Dünyanın hər yerindən şəhər tanrıları

Şəhər tanrıları onlara nəzarət etməli olduqları qədim bələdiyyələrin fəxri idi. Aralıq dənizindən tutmuş Bərəkətli Ayparaya qədər qədim dünyada sivilizasiyalar çiçəkləndikcə həm möhtəşəm, həm də təvazökar şəhərlər yarandı. Bu şəhərlərlə birlikdə onlara rəhbərlik edən qüdrətli tanrılar gəldi.

Axı, qeyri-müəyyənlik dövründə bu səs-küylü sivilizasiya mərkəzlərinin rəhbərlik üçün daha yüksək gücə müraciət etmələri təəccüblü deyil.

Ümumiyyətlə, bu xüsusi tanrıların fəaliyyət göstərmə üsulu ondan ibarətdir ki, onlar şəhərin himayədar tanrısı olmaq üçün əhali və ya aparıcı məmur tərəfindən seçiləcəklər. Münaqişə zamanı vətəndaşlar həm istiqamət, həm də müdafiə üçün öz xüsusi şəhər tanrısına müraciət edirdilər. Məhz buna görədir ki, bir şəhər tanrısı çox vaxt qoruyucu qabiliyyətə malik olmaqdan başqa, həmin cəmiyyətdə qiymətləndirilən müəyyən cəhətləri və ya xüsusiyyətləri təcəssüm etdirirdi.

8 Şəhər Tanrıları və Dünyadan Şəhər Tanrısı Kultları

Yunan şəhər tanrılarından biri olan Apollonu göstərən silindrik tanrıların qurbangahı

Dünyanın hər yerindən mədəniyyətlərə malik şəhərlər tanrıları öz himayədarları kimi qəbul etmələrinin uzun tarixinə malikdir. Yunanıstandan Çinə, eləcə də Finikiya, Misir və Mesopotamiyaya qədər bütün dünyada şəhər tanrıları kultlarına rast gəlmək olar.

Qədim Yunanıstanın şəhər tanrıları — Apollon və Hera

Politeist ibadət olimpiya tanrılarının panteonu vəBabil Mardukun daşdakı təsirini möhkəmləndirdi.

Mardukun Etemenanki məbədi haqqında danışarkən, nəhəng ziqquratın insanların ad çıxarmaq üçün göylərə daxil olmaq üçün inşa etməyə başladığı Babilin Bibliya Qülləsi olduğu ehtimal edilir. . Yaradılış kitabında təsvir olunduğu kimi, bu hərəkətlər Yehovadan narazı qaldı.

Beləliklə, bir gecədə hamının danışdığı bir vaxtlar universal dil... ən az desək, qarışıq idi. Üstəlik, Qüllədə işləyən tək insanlar daha sonra ilahi olaraq planetə səpələnmişdilər. Beləliklə, əcdadlarımız yer üzündə müxtəlif dil qrupları ilə “niyə” və “necə” bölündülər.

Apollon — Delfi və Miletin Tanrısı

Oxatma, musiqi, şeir, peyğəmbərlik tanrısı və həmçinin Yunan günəş tanrısı kimi Apollon nisbətən məşhur idi. adi insanlar arasında tanrı. Nəticədə, o, tez-tez bir çox Yunan şəhər-dövlətlərinin himayədar tanrısı adlandırılırdı.

Bu şəhərlərin bəzilərini nəzərə alsaq, Apollonun himayədar şəhər tanrısı olduğu iki diqqətəlayiq yer var: bir zamanlar... inanılan yerin mərkəzi Delfi və Meander çayı üzərində yerləşən Milet şəhəri.

Birincisində Apollonun peyğəmbərliklə əlaqəsi aydın görünür. Delfi kahininin evi olan şəhər məşhur idi. Delfi kahinlərinin uzun cərgəsində birinci olan və Apollon məbədində baş kahin olan Pifiya, İşıq və Həqiqət Tanrısının onun vasitəsilə danışacağını iddia edirdi. Bu şəkildə Oracle gələcəyə dair seçilmiş bir neçə fikir və indiki münaqişənin həlli ilə bağlı məsləhətlər verəcəkdi.

