Zotat e qytetit nga e gjithë bota

Perënditë e qyteteve ishin krenaria e komunave të lashta mbi të cilat ishin të destinuara të ruheshin. Ndërsa qytetërimet në të gjithë botën antike lulëzuan, nga Mesdheu në Gjysmëhënën Pjellore, u themeluan qytete të mëdha dhe të përulura. Me këto qytete erdhën perënditë e plotfuqishme që i udhëhoqën ata.

Në fund të fundit, gjatë kohërave të pasigurisë, nuk do të ishte çudi që këto qendra të gjalla të qytetërimit e gjetën veten duke iu drejtuar një fuqie më të lartë për udhëzim.

Në përgjithësi, mënyra se si funksionuan këto perëndi të veçanta është se ata do të zgjidheshin nga popullsia - ose një zyrtar kryesor - për të qenë perëndia mbrojtës i qytetit. Në kohë grindjesh, qytetarët do të kërkonin drejtim dhe mbrojtje nga perëndia e qytetit të tyre specifik. Është për shkak të kësaj që një zot i qytetit shpesh do të mishëronte disa aspekte ose tipare që do të ishin vlerësuar në atë shoqëri, përveç atyre që kishin aftësinë mbrojtëse.

8 Zotat e qytetit dhe Zoti i qytetit nga e gjithë bota

Altari cilindrik i perëndive që tregon Apollonin, një nga perënditë e qyteteve greke

Qytetet nga kulturat anembanë botës kanë një histori të gjatë të adoptimit të hyjnive për të qenë patronët e tyre. Nga Greqia në Kinë, si dhe Fenikia, Egjipti dhe Mesopotamia, kultet e perëndive të qytetit mund të gjenden në të gjithë botën.

Zotat e qytetit të Greqisë së lashtë — Apollo dhe Hera

Adhurimi politeist i një panteon i perëndive olimpike dheBabilonia e forcoi ndikimin e Mardukut në gur.

Duke folur për tempullin e Mardukut Etemenanki, zigurati masiv është spekuluar të jetë Kulla Biblike e Babelit që njerëzit filluan ta ndërtonin në përpjekje për të hyrë në qiej për të bërë emër . Këto veprime, siç përshkruhen te Zanafilla, nuk i pëlqeu Zotit.

Pra, në dukje brenda natës, gjuha dikur universale që flisnin të gjithë dikur ishte… e çrregullt, për të thënë të paktën. Si përfundim, njerëzit e veçantë që punonin në Kullë u shpërndanë në mënyrë hyjnore nëpër planet. Kështu, kjo është "pse" dhe "si" paraardhësit tanë u ndanë në të gjithë tokën me grupe të ndryshme gjuhësore.

Apoloni — Zoti i Delfit dhe Miletit

Si zot i gjuajtjes me hark, muzikës, poezisë, profecisë dhe gjithashtu perëndia greke e diellit, Apolloni ishte një zot relativisht popullor zoti në mesin e popullit të thjeshtë. Si rezultat, ai u emërua shpesh si perëndia mbrojtës i shumë qyteteve-shteteve greke si rezultat.

Duke llogaritur disa prej këtyre qyteteve, ka dy vende të dukshme ku Apolloni ishte perëndia mbrojtës i qytetit: dikur- besohet se qendra e Tokës, Delphi, dhe qyteti i Miletit me bazë në lumin Meander.

Në të parën, lidhja e Apollonit me profecinë është e qartë. Duke qenë shtëpia e Orakullit të lakmuar të Delfit, qyteti ishte i famshëm. Pythia - e para në vargun e gjatë të orakujve Delphic dhe një priftëreshë e lartë në Tempullin e Apollonit - pretendoi se Perëndia i Dritës dhe i së Vërtetës do të fliste nëpërmjet saj. Në këtë mënyrë, Orakulli do të jepte disa njohuri të zgjedhura për të ardhmen dhe këshilla për zgjidhjen e një konflikti aktual.

Ndërkohë, në Milet, Apolloni mbretëroi nga shenjtërorja e Didymës. Megjithëse kërkimet janë ende duke u kryer, një tempull i Artemidës ishte zbuluar deri në vitin 2013 dhe mbishkrimettregojnë adhurimin popullor të Hecate, një kushëri i binjakëve hyjnorë dhe perëndeshë e magjisë. Miletus vetë ndan një emër me themeluesin e tij mitik, Miletus, djalin e Apollonit dhe nimfës Areia.

