje.

Ceres ir plebėjai

Nors ką tik padarėme išvadą, kad visi mitai apie Cererą yra perimti iš jos graikų kolegės Demetros, tai, ką simbolizuoja Cerera, neabejotinai skyrėsi. Nors naujų mitų apie Cerą galėjo ir nebūti suformuluota, jau egzistuojančių mitų interpretacija sukūrė visiškai naują erdvę, kuriai atstovauja Cerera. Ši nauja erdvė - tai "plebėjai", arba "plebėjai".

Paprastai, kalbant apie plebėjus, tai gana žeminantis terminas. Tačiau Cerė tam nepritarė. Ji buvo plebėjų bendražygė ir garantavo jų teises. Iš tiesų galima sakyti, kad Cerė yra originalusis Karlas Marksas.

Kas yra plebėjai?

Plebėjai egzistavo kaip opozicija kitoms visuomenės klasėms, daugiausia patriarchatui. Patriarchai iš esmės yra tie, kurie turi visus pinigus, politikai arba tie, kurie tvirtina žinantys, kaip turėtume gyventi. Kadangi jie gimsta santykinę galią turinčiose pozicijose (vyrai, baltaodžiai, "Vakarų" šalys), jie gali gana lengvai primesti savo dažnai miglotas mintis kitiems.

Taigi plebėjai yra viskas, išskyrus patriarchatą; Romos atveju - viskas, išskyrus Romos elitą. Nors ir plebėjai, ir elitas buvo svarbi Romos imperijos dalis, tik mažiausia grupė turėjo visą valdžią.

Tiksli priežastis, kodėl kas nors priklausė patriarchatui ar plebsui, yra gana neaiški, bet greičiausiai ji susijusi su etniniais, ekonominiais ir politiniais šių dviejų santvarkų skirtumais.

Nuo pat Romos laikų pradžios plebėjai stengėsi įgyti tam tikrą politinę lygybę. Vienu metu, apie 300 m. pr. m. e., jie užėmė geresnes pozicijas. Kai kurios plebėjų šeimos net dalijosi valdžia su patricijumi, todėl susiformavo visiškai nauja socialinė klasė. Tačiau kaip su tuo susijusi Cererė?

Ceres garbinimas plebėjų tarpe

Daugiausia dėl to, kad tokios naujos grupės sukūrimas sukėlė dar daugiau iššūkių. Kodėl taip yra? Na, iš išorės gali atrodyti, kad abi grupės yra kartu ir gerbia viena kitą, tačiau tikrovėje grupėje tikriausiai išlieka tos pačios galios struktūros.

Iš išorės geriau turėti mišrią grupę, kurioje yra įvairių tipų žmonių, bet iš vidaus dar blogiau nei anksčiau: niekas tavimi netiki, jei teigi, kad esi engiamas. Ceresas atliko svarbų vaidmenį, leisdamas plebėjams susikurti savimonę, taip pat puoselėti save realios galios pozicijoje.

Aedes Cereris

Grupė, vadinama plebėjais, pirmoji pradėjo garbinti Cererą pastatydama šventyklą. Iš tikrųjų tai bendra šventykla, kuri buvo pastatyta visoms Cereroms, Liber Pater ir Libera. šventyklos pavadinimas buvo aedes Cereris , aiškiai nurodydamas, kas iš tikrųjų buvo tas, dėl kurio viskas vyko.

Pastatas ir erdvė aedes Cereris žinoma, kad joje buvo įmantrių meno kūrinių, tačiau daugiausia ji tarnavo kaip plebėjų, priimtų į daugiau galios turinčias pareigas, būstinė. Iš tikrųjų tai buvo susitikimų ir darbo erdvė, kurioje buvo saugomi plebėjų archyvai. Tai buvo atvira, bendra, erdvė, kurioje visi buvo laukiami.

Be to, ji veikė kaip prieglauda, kurioje buvo dalijama duona vargingiausiems Romos imperijos gyventojams. Apskritai šventykla buvo plebėjų grupės saviidentifikacijos vieta, erdvė, kurioje į juos buvo žiūrima rimtai, nesijaučiant menkaverčiais. Turėdami tokią erdvę, pašaliečiai taip pat rimčiau atsižvelgdavo į plebėjų grupės gyvenimą ir norus.

Tam tikra prasme šventyklą taip pat galima laikyti senovės Cereros kulto centru. aedes Cereris yra vienas iš daugelio romėnų kultų, nes oficialus romėnų kultas būtų sukurtas su šventykla kaip židiniu. Deja, šventyklą sunaikindavo gaisras, todėl plebėjai ilgam likdavo be savo centro.

Ceres: ta, kuri stovi tarp

Kaip nurodyta anksčiau, Ceres taip pat glaudžiai susijusi su liminalumu. Priminsiu, kad tai yra tam tikra pereinamumo idėja. Jos ryšys su liminalumu jau atsiskleidžia pasakojime apie plebėjus: jie iš vieno socialinio sluoksnio perėjo į naują. Ceres padėjo jiems iš naujo identifikuotis. Tačiau apskritai liminalumas yra dalykas, gana dažnai pasikartojantis bet kuriame Ceres pasakojime.

Ką reiškia Ceres ryšys su ribotumu?

