Цэрэра: рымская багіня ўрадлівасці і простых людзей

Першага студзеня 1801 года італьянскі астраном Джузэпэ П'яцы адкрыў зусім новую планету. Пакуль іншыя святкавалі новы год, Джузэпэ быў заняты іншымі справамі.

Але, вы павінны даць яму гэта, адкрыццё новай планеты вельмі ўражвае. На жаль, гэта было крыху менш уражліва, чым тое, што ён думаў спачатку. Гэта значыць, праз паўстагоддзя яна была перакваліфікавана ў карлікавую планету, што крыху паменшыла сувязь планеты з нашай Сонечнай сістэмай.

Аднак планета ўсё яшчэ атрымала імя вельмі важнай рымскай багіні. Іншыя планеты ўжо называлі Юпітэрам, Меркурыем і Венерай. Засталося адно гучнае імя, таму найноўшая планета атрымала назву Цэрэра.

Аднак высвятляецца, што рымская багіня патэнцыйна пераўзыходзіць яе канчатковую класіфікацыю як карлікавай планеты. Яе ўплыў быў проста занадта велізарны, каб быць звязаным з малым нябесным целам.

Ці трэба нам перайменаваць планету і прыпісаць назву Цэрэра большай планеце? Гэта дыскусія ў іншы раз. Аргумент, безумоўна, можа быць прыведзены, але спачатку патрэбна трывалая база, каб пабудаваць гэты аргумент.

Гісторыя рымскай багіні Цэрэры

Верыце ці не, але Цэрэра — першы рымскі бог ці багіня, чыё імя было запісана. Ці, прынамсі, тое, што мы змаглі знайсці. Надпіс з імем Цэрэры можна прасачыць да урны, якая датуеццасувязі з мацярынствам і вяселлем. Многія з яе функцый як багіні земляробства, а дакладней, багіні ўрадлівасці, таксама былі паказаны на імперскіх выявах манет. Яе твару прыпісвалі некалькі відаў урадлівасці і малявалі на манетах Рымскай імперыі.

Урадлівасць сельскай гаспадаркі

Але гэта не азначае, што яе роля багіні земляробства павінна быць цалкам пераўзыдзена.

У гэтай ролі Цэрэра была цесна звязана з Геяй, багіня зямлі. Насамрэч, яна была звязана з Тэрай: рымскім эквівалентам Геі. Яна сачыла за размнажэннем і ростам жывёл і сельскагаспадарчых культур. Тэра была ў гэтым сэнсе прычынай існавання сельскагаспадарчых культур, у той час як Цэрэра была той, што паклала іх на зямлю і дазволіла ім расці.

Гея і Дэметра з'яўляюцца ў некалькіх грэчаскіх абрадах, якія таксама былі прыняты ў больш старажытныя часы. Рымскія абрады. Калі справа даходзіць да Цэрэры, яе самым буйным фестывалем была Cerialia . Ён уваходзіў у цыкл аграрных святаў, якія займалі палову красавіка. Святы былі прысвечаны забеспячэнню ўрадлівасці ў прыродзе, як сельскагаспадарчай, так і жывёльнай.

Рымскі паэт Авідый апісвае рытуалы святаў як натхнёныя адным канкрэтным выпадкам. Лічыцца, што хлопчык на ферме ў старажытнай Рымскай імперыі злавіў у пастку лісу, якая крала курэй. Ён загарнуў яго ў салому і сена і падпаліў.

Даволі жорсткапакарання, але лісе сапраўды ўдалося ўцячы і пабегла па палях. Паколькі ліса ўсё яшчэ гарэла, яна падпаліла б і ўсе пасевы. Падвойнае знішчэнне пасеваў. Падчас урачыстасцей Цэрыаліі лісу спальвалі, каб пакараць від такім жа чынам, якім ён знішчаў пасевы.