Siç vazhdon historia, Areia e vendosi të porsalindurin e saj në një koleksion të gjelbërta (gjithashtu të njohur si smilax) dhe mbi duke u përballur me fëmijën, babai i Areias, Kleochus, i vuri emrin e bimës.

Hera — perëndeshë e Argos

Nga të gjitha perënditë dhe perëndeshat greke, Hera është vërehet se është një armik i frikshëm. Herë pas here, ajo dëshmon se është një partnere shumë xheloze, duke bërë përpjekje të mëdha për të vrarë fëmijët e paligjshëm të Zeusit dhe për të torturuar gratë me të cilat ai kishte lidhje.

Duke thënë se ajo kishte pasur marrëdhënie. temperamenti mund të justifikohet si përpjekja e saj e ashpër për të ruajtur shenjtërinë e martesës së saj. Ajo është perëndeshë e martesës, në fund të fundit, dhe për fat të keq të saj, ajo u mashtrua në një të mjerë.

Në qytetin antik të Argos, Hera nderohej për cilësitë e saj si kujdestare e lindjes. Për më tepër, nëse do të besohen mitet që e rrethojnë, do të kishte kuptim të kishim një perëndeshë po aq të përkushtuar ndaj rolit të saj si Hera, që të ishte ajo që do të mbronte pasardhësit e Argos. Kulti i saj i perëndisë së qytetit e adhuroi kryesisht në Heraionin e Argos, i cili u zbulua në 1831.

Tani, Argos mund të tingëllojë i njohur për ata që kanë njohuri për epikat heroike Iliada dhe Odisea. Tëdy poema homerike rrotullohen rreth ngjarjeve që çuan në dhe menjëherë pas Luftës së Përgjakshme të Trojës.

Megjithëse ngjarjet e Luftës së Trojës janë debatuar mes historianëve, me shumë që dyshojnë se ka ndodhur, Argos sigurisht që ekziston. 1>

Dikur një kundërshtar formues kundër Spartës së lashtë për dominim mbi rajonin e Peloponezit në Greqinë Jugore, Argos dështoi të vepronte gjatë Luftërave Greko-Persiane (499-449 pes), që përfshinte Betejën e famshme të Thermopylae, dhe shpejt ra. Si rezultat, është jashtë favorit me qytet-shtetet e tjera.

Ai mbetet sot në të njëjtin vend si mbi 7000 vjet më parë, duke e lejuar atë të pretendohet si një nga vendet më të banuara vazhdimisht ndonjëherë .

Athina – perëndeshë e Athinës

Sa për këtë perëndi të qytetit tjetër, pothuajse të gjithë mund të pajtohen: Athena është një biskotë e vështirë. Si një perëndeshë me takt, Athena dihet se ishte e aftë për luftën dhe artizanat si endja.

Kur erdhi deri te historia e themelimit të Athinës, thuhet se Athena konkurroi në mënyrë aktive me Poseidonin, grekun perëndia e ujit dhe e detit, mbi cilin nga të dy do të ishte mbrojtësi i qytetit. Siç shkon miti, ata të dy i dhanë dhurata mbretit të parë të Athinës, Cecrops, dhe kushdo që jepte dhuratën më të mirë do të bëhej zot i qytetit.

Duke marrë parasysh emrin e qytetit, ndoshta mund ta imagjinoni se kush e fitoi atë konkurs.

Ndërsa Poseidoni i dha herëtAthinasit akses në det dhe tregti të lirë, Athena u dha njerëzve një pemë ulliri të zbutur që u siguronte atyre tokë pjellore dhe paqe simbolike. Ndërsa tempuj të ndryshëm u ngritën në të gjithë Athinën, ata përfundimisht e shndërruan Akropolin e Athinës - një ish-kështjellë mikene - në një vend të përhershëm adhurimi dhe nderimi për Athinën.

