সারা বিশ্ব থেকে শহরের দেবতা

শহরের দেবতারা প্রাচীন পৌরসভার গর্ব ছিল যেগুলি তাদের দেখার জন্য নির্ধারিত ছিল। ভূমধ্যসাগর থেকে উর্বর ক্রিসেন্ট পর্যন্ত প্রাচীন বিশ্ব জুড়ে সভ্যতার বিকাশের সাথে সাথে, বিশাল এবং নম্র উভয় শহরই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই শহরগুলির সাথে সর্বশক্তিমান দেবতারা এসেছিলেন যারা তাদের নির্দেশনা দিয়েছিলেন৷

অবশ্যই, অনিশ্চয়তার সময়ে, এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে সভ্যতার এই আলোড়ন কেন্দ্রগুলি নিজেদেরকে নির্দেশনার জন্য একটি উচ্চ শক্তির দিকে ফিরেছে৷

সাধারণত, এই বিশেষ দেবতারা যেভাবে কাজ করত তা হল তারা জনসাধারণ – বা একজন নেতৃস্থানীয় কর্মকর্তা – শহরের পৃষ্ঠপোষক দেবতা হিসাবে নির্বাচিত হবে। বিবাদের সময়ে, নাগরিকরা দিকনির্দেশ এবং সুরক্ষা উভয়ের জন্য তাদের নির্দিষ্ট নগর দেবতার দিকে তাকাবে। এই কারণেই যে একটি নগর দেবতা প্রায়শই নির্দিষ্ট কিছু দিক বা বৈশিষ্ট্যগুলিকে মূর্ত করে তোলে যা সেই সমাজে মূল্যবান হত, তাদের প্রতিরক্ষামূলক ক্ষমতা ছাড়া।

দেবতাদের নলাকার বেদি যা অ্যাপোলোকে দেখাচ্ছে, গ্রীক শহরের দেবতাদের মধ্যে একটি

সারা বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতির শহরগুলির তাদের পৃষ্ঠপোষক হতে দেবতাদের গ্রহণ করার দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে৷ গ্রীস থেকে চীন, সেইসাথে ফিনিসিয়া, মিশর এবং মেসোপটেমিয়া, নগর দেবতার কাল্ট সারা বিশ্বে পাওয়া যায়।

প্রাচীন গ্রিসের নগর দেবতা — অ্যাপোলো এবং হেরা

এর বহুদেবতাবাদী উপাসনা অলিম্পিয়ান দেবতাদের একটি প্যান্থিয়ন এবংব্যাবিলন পাথরে মারদুকের প্রভাবকে মজবুত করেছিল।

মারদুকের মন্দির এটেমেনাঙ্কির কথা বললে, বিশাল জিগুরাটকে বাবেলের বাইবেলের টাওয়ার বলে অনুমান করা হয়েছে যেটি মানুষ স্বর্গে প্রবেশ করার প্রয়াসে নিজেদের জন্য একটি নাম তৈরি করতে শুরু করেছিল . জেনেসিসে বর্ণিত এই কাজগুলো যিহোবাকে অসন্তুষ্ট করেছিল।

সুতরাং, আপাতদৃষ্টিতে রাতারাতি, একসময় যে সর্বজনীন ভাষা সবাই বলত তা ছিল...অগোছালো, অন্তত বলতে গেলে। এটি বন্ধ করার জন্য, টাওয়ারে কাজ করা একক ব্যক্তিরা তখন ঐশ্বরিকভাবে গ্রহ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। এইভাবে, এটাই হল "কেন" এবং "কীভাবে" আমাদের পূর্বপুরুষরা পৃথিবীর বিভিন্ন ভাষা গোষ্ঠীতে বিভক্ত হয়েছিলেন৷