Цэрэра і збожжа

Гэта ў назве , але Цэрэра ў асноўным была звязана са збожжам. Лічыцца, што яна была першай, хто «адкрыў» збожжа і пачаў вырошчваць яго для ўжывання ў ежу. Праўда, часцей за ўсё яе ўяўляюць з пшаніцай побач, або з каронай з пшанічных сцяблін.

Паколькі збожжа з'яўляецца важным прадуктам харчавання для Рымскай імперыі, яго значэнне для рымлян яшчэ раз пацверджана.

Урадлівасць чалавека

Такім чынам, Цэрэра як багіня сельскай гаспадаркі дае добрыя аргументы, каб яе лічыць адной з самых важных багінь. Але не варта забываць, што яна таксама лічылася важнай для фертыльнасці чалавека. Гэтая спасылка ў асноўным грунтуецца на ідэі, што ежа патрэбна людзям для жыцця, у тым ліку для пладавітасці.

У міфалогіі нярэдка бажаства звязаны як з сельскагаспадарчай, так і з урадлівасцю людзей. Жаночыя бажаства часта бралі на сябе такія сумесныя ролі. Гэта можна, напрыклад, бачыць і ў багіні Венеры.

Мацярынства і вяселлі

Таксама ў дачыненні да чалавечай пладавітасці можна разглядаць Цэрэруу нейкай ступені «багіня-маці» ў рымскай і лацінскай літаратуры.

Вобраз Цэрэры як багіні-маці сустракаецца і ў мастацтве. Яе часта паказваюць з дачкой Празерпінай, якая адчайна пераследуе яе, калі Плутон забірае яе дачку. Яе роля ў дачыненні да мацярынства таксама выяўляецца ў Метамарфозах Авідзія.

Цэрэра, урадлівасць і палітыка

Сувязь паміж Цэрэрай і урадлівасцю таксама была інструментам у палітычнай сістэма Рымскай імперыі.

Адносіны з патрыярхатам

Напрыклад, жанчыны вышэйшага ўзроўню хацелі б звязаць сябе з Цэрэрай. Можна сказаць, даволі дзіўна, бо яна была такой важнай багіняй для зусім супрацьлеглай групы, як мы ўбачым пазней.

Тыя, хто сцвярджаў, што родныя з Цэрэрай, у асноўным былі маці тых, хто кіраваў імперыяй, лічачы сябе «маці» ўсёй імперыі. Рымская багіня, верагодна, не пагадзілася б з гэтым, але патрыярхам, напэўна, было б усё роўна.

Урадлівасць сельскай гаспадаркі і палітыка

Акрамя яе адносін да вышэйшых, Цэрэра як багіня сельскай гаспадаркі таксама мела б некаторую палітычную карысць. Як адзначалася раней, Цэрэра часам адлюстроўвалася ў кароне з пшаніцы. Гэта таксама была рэч, у якую любілі апранацца многія рымскія імператары.

Прыпісваючы сабе гэты актыў, яны пазіцыянуюць сябе яктыя, што забяспечвалі ўрадлівасць земляробства. Гэта азначала, што яны былі блаславёны багіняй, запэўніваючы, што кожны ўраджай будзе ісці добра, пакуль яны будуць кіраваць.

Цэрэра і плебеі

Хоць мы толькі што прыйшлі да высновы, што ўсе міфы пра Цэрэру ўзяты ад яе грэчаскага аналага Дэметры, тое, што сімвалізуе Цэрэра, вызначана было іншым. Нягледзячы на ​​тое, што вакол Цэрэры магло не быць сфармуляваных новых міфаў, інтэрпрэтацыя ўжо існуючых стварае зусім новую прастору таго, што ўяўляе Цэрэра. Гэтая новая вобласць - «плебеі», або «плебс».

Звычайна, калі гаворка ідзе пра плебс, гэта даволі прыніжальны тэрмін. Аднак Цэрэра не падпісалася на гэта. Яна была паплечніцай плебсу і гарантавала яго правы. Сапраўды, можна сказаць, што Цэрэра - гэта арыгінальны Карл Маркс.

Што такое плебс?

Плебс існаваў у апазіцыі да іншых класаў грамадства, галоўным чынам да патрыярхату. Патрыярхі - гэта ў асноўным тыя, у каго ўсе грошы, палітыкі ці тыя, хто сцвярджае, што ведае, як нам жыць. Паколькі яны нарадзіліся ў становішчах з адноснай уладай (мужчыны, белыя, «заходнія» краіны), яны даволі лёгка могуць навязаць іншым свае часта цьмяныя думкі.

Такім чынам, плебс - гэта ўсё, акрамя патрыярхату; у рымскім выпадку ўсё, акрамя рымскіх эліт. Хаця як плебс, так і эліты былі важнай часткай Рымскай імперыі, толькінайменшая група мела ўсю ўладу.

Дакладная прычына, па якой нехта належаў да патрыярхату або плебсу, даволі нявызначаная, але, верагодна, караніцца ў этнічных, эканамічных і палітычных адрозненнях паміж двума парадкамі.

З самага пачатку рымскай шкалы часу плебс змагаўся за тое, каб атрымаць нейкую форму палітычнай роўнасці. У нейкі момант, каля 300 г. да н.э., яны перайшлі на лепшыя пазіцыі. Некаторыя з плебейскіх сем'яў нават падзялілі ўладу з патрыцыямі, што стварыла зусім новы сацыяльны клас. Але якое дачыненне да гэтага мела Цэрэра?

Пакланенне плебею Цэрэры

У асноўным стварэнне такой новай групы прынесла яшчэ больш праблем. чаму так? Ну, звонку можа быць, што дзве групы разам і паважаюць адна адну, але рэальная рэальнасць у групе, верагодна, такая, што застаюцца аднолькавыя структуры ўлады.

Звонку лепш мець змешаную група з самымі рознымі тыпамі людзей, але знутры яшчэ горш, чым раней: ніхто не верыць табе, калі ты заяўляеш, што цябе прыгнятаюць. Цэрэра адыграла важную ролю, дазволіўшы плебам стварыць самаадчуванне, у тым ліку выхоўваць сябе ў становішчы фактычнай улады.

Aedes Cereris

Група, вядомая як плебас, першай пачала пакланяцца Цэрэры праз будаўніцтва храма. Храм на самай справе з'яўляецца сумесным храмам, які быў пабудаваны для ўсіх Цэрэры, Liber Pater і Libera. Theназва храма была aedes Cereris , ясна паказваючы, хто быў тым, пра каго насамрэч ішла гаворка.

Будынак і прастора aedes Cereris , як вядома, маюць складаныя творы мастацтва, але ў асноўным служылі штаб-кватэрай плебасу, які займаў пасады з большай уладай. Гэта сапраўды была пляцоўка для сустрэч і працы, дзе месціліся архівы плебса. Гэта была адкрытая, агульная прастора, дзе жадаючых запрашалі ўсіх.

Акрамя таго, яна функцыянавала як прытулак, дзе хлеб раздавалі самым бедным у Рымскай імперыі. Увогуле, храм быў месцам самаідэнтыфікацыі для плебейскай групы, месцам, дзе іх успрымалі сур'ёзна, не адчуваючы сябе непаўнавартаснымі. Маючы такую ​​прастору, староннія таксама больш сур'ёзна прымалі б да ўвагі жыццё і пажаданні плебейскай групы.

У пэўным сэнсе храм можна было б разглядаць як старажытны культавы цэнтр Цэрэры. Сапраўды, суполка ў aedes Cereris з'яўляецца адным з многіх рымскіх культаў, паколькі афіцыйны рымскі культ будзе створаны з храмам у якасці цэнтра. На жаль, храм быў знішчаны пажарам, пакінуўшы плебс без свайго цэнтра на доўгі час.

Цэрэра: тая, што стаіць паміж

Як адзначалася раней, Цэрэра таксама цесна звязана з лімінальнасць. Нагадаю, што гэта збольшага ідэя пераходу. Яе стаўленьне да лімінальнасьці бачна ўжо ў аповедзе пра плебс:яны перайшлі з аднаго сацыяльнага класа ў новы. Цэрэра дапамагла ім у гэтай паўторнай ідэнтыфікацыі. Але ў цэлым лімінальнасць - гэта рэч, якая часта паўтараецца ў любой гісторыі пра Цэрэру.

Што маецца на ўвазе пад стаўленнем Цэрэры да лімінальнасці?

Слова лімінальнасць паходзіць ад тэрміна limen , што азначае парог. Сувязь Цэрэры з гэтым тэрмінам у большай ступені, калі хто-то перасякае гэты парог з адной дзяржавы.

Хоць было б цудоўна адразу ўвайсці ў новы стан, цалкам усведамляючы, як функцыянаваць і што рабіць, гэта проста не так. У рэшце рэшт, усе гэтыя катэгорыі з'яўляюцца чалавечымі канцэпцыямі, і пошук месца для ўпісання ў гэтыя канцэпцыі будзе адрознівацца для кожнага чалавека і для кожнага грамадства.

Падумайце, напрыклад, пра мір і вайну: напачатку адрозненне відавочнае . Без баёў або шмат баёў. Але, калі вы пагрузіцеся ў гэта глыбей, гэта можа стаць крыху больш расплывістым. Асабліва калі браць пад увагу такія рэчы, як інфармацыйная вайна. Калі ты на вайне? Калі ў краіне мір? Ці гэта толькі заява афіцыйнага ўраду?

Асобы, грамадства і прырода.

Менавіта такая невыразнасць і тое, што яна аслабіла ў асобных асобах, - гэта тое, што ахоўвала Цэрэра. Цэрэра клапацілася пра людзей, якія знаходзіліся ў пераходным стане, супакойваючы іх і накіроўваючы ў кірунак, які стварае бяспеку.

Калі справа даходзіць дау асобных выпадках Цэрэра цесна звязана з рэчамі, якія называюцца «рытуаламі». Падумайце аб нараджэнні, смерці, шлюбе, разводзе або агульнай ініцыяцыі. Таксама яна звязана з перыядамі сельскай гаспадаркі, у якіх караніцца змена сезонаў.

Такім чынам, лімінальнасць з'яўляецца ў пэўнай ступені фонам усяго, што робіць і прадстаўляе Цэрэра. Падумайце аб яе ролі як багіні сельскай гаспадаркі: яна забяспечвае пераход ад таго, што непрыдатна для спажывання чалавекам, да таго, што ёсць. Тое ж датычыцца і чалавечай пладавітасці: пераход са свету пераджывога ў свет жывых.

У гэтым сэнсе яна таксама звязана са смерцю: пераход са свету жывых у свет свет смерці. Спіс сапраўды можна працягваць і працягваць, і бясконцы спіс прыкладаў не прынясе ніякай карысці. Будзем спадзявацца, што сутнасць Цэрэры і лімінальнасць ясна.

Спадчына Цэрэры

Цэрэра — натхняльная рымская багіня ў рымскай міфалогіі. І мы нават не гаварылі аб яе рэальным дачыненні да карлікавай планеце, як паказана ў інструкцыі. Тым не менш, хаця пагаварыць пра планету магло быць цікава, сапраўднае значэнне Цэрэры адлюстроўваюць яе гісторыі і тое, з чым яна звязана.

Спасылка на важную рымскую багіню як багіню сельскай гаспадаркі ёсць безумоўна, цікава, але не занадта асабліва. Раманаў даволі шматбагоў, якія адносяцца да гэтай сферы жыцця. Такім чынам, калі мы хочам даведацца што-небудзь пра актуальнасць Цэрэры для сённяшняга дня, магчыма, было б больш каштоўна паглядзець на яе ролю для плебса і лімінальнасці.