Žodis "ribotumas" yra kilęs iš termino limen , kuris reiškia slenkstį. Ceres ryšys su šia sąvoka labiau pasireiškia tada, kai kas nors peržengia šį slenkstį iš vienos būsenos.

Nors būtų gražu tiesiogiai įžengti į naują būseną, visiškai suvokiant, kaip funkcionuoti ir ką daryti, tačiau taip tiesiog nėra. Galiausiai visos šios kategorijos yra žmogaus sampratos, o vieta, kurią jis gali užimti šiose sampratose, skiriasi priklausomai nuo individo ir visuomenės.

Pavyzdžiui, pagalvokite apie taiką ir karą: iš pradžių skirtumas gana aiškus. Jokių karų arba daug karų. Tačiau, jei gilinatės, jis gali tapti šiek tiek miglotesnis. Ypač jei atsižvelgsite į tokius dalykus kaip informacinis karas. Kada jūs esate kare? Kada šalis yra taikoje? Ar tai tik oficialios vyriausybės pareiškimas?

Asmenys, visuomenės ir gamta.

Būtent tokį neaiškumą ir tai, ką jis išlaisvino žmonėse, saugojo Ceres. Ceres rūpinosi pereinamosios būklės žmonėmis, ramindama juos ir nukreipdama saugumo linkme.

Kalbant apie atskirus atvejus, Ceres yra glaudžiai susijusi su dalykais, kurie vadinami "perėjimo apeigomis". Pagalvokite apie gimimą, mirtį, santuoką, skyrybas ar bendrą iniciaciją. Be to, ji siejama su žemdirbystės laikotarpiais, kurių šaknys glūdi metų laikų kaitoje.

Todėl ribotumas yra tarsi fonas visko, ką daro ir kam atstovauja Ceres. Pagalvokite apie jos, kaip žemdirbystės deivės, vaidmenį: ji leidžia pereiti nuo to, kas netinkama žmonių maistui, prie to, kas tinkama. Tas pats pasakytina ir apie žmogaus vaisingumą: perėjimas iš ikigyvenimo pasaulio į gyvųjų pasaulį.

Šia prasme ji taip pat susijusi su mirtimi: perėjimu iš gyvųjų pasaulio į mirties pasaulį. Sąrašą iš tiesų galima tęsti ir tęsti, ir nebus jokios naudos pateikti begalinį pavyzdžių sąrašą. Tikimės, kad Ceres ir liminalumo esmė aiški.

Cerės palikimas

Cerė yra įkvepianti romėnų mitologijos deivė. Ir net nekalbėjome apie jos tikrąjį ryšį su nykštukine planeta, kaip nurodyta instrukcijoje. Vis dėlto, nors būtų buvę įdomu kalbėti apie planetą, tikrąją Cerės reikšmę atspindi jos istorijos ir tai, su kuo ji susijusi.

Nuoroda į svarbią romėnų deivę kaip į žemdirbystės deivę neabejotinai įdomi, bet ne pernelyg ypatinga. Su šia gyvenimo sritimi susijusių romėnų dievų yra gana daug. Todėl, jei norime ką nors sužinoti apie Ceres aktualumą šiandien, vertingiau būtų pažvelgti į jos vaidmenį plebėjams ir liumpenams.

Žemiška romėnų deivė

Būdama šiek tiek "žemiška" deivė, Cererė sugebėjo užmegzti ryšį su įvairiais žmonėmis ir jų išgyvenamais etapais. Atrodo, kad tai, ką ji iš tikrųjų simbolizuoja, yra gana miglota, tačiau būtent tai ir yra esmė. Cerė ne tiek primeta tam tikras taisykles tiems, kurie jai meldžiasi.

Be to, Cererė parodo, kad skirtumai tarp žmonių yra amplitudė ir jų negalima įveikti. Ji padeda žmonėms nustatyti, kas konkrečiai jie yra ir ką jie atstovauja. Tai matyti iš šventyklos, apie kurią buvo kalbėta, arba jos bendros pagalbos pereinant nuo vieno dalyko prie kito.

Nors, pavyzdžiui, taika ir karas atrodo paprasta, iš tikrųjų yra visiškai priešingai. Ne tik todėl, kad dėl šių dviejų reiškinių visuomenės smarkiai keičiasi. Jos turi iš naujo atrasti save po sutrikimo laikotarpio, o tai padaryti padeda Ceres.

Tikėdami romėnų deivę Ceres ir melsdamiesi jai, Romos gyventojai dvasinį vadovavimą suvokė ne tik kaip kažką išorinio. Iš tiesų tai dažnai pastebima ir kitose mitologinėse figūrose ar apskritai religijose. Pavyzdžiui, kai kurių religijų atstovai meldžiasi dievui vien tam, kad po mirtingojo gyvenimo gautų gerą statusą.

Ceres taip neveikia. Ji sutelkia dėmesį į gyvas būtybes ir jų gyvenimą čia ir dabar. Ceres yra deivė, kuri įgalina pačius žmones, jiems nereikia ieškoti išorinių vadovavimo ir prasmės šaltinių. Kai kas gali sakyti, kad dėl to ji yra praktiškesnė deivė, verta didesnės planetos nei nykštukinė planeta Ceres.