Cheng Huang Shen - Muri i qytetit dhe Perëndia i hendekëve kinezë Shoqëria

Ky perëndi i ardhshëm i qytetit bazohet kryesisht në fenë kineze dhe në shoqërinë kineze si një zot kujdestar ose, në këtë kuptim, një zot që është rojtari i një vendi të caktuar. Në fillim, praktikat e adhurimit rrotulloheshin rreth nderimit të një hyjnie të paqartë llogore, pasi hendeqet ishin linja kryesore e mbrojtjes përpara ndërtimit të mureve. Konceptimi i Cheng Huang Shen mund të gjurmohet në admirimin e kësaj qenie hyjnore.

Zgjerimi i qyteteve dhe mureve mbrojtëse në të gjithë Kinën e lashtë çoi në zhvendosjen e fokusit te një perëndi më unik rajonal. Vetëm rreth shekullit të 6-të të es që emri Cheng Huang u përmend zyrtarisht në literaturën kineze. Cheng Huang Shen (Zoti kinez i Murit të Qytetit dhe Hendekut) do të mbetej një zot i qytetit mbrojtës në të gjithë Kinën, megjithëse identiteti i këtij mbrojtësi hyjnor shpesh do të ndryshonte në varësi të vendndodhjes së saktë brenda vendit.

Shpesh në praktikë, një qeverisje vendorezyrtari do të hyjnizohej si Cheng Huang Shen i qytetit pas vdekjes së tyre. Megjithatë, jo vetëm çdo figurë qeveritare u zgjodh për perëndi. Ajo që do të kishte tendencë të ishte rasti është se zyrtari i zgjedhur do t'i kishte shërbyer qytetit të tyre me prestigj: Kjo do të siguronte filialitetin dhe hegjemoninë e perëndive në qytet.

Sa i përket adhurimit, ky kult kinez në të vërtetë nuk e bëri këtë nisi deri në Kinën e vonë perandorake (1368-1911 es). Në vitin 1382, Cheng Huang u përfshi në fenë zyrtare, dhe kështu qytetarët u drejtuan të bënin oferta dhe sakrifica në tempujt e tyre përkatës. Në revistën e Dinastisë Qing (1644-1912 es) në lidhje me ritet fetare, Da Qing Tongli, flijimet e bëra në emër të Cheng Huang përshkruhen si "rite të mbarë". Përndryshe, kur praktikohej si një fe popullore, adhurimi i kësaj hyjnie mbrojtëse ishte shumë më fleksibël.

Vëzhguar në Angela Zito Kina moderne , ka një kujdes të madh midis magjistratëve në timoni i një zone specifike dhe perëndia e tyre përkatëse e qytetit. Për ata që kërkojnë të mbledhin një vështrim më të thellë në funksionalitetin e perëndive mbrojtës si në Kinën e fundit perandorake ashtu edhe në Kinën moderne, revista aktualisht botohet në internet nga Sage Publications.

Ditëlindja e Zotit të qytetit — Festimi i Cheng Huang Shen

Një nga festimet më të mëdha të fokusuara në Cheng Huang Shen është festimi i ditëlindjes së tyre. Tëngjarja vjetore festohet me sasi të mëdha madhështie dhe shkëlqimi. Për shembull, ditëlindja e Cheng Huang-ut të Tempullit të Tajvanit Fu Chenghuang bie në ditën e 11-të të muajit të 5-të të kalendarit hënor dhe festohet me një procesion masiv, shfaqje teatrale dhe fishekzjarre.

Ba' alat Gebal – Perëndesha fenikase e Byblos

Tempulli i Baalat Gebal, Byblos

Duke vazhduar, kjo "Zonjë e Byblos" ka një epokë të gjerë bronzi (3300-1200 pes ) tempuj kushtuar asaj në të gjithë Biblosin, Liban. Edhe pse ajo përshkruhet si një roje e qytetit, përndryshe nuk dihet shumë për të.

Në disa shkrime, duket se ekziston një lidhje midis Ba'alat dhe perëndeshës egjiptiane Hathor, ndërsa grekët tregojnë Ba 'Alat për perëndeshën e lashtë Astarte. Bazuar në këto marrëdhënie të dukshme, Ba'alat mund të kishte një domen mbi fertilitetin dhe seksualitetin.

