Miestų dievai iš viso pasaulio

Miestų dievai buvo senovės miestų, kuriuos jiems buvo lemta prižiūrėti, pasididžiavimas. Klestint senovės pasaulio civilizacijoms nuo Viduržemio jūros iki derlingojo pusmėnulio, kūrėsi ir didingi, ir kuklūs miestai. Kartu su šiais miestais atsirado ir visagaliai dievai, kurie jiems vadovavo.

Galų gale netikrumo laikais nenuostabu, kad šie šurmuliuojantys civilizacijos centrai kreipiasi į aukštesnes jėgas, prašydami patarimo.

Paprastai šie specialūs dievai veikė taip, kad gyventojai arba pagrindinis pareigūnas juos išrinkdavo miesto globėju. Neramumų metu gyventojai kreipdavosi į konkretų miesto dievą, kad šis juos nukreiptų ir apsaugotų. Būtent todėl miesto dievas dažnai įkūnydavo tam tikrus aspektus ar savybes, kurios buvo vertinamos toje visuomenėje, išskyrusjie turi apsauginį pajėgumą.

8 miestų dievai ir miestų dievų kultai visame pasaulyje

Cilindrinis dievų aukuras, kuriame vaizduojamas Apolonas, vienas iš graikų miestų dievų

Viso pasaulio kultūrų miestai nuo seno priimdavo dievybes kaip savo globėjas. Nuo Graikijos iki Kinijos, taip pat Finikijos, Egipto ir Mesopotamijos, miestų dievų kultai aptinkami visame pasaulyje.

Senovės Graikijos miestų dievai - Apolonas ir Hera

Politeistinis Olimpo dievų ir deivių panteono garbinimas buvo senovės graikų pasaulio gyventojų veiklos būdas. Dažniausiai graikų miestai-valstybės ( polis ) pasirinko vieną dievą globėją (kartais ir kelis vienu metu), kuris dažnai būdavo susijęs su miesto įkūrimo mitu.

Apolonas - Delfų ir Mileto dievas

Apolonas, šaudymo iš lanko, muzikos, poezijos, pranašysčių ir graikų saulės dievas, buvo gana populiarus paprastų žmonių dievas, todėl dažnai buvo vadinamas daugelio graikų miestų-valstybių globėju.

Kai kuriuose iš šių miestų yra dvi žymios vietos, kuriose Apolonas buvo miestų globėjas: kadaise Žemės centru laikytas Delfų miestas ir prie Meandro upės esantis Mileto miestas.

Pirmasis iš jų - Apolono ryšys su pranašystėmis - yra aiškus. Kadangi Delfų miestas buvo geidžiamojo Delfų orakulo gimtinė, jis buvo garsus. Pitija - pirmoji iš ilgos Delfų orakulų eilės ir vyriausioji Apolono šventyklos šventikė - teigė, kad šviesos ir tiesos dievas kalbės per ją. Taip orakulas išrinktiesiems pateikdavo įžvalgų apie ateitį ir patarimų, kaip išspręsti dabarties problemas.konfliktas.

Tuo tarpu Milete Apolonas viešpatavo Didimos šventykloje. Nors tyrimai vis dar atliekami, dar 2013 m. buvo atkasta Artemidės šventykla, o užrašai rodo, kad buvo garbinama Hekatė, dieviškųjų dvynių pusseserė ir magijos deivė. Pats Miletas turi bendrą vardą su mitiniu įkūrėju Miletu, Apolono ir nimfos Arejos sūnumi.

Pasakojama, kad Areja paguldė savo naujagimį į žaliųjų brikų (dar vadinamų smilaksais) krūmą, o Arejos tėvas Kleochas, radęs vaiką, pavadino jį šio augalo vardu.

Hera - Argoso deivė

Iš visų graikų dievų ir deivių Hera yra baisus priešas. Ji ne kartą įrodė, kad yra baisi. labai pavydus partneris, kuris dėjo visas pastangas, kad nužudytų nesantuokinius Dzeuso vaikus ir kankintų moteris, su kuriomis turėjo romanų.

Sakydamas, kad jos temperamentą galima pateisinti, nes tai buvo jos įnirtingas bandymas saugoti santuokos šventumą. Juk ji yra santuokos deivė, ir, jos nelaimei, ji buvo apgaule įviliota į nelaimingą santuoką.

Senovės Argoso mieste Hera buvo garbinama dėl savo, kaip gimdymo globėjos, savybių. Be to, jei tikėtume ją supančiais mitais, būtų logiška, kad tokia atsidavusi savo vaidmeniui deivė kaip Hera saugotų Argoso palikuonis. 1831 m. atrastame Argoso Heraione ją pirmiausia garbino miesto dievų kultas.

Argosas gali būti pažįstamas tiems, kurie žino apie herojinius epus "Iliada" ir "Odisėja". Abiejose Homero poemose pasakojama apie įvykius prieš kruviną Trojos karą ir iškart po jo.

Nors dėl Trojos karo įvykių istorikai ginčijasi, o daugelis abejoja, kad jis apskritai įvyko, Argosas tikrai egzistuoja.

Kadaise buvęs svarbus senovės Spartos varžovas dėl dominavimo Peloponeso regione Pietų Graikijoje, Argosas nesugebėjo veikti per Graikijos ir Persijos karus (499-449 m. pr. m. e.), kurių metu įvyko garsusis Termopilų mūšis, ir netrukus prarado kitų miestų-valstybių palankumą.

Šiandien ji tebėra toje pačioje vietoje, kaip ir prieš daugiau nei 7000 metų, todėl ji gali būti laikoma viena iš daugiausiai nuolat gyvenamų vietų. kada nors .

Atėnė - Atėnų deivė

Dėl kito miesto dievo beveik visi sutinka: Atėnė yra kietas riešutėlis. Kaip taktiška deivė, Atėnė gerai išmano karybą ir amatus, pavyzdžiui, audimą.

Pasakojama, kad Atėnų įkūrimo istorijoje Atėnė aktyviai varžėsi su Poseidonu, graikų vandens ir jūros dievu, dėl to, kuris iš jų bus miesto globėjas. Mitas pasakoja, kad jie abu dovanojo dovanas pirmajam Atėnų karaliui Kekropui, ir tas, kuris parūpino geresnę dovaną, tapo miesto dievu.

Atsižvelgdami į miesto pavadinimą, tikriausiai galite įsivaizduoti, kas laimėjo šį konkursą.

Poseidonas suteikė pirmiesiems atėniečiams prieigą prie jūros ir laisvą prekybą, o Atėnė padovanojo žmonėms prijaukintą alyvmedį, kuris suteikė jiems derlingą žemę ir simbolinę taiką. Visuose Atėnuose buvo statomos įvairios šventyklos, kurios galiausiai Atėnų Akropolį - buvusią Mikėnų tvirtovę - pavertė nuolatine Atėnės garbinimo ir pagarbos jai vieta.

Cheng Huang Shen - kinų visuomenės miestų sienų ir griovių dievas

Šis kitas miesto dievas kinų religijoje ir kinų visuomenėje pirmiausia grindžiamas kaip globėjiškas dievas arba šia prasme dievas, kuris yra tam tikros vietos globėjas. pačioje pradžioje garbinimo praktika sukosi apie neaiškios griovių dievybės pagerbimą, nes grioviai buvo pagrindinė gynybinė linija prieš statant sienas. Cheng Huang Shen sampratą galima atsekti ikigarbinti šią dieviškąją būtybę.

Dėl miestų ir gynybinių sienų plėtros visoje senovės Kinijoje dėmesys buvo sutelktas į labiau regionui būdingą dievą. Tik maždaug VI a. po Kr. kinų literatūroje oficialiai paminėtas Čeng Huango vardas. Čeng Huang Šenas (kinų miesto sienos ir griovių dievas) išliks miestų globėju visoje Kinijoje, nors jo tapatybėšis dieviškasis globėjas dažnai keisdavosi priklausomai nuo konkrečios šalies vietos.

Dažnai praktikoje vietos valdžios pareigūnas po mirties būdavo sudievinamas kaip miesto Čeng Huang Šenas. Nors ne tik bet kuris vyriausybinė figūra buvo išrinkta dievo titulu. Paprastai išrinktasis pareigūnas savo miestui tarnaudavo prestižiniu būdu: tai užtikrintų dievų sūnystę ir hegemoniją mieste.

Kalbant apie garbinimą, šis kinų kultas iš tikrųjų prasidėjo tik vėlyvojoje imperatoriškojoje Kinijoje (1368-1911 m. po Kr.). 1382 m. Čeng Huangas buvo įtrauktas į oficialiąją religiją, todėl piliečiams buvo nurodyta atnašauti aukas ir aukoti atitinkamose šventyklose. Čingų dinastijos (1644-1912 m. po Kr.) žurnale dėl religinių apeigų, Da Qing Tongli, Čeng Huango vardu atliekamos aukos apibūdinamos kaip "palankios apeigos". Kitais atvejais, kai buvo praktikuojama kaip populiari religija, šios apsauginės dievybės garbinimas buvo kur kas lankstesnis.

Stebėta Angela Zito Šiuolaikinė Kinija , tarp konkrečios vietovės magistratų ir atitinkamo miesto dievo yra daug rūpesčio. Tiems, kurie nori išsamiau susipažinti su globėjų dievų funkcionalumu vėlyvojoje imperinėje Kinijoje ir šiuolaikinėje Kinijoje, žurnalą šiuo metu internete leidžia "Sage Publications".

Miesto dievo gimtadienis - Cheng Huang Shen šventė

Viena iš didžiausių švenčių, skirtų Čeng Huang Šen, yra jų gimtadienio šventė. Kasmetinis renginys švenčiamas su didele pompastika ir puošnumu. Pavyzdžiui, Taivano Fu Čenghuango šventyklos Čeng Huang gimtadienis švenčiamas Mėnulio kalendoriaus 5 mėnesio 11 dieną ir švenčiamas su didžiule procesija, teatro spektakliais ir fejerverkais.

Ba'alat Gebal - finikiečių Bulio deivė

Baalat Gebalo šventykla, Byblas

Tęsiant pasakojimą apie šią "Byblo ponią", jai skirtos bronzos amžiaus (3300-1200 m. pr. m. e.) šventyklos išsibarsčiusios visame Libano mieste Byble. Nors ji vaizduojama kaip miesto globėja, kitaip apie ją žinoma nedaug.

Kai kuriuose raštuose Ba'alat siejama su egiptiečių deive Hathor, o graikai Ba'alat sieja su senovės deive Astarte. Remiantis šiais akivaizdžiais ryšiais, Ba'alat galėjo valdyti vaisingumą ir seksualumą.

Iš tiesų spėjama, kad Ba'alato panašumas į Hathor yra daugiau nei atsitiktinis. Galima manyti, kad Ba'alatas, kaip Bybloso globėjo dievybė, yra svarbus ryšys su tuo metu klestinčiais prekybiniais ryšiais su Egiptu. Dauguma to įrodymų remiasi Ba'alato Gebalo fizine išvaizda ir šventyklos dekoru, nes abiejuose matoma didelė Senosios karalystės stiliaus įtaka.

Senovės Egipto miestų dievai - Ptahas ir Banebdjedetas

Ptah - Memfio dievas

Kalbėdami apie Egiptą, panagrinėkime du miestų dievų kultus, klestėjusius visoje senovės Afrikoje. Memfyje - buvusioje Žemutinio Egipto sostinėje ir gyvybingame religinio kulto mieste - Ptahas buvo garbės miesto dievas ir vienas svarbiausių egiptiečių dievų.

