Městští bohové z celého světa

Městští bohové byli chloubou starověkých obcí, nad nimiž měli bdít. S rozkvětem civilizací po celém starověkém světě, od Středomoří až po Úrodný půlměsíc, vznikala velkolepá i skromná města. S těmito městy přicházeli i všemocní bohové, kteří je řídili.

Koneckonců v dobách nejistoty by nebylo překvapením, kdyby se tato rušná centra civilizace obracela k vyšší moci pro radu.

Obecně tito zvláštní bohové fungovali tak, že byli vybráni obyvatelstvem - nebo vedoucím úředníkem - za patrona města. V dobách svárů občané hledali u svého konkrétního městského boha vedení i ochranu. Z tohoto důvodu městský bůh často ztělesňoval určité aspekty nebo vlastnosti, které byly v dané společnosti ceněny, jiné nežmají ochrannou schopnost.

8 městských bohů a kultů městských bohů z celého světa

Válcový oltář bohů zobrazující Apollóna, jednoho z řeckých městských bohů.

Města z kultur po celém světě mají dlouhou historii přijímání božstev za své patrony. Od Řecka po Čínu, stejně jako ve Fénicii, Egyptě a Mezopotámii, lze nalézt kulty městských bohů po celém světě.

Městští bohové starověkého Řecka - Apollón a Héra

Polyteistické uctívání panteonu olympských bohů a bohyň bylo modus operandi obyvatel celého starověkého řeckého světa. Většinu času byly řecké městské státy ( polis ) se rozhodly mít jediného boha patrona - nebo někdy i více najednou - který se často vztahoval k mýtu o založení města.

Apollón - bůh Delf a Miletu

Jako bůh lukostřelby, hudby, poezie, proroctví a také řecký bůh slunce byl Apollón mezi prostým lidem poměrně oblíbeným bohem. Proto byl často jmenován patronem mnoha řeckých městských států.

Z některých z těchto měst je třeba zmínit dvě významná místa, kde byl Apