Dewa Kota ti Sakuliah Dunya

Dewa-dewa kota anu kareueus ku kotamadya kuno anu ditakdirkeun pikeun diawasi. Salaku peradaban sakuliah dunya kuna flourished, ti Mediterania ka Fertile Crescent, kota duanana grand tur hina diadegkeun. Kalayan kota-kota ieu sumping dewa-dewa anu maha kawasa anu ngabimbing aranjeunna.

Barina ogé, dina waktos kateupastian, moal heran yén pusat-pusat peradaban anu rame ieu mendakan diri nuju ka kakuatan anu langkung luhur pikeun pituduh.

Sacara umum, cara fungsi dewa-dewa khusus ieu nyaéta aranjeunna bakal dipilih ku masarakat - atanapi pejabat anu unggul - janten dewa pelindung kota. Dina waktos pasea, warga bakal ningali ka dewa kota khususna pikeun arah sareng panyalindungan. Ku sabab kitu, dewa kota mindeng ngawujudkeun aspék-aspék atawa sipat-sipat nu tangtu anu dihargaan di masarakat éta, lian ti éta miboga kamampuh pelindung.

8 Déwa Kota jeung Kultus Dewa Kota ti Sakuliah Dunya.

Altar dewa silinder némbongkeun Apollo, salah sahiji déwa kota Yunani

Kota ti budaya sakuliah dunya boga sajarah panjang nganut déwa pikeun jadi patron maranéhna. Ti Yunani nepi ka Cina, kitu ogé Fénisia, Mesir, jeung Mesopotamia, kultus dewa kota bisa kapanggih di sakuliah dunya.

Dewata Kota Yunani Kuna — Apollo jeung Hera

Nyembah Polytheistic of a Pantheon dewa Olympian jeungBabul nguatkeun pangaruh Marduk dina batu.

Ngomongkeun kuil Marduk Etemenanki, ziggurat masif geus ngaduga jadi Menara Alkitabiah Babel nu manusa mimiti ngawangun dina usaha pikeun ngakses ka langit pikeun nyieun ngaran keur dirina. . Tindakan-tindakan ieu, sakumaha anu dijelaskeun dina Kajadian, henteu nyenangkeun Yéhuwa.

Janten, sigana sapeuting, basa universal anu kantos diucapkeun ku sadayana…kacow, sahenteuna. Ka luhur deui, jalma-jalma tunggal anu damel di Menara teras sumebar sacara ilahi ka sakuliah pangeusina. Ku kituna, éta téh "naha" jeung "kumaha" karuhun urang jadi dibagi sakuliah bumi jeung grup basa béda.

Apollo — The God of Delphi and Miletus

Salaku dewa panahan, musik, puisi, nubuat, jeung oge dewa Yunani panonpoé, Apollo éta rélatif populér. tuhan di antara rakyat jelata. Hasilna, anjeunna remen dingaranan dewa patron loba nagara kota Yunani salaku hasilna.

Akuntansi pikeun sababaraha kota ieu, aya dua lokasi kasohor dimana Apollo nyaéta dewa kota patron: sakali- dipercaya puseur Bumi, Delphi, jeung kota Miletus basis Walungan Meander.

Dina baheula, hubungan Apollo jeung nubuat jelas. Janten bumi Oracle of Delphi anu coveted, kota ieu kasohor. Pythia - kahiji dina garis panjang oracles Delphic sarta priestess tinggi di Kuil Apollo - ngaku yen Allah Cahaya jeung Kaleresan bakal nyarita ngaliwatan dirina. Ku cara kieu, Oracle bakal masihan sababaraha wawasan ka hareup sareng naséhat pikeun ngaréngsékeun konflik ayeuna.

Samentara éta, di Miletus, Apollo maréntah ti sanctuary of Didyma. Sanaos panilitian masih dilaksanakeun, kuil Artemis parantos digali dina taun 2013, sareng prasasti.nunjukkeun ibadah populér Hecate, a misan ti kembar ketuhanan jeung dewi magic. Miletus sorangan ngabagi nami sareng pangadeg mitosna, Miletus, putra Apollo sareng nimfa Areia.