Bu arada, Miletdə Apollon Didyma ziyarətgahından padşahlıq etdi. Tədqiqatlar hələ də davam etsə də, Artemida məbədi hələ 2013-cü ildə aşkar edilmişdi və kitabələrilahi əkizlərin əmisi oğlu və sehr ilahəsi Hekate xalq ibadətini göstərir. Miletin özü mifik qurucusu, Apollonun oğlu və pəri Areiyanın oğlu Miletlə eyni adı paylaşır.

Hekayəyə görə Areia yeni doğulmuş uşağı yaşıl briar (həmçinin smilaks kimi də tanınır) kolleksiyasına qoyub. uşağa rast gələndə Areiyanın atası Kleox ona bitkinin adını verdi.

Hera — Arqosun ilahəsi

Bütün Yunan tanrı və ilahələri arasında Hera nəhəng bir düşmən olduğunu qeyd etdi. O, dəfələrlə çox qısqanc tərəfdaş olduğunu sübut edir, Zevsin qeyri-qanuni uşaqlarını öldürmək və münasibətdə olduğu qadınlara işgəncə vermək üçün çox səy göstərir.

Deyir ki, o, xasiyyəti onun evliliyinin müqəddəsliyini qorumaq üçün şiddətli cəhdi kimi bəhanə edilə bilər. Axı o, evlilik ilahəsidir və təəssüf ki, onun üçün aldanaraq bədbəxt bir birinə çevrildi.

Qədim Arqos şəhərində Hera doğuşun qəyyumluğu kimi keyfiyyətlərinə görə hörmətlə qarşılanırdı. Üstəlik, onu əhatə edən miflərə inanmaq olarsa, Arqosun nəslini qoruyan Hera kimi öz roluna həsr olunmuş bir ilahənin olması məntiqli olardı. Onun şəhər tanrısı kultu ilk növbədə 1831-ci ildə kəşf edilmiş Arqosun Heraionunda ona sitayiş edirdi.

İndi Arqos "İliada" və "Odisseya" qəhrəmanlıq dastanları haqqında məlumatlı olanlara tanış görünə bilər. Theiki Homerik şeiri qanlı Troya müharibəsinə qədər və ondan dərhal sonra baş verən hadisələr ətrafında cərəyan edir.

Troya müharibəsi hadisələri tarixçilər arasında müzakirə edilsə də, çoxları bunun baş verdiyinə şübhə ilə yanaşsa da, Arqos, şübhəsiz ki, mövcuddur.

Bir vaxtlar Yunanıstanın cənubundakı Peloponnes bölgəsi üzərində hökmranlıq üçün qədim Spartaya qarşı formalaşan rəqib olan Arqos məşhur Termopila döyüşünü də əhatə edən Yunan-Fars müharibələri (e.ə. 499-449) zamanı hərəkətə keçmədi və tezliklə süqut etdi. nəticədə digər şəhər-dövlətlərin rəğbətini itirdi.

O, 7000 il əvvəl olduğu kimi bu gün də eyni yerdə qalaraq, ona ən davamlı məskunlaşan yerlərdən biri kimi iddia etməyə imkan verir həmişə .

Afina – Afinanın ilahəsi

Bu növbəti şəhər tanrısına gəlincə, demək olar ki, hər kəs razılaşa bilər: Afina sərt peçenyedir. Nəzakətli bir ilahə olaraq, Afina döyüş və toxuculuq kimi əl işlərini yaxşı bildiyi bilinir.

Afinanın qurulması hekayəsinə gəlincə, Afina yunan Poseidon ilə fəal rəqabət apardığı deyilir. su və dəniz tanrısı, ikisindən hansının üzərində şəhərin hamisi olacaq. Əfsanəyə görə, onların hər ikisi ilk Afina kralı Kekropsa hədiyyələr verdilər və kim daha yaxşı hədiyyə etsə, şəhərin tanrısı olacaqdı.

Şəhərin adını nəzərə alsaq, yəqin ki, həmin müsabiqədə kimin qalib gəldiyini təsəvvür edə bilərsiniz.

Poseidon isə erkən icazə verdiAfinalıların dənizə çıxışı və sərbəst ticarəti, Afina insanlara əhliləşdirilmiş zeytun ağacı verdi ki, bu da onlara münbit torpaq və simvolik sülh bəxş etdi. Afinada müxtəlif məbədlər ucaldıldığı üçün, onlar son nəticədə Afina Akropolunu – keçmiş Miken qalasını Afinaya daimi ibadət və ehtiram yerinə çevirdilər.

