세레스: 다산과 평민의 로마 여신

1801년 1월 1일, Giuseppe Piazzi라는 이름의 이탈리아 천문학자가 완전히 새로운 행성을 발견했습니다. 다른 사람들이 새해를 축하하는 동안 Giuseppe는 다른 일을 하느라 바빴습니다.

하지만 그에게 줄 수 있는 것은 새로운 행성을 발견한 것입니다. 불행히도 처음에 생각했던 것보다 조금 덜 인상적이었습니다. 즉, 반세기 후에 왜행성으로 재분류되어 태양계와 행성의 관계가 약간 줄어들었습니다.

그러나 이 행성은 여전히 ​​매우 중요한 로마 여신의 이름을 따서 명명되었습니다. 다른 행성들은 이미 목성, 수성, 금성으로 명명되고 있었습니다. 하나의 큰 이름이 남았으므로 최신 행성에 Ceres라는 이름이 지정되었습니다.

그러나 로마 여신은 잠재적으로 왜소행성이라는 최종 분류를 능가하는 것으로 밝혀졌습니다. 그녀의 영향력은 작은 천체와 관련되기에는 너무 컸습니다.

행성의 이름을 바꾸고 세레스라는 이름을 더 큰 행성에 붙여야 합니까? 그것은 다른 시간에 대한 토론입니다. 확실히 논증을 할 수 있지만, 그 논거를 구축하기 위해서는 먼저 견고한 기반이 필요합니다.

로마 여신 세레스의 역사

믿거나 말거나, 케레스는 이름이 기록된 최초의 로마 신 또는 여신입니다. 또는 적어도 우리가 찾을 수 있었던 것. Ceres라는 이름의 비문은모성 및 결혼과의 연결. 농업의 여신, 아니 다산의 여신으로서의 그녀의 기능 중 많은 부분이 황실 주화에도 나타났습니다. 그녀의 얼굴은 여러 형태의 다산으로 간주되며 로마 제국의 동전에 묘사됩니다.

농업 다산

그렇다고 해서 농업의 여신으로서의 그녀의 역할을 완전히 뛰어넘어야 한다는 의미는 아닙니다.

이 역할에서 세레스는 신인 가이아와 밀접한 관련이 있었습니다. 대지의 여신. 사실, 그녀는 로마의 가이아에 해당하는 테라(Terra)와 관련이 있었습니다. 그녀는 동물과 작물의 번식과 성장을 감독했습니다. 이런 의미에서 테라는 농작물이 존재하는 원인인 반면 세레스는 농작물을 땅에 놓고 자라게 한 것입니다. 로마 의식. Ceres에 관한 한 그녀의 가장 큰 축제는 Ceralia 였습니다. 그것은 4월의 절반을 차지하는 농업 축제의 순환의 일부였습니다. 축제는 자연의 다산, 즉 농업과 동물의 다산을 보장하는 데 전념했습니다.

로마 시인 오비디우스는 축제의 의식을 특정 사례에서 영감을 받은 것으로 묘사합니다. 옛 로마 제국의 한 농장에서 한 소년이 닭을 훔쳐가던 여우를 한 번 덫에 가두었다고 합니다. 짚과 건초로 싸서 불을 질렀습니다.

매우 잔인했습니다.벌을 받았지만 여우는 실제로 탈출하여 들판을 뛰어 다녔습니다. 여우는 여전히 불타고 있었기 때문에 모든 농작물도 불태울 것입니다. 농작물의 이중 파괴. Ceralia 축제 기간 동안 여우는 농작물을 파괴한 것과 같은 방식으로 종을 처벌하기 위해 불에 탔습니다.

Ceres and Grain

이름에 있습니다. , 그러나 Ceres는 주로 특히 곡물과 관련이 있습니다. 그녀는 곡물을 '발견'하고 인류가 먹을 수 있도록 재배하기 시작한 최초의 사람으로 여겨집니다. 그녀는 대부분 옆구리에 밀로 표현되거나 밀 줄기로 만든 왕관으로 표현되는 것이 사실입니다.

곡식은 로마 제국의 중요한 주식이기 때문에 로마인들에게 곡물의 중요성이 다시 한 번 확인되었습니다.