অ্যাপোলো — ডেলফি এবং মিলেটাসের ঈশ্বর

তীরন্দাজ, সঙ্গীত, কবিতা, ভবিষ্যদ্বাণীর দেবতা এবং সূর্যের গ্রীক দেবতা হিসেবে অ্যাপোলো তুলনামূলকভাবে জনপ্রিয় ছিলেন সাধারণ মানুষের মধ্যে ঈশ্বর। ফলস্বরূপ, তাকে প্রায়শই অনেক গ্রীক নগর-রাজ্যের পৃষ্ঠপোষক দেবতা হিসাবে নামকরণ করা হয়েছিল।

এই শহরের কয়েকটির জন্য হিসাব করলে, দুটি উল্লেখযোগ্য স্থান রয়েছে যেখানে অ্যাপোলো পৃষ্ঠপোষক নগর দেবতা ছিলেন: একবার- পৃথিবীর বিশ্বাসী কেন্দ্র, ডেলফি এবং মেন্ডার নদী-ভিত্তিক শহর মিলেটাস।

পূর্বে, ভবিষ্যদ্বাণীর সাথে অ্যাপোলোর সংযোগ স্পষ্ট। ডেলফির লোভনীয় ওরাকলের বাড়ি হওয়ায় শহরটি বিখ্যাত ছিল। পিথিয়া - ডেলফিক ওরাকলের একটি দীর্ঘ লাইনের প্রথম এবং অ্যাপোলো মন্দিরের একজন উচ্চ পুরোহিত - দাবি করেছিলেন যে আলো ও সত্যের ঈশ্বর তার মাধ্যমে কথা বলবেন। এই পদ্ধতিতে, ওরাকল ভবিষ্যতের কিছু বাছাই করা অন্তর্দৃষ্টি এবং বর্তমান দ্বন্দ্বের সমাধানের পরামর্শ দেবে।

এদিকে, মিলেটাসে, অ্যাপোলো ডিডিমার অভয়ারণ্য থেকে রাজত্ব করেছিলেন। যদিও গবেষণা এখনও পরিচালিত হচ্ছে, আর্টেমিসের একটি মন্দির সম্প্রতি 2013 সালে আবিষ্কার করা হয়েছিল এবং শিলালিপিগুলিহেকেটের জনপ্রিয় উপাসনাকে নির্দেশ করে, যেটি ঐশ্বরিক যমজ সন্তানের চাচাতো ভাই এবং জাদুর দেবী। মিলেটাস নিজেই তার পৌরাণিক প্রতিষ্ঠাতা, মিলেটাস, অ্যাপোলো এবং নিম্ফ আরিয়ার ছেলের সাথে একটি নাম ভাগ করে নেয়।

গল্পটি যেমন চলে, আরিয়া তার নবজাতককে গ্রিনব্রিয়ারের একটি সংগ্রহে রেখেছিল (যা স্মাইল্যাক্স নামেও পরিচিত) এবং শিশুটির কাছে এসে আরেয়ার বাবা ক্লিওকাস গাছটির নামানুসারে তার নাম রাখেন।

হেরা — আর্গোসের দেবী

সকল গ্রীক দেব-দেবীদের মধ্যে হেরা হল। একটি শক্তিশালী শত্রু হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। বারবার, সে নিজেকে একজন খুব ঈর্ষান্বিত সঙ্গী হিসেবে প্রমাণ করে, জিউসের অবৈধ সন্তানদের হত্যা করতে এবং যে নারীদের সাথে তার সম্পর্ক ছিল তাদের নির্যাতন করার জন্য অনেক চেষ্টা করে।

বলে যে তার মেজাজ তার বিবাহের পবিত্রতা রক্ষা করার জন্য তার উগ্র প্রচেষ্টা হিসাবে অজুহাত করা যেতে পারে। সর্বোপরি, তিনি বিবাহের দেবী, এবং দুর্ভাগ্যবশত তার জন্য, তিনি একটি দুর্ভাগ্যের মধ্যে প্রতারিত হয়েছিলেন।

প্রাচীন শহর আর্গোসে, হেরা সন্তান জন্মদানের অভিভাবক হিসাবে তার গুণাবলীর জন্য সম্মানিত ছিল। তদুপরি, যদি তার চারপাশের পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে বিশ্বাস করা হয়, তবে হেরার মতো তার ভূমিকার জন্য একজন দেবীকে নিবেদিত করা অর্থবোধক হবে যিনি আর্গোসের বংশধরদের রক্ষা করবেন। 1831 সালে আবিষ্কৃত হেরাওন অফ আর্গোস-এ তার নগর দেবতা প্রধানত তাকে পূজা করত।