Прыземленая рымская багіня

З'яўляючыся ў пэўнай ступені «прыземленай» багіняй, Цэрэра магла звязацца з самымі рознымі людзьмі і этапамі, праз якія гэтыя людзі прайшлі. Тое, што яна на самой справе ўяўляе, здаецца даволі расплывістым, але справа менавіта ў гэтым. Справа не столькі ў тым, што Цэрэра навязвае пэўныя правілы тым, хто ёй моліцца.

Больш за тое, Цэрэра паказвае, што адрозненняў паміж людзьмі дастаткова і іх немагчыма пераадолець. Яна дапамагае людзям вызначыць, хто яны і што яны сабой уяўляюць. Гэта можна ўбачыць у храме, які абмяркоўваўся, або ў яго агульнай дапамозе з пераходам ад адной рэчы да іншай.

Хоць, напрыклад, мір і вайна здаюцца адназначнымі, насамрэч усё зусім наадварот. Не ў апошнюю чаргу таму, што ў выніку гэтых дзвюх з'яў грамадства сур'ёзна мяняецца. Ім даводзіцца адкрываць сябе нанава пасля перыяду разбурэння, у чым дапамагае Цэрэра.

Верыўшы ў рымскую багіню Цэрэру і молячыся ёй, жыхары Рыма не толькі ўспрымалі духоўнае кіраўніцтва як нешта знешняе . Сапраўды, гэта тое, што вы часта бачыце ў іншых міфалагічных фігурах або рэлігіях у цэлым. Напрыклад, некаторыярэлігіі моляцца богу толькі для таго, каб яны маглі атрымаць добры статус пасля смяротнага жыцця, якім яны жывуць.

Цэрэра не працуе такім чынам. Яна сканцэнтравана на жывых істотах і іх жыцці тут і цяпер. Цэрэра - гэта багіня, якая дае магчымасць людзям самім без неабходнасці шукаць знешнія крыніцы кіраўніцтва і сэнсу. Хтосьці можа сказаць, што гэта робіць яе больш практычнай багіняй, якая заслугоўвае большай планеты, чым проста карлікавая планета Цэрэра.

Сталіца - Рым, калі вам было цікава.

Надпіс кажа нешта накшталт «хай Цэрэра дасць далёка », што, здаецца, з'яўляецца даволі дзіўнай спасылкай на, відаць, адно з першых бажастваў Рыма. Але, калі вы ведаеце, што far азначае гатунак збожжа пад назвай спельта, спасылка становіцца крыху больш лагічнай. У рэшце рэшт, збожжавыя з'яўляюцца і былі адным з асноўных прадуктаў харчавання чалавека на працягу вельмі доўгага часу.

Імя Цэрэра

Імя рымскай багіні таксама дае нам даволі шмат інфармацыі пра легенду і яе ацэнку. Каб атрымаць найлепшую карціну, мы павінны звярнуцца да тых, хто разбірае словы і паспрабаваць зразумець, што яны азначаюць або адкуль яны паходзяць. У залішне складаным свеце мы называем гэтых людзей этымолагамі.

Старажытныя рымскія этымолагі лічылі, што назва Цэрэра паходзіць ад crescere і creare . Crescere азначае выйсці, расці, паўстаць або нарадзіцца. Creare , з іншага боку, азначае вырабляць, рабіць, ствараць або нараджаць. Такім чынам, паведамленне цалкам зразумелае, багіня Цэрэра з'яўляецца ўвасабленнем стварэння рэчаў.

Акрамя таго, часам рэчы, звязаныя з Цэрэрай, называюць Цэрэліс . Уласна гэта і натхніла назву найбуйнейшага фестывалю, які праводзіўся ўяе гонар. Усё яшчэ не ведаеце, што натхніла на назву вашага сняданку?

З чым звязана Цэрэра?

Як і многія гісторыі ў рымскай міфалогіі, дакладны аб'ём таго, што азначае Цэрэра, даволі спрэчны. У асноўным гэта бачна ў адным з найбольш падрабязных крыніц, у якім апісваецца рымская багіня. Цэрэра была ўпісана ў таблічку, якая была знойдзена дзесьці ў велізарнай імперыі Старажытнага Рыма.