Në fakt, ka spekulime se ngjashmëria e Ba'alat me Hathorin është më se e rastësishme. Mund të besohet se Ba'alat si hyjni mbrojtës i Byblos vepron si një lidhje e rëndësishme për marrëdhëniet e begata tregtare me Egjiptin në atë kohë. Pjesa më e madhe e provave për këtë mbështetet në pamjen fizike të Ba'alat Gebal dhe dekorimin e tempullit, pasi që të dyja tregojnë ndikime të rënda të stilit të Mbretërisë së Vjetër.

Zotat e qytetit të Egjiptit të Lashtë — Ptah dhe Banebdjedet

Ptah – Zoti i Memfisit

Duke folur për Egjiptin, le të thellohemi në dykultet e perëndive të qytetit që lulëzuan në të gjithë Afrikën e lashtë. Veçanërisht në Memfis - ish-kryeqyteti i Egjiptit të Poshtëm dhe një qytet i gjallë kulti fetar - Ptah ishte perëndia e qytetit nderi dhe një nga perënditë më të rëndësishme egjiptiane.

Për nga natyra, një mbrojtës i zejtarëve, Ptah është gjithashtu një Zoti krijues kryesor në mitologjinë egjiptiane. Me vendndodhjen e Memfisit në fillim të luginës së lumit Nil së bashku me historinë e tij të gjatë si një qendër tregtare, duket se është e përshtatshme që Ptah, një zot i vërtetë jetëdhënës, do të ishte zgjedhja e favorizuar e udhëzimit hyjnor. 1>

Në tempullin e tij të kultit në Memphis, Hut-ka-Ptah, Ptah u identifikua si burri i perëndisë së maceve Sekhmet dhe iu dha epiteti "Kush i dëgjon lutjet."

Banebdjedet – The perëndia e Djedet

Në qytetin e Djedet (i njohur si Mendes në greqisht) i shtrirë në deltën lindore të Nilit, në të vërtetë ekzistonte një treshe hyjnish mbrojtës. Treshja përfshinte Banebdjedet, gruan e tij Hatmehit dhe djalin e tyre Har-pa-khered. Në fakt, duke qenë se qyteti ndodhej në buzë të Nilit, kishte të ngjarë që Hatmehit të ishte perëndia mbrojtëse origjinale përpara martesës së saj me Banebdjedet. Gjithashtu, emri i kësaj perëndeshë peshku tregon një lidhje me ujërat e përmbytjes, dhe duke qenë perëndeshë e aromave të këndshme, ajo ka lidhje me industrinë e famshme të parfumeve të Djedet.

Ndërsa Hatmehit besohet se është i përfshirë në stilin e përgjithshëm të jetesës së Mendezianëve, dash-zot Banebdjedet ështëi lidhur me të qenit ba i Osiris, perëndia e bujqësisë dhe e jetës së përtejme. Në Egjiptin e lashtë, ba ishte një shpirt i lëvizshëm i një individi që ekziston pas vdekjes; ba do të ruante personalitetin dhe kujtimet e të ndjerit dhe do të ishte aspekti i personit që do të udhëtonte nëpër Portat e Gjykimit për të peshuar zemrën e tyre.

Përfundimisht, identiteti i Banebdjedet evoluoi mjaft gjatë rrjedhës së historisë që ai u bë i njohur si një pasardhës i Ra, hyjnisë kryesore të Egjiptit, pas bashkimit të Ra dhe Atum. Rastësisht Banebdjedetit iu dha epiteti “Zoti i Jetës”.

Ndërkohë, i biri i Hatmehit dhe Banebdjedet ishte perëndia e heshtjes dhe e sekreteve. Krahasuesisht, Har-pa-khered shihet të jetë mishërimi i shpresës, sipas Plutarkut (një prift në tempullin e Apollonit në Delphi).

Perëndia i qytetit të Babilonisë në Mesopotaminë e lashtë

Marduk – Zoti i Babilonisë

Marduk dhe një dragua

Duke marrë parasysh mitet që rrethojnë Mardukun, ky zot do të thotë biznes. Edhe pse një hyjni e stuhisë bujqësore në vitet e tij të hershme, Marduk përfundimisht do të pushtonte përbindëshin e keq Tiamat dhe do të fitonte titullin "Zoti i Zotit të Qiellit dhe Tokës." dhe u bë perëndia kryesore e Perandorisë Babilonase dhe mbrojtësi i kryeqytetit të Babilonisë. Tempujt Esagila dhe Etemenanki në