এখন, আরগোস তাদের কাছে পরিচিত মনে হতে পারে যারা বীরত্বপূর্ণ মহাকাব্য দ্য ইলিয়াড এবং দ্য ওডিসি সম্পর্কে জানেন। দ্যদুটি হোমিক কবিতা রক্তাক্ত ট্রোজান যুদ্ধের দিকে পরিচালিত এবং অবিলম্বে পরবর্তী ঘটনাগুলিকে ঘিরে আবর্তিত হয়৷

যদিও ট্রোজান যুদ্ধের ঘটনাগুলি ঐতিহাসিকদের মধ্যে বিতর্কিত, অনেকে সন্দেহ করে যে এটি ঘটেছিল, আর্গোস অবশ্যই বিদ্যমান৷

একসময় দক্ষিণ গ্রিসের পেলোপোনিজ অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তারের জন্য প্রাচীন স্পার্টার বিরুদ্ধে একটি গঠনমূলক প্রতিপক্ষ, আরগোস গ্রিকো-পার্সিয়ান যুদ্ধের (৪৯৯-৪৪৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সময় কাজ করতে ব্যর্থ হন, যার মধ্যে থার্মোপাইলের বিখ্যাত যুদ্ধ অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং শীঘ্রই পতন ঘটে ফলস্বরূপ অন্যান্য শহর-রাজ্যের অনুকূলে নয়৷

এটি আজও একই জায়গায় রয়ে গেছে যেমনটি 7,000 বছরেরও বেশি আগে ছিল, এটিকে এখনও<সবচেয়ে ক্রমাগত জনবসতিপূর্ণ স্থানগুলির একটি হিসাবে দাবি করার অনুমতি দেয়৷ 9>।

এথেনা – এথেন্সের দেবী

এই পরবর্তী শহরের দেবতা হিসেবে, প্রায় সবাই একমত হতে পারেন: এথেনা একটি কঠিন কুকি। একজন কৌশলী দেবী হিসেবে, এথেনা যুদ্ধবিদ্যা এবং বয়নের মতো হস্তশিল্পে পারদর্শী বলে পরিচিত।

এথেন্সের প্রতিষ্ঠার গল্পে এথেনা গ্রীক পসেইডনের সাথে সক্রিয়ভাবে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল বলে জানা যায়। জল এবং সমুদ্রের দেবতা, এই দুটির মধ্যে কার নগরের পৃষ্ঠপোষক হবেন। পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে, তারা উভয়েই প্রথম এথেনীয় রাজা সেক্রপসকে উপহার দিয়েছিল এবং যে আরও ভাল উপহার দেবে সে শহরের দেবতা হয়ে উঠবে।

শহরের নাম বিবেচনা করে, আপনি সম্ভবত কল্পনা করতে পারেন যে এই প্রতিযোগিতায় কে জিতেছে।

যেহেতু পসেইডন প্রথম দিকে মঞ্জুর করেছিলেনএথেনিয়ানদের সমুদ্রে প্রবেশ এবং মুক্ত বাণিজ্য, এথেনা জনগণকে একটি গৃহপালিত জলপাই গাছ দিয়েছিলেন যা তাদের উর্বর জমি এবং প্রতীকী শান্তি প্রদান করেছিল। যেহেতু এথেন্স জুড়ে বিভিন্ন মন্দির নির্মাণ করা হয়েছিল, তারা শেষ পর্যন্ত এথেন্সের অ্যাক্রোপলিসকে – একটি সাবেক মাইসেনিয়ান দুর্গ –কে এথেনার একটি স্থায়ী উপাসনা এবং শ্রদ্ধার স্থানে রূপান্তরিত করে।