Salaku carita, Areia neundeun bayina dina kumpulan greenbriar (ogé katelah smilax), sareng saatosna. Nepi ka budakna, bapana Areia, Cleochus, dingaranan ku ngaran tutuwuhan.

Hera — Déwi Argos

Ti sakabéh déwa jeung déwi Yunani, Hera téh. kacatet jadi musuh anu tangguh. Sabaraha waktos, anjeunna ngabuktikeun dirina janten pasangan timburu pisan , badé maéhan budak haram Zeus sareng nyiksa awéwé anu hubunganana sareng anjeunna.

Nyebutkeun yén anjeunna temper bisa dimaafkan salaku usaha galak nya pikeun ngajaga kasucian nikahna. Manehna teh dewi kawin, saenyana, hanjakalna, manehna ditipu jadi kasangsaraan.

Di kota Argos kuno, Hera dipikahormat ku sifat-sifatna salaku wali ngalahirkeun. Sumawona, upami mitos-mitos anu aya di sakurilingna tiasa dipercaya, éta masuk akal pikeun gaduh déwi anu didedikasikeun kana peranna salaku Hera janten anu ngalindungan turunan Argos. kultus dewa kota nya utamana nyembah dirina dina Heraion of Argos, nu kapanggih dina 1831.

Ayeuna, Argos bisa disada akrab jeung jalma anu pangaweruh ngeunaan epik heroik The Iliad jeung The Odyssey. Thedua sajak Homer berkisar ngeunaan kajadian-kajadian anu ngabalukarkeun jeung langsung saatos Perang Troya berdarah.

Sanajan kajadian Perang Troya didebatkeun diantara para sejarawan, jeung loba anu cangcaya éta kajadian, Argos pasti aya.

Sakali jadi lawan formatif ngalawan Sparta kuna pikeun dominasi wewengkon Peloponnese di Yunani Kidul, Argos gagal meta salila Perang Yunani-Pérsia (499-449 SM), nu kaasup Patempuran Thermopylae kawentar, sarta geura-giru murag. hasilna teu dipikaresep ku nagara-kota lianna.

Ieu tetep aya di tempat anu sarua ayeuna sakumaha anu lumangsung leuwih 7.000 taun ka tukang, sahingga eta ngaku salaku salah sahiji tempat anu paling terus dicicingan salawasna .

Athena – Déwi Athena

Ngeunaan dewa kota hareup ieu, ampir kabéh bisa satuju: Athena téh cookie tangguh. Sabagé Déwi anu wijaksana, Athena dipikawanoh ogé mumpuni dina perang jeung karajinan saperti anyaman.

Waktu carita ngadegna Athena, disebutkeun yén Athena aktif bersaing jeung Poseidon, urang Yunani. dewa cai jeung laut, leuwih nu dua bakal jadi patron kota. Salaku mitos, duanana masihan hadiah ka raja Athena anu munggaran Cecrops, sareng saha waé anu nyayogikeun hadiah anu langkung saé bakal janten déwa kota.

Ningali nami kota, anjeun tiasa ngabayangkeun saha anu meunang éta kompetisi.

Sedengkeun Poseidon ngabulkeun awalAthena aksés ka laut jeung perdagangan bébas, Athena méré jalma tangkal zaitun domesticated nu nyadiakeun aranjeunna kalayan taneuh subur tur karapihan simbolis. Nalika rupa-rupa kuil diadegkeun di sakuliah Athena, ahirna aranjeunna ngarobih Akropolis Athena - tilas bénténg Mycenaean - janten tempat ibadah sareng hormat ka Athena.