인간의 다산

그래서 농업의 여신인 세레스는 가장 중요한 여신 중 하나로 꼽히는 좋은 사례가 된다. 그러나 그녀는 또한 인간의 다산에 중요한 것으로 여겨졌다는 사실을 잊어서는 안 됩니다. 이 언급은 주로 비옥함을 포함하여 인간이 살기 위해 음식이 필요하다는 생각에 뿌리를 두고 있습니다.

신화가 농업 및 인간의 다산과 관련되어 있다는 것은 신화에서 드문 일이 아닙니다. 여성 신들은 이와 같이 자주 공동 역할을 수행했습니다. 예를 들어 이것은 여신 비너스에서도 볼 수 있습니다.

모성과 결혼

또한 인간의 생식력과 관련하여 세레스를 고려할 수 있습니다.로마와 라틴 문학에서 일종의 '어머니 여신'.

어머니 여신으로서의 세레스의 이미지는 예술에서도 나타난다. 그녀는 딸 Proserpina와 함께 자주 등장하며 Pluto가 딸을 데려가 자 필사적으로 그녀를 쫓습니다. 모성과 관련된 그녀의 역할은 Ovid의 변태 에서도 나옵니다.

세레스, 출산, 정치

로마제국의 체제.

가부장제와의 관계

예를 들어, 상위 여성들은 자신을 세레스와 연관시키고 싶어합니다. 우리가 나중에 보게 되겠지만, 그녀는 정반대 그룹의 중요한 여신이었기 때문에 상당히 이상하다고 말할 수 있습니다.

케레스와의 관계를 주장하는 이들은 대부분 제국을 다스리는 이들의 어머니로서 스스로를 제국 전체의 '어머니'라고 자칭했다. 로마의 여신은 아마도 이에 동의하지 않겠지만, 족장들은 아마 별로 신경쓰지 않았을 것입니다. 농업은 또한 다소 정치적인 용도가 될 것입니다. 앞에서 지적했듯이 세레스는 때때로 밀로 만든 왕관을 쓰고 있는 것으로 묘사됩니다. 이것 역시 많은 로마 황제들이 즐겨 입는 것이었습니다.

이 자산에 자신을 귀속시킴으로써 자신을 다음과 같이 포지셔닝합니다.농업의 비옥함을 확보한 것. 그것은 그들이 여신의 축복을 받았고 그들이 책임지는 한 모든 수확이 잘 될 것이라고 확신했음을 나타냅니다.

Ceres와 Plebs

Ceres의 모든 신화가 그리스의 Demeter에서 채택되었다고 결론을 내렸지만 Ceres가 의미하는 바는 확실히 달랐습니다. 세레스를 둘러싼 새로운 신화가 공식화되지 않았을 수도 있지만, 이미 존재하는 신화의 해석은 세레스가 나타내는 완전히 새로운 공간을 만듭니다. 이 새로운 영역은 '평민', 또는 '평민'입니다.

일반적으로 평민을 지칭할 때 상당히 비하적인 용어입니다. 그러나 Ceres는 이것을 구독하지 않았습니다. 그녀는 평민의 동반자였으며 그들의 권리를 보장했습니다. 실제로 Ceres가 원래 Karl Marx라고 말할 수 있습니다.

Plebs란 무엇입니까?

평민은 사회의 다른 계급, 주로 가부장제에 반대하여 존재했습니다. 총대주교는 기본적으로 모든 돈을 가진 사람, 정치인 또는 우리가 어떻게 살아야 하는지 안다고 주장하는 사람입니다. 그들은 상대적인 권력을 가진 위치(남성, 백인, '서방' 국가)에서 태어나기 때문에 종종 자신의 어두운 생각을 다른 사람들에게 아주 쉽게 강요할 수 있습니다.

그래서 평민은 가부장제를 제외한 모든 것입니다. 로마의 경우 로마 엘리트를 제외한 모든 것. 평민과 엘리트 모두 로마 제국의 중요한 부분이었지만,가장 작은 집단이 모든 권력을 가졌습니다.

누군가가 가부장제나 평민에 속하게 되는 정확한 이유는 상당히 불확실하지만 아마도 두 질서 사이의 민족적, 경제적, 정치적 차이에 뿌리를 두고 있을 것입니다.

로마 시대의 시작부터 평민들은 어떤 형태의 정치적 평등을 얻기 위해 고군분투했습니다. 기원전 300년경 어느 시점에서 그들은 더 나은 위치로 옮겼습니다. 일부 평민 가문은 귀족들과 권력을 공유하여 완전히 새로운 사회 계층을 형성했습니다. 그러나 Ceres가 이것과 무슨 관련이 있었습니까?

Plebs에 의한 Ceres 숭배 ​​

주로 그러한 새로운 그룹의 생성은 훨씬 더 많은 도전을 가져왔습니다. 왜 그럴까요? 뭐, 겉으로 보기에는 두 그룹이 서로를 존중하며 함께 하는 것일 수도 있지만, 실제 그룹 내 현실은 같은 권력 구조가 남아 있는 것일 수도 있습니다. 다양한 유형의 사람들로 구성된 그룹이지만 내부에서는 이전보다 훨씬 더 나빠졌습니다. 억압당한다고 주장하면 아무도 당신을 믿지 않습니다. 세레스는 평민들이 실제 권력의 위치에서 자신을 양육하는 것을 포함하여 자아감을 형성하도록 하는 데 중요한 역할을 했습니다.

Aedes Cereris

평민으로 알려진 그룹은 처음으로 세레스를 숭배하기 시작했습니다. 성전 건축을 ​​통해서 사원은 실제로 모든 Ceres, Liber Pater 및 Libera를 위해 지어진 공동 사원입니다. 그만큼사원의 이름은 aedes Cereris 였는데, 누가 누구에 관한 것인지 명확하게 나타냅니다.

아에데스 케레리스 의 건물과 공간은 정교한 예술품이 있는 것으로 알려져 있지만 주로 권력을 가진 직책에 편입된 평민들의 사령부 역할을 했다. Plebs의 기록 보관소를 수용하는 회의 및 작업 공간이었습니다. 그곳은 모든 사람이 환영받는 열린 공용 공간이었습니다.

또한 로마 제국의 가장 가난한 사람들에게 빵을 나눠주는 피난처 역할도 했습니다. 대체로 사원은 평민 집단의 자기 식별의 장소, 그들이 열등감을 느끼지 않고 진지하게 받아들여지는 공간을 형성했습니다. 그러한 공간을 가짐으로써 외부인들도 평민 집단의 삶과 소망을 더 진지하게 고려할 것입니다.

어떤 의미에서 사원은 세레스의 고대 컬트 센터로도 볼 수 있습니다. 실제로 aedes Cereris 의 공동체는 많은 로마 종파 중 하나입니다. 왜냐하면 공식적인 로마 종파는 사원을 중심으로 만들어지기 때문입니다. 불행하게도 사원은 화재로 인해 파괴되어 평민들은 오랫동안 중심 없이 방치될 것입니다.

Ceres: She Who Stands Between

앞서 언급했듯이 Ceres는 한계. 상기시켜드리자면, 이것은 전환의 개념입니다. 한계에 대한 그녀의 관계는 평민에 대한 그녀의 이야기에서 이미 드러납니다.그들은 한 사회 계층에서 새로운 사회 계층으로 이동했습니다. Ceres는 재식별을 도와주었습니다. 그러나 일반적으로 리미널리티는 세레스의 모든 이야기에서 상당히 반복되는 것입니다.

리미널리티에 대한 세레스의 관계는 무엇을 의미합니까?

리미널리티라는 단어는 문턱을 의미하는 리멘 이라는 용어에서 파생됩니다. Ceres와 이 용어의 관계는 누군가가 한 상태에서 이 임계값을 넘을 때 더욱 그러합니다.

어떻게 기능하고 무엇을 해야 하는지 완전히 의식하면서 새로운 상태로 직접 들어가는 것이 좋겠지만 이것은 사실이 아닙니다. 결국 이러한 범주는 모두 인간의 개념이며 이러한 개념에 맞는 장소를 찾는 것은 개인과 사회마다 다를 것입니다.

예를 들어 평화와 전쟁에 대해 생각해보세요. 처음에는 구분이 매우 분명합니다. . 싸우거나 많이 싸우지 않습니다. 하지만 더 깊이 파고들면 조금 더 모호해질 수 있습니다. 특히 정보전과 같은 것을 고려할 때. 당신은 언제 전쟁 중입니까? 나라가 언제 평화롭습니까? 공식 정부의 성명서에 불과한가?

개인, 사회, 자연.

바로 그 종류의 모호함과 그것이 개인에게서 느슨해지는 것이 세레스가 지켜낸 것입니다. Ceres는 과도기 상태에 있는 사람들을 돌보았고, 그들을 달래고 안보를 만드는 방향으로 인도했습니다.

경우에 따라 Ceres는 '통과 의례'라고 하는 것과 밀접한 관련이 있습니다. 출생, 사망, 결혼, 이혼 또는 전반적인 입문에 대해 생각해 보십시오. 또한 그녀는 계절의 변화에 ​​뿌리를 둔 농업의 시대와도 연관되어 있다.

따라서 한계는 Ceres가 수행하고 나타내는 모든 것의 배경이 됩니다. 농업의 여신으로서의 그녀의 역할을 생각해 보십시오. 그녀는 인간이 소비하기에 적합하지 않은 것에서 적합한 것으로 전환할 수 있게 합니다. 인간의 생식력도 마찬가지입니다. 전생의 세계에서 산 자의 세계로의 이동입니다.

이러한 의미에서 그녀는 죽음과도 관련이 있습니다. 죽음의 세계. 목록은 정말 계속 이어지며 끝없는 예제 목록을 제공하는 것은 아무 소용이 없습니다. Ceres와 Liminality의 핵심이 명확하기를 바랍니다.

Ceres의 유산

Ceres는 로마 신화에서 영감을 주는 로마 여신입니다. 그리고 우리는 지침에 표시된 왜소행성과 그녀의 실제 관계에 대해서도 이야기하지 않았습니다. 그러나 행성에 대해 이야기하는 것이 흥미로울 수 있지만 Ceres의 진정한 의미는 그녀의 이야기와 그녀가 관련된 것으로 표현됩니다.

농업의 여신으로서 중요한 로마 여신에 대한 언급은 다음과 같습니다. 확실히 흥미롭지 만 지나치게 특별하지는 않습니다. 로망이 꽤 많다이 삶의 영역과 관련된 신들. 따라서 오늘날 Ceres의 관련성에 대해 알고 싶다면 평민과 한계에 대한 그녀의 역할을 살펴보는 것이 더 가치 있을 수 있습니다.

땅속의 로마 여신

세레스는 다소 '땅속의' 여신으로서 다양한 사람들과 이 사람들이 겪은 무대와 연결될 수 있었습니다. 그녀가 실제로 표현하는 것은 상당히 모호한 것 같지만 그것이 바로 핵심입니다. 세레스가 그녀에게 기도하는 사람들에게 특정한 규칙을 강요하는 것은 그리 많지 않습니다.

또한 세레스는 사람들 사이의 차이가 크고 극복할 수 없다는 것을 보여줍니다. 그녀는 사람들이 자신이 정확히 무엇인지, 무엇을 나타내는지 식별하도록 돕습니다. 이것은 논의된 사원이나 한 가지에서 다른 것으로 전환하는 데 도움을 주는 그녀의 장군에서 볼 수 있습니다.

예를 들어, 평화와 전쟁은 직선적인 것처럼 보이지만 실제로는 정반대입니다. 이 두 가지 현상의 결과로 사회가 심각하게 변화하기 때문이 아닙니다. 그들은 Ceres가 도움이 되는 중단 기간 후에 스스로를 재창조해야 합니다.

로마의 여신 Ceres를 믿고 기도함으로써 로마 주민들은 영적 인도를 외부적인 것으로만 인식하지 않았습니다. . 실제로 그것은 일반적으로 다른 신화적 인물이나 종교에서 흔히 볼 수 있는 것입니다. 예를 들어, 일부종교는 그들이 사는 필멸의 삶 후에 좋은 지위를 얻을 수 있도록 신에게 기도합니다.

세레스는 이런 식으로 작동하지 않습니다. 그녀는 바로 지금 여기에서 살아있는 존재와 그들의 삶에 집중합니다. 세레스는 사람들이 안내와 의미의 외부 출처를 찾을 필요 없이 스스로를 가능하게 하는 여신입니다. 혹자는 이것이 그녀를 난쟁이 행성 세레스보다 더 큰 행성을 가질 자격이 있는 더 실용적인 여신으로 만든다고 말할 수도 있습니다.

수도는 로마입니다. 'let Ceres가 far 를 주게 하라'는 로마의 최초의 신들 중 하나에 대한 꽤 이상한 언급인 것 같습니다. 그러나 far 가 spelt라는 이름으로 일종의 곡물을 의미한다는 것을 알고 있다면 참조가 좀 더 논리적이 됩니다. 결국, 곡물은 매우 오랫동안 인간의 식단의 필수품이었습니다.

세레스라는 이름

로마 여신의 이름도 전설과 그녀에 대한 평가에 대해 꽤 많은 정보를 제공한다. 최상의 그림을 얻으려면 단어를 분석하고 단어의 의미 또는 단어의 출처를 이해하려고 노력해야 합니다. 불필요하게 복잡한 세상에서 우리는 이러한 사람들을 어원학자라고 부릅니다.

고대 로마 어원학자들은 Ceres라는 이름이 crescere 와 creare 에 뿌리를 두고 있다고 생각했습니다. Crescere 는 나오다, 자라다, 일어나다, 또는 태어나다를 의미합니다. 반면에 만들다 는 생산하다, 만들다, 창조하다, 낳다라는 뜻입니다. 따라서 여기서 메시지는 매우 분명합니다. Ceres 여신은 사물 창조의 화신입니다.

또한 때때로 Ceres와 관련된 것들은 Cerealis 라고 합니다. 실제로 개최 된 가장 큰 축제의 이름에 영감을주었습니다.그녀의 명예. 아직도 아침 식사 이름에 영감을 준 것이 무엇인지 궁금하십니까?

Ceres는 무엇과 관련이 있습니까?

로마 신화의 많은 이야기와 마찬가지로 Ceres가 의미하는 정확한 범위는 상당히 논쟁의 여지가 있습니다. 이것은 로마 여신이 묘사된 가장 상세한 출처 중 하나에서 대부분 분명합니다. Ceres는 고대 로마의 광대한 제국 어딘가에서 발견된 석판에 새겨져 있습니다.

석판의 연대는 기원전 250년경으로 거슬러 올라가며 그녀는 Oscan 언어로 언급되었습니다. 서기 80년경에 멸종되었기 때문에 매일 듣게 될 언어가 아닙니다. 그것은 다산이 일반적으로 Ceres와 관련된 가장 중요한 측면으로 간주된다는 것을 알려줍니다. 더 구체적으로는 농업의 여신으로서의 그녀의 역할입니다.

이 단어는 영어로 번역되었습니다. 그러나 그것이 의미하는 바를 정확히 알고 있다는 의미는 아닙니다. 결국 해석이 중요합니다. 확실한 것은 이러한 종류의 단어 해석이 약 2000년 전과 오늘날에는 필연적으로 다르다는 것입니다. 따라서 우리는 단어의 실제 의미에 대해 100% 확신할 수 없습니다.

그러나 여전히 비문은 Ceres가 최대 17개의 다른 신을 나타낼 수 있음을 나타냅니다. 그들 모두는 Ceres에 속한 것으로 묘사되었습니다. 설명은 Ceres가 모성 및 자녀, 농업 비옥 및 성장과 관련이 있음을 알려줍니다.농작물과 한계.

한계 사이에 있는 그녀? 예. 기본적으로 전환 아이디어입니다. 요즘에는 한 단계에서 다른 단계로 이동할 때 모호성 또는 방향 감각 상실과 관련된 인류학적 개념입니다.

비문에서 세레스는 사이에 서있는 그녀'를 의미하는 인터스티타 로 언급됩니다. 또 다른 언급은 그녀를 Legiphere Intera 라고 부릅니다: 사이에 법을 지키는 그녀. 여전히 약간 모호한 설명이지만 나중에 명확해질 것입니다.

케레스와 일반 사람들

세레스는 매일매일 관련된 신들 중 유일하게- 평범한 사람들의 삶의 기초. 다른 로마 신들은 정말 드물게 일상 생활과 관련이 있습니다.

첫째, 그들은 개인의 이익에 맞을 때 때때로 인간사에 '재미'할 수 있습니다. 둘째, 그들은 자신이 선호하는 '특별한' 인간을 돕기 위해 일상에 왔다. 그러나 로마의 여신 케레스는 진정으로 인류의 양육자였다.

신화 속의 케레스

순전히 고고학적 증거에 근거하고 그녀의 이름을 해부함으로써 우리는 이미 케레스가 인류의 여신이라는 결론을 내릴 수 있다. 많은 것들. 그녀의 관계는 그리스에 해당하는 데메테르와 그녀의 가계도 구성원을 포함하여 다양한 것에 뿌리를 두고 있습니다.

케레스, 그리스 신화, 그리스 여신 데메테르

그래서 한 가지 고백이 있다.만들다. Ceres는 고대 로마의 매우 중요한 여신이지만 실제로 로마 고유의 신화는 없습니다. 즉, 그녀에 대해 전해지는 모든 신화적 이야기는 고대 로마 사회 자체의 구성원들 사이에서 전개된 것이 아닙니다. 이야기는 실제로 다른 문화에서 채택되었으며 가장 중요한 것은 그리스 종교입니다.

그런 다음 질문은 그녀가 모든 이야기를 어디에서 얻습니까? 실제로 몇몇 로마인들이 묘사한 신들의 재해석에 따르면 케레는 그리스 여신 데메테르와 동등했다. 데메테르는 그리스 신화에 나오는 12명의 올림포스 신 중 한 명으로, 이는 그녀가 모든 여신 중에서 가장 강력한 여신 중 하나라는 것을 의미합니다.

케레스에게 고유한 신화가 없다는 사실이 반드시 다음을 의미하지는 않습니다. 세레스와 데메테르는 동일합니다. 우선, 그들은 분명히 다른 사회의 신들입니다. 둘째, 데메테르의 이야기는 어느 정도 재해석되어 그녀의 신화가 잠재적으로 약간 다를 수 있습니다. 그러나 신화의 뿌리와 근거는 일반적으로 둘 사이에서 동일합니다.

또한 신화와 영향력은 다른 두 가지입니다. 나중에 Ceres가 Demeter가 나타내는 것보다 더 넓은 스펙트럼을 나타내는 것으로 믿어진다는 것이 분명해질 것입니다.

세레스 가문

데메테르가 연루된 신화 자체가 상당히 동일할 뿐만 아니라 세레스 가문도 상당히 유사하다.그러나 분명히 그들은 그리스어와 다르게 명명되었습니다. Ceres는 Jupiter의 자매 인 Saturn과 Ops의 딸로 간주 될 수 있습니다. 그녀는 실제로 프로세르피나(Proserpina)라는 이름의 오빠와 딸을 낳았습니다.

Ceres의 다른 자매로는 Juno, Vesta, Neptune 및 Pluto가 있습니다. Ceres의 가족은 대부분 농업 또는 지하 세계의 신입니다. Ceres가 연루된 대부분의 신화는 또한 상당한 가족 문제였습니다. 이와 같은 분위기에서 세레스를 언급할 때 가장 유명한 특별한 신화가 하나 있다.

프로세르피나의 납치

케레스는 두 명의 아이를 낳았다. 그러나 무엇보다도 Ceres는 Proserpina의 어머니였습니다. 그리스 신화에서 Ceres의 딸 Proserpina는 Persephone으로 알려져 있습니다. 따라서 이론적으로 Ceres는 Persephone의 어머니이지만 다른 의미가 있습니다. 그리고 또 다른 이름.

프로세르피나를 보호하는 세레스

세레스는 주피터와 사랑의 관계를 맺은 후 프로세르피나를 낳았습니다. 다산의 여신이자 고대 로마 종교의 전능한 신이 아름다운 아이들을 낳는다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 그러나 실제로 Proserpina는 너무 아름답기로 유명했습니다.

그녀의 어머니 Ceres는 그녀가 조용하고 평화로운 삶을 살 수 있도록 그녀를 모든 신과 인간의 눈에서 숨겨야 했습니다. Ceres에 따르면 그것은 그녀의 순결과 독립성을 보호할 것입니다.

Here Comes플루토

그러나 로마의 지하세계 신 플루토에게는 다른 계획이 있었다. 명왕성은 이미 여왕을 갈망했습니다. 실제로 그가 대표하는 영역에서는 상당히 불길하고 외로워질 수 있습니다. 또한 큐피드의 화살에 맞아 여왕에 대한 그리움은 더욱 커졌다. 큐피드의 화살 때문에 명왕성은 다름 아닌 세레스가 숨기려 했던 딸에게 집착하게 되었다.

어느 날 아침, 프로세르피나가 의심 없이 꽃을 따고 있을 때, 갑자기 플루토와 그의 마차가 천둥소리를 내며 땅을 질주했습니다. 그는 Proserpina를 그녀의 발에서 그의 팔로 휩쓸었습니다. 그녀는 명왕성과 함께 지하 세계로 끌려갔습니다.

Ceres와 Jupiter는 매우 논리적으로 분노합니다. 그들은 전 세계에서 딸을 찾았지만 허사였습니다. 그들의 딸이 이제 완전히 다른 영역인 지하 세계에 위치했기 때문에 지구를 수색하는 것은 참으로 기만적이었습니다. 그러나 Ceres는 계속해서 검색했습니다. 걸음을 옮길 때마다 슬픔은 더 강해졌습니다.