Cheng Huang Shen – Şəhər Divarı və Çinin Xəndək Tanrısı Cəmiyyət

Bu növbəti şəhər tanrısı ilk növbədə Çin dinində və Çin cəmiyyətində qəyyum tanrı və ya bu mənada müəyyən bir yerin mühafizəçisi olan bir tanrı kimi qurulmuşdur. Başlanğıcda ibadət təcrübələri qeyri-müəyyən bir xəndək tanrısına hörmət etmək ətrafında fırlanırdı, çünki səngərlər divarların tikintisinə qədər əsas müdafiə xətti idi. Cheng Huang Shen konsepsiyası bu ilahi varlığın təriflənməsinə qədər gedib çıxa bilər.

Qədim Çində şəhərlərin və müdafiə divarlarının genişlənməsi diqqətin daha regional unikal tanrıya çevrilməsinə səbəb oldu. Cheng Huang adı Çin ədəbiyyatında rəsmi olaraq eramızın 6-cı əsrinə qədər deyildi. Cheng Huang Shen (Çin Şəhər Divarı və Xəndək Tanrısı) bütün Çində qəyyum şəhər tanrısı olaraq qalacaqdı, baxmayaraq ki, bu ilahi qoruyucunun şəxsiyyəti ölkə daxilindəki dəqiq yerdən asılı olaraq tez-tez dəyişirdi.

Tez-tez praktikada yerli hökumətrəsmi onların ölümündən sonra şəhərin Cheng Huang Shen kimi ilahiləşdiriləcək. Baxmayaraq ki, allahlıq üçün təkcə hər hansı dövlət xadimi seçilməyib. Seçilmiş məmurun öz şəhərinə prestijlə xidmət etməsi ehtimalı var: Bu, şəhərdə tanrıların övladlığını və hegemonluğunu təmin edərdi. imperator Çinin sonlarına qədər (1368-1911) başladı. 1382-ci ildə Cheng Huang rəsmi dinə daxil oldu və buna görə də vətəndaşlar öz məbədlərinə qurbanlar və qurbanlar gətirməyə yönəldildi. Dini ayinlərlə bağlı Qing Dynasty (1644-1912 CE) jurnalında Da Qing Tongli Cheng Huang adına edilən qurbanlar “xoşbəxt ayinlər” kimi təsvir edilir. Əks təqdirdə, məşhur bir din kimi tətbiq edildikdə, bu qoruyucu tanrıya ibadət daha çevik idi.

Anjela Zitoda Müasir Çin müşahidə edildi, hakimlər arasında böyük qayğı var. müəyyən bir bölgənin sükanı və onların müvafiq şəhər tanrısı. Həm mərhum imperiya Çinində, həm də müasir Çində himayədar tanrıların funksionallığına daha dərindən nəzər salmaq istəyənlər üçün jurnal hazırda Sage Publications tərəfindən onlayn nəşr olunur.

Şəhər Tanrısının Doğum Günü — Cheng Huang qeyd olunur. Shen

Cheng Huang Shen-ə yönəlmiş ən böyük qeyd etmələrdən biri onların ad gününün qeyd edilməsidir. Theillik tədbir böyük təmtəraq və əzəmətlə qeyd olunur. Məsələn, Tayvan Fu Chenghuang məbədinin Cheng Huang'ın doğum günü ay təqvimi ilə 5-ci ayın 11-nə düşür və kütləvi yürüş, teatr tamaşaları və atəşfəşanlıqla qeyd olunur.

Ba'. alat Gebal – Finikiya tanrıçası Byblos

Baalat Gebal məbədi, Byblos

Davam edən bu “Biblos xanımı” geniş Tunc dövrünə (e.ə. 3300-1200) malikdir. ) Livanda, Byblos boyunca ona həsr olunmuş məbədlər. O, şəhərin gözətçisi kimi təsvir edilsə də, başqa cür onun haqqında çox şey məlum deyil.

Bəzi yazılarda Baalat ilə Misir ilahəsi Hathor arasında əlaqə olduğu görünür, yunanlar isə Ba ilə danışırlar. Qədim ilahə Astarteyə 'alət. Bu görünən əlaqələrə əsasən, Baalatın məhsuldarlıq və seksuallıq sahəsi ola bilərdi.