Cheng Huang Shen - Tembok Kota sareng Dewa Parit Cina. Masarakat

Dewa kota saterusna ieu dumasar utamana dina agama Cina jeung masarakat Cina salaku dewa tutelary atawa, dina harti ieu, dewa anu wali hiji tempat nu tangtu. Dina awalna, prakték ibadah revolved sabudeureun ngahargaan hiji déwa lombang samar, saprak trenches éta garis utama pertahanan saméméh pangwangunan tembok. Konsepsi ngeunaan Cheng Huang Shen bisa disusud deui ka adulation mahluk ketuhanan ieu.

Ekspansi kota jeung tembok pertahanan sakuliah Cina kuno ngarah ka fokus shifting ka dewa leuwih regionally unik. Ieu moal nepi ka sabudeureun abad ka-6 CE yén ngaran Cheng Huang ieu resmi disebutkeun dina sastra Cina. Cheng Huang Shen (Dewa Tionghoa Tembok Kota jeung Parit) bakal tetep jadi déwa wali kota di sakuliah Cina, sanajan identitas panangtayungan ilahi ieu mindeng robah gumantung kana lokasi pastina di nagara éta.

Remen dina prakna, pamaréntah lokalresmi bakal deified salaku kota urang Cheng Huang Shen sanggeus maot maranéhanana. Padahal, teu ngan sakur inohong pamaréntahan dipilih pikeun katuhanan. Anu paling dipikaresep nyaéta yén pejabat anu kapilih bakal ngalayanan kotana kalayan gengsi: Ieu bakal mastikeun kasatiaan sareng hegemoni dewa di kota.

Sedengkeun pikeun ibadah, kultus Cina ieu sanés leres-leres. kick off nepi ka ahir kaisar Cina (1368-1911 CE). Dina 1382, Cheng Huang jadi diasupkeun kana agama resmi, sarta ku kituna warga diarahkeun sangkan kurban jeung kurban ka candi masing-masing. Dina Jurnal Dinasti Qing (1644-1912 M) ngeunaan upacara kaagamaan, Da Qing Tongli, pangorbanan anu dilakukeun atas nama Cheng Huang didadarkeun salaku "ritus anu nguntungkeun". Upami teu kitu, nalika dipraktékkeun salaku ageman populér, nyembah déwa pelindung ieu jauh leuwih fleksibel.

Dititénan dina Angela Zito Cina Modern , aya pisan perhatian antara magistrates di. nu Helm of a lokal husus jeung dewa kotana masing-masing. Pikeun anu hoyong ningali langkung jero kana fungsionalitas dewa patron di Cina kaisar ahir sareng Cina modern, jurnal ayeuna diterbitkeun sacara online ku Sage Publications.

Ulang Tahun Dewa Kota — Ngagungkeun Cheng Huang Shen

Salah sahiji hajatan panggedéna anu museur kana Cheng Huang Shen nyaéta perayaan ulang taun maranéhna. Theacara taunan sohor kalawan jumlah agung pomp na splendor. Contona, ulang taun Cheng Huang di Kuil Taiwan Fu Chenghuang tumiba dina tanggal 11 dina bulan ka-5 dina kalénder lunar sarta dirayakeun ku prosesi masif, pintonan téater, jeung kembang api.

Ba' alat Gebal – Déwi Fénisia di Byblos

Kuil Baalat Gebal, Byblos

Terus, ieu "Nyonya Byblos" geus sprawling Jaman Perunggu (3300-1200 SM. ) candi dedicated ka dirina sakuliah Byblos, Libanon. Sanajan manéhna digambarkeun salaku wali kota, teu loba anu dipikawanoh ngeunaan dirina.

Dina sababaraha tulisan, sigana aya hubungan antara Ba'alat jeung dewi Mesir Hathor, sedengkeun Yunani nyaritakeun Ba. 'alat ka Déwi kuno Astarte. Dumasar kana hubungan anu jelas ieu, Ba'alat tiasa gaduh domain ngeunaan kasuburan sareng seksualitas.