Iš prigimties Ptahas yra amatininkų globėjas, Egipto mitologijoje jis taip pat yra pagrindinis dievas kūrėjas. Kadangi Memfis yra Nilo upės slėnio pradžioje, o jo, kaip prekybos centro, istorija yra ilgaamžė, atrodo, kad Ptahas, tiesiogine prasme gyvybę teikiantis dievas, yra tinkamiausias dieviškųjų vadovų pasirinkimas.

Memfyje esančioje Hut-ka-Ptah šventykloje Ptahas buvo įvardijamas kaip kačių dievo Sekhmet vyras ir jam buvo suteiktas epitetas "Tas, kuris išklauso maldas".

Banebdjedet - Djedeto dievas

Rytinėje Nilo deltoje esančiame Djedeto mieste (graikiškai vadintame Mendes) iš tikrųjų buvo globojančių dievybių trejetas: Banebdjedetas, jo žmona Hatmehit ir jų sūnus Har-pa-kheredas. Kadangi miestas buvo įsikūręs Nilo pakraštyje, tikėtina, kad Hatmehit buvo pirminis globėjas prieš vedybas su Banebdjedetu. Be to, šios žuvies deivės vardasrodo, kad ji susijusi su potvynių vandenimis, o būdama malonių kvapų deivė ji susijusi su garsiąja Djedeto kvepalų pramone.

Manoma, kad Hatmehitas susijęs su bendru mendesiečių gyvenimo būdu, o avino dievas Banebdjedetas siejamas su Ozyrio, žemdirbystės ir pomirtinio gyvenimo dievo, ba. Senovės Egipte ba buvo mobili asmens dvasia, egzistuojanti po mirties; ba išsaugodavo mirusiojo asmenybę ir prisiminimus ir būdavo asmens aspektas, kuris keliaudavo perTeismo vartai, kad jų širdis būtų pasverta.

Ilgainiui Banebdjedeto tapatybė istorijos eigoje susiformavo tiek, kad po Ra ir Atumo susivienijimo jis tapo žinomas kaip Ra, pagrindinės Egipto dievybės, palikuonis. Atsitiktinai Banebdjedetui buvo suteiktas epitetas "Gyvybės valdovas".

Tuo tarpu Hatmehito ir Banebdjedeto sūnus buvo tylos ir paslapčių dievas. Palyginimui, Har-pa-kheredas, pasak Plutarcho (Apolono šventyklos Delfuose šventiko), laikomas vilties įsikūnijimu.

Senovės Mesopotamijos Babilono miesto dievas

Mardukas - Babilonijos dievas

Mardukas ir drakonas

Atsižvelgiant į Marduką supančius mitus, šis dievas turi rimtų ketinimų. Nors ankstyvaisiais savo gyvenimo metais Mardukas buvo žemės ūkio audros dievybė, galiausiai jis nugalėjo piktąją pabaisą Tiamatą ir pelnė "Dangaus ir žemės dievo valdovo" titulą.

Dėl šio teisingo poelgio Mardukas pakilo ir tapo vyriausiuoju Babilono imperijos dievu bei sostinės Babilono globėju. Babilone esančios Esagilos ir Etemenankos šventyklos įtvirtino Marduko įtaką akmenyje.

Kalbant apie Marduko šventyklą Etemenanki, spėjama, kad didžiulis zikuratas yra biblinis Babelio bokštas, kurį žmonės ėmė statyti bandydami patekti į dangų ir taip išgarsėti. Šie veiksmai, kaip aprašyta Pradžios knygoje, sukėlė Jahvės nepasitenkinimą.

Taigi, regis, per vieną naktį kadaise universali kalba, kuria kalbėjo visi, tapo... švelniai tariant, netvarkinga. Maža to, pavieniai žmonės, dirbę prie bokšto, buvo dieviškai išsklaidyti po visą planetą. Taigi, štai kodėl ir kaip mūsų protėviai išsiskirstė po visą žemę, turėdami skirtingas kalbų grupes.