Табліца датуецца прыкладна 250 г. да н.э., і яна згадваецца на мове Оскан. Не пра гэтую мову вы пачуеце кожны дзень, бо яна вымерла прыкладна ў 80 годзе нашай эры. Гэта кажа нам, што пладавітасць звычайна лічыцца найбольш важным аспектам, звязаным з Цэрэрай. Дакладней, яе ролю багіні земляробства.

Словы былі перакладзены на іх англійскія эквіваленты. Але гэта не значыць, што мы дакладна ведаем, што яны азначаюць. У рэшце рэшт, інтэрпрэтацыя - гэта тое, што мае значэнне. Несумненна толькі тое, што такія інтэрпрэтацыі слоў сёння абавязкова адрозніваюцца ад тых, што былі каля 2000 гадоў таму. Такім чынам, мы ніколі не можам быць на 100 працэнтаў упэўнены ў сапраўдным значэнні слоў.

Але ўсё ж надпісы паказвалі, што Цэрэра магла прадстаўляць да 17 розных бостваў. Усе яны былі апісаны як належачыя Цэрэры. Апісанні кажуць нам, што Цэрэра звязана з мацярынствам і дзецьмі, урадлівасцю сельскай гаспадаркі і вырошчваннемсельскагаспадарчых культур і лімінал.

Тая, што стаіць паміж

лімінальнасцю? так. У прынцыпе, ідэя пераходу. У наш час гэта антрапалагічная канцэпцыя, якая звязана з неадназначнасцю або дэзарыентацыяй, калі вы пераходзіце з адной стадыі на іншую.

У надпісах Цэрэра згадваецца як Interstita , што азначае «тая, якая стаіць паміж». Іншая спасылка называе яе Legifere Intera : яна, якая нясе законы паміж. Гэта ўсё яшчэ трохі расплывістае апісанне, але гэта будзе высветлена пазней.

Цэрэра і простыя людзі

Цэрэра была адзіным з багоў, які ўдзельнічаў у штодзённым аснова дня ў жыцці простых людзей. Іншыя рымскія бажаства насамрэч адносяцца да паўсядзённага жыцця ў рэдкіх выпадках.

Па-першае, яны час ад часу маглі «ўмешвацца» ў чалавечыя справы, калі гэта адпавядала іх асабістым інтарэсам. Па-другое, яны прыходзілі ў паўсядзённае жыццё, каб аказваць дапамогу «асаблівым» смяротным, якіх яны любілі. Тым не менш, рымская багіня Цэрэра сапраўды была выхавальніцай чалавецтва.

Цэрэра ў міфалогіі

Чыста грунтуючыся на археалагічных сведчаннях і разбіраючы яе імя, мы ўжо можам зрабіць выснову, што Цэрэра з'яўляецца багіняй шмат рэчаў. Яе адносіны грунтуюцца на розных рэчах, у тым ліку на яе грэчаскім эквіваленце Дэметры і членах яе генеалагічнага дрэва.

Цэрэра, грэчаская міфалогія і грэчаская багіня Дэметра

Такім чынам, ёсць адно прызнаннезрабіць. Нягледзячы на ​​тое, што Цэрэра з'яўляецца вельмі важнай багіняй Старажытнага Рыма, яна насамрэч не мае карэнных рымскіх міфаў. Гэта значыць, што кожная міфічная гісторыя, якая распавядаецца пра яе, не склалася сярод членаў самага старажытнарымскага грамадства. Гісторыі фактычна былі перанятыя з іншых культур і, самае галоўнае, з грэчаскай рэлігіі.

Тады ўзнікае пытанне, адкуль яна бярэ ўсе свае гісторыі? Уласна, паводле пераасэнсаванняў багоў, апісаных некаторымі рымлянамі, Цэрэра была роўная грэцкай багіні Дэметры. Дэметра была адной з дванаццаці алімпійцаў грэцкай міфалогіі, што азначае, што яна была адной з самых магутных багінь з іх усіх.