Saleresna, aya spekulasi yén sasaruaan Ba'alat sareng Hathor langkung ti kabeneran. Bisa dipercaya yén Ba'alat salaku déwa patron Byblos 'tindakan salaku tumbu signifikan kana hubungan komérsial makmur jeung Mesir dina waktu éta. Seueur buktina gumantung kana penampilan fisik Ba'alat Gebal sareng dékor kuil, sabab duanana nunjukkeun pangaruh gaya Karajaan Kuna anu beurat.

Déwa Kota Mesir Kuno — Ptah sareng Banebdjedet

Ptah – Dewa Memphis

Ngomongkeun ngeunaan Mesir, hayu urang nalungtik duakultus dewa kota anu mekar sapanjang Afrika kuno. Utamana di Memphis — urut ibukota Mesir Hilir jeung kota kultus agama anu meriah — Ptah nyaéta déwa kota kahormatan jeung salah sahiji déwa Mesir anu leuwih penting.

Sacara alami, patron para pengrajin, Ptah ogé mangrupa dewa pencipta konci dina mitologi Mesir. Kusabab lokasi Memphis aya di mimiti Lebak Walungan Nil sareng sajarahna anu parantos lami janten pusat komersil, sigana pas pisan yén Ptah, dewa anu masihan kahirupan literal, bakal janten pilihan anu dipikaresep ku pituduh ilahi.

Di kuil kultus na di Memphis, Hut-ka-Ptah, Ptah diidentifikasi minangka salaki dewa ucing Sekhmet, sareng dibéré julukan "Who Listens to Prayers."

Banebdjedet - The dewa Djedet

Di kota Djedet (katelah Mendes dina basa Yunani) perenahna di délta Nil wétan, sabenerna aya triad dewa patron. Trio kaasup Banebdjedet, pamajikanana Hatmehit, jeung putra maranéhanana Har-pa-khered. Kanyataanna, kalawan kota nu situated di tepi Nil, éta kamungkinan Hatmehit éta dewa patron aslina saméméh nikah nya Banebdjedet. Ogé, nami Déwi lauk ieu nunjukkeun hubungan sareng cai caah, sareng ku janten déwi seungit anu pikaresepeun anjeunna gaduh hubungan sareng industri parfum anu kasohor di Djedet.

Padahal Hatmehit dipercaya kalibet sareng gaya hirup masarakat Mendesia. ram-dewa Banebdjedet nyaetapakait sareng janten ba of Osiris, dewa tatanén jeung alam baka. Di Mesir kuno, ba éta sumanget mobile hiji individu anu aya sanggeus maot; nu ba bakal nahan kapribadian jeung kenangan almarhum sarta bakal jadi aspék jalma pikeun lalampahan ngaliwatan Gates of Judgment pikeun meunangkeun haté maranéhanana ditimbang.

Antukna, identitas Banebdjedet mekar cukup ngaliwatan kursus sajarah nu anjeunna janten katelah turunan Ra, déwa kapala Mesir, saatos ngahijikeun Ra sareng Atum. Kabeneran Banebdjedet dibéré julukan "Gusti Hirup".

Samentara éta, putra Hatmehit jeung Banebdjedet nyaéta déwa tiiseun jeung rusiah. Sacara komparatif, Har-pa-khered dianggap perwujudan harepan, numutkeun Plutarch (saurang imam di Kuil Apollo di Delphi).

Dewa Kota Babul di Mesopotamia Kuno

Marduk - dewa Babilonia

Marduk jeung naga

Nyandak kana akun mitos sabudeureun Marduk, dewa ieu hartina bisnis. Sanajan déwa badai tatanén dina taun mimiti na, Marduk antukna bakal nalukkeun monster jahat Tiamat sarta meunang gelar "Gusti Allah Surga jeung Bumi". sarta jadi dewa lulugu Kakaisaran Babilonia sarta patron ibukota Babul. Esagila sareng kuil Etemenanki di