슬픔 자체가 이미 충분히 나빴지만 다른 일이 일어났습니다. 세레스는 결국 다산의 여신입니다. 그녀가 슬퍼하고 있기 때문에 자연의 모든 것이 그녀와 함께 슬퍼할 것입니다. 즉, 그녀가 슬퍼하는 동안 세상은 회색이고 차갑고 흐려집니다.

다행히도 가장 강력한 로마 신 중 하나는 상당한 연줄이 있었습니다. . Jupiter는 Proserpina가 Pluto와 함께 있다는 정보를 받았습니다. 그는 누군가를 지하 세계로 보내는 것을 주저하지 않았습니다.

명왕성을 찾은 수성

딸을 되찾기 위해 목성은 수성을 보낸다. 메신저는 플루토와 함께 있는 딸 프로세르피나를 발견하고 부당하게 얻은 것을 돌려달라고 요구했다. 하지만 명왕성은 다른 계획이 있어서 인생의 사랑을 조금 더 오래 즐길 수 있도록 하룻밤을 더 요청했습니다. 머큐리는 인정했다.

그날 밤, 플루토는 프로세르피나를 매혹시켜 여섯 개의 작은 석류씨를 먹게 했습니다. 그다지 나쁘지는 않다고 말할 것입니다. 그러나 지하세계의 신은 누구보다도 지하세계에서 음식을 먹으면 영원히 그곳에 머물게 될 운명입니다.

계절 변화

지하세계의 지배자 세레스에 따르면 ' 딸 프로세르피나는 기꺼이 석류씨를 먹었다. 고대 로마 최고의 시인 중 한 명인 Virgil은 Properina가 실제로 이에 동의했다고 설명합니다. 하지만 씨앗은 6개뿐이었다. 따라서 Pluto는 Proserpina가 그녀가 먹은 모든 씨앗에 대해 매년 한 달씩 돌아올 것이라고 제안했습니다. 따라서 Proserpina는 매년 6개월 동안 지하 세계로 돌아가야 했습니다. 그러나 앞서 지적한 바와 같이 그녀는 실제로 씨앗을 먹기로 동의했습니다. 이것은 또한 그녀가 결국 돌아가야 할 때 돌아가서 어머니와 재회하는 것을 매우 꺼려했다는 것을 의미합니다.

하지만 결국 세레스는 딸과 재회했다. 농작물이 다시 자라기 시작했고, 꽃이 피기 시작했고, 아기들이 다시 태어나기 시작했습니다. 물론,봄이 왔다. 여름이 뒤따를 것입니다. 그러나 여름과 봄을 아우르는 6개월이 지나면 프로세르피나는 어머니를 슬픔에 빠뜨리고 다시 지하 세계로 돌아갑니다.

그래서 고대 로마인들은 프로세르피나가 가을에 지하 세계에 있다고 믿었습니다. 봄과 여름에는 어머니 Ceres의 편에 있으면서 겨울. 따라서 악천후에 대해 날씨의 신을 비난하는 경우 이제 모든 불만을 Ceres와 그녀의 딸 Proserpina에게 직접 전달할 수 있습니다.

Ceres, Goddess of Agriculture: Influence on Fertility

The 다산과의 연관성은 Ceres와 Proserpine의 신화에서 이미 분명합니다. 실제로 Ceres는 종종 로마의 농업의 여신으로 묘사됩니다. 그녀의 그리스 대응 물은 또한 일반적으로 농업의 여신으로 간주되었으므로 로마의 Ceres가 정확히 동일하다는 것이 이치에 맞을 것입니다.

Ceres의 가장 중요한 기능은 다음과 관련하여 어느 정도 사실입니다. 농업. 결국, 그녀에 대해 만들어진 대부분의 로마 예술은 그녀의 이러한 측면에 초점을 맞췄습니다. 그러나 앞에서 지적했듯이 Ceres는 로마 여신의 역할로 여러 가지 방식으로 재해석됩니다.

농업의 여신은 오히려 다산의 ​​여신으로 알려지게 되었다. 이것은 단순한 농업 비옥도 이상을 다룹니다.

Ceres는 또한 그녀를 통해 인간의 다산 개념과 관련이 있습니다.