Той факт, што Цэрэра не мае ўласных мясцовых міфаў, не абавязкова азначае, што Цэрэра і Дэметра аднолькавыя. З аднаго боку, яны, відавочна, з'яўляюцца бажаствамі ў розных грамадствах. Па-другое, гісторыі Дэметры былі ў некаторай ступені пераасэнсаваныя, што зрабіла яе міфы патэнцыйна крыху іншымі. Аднак корань і аснова міфаў звычайна аднолькавыя.

Акрамя таго, міф і ўплыў - гэта дзве розныя рэчы. Пазней стане ясна, што лічылася, што Цэрэра прадстаўляла больш шырокі спектр, чым тое, што прадстаўляла Дэметра.

Сям'я Цэрэры

Не толькі самі міфы цалкам супадаюць з тымі, у якіх удзельнічала Дэметра, таксама сям'я Цэрэры вельмі падобная.Але, відавочна, яны называліся інакш, чым іх грэчаскія аналагі. Цэрэру можна лічыць дачкой Сатурна і Опса, сястрой Юпітэра. Яна фактычна нарадзіла дачку ад свайго ўласнага брата, якога клічуць Празерпіна.

Іншыя сёстры Цэрэры ўключаюць Юнону, Весту, Нептун і Плутон. Сям'я Цэрэры - гэта ў асноўным сельскагаспадарчыя або падземныя бажаства. Большасць міфаў, у якія была ўцягнута Цэрэра, таксама былі даволі сямейнай справай. У гэтай жа атмасферы існуе адзін асаблівы міф, які з'яўляецца найбольш вядомым, калі гаворка ідзе пра Цэрэру.

Выкраданне Празерпіны

У Цэрэры была пара дзяцей. Але, што найбольш характэрна, Цэрэра была маці Празерпіны. У грэцкай міфалогіі дачка Цэрэры Празерпіна вядомая як Персефона. Такім чынам, тэарэтычна Цэрэра з'яўляецца маці Персефоны, але толькі з некаторымі іншымі наступствамі. Ну і яшчэ адна назва.

Цэрэра абараняе Празерпіну

Цэрэра нарадзіла Празерпіну пасля любоўных адносін з Юпітэрам. Нядзіўна, што багіня ўрадлівасці і ўсемагутны бог старажытнарымскай рэлігіі нарадзіла прыгожых дзяцей. Але на самой справе Празерпіна была вядомая як занадта прыгожая.

Яе маці Цэрэра была вымушана схаваць яе ад вачэй усіх багоў і смяротных, каб яна магла жыць ціхім і мірным жыццём. Паводле Цэрэры, гэта ахоўвала б яе цнатлівасць і незалежнасць.

Вось ідзеПлутон

Аднак у рымскага бога падземнага свету Плутона былі іншыя планы. Плутон ужо прагнуў каралевы. Сапраўды, гэта можа стаць даволі злавесным і самотным у царстве, якое ён прадстаўляў. Акрамя таго, стралянне стралой Купідона зрабіла яго тугу па каралеве яшчэ большай. З-за стралы Купідона Плутон стаў апантаны не чым іншым, як дачкой, якую Цэрэра спрабавала схаваць.

Аднойчы раніцай Празерпіна нечакана збірала кветкі, калі нечакана Плутон і яго калясніца прагрымелі па зямлі. Ён зваліў Празерпіну з ног на рукі. Яе разам з Плутонам зацягнула ў апраметную.

Цэрэра і Юпітэр, цалкам лагічна, лютуюць. Яны шукаюць дачку па свеце, але дарэмна. Шукаць зямлю сапраўды было зманліва, бо іх дачка цяпер знаходзілася ў падземным свеце, у зусім іншым царстве. Цэрэра, аднак, працягвала пошукі. З кожным крокам гора станавілася мацнейшым.