চেং হুয়াং শেন – নগরীর প্রাচীর এবং চীনাদের মোট গড সমাজ

এই পরবর্তী নগর দেবতা মূলত চীনা ধর্মে এবং চীনা সমাজে একটি গৃহপালিত দেবতা বা এই অর্থে, একটি দেবতা যে একটি নির্দিষ্ট স্থানের অভিভাবক হিসেবে প্রতিষ্ঠিত। প্রথম দিকে, উপাসনা অনুশীলনগুলি একটি অস্পষ্ট পরিখা দেবতাকে সম্মান করার চারপাশে আবর্তিত হয়েছিল, যেহেতু দেয়াল নির্মাণের আগে পরিখা ছিল প্রতিরক্ষার প্রধান লাইন। চেং হুয়াং শেন-এর ধারনা এই ঐশ্বরিক সত্ত্বার মুগ্ধতা থেকে পাওয়া যায়।

প্রাচীন চীন জুড়ে শহর ও প্রতিরক্ষা প্রাচীর সম্প্রসারণের ফলে ফোকাস আরও আঞ্চলিকভাবে অনন্য দেবতার দিকে চলে যায়। খ্রিস্টীয় 6 ষ্ঠ শতাব্দীর আগে চেং হুয়াং নামটি আনুষ্ঠানিকভাবে চীনা সাহিত্যে উল্লেখ করা হয়েছিল। চেং হুয়াং শেন (শহরের প্রাচীর এবং পরিখার চীনা ঈশ্বর) সমগ্র চীন জুড়ে একজন অভিভাবক নগর দেবতা থাকবেন, যদিও এই ঐশ্বরিক রক্ষকের পরিচয় প্রায়ই দেশের মধ্যে সঠিক অবস্থানের উপর নির্ভর করে পরিবর্তিত হবে।

প্রায়শই অনুশীলনে, একটি স্থানীয় সরকারতাদের মৃত্যুর পর কর্মকর্তাকে শহরের চেং হুয়াং শেন হিসাবে দেবতা করা হবে। যদিও, শুধুমাত্র কোনও সরকারী ব্যক্তিত্বকে ঈশ্বরত্বের জন্য বেছে নেওয়া হয়নি। ক্ষেত্রে যা হতে পারে তা হল নির্বাচিত কর্মকর্তা তাদের শহরকে সম্মানের সাথে পরিবেশন করতেন: এটি শহরে দেবতাদের আধিপত্য এবং আধিপত্য নিশ্চিত করবে।

উপাসনার ক্ষেত্রে, এই চীনা সম্প্রদায়টি সত্যিই ছিল না দেরী সাম্রাজ্য চীন (1368-1911 CE) পর্যন্ত শুরু। 1382 সালে, চেং হুয়াং সরকারী ধর্মের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়, এবং তাই নাগরিকদের তাদের নিজ নিজ মন্দিরে নৈবেদ্য এবং বলি দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। কিং রাজবংশ (1644-1912 CE) ধর্মীয় আচার সংক্রান্ত জার্নালে, দা কিং টংলি, চেং হুয়াং-এর নামে করা বলিকে "শুভ আচার" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। অন্যথায়, যখন একটি জনপ্রিয় ধর্ম হিসাবে অনুশীলন করা হয়, তখন এই প্রতিরক্ষামূলক দেবতার উপাসনা অনেক বেশি নমনীয় ছিল।

অ্যাঞ্জেলা জিটো আধুনিক চীন তে পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে, ম্যাজিস্ট্রেটদের মধ্যে প্রচুর যত্ন রয়েছে। একটি নির্দিষ্ট স্থান এবং তাদের নিজ নিজ নগর দেবতার শিরস্ত্রাণ। যারা দেরী সাম্রাজ্যিক চীন এবং আধুনিক চীন উভয়ের পৃষ্ঠপোষক দেবতাদের কার্যকারিতা আরও গভীরভাবে দেখতে চান তাদের জন্য, জার্নালটি বর্তমানে সেজ পাবলিকেশন্স দ্বারা অনলাইনে প্রকাশিত হয়েছে।