Əslində, Baalatın Hathor ilə oxşarlığının təsadüfdən daha çox olduğuna dair fərziyyələr var. Biblosun himayədar tanrısı kimi Baalatın o dövrdə Misirlə firavan ticarət əlaqələri üçün əhəmiyyətli bir əlaqə rolunu oynadığına inanmaq olar. Bunun üçün dəlillərin çoxu Baalat Gebalın fiziki görünüşünə və məbədin dekorasiyasına əsaslanır, çünki hər ikisi ağır Köhnə Krallıq üslubu təsirini göstərir.

Qədim Misirin Şəhər Tanrıları — Ptah və Banebdjedet

Ptah – Memfisin Tanrısı

Misirdən söz düşmüşkən, gəlin iki şeyi araşdıraqqədim Afrikada çiçəklənən şəhər tanrısı kultları. Xüsusilə, Aşağı Misirin keçmiş paytaxtı və canlı dini kult şəhəri olan Memfisdə Ptah fəxri şəhər tanrısı və daha əhəmiyyətli Misir tanrılarından biri idi.

Təbiəti etibarilə sənətkarların himayədarı olan Ptah həm də Misir mifologiyasında əsas yaradıcı tanrı. Memfisin yerinin Nil çayı vadisinin başlanğıcında olması və onun ticarət mərkəzi kimi uzun müddətli tarixi ilə, hərfi həyat verən tanrı olan Ptahın ilahi rəhbərliyin ən yaxşı seçimi olacağı yalnız uyğun görünür.

Hut-ka-Ptah, Memfisdəki ibadət məbədində Ptah, pişik tanrısı Sekhmetin əri olaraq təyin olundu və ona "Duaları Dinləyən" epiteti verildi.

Banebdjedet - The Cedet tanrısı

Şərqi Nil deltasında yerləşən Djedet şəhərində (yunanca Mendes kimi tanınır) əslində himayədar tanrılar üçlüyü var idi. Üçlüyə Banebdjedet, arvadı Hatmehit və onların oğlu Har-pa-xered daxil idi. Əslində, şəhər Nil çayının kənarında yerləşdiyinə görə, Hatmehitin Banebdjedet ilə evlənməzdən əvvəl orijinal himayədar tanrısı olması ehtimalı var idi. Həmçinin, bu balıq ilahəsinin adı sel suları ilə əlaqəni göstərir və xoş qoxular ilahəsi olmaqla Cedetin məşhur ətir sənayesi ilə əlaqəsi var.

Hatmehitin Mendesiyalıların ümumi həyat tərzi ilə əlaqəli olduğu güman edilir. qoç tanrısı Banebdjedetdirəkinçilik və axirət tanrısı Osirisin ba olması ilə əlaqələndirilir. Qədim Misirdə ba ölümdən sonra mövcud olan fərdin hərəkətli ruhu idi; ba mərhumun şəxsiyyətini və xatirələrini saxlayacaq və ürəyini ölçmək üçün Qiyamət Qapılarından keçəcək insanın aspekti olacaq.

Nəhayət, Banebdjedetin şəxsiyyəti tarix boyu kifayət qədər təkamül etdi ki, Ra və Atumun birləşməsindən sonra Misirin baş tanrısı Ranın nəslindən biri kimi tanındı. Təsadüfən Banebdjedetə “Həyat Rəbbi” epiteti verildi.

Bu arada Hatmehitin oğlu və Banebdjedet sükut və sirlər tanrısı idi. Plutarxa (Delfidəki Apollon məbədinin keşişi) görə, Har-pa-xered, müqayisədə, ümidin təcəssümü hesab olunur.

Qədim Mesopotamiyada Babil şəhərinin Tanrısı

Marduk – Babil tanrısı

Marduk və əjdaha

Mardukla bağlı mifləri nəzərə alsaq, bu tanrı biznes deməkdir. İlk illərində kənd təsərrüfatı fırtınası tanrısı olsa da, Marduk nəticədə pis canavar Tiamatı fəth edəcək və “Göylərin və Yerin Tanrısının Rəbbi” titulunu qazanacaqdı.

Bu saleh əməli ilə Marduk rütbələri yüksəldi və Babil İmperiyasının baş tanrısı və Babilin paytaxtının himayədarı oldu. Esagila və Etemenanki məbədləri