Хоць смутак сам па сабе ўжо досыць дрэнны, здарылася нешта іншае. Цэрэра, у рэшце рэшт, багіня ўрадлівасці. Паколькі яна смуткавала, усё ў прыродзе будзе смуткаваць разам з ёй, гэта значыць, што свет стаў шэрым, халодным і мутным, пакуль яна смуткавала.

На шчасце, адзін з самых магутных рымскіх багоў меў даволі шмат сувязяў . Юпітэру было сказана, што Празерпіна была з Плутонам. Ён не саромеўся адправіць кагосьці ў апраметную.

Меркурый знаходзіць Плутон

Каб вярнуць іх дачку, Юпітэр пасылае Меркурый. Ганец знайшоў іх дачку Празерпіну з Плутонам, патрабуючы ад яго вярнуць несправядліва здабытае. Але ў Плутона былі іншыя планы, і ён папрасіў яшчэ адну ноч, каб ён мог яшчэ трохі атрымліваць асалоду ад кахання ўсяго свайго жыцця. Меркурый саступіў.

У тую ноч Плутон зачараваў Празерпіну з'есці шэсць маленькіх зярнят граната. Нічога страшнага, можна сказаць. Але, як ніхто іншы, ведаў бог падземнага царства, калі вы ясьце ў падземным свеце, вы назаўсёды асуджаны застацца там.

Змена пораў года

Паводле кіраўніка падземнага свету, Цэрэры Дачка Празерпіна ахвотна ела гранатавыя зерне. Вергілій, адзін з лепшых паэтаў сярод старажытных рымлян, апісвае, што Праперына сапраўды пагадзіўся на гэта. Але гэта было толькі шэсць насення. Таму Плутон прапанаваў, каб Празерпіна штогод вяртала месяц за кожнае з'едзенае зерне.

Такім чынам, Празерпіна была абавязана вяртацца ў падземны свет на шэсць месяцаў кожны год. Але, як было сказана раней, яна сапраўды пагадзілася з'есці насенне. Гэта таксама азначае, што яна вельмі неахвотна вярталася і ўз'ядноўвалася са сваёй маці, калі ёй у рэшце рэшт трэба было вярнуцца.

Але ў рэшце рэшт Цэрэра ўз'ядналася са сваёй дачкой. Зноў пачалі расці пасевы, зацвісці кветкі, зноў пачалі нараджацца дзеткі. Сапраўды,прыйшла вясна. Прыйдзе лета. Але пасля шасці месяцаў, якія ахопліваюць лета і вясну, Празерпіна зноў вярталася ў падземны свет, пакідаючы сваю маці ў горы.

Такім чынам, старажытныя рымляне лічылі, што Празерпіна была ў падземным свеце восенню і зімой, знаходзячыся на баку сваёй маці Цэрэры вясной і летам. Такім чынам, калі вы вінаваціце багоў надвор'я ў дрэнным надвор'і, зараз вы можаце накіроўваць любыя скаргі прама да Цэрэры і яе дачкі Празерпіны.

Цэрэра, багіня земляробства: уплыў на ўрадлівасць

The сувязі з урадлівасцю ўжо відавочныя з міфа аб Цэрэры і Празерпіне. Сапраўды, Цэрэра часта адлюстроўваецца як рымская багіня земляробства. Яе грэчаскі адпаведнік таксама звычайна лічыўся багіняй земляробства, таму было б цалкам лагічна, што рымская Цэрэра сапраўды такая ж.

У некаторай ступені праўда, што самай важнай функцыяй Цэрэры было тое, што ў адносінах да сельская гаспадарка. У рэшце рэшт, большая частка рымскага мастацтва, якое было зроблена пра яе, засяроджана на гэтым аспекце яе. Але, як адзначалася раней, Цэрэра будзе пераасэнсавана па-рознаму як яе роля рымскай багіні.

Багіня земляробства стала больш вядомай як багіня ўрадлівасці. Гэта ахоплівае крыху больш, чым проста сельскагаспадарчую ўрадлівасць.

Праз яе Цэрэра таксама звязана з паняццем чалавечай пладавітасці