দ্য সিটি গডস বার্থডে — সেলিব্রেটিং চেং হুয়াং শেন

চেং হুয়াং শেনকে কেন্দ্র করে সবচেয়ে বড় উদযাপনের একটি হল তাদের জন্মদিন উদযাপন। দ্যবার্ষিক অনুষ্ঠান আড়ম্বর এবং জাঁকজমকপূর্ণ পরিমাণে পালিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, তাইওয়ান ফু চেংহুয়াং মন্দিরের চেং হুয়াং-এর জন্মদিন চন্দ্র ক্যালেন্ডারের 5ম মাসের 11তম দিনে পড়ে এবং একটি বিশাল শোভাযাত্রা, থিয়েটার পারফরম্যান্স এবং আতশবাজি দিয়ে উদযাপন করা হয়।

Ba' আলাত গেবাল – বাইব্লোসের ফিনিশিয়ান দেবী

বালাত গেবালের মন্দির, বাইব্লোস

অবিস্তৃত, এই "লেডি অফ বাইব্লস" ব্রোঞ্জ যুগে বিস্তৃত (3300-1200 BCE) ) লেবাননের বাইব্লোস জুড়ে মন্দিরগুলি তাকে উত্সর্গ করেছে৷ যদিও তাকে শহরের একজন অভিভাবক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, তবে তার অন্যথায় তেমন কিছু জানা যায় না।

কিছু ​​লেখায়, বাআলাত এবং মিশরীয় দেবী হাথোরের মধ্যে একটি যোগসূত্র রয়েছে বলে মনে হয়, যেখানে গ্রীকরা বা-এর সাথে সম্পর্কযুক্ত। 'আলাত প্রাচীন দেবী আস্তার্তে। এই আপাত সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে, বাআলাতের উর্বরতা এবং যৌনতার উপর একটি ডোমেইন থাকতে পারে।

আসলে, হাথোরের সাথে বাআলাতের মিল কাকতালীয় নয় বলে অনুমান করা হচ্ছে। এটা বিশ্বাস করা যেতে পারে যে বাইব্লসের পৃষ্ঠপোষক দেবতা হিসাবে বালাত সেই সময়ে মিশরের সাথে সমৃদ্ধ বাণিজ্যিক সম্পর্কের একটি গুরুত্বপূর্ণ লিঙ্ক হিসাবে কাজ করে। এর বেশিরভাগ প্রমাণ বাআলাত গেবালের শারীরিক চেহারা এবং মন্দিরের সাজসজ্জার উপর নির্ভর করে, কারণ উভয়ই প্রচণ্ড ওল্ড কিংডম শৈলীর প্রভাব দেখায়।

প্রাচীন মিশরের নগর দেবতা — Ptah এবং Banebdjedet

Ptah – মেমফিসের ঈশ্বর

মিশরের কথা বললে, আসুন দুটি বিষয় নিয়ে আলোচনা করা যাকনগর দেবতার কাল্ট যা প্রাচীন আফ্রিকা জুড়ে বিকাশ লাভ করেছিল। উল্লেখযোগ্যভাবে মেমফিসে — লোয়ার মিশরের প্রাক্তন রাজধানী এবং একটি প্রাণবন্ত ধর্মীয় সংস্কৃতির শহর — Ptah ছিলেন সম্মানিত নগর দেবতা এবং আরও গুরুত্বপূর্ণ মিশরীয় দেবতাদের মধ্যে একজন।

প্রকৃতির দ্বারা, কারিগরদের পৃষ্ঠপোষক, Ptah এছাড়াও একটি মিশরীয় পুরাণে প্রধান সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বর। নীলনদ উপত্যকার শুরুতে মেমফিসের অবস্থান এবং একটি বাণিজ্যিক কেন্দ্র হিসাবে এর দীর্ঘস্থায়ী ইতিহাসের সাথে, এটি কেবল উপযুক্ত বলে মনে হয় যে Ptah, একটি আক্ষরিক জীবনদাতা দেবতা, ঐশ্বরিক নির্দেশনার পছন্দসই পছন্দ হবে।

মেমফিসে তার ধর্ম মন্দিরে, হুট-কা-পাতা, পাতাহকে বিড়াল দেবতা সেখমেটের স্বামী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং তাকে উপাধি দেওয়া হয়েছিল "যিনি প্রার্থনা শোনেন।"

বানেবজেদেট ডিজেটের দেবতা

পূর্ব নীল নদের ব-দ্বীপে অবস্থিত জেডেট শহরে (গ্রীক ভাষায় মেন্ডেস নামে পরিচিত) আসলে একটি পৃষ্ঠপোষক দেবতা ছিল। এই তিনজনের মধ্যে বানেবজেদেত, তার স্ত্রী হাতমেহিত এবং তাদের ছেলে হার-পা-খেরেড অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রকৃতপক্ষে, শহরটি নীল নদের ধারে অবস্থিত হওয়ায়, সম্ভবত হেটমেহিতই বানেবজেদেতের সাথে তার বিয়ের আগে আদি পৃষ্ঠপোষক দেবতা ছিলেন। এছাড়াও, এই মাছের দেবীর নাম বন্যার জলের সাথে সম্পর্ক নির্দেশ করে, এবং মনোরম ঘ্রাণের দেবী হওয়ার কারণে তিনি জেডেটের বিখ্যাত সুগন্ধি শিল্পের সাথে সম্পর্কযুক্ত।

যেহেতু হেটমেহিত মেন্ডেসিয়ানদের সামগ্রিক জীবনধারার সাথে জড়িত বলে মনে করা হয়, রাম-দেবতা বনেবাদজেদেতওসিরিসের ba, কৃষির দেবতা এবং পরকালের সাথে যুক্ত। প্রাচীন মিশরে, ba ছিল একজন ব্যক্তির একটি ভ্রাম্যমাণ আত্মা যা মৃত্যুর পরে বিদ্যমান; BA মৃত ব্যক্তির ব্যক্তিত্ব এবং স্মৃতিগুলিকে ধরে রাখবে এবং সেই ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি হবে যা বিচারের দ্বার দিয়ে যাত্রা করবে যাতে তাদের হৃদয়ের ওজন হয়৷ রা ও আতুমের একীকরণের পর তিনি মিশরের প্রধান দেবতা রা-এর বংশধর হিসেবে পরিচিতি লাভ করেন। কাকতালীয়ভাবে, বানেবজেদেতকে "জীবনের প্রভু" উপাধি দেওয়া হয়েছিল।

এদিকে, হাতমেহিতের পুত্র এবং বানেবজেদেত ছিলেন নীরবতা এবং গোপনীয়তার দেবতা। তুলনামূলকভাবে, হার-পা-খেরেডকে আশার মূর্ত প্রতীক হিসেবে দেখা হয়, প্লুটার্ক (ডেলফির অ্যাপোলো মন্দিরের একজন পুরোহিত) অনুসারে।

প্রাচীন মেসোপটেমিয়ায় ব্যাবিলনের নগর ঈশ্বর

মারদুক – ব্যাবিলোনিয়ার দেবতা

মারদুক এবং একটি ড্রাগন

মারদুককে ঘিরে পৌরাণিক কাহিনী বিবেচনা করে, এই দেবতা মানে ব্যবসা। যদিও তার প্রারম্ভিক বছরগুলিতে একজন কৃষি ঝড়ের দেবতা, মারদুক শেষ পর্যন্ত দুষ্ট দানব টিয়ামাটকে জয় করেছিলেন এবং "স্বর্গ ও পৃথিবীর ঈশ্বরের প্রভু" খেতাব অর্জন করেছিলেন৷

এই ধার্মিক কাজের মাধ্যমে, মারডুক র‌্যাঙ্কের মধ্য দিয়ে উঠেছিলেন এবং ব্যাবিলন সাম্রাজ্যের প্রধান দেবতা এবং ব্যাবিলনের রাজধানী শহরের পৃষ্ঠপোষক হয়ে ওঠেন। এসাগিলা এবং এটেমেনাঙ্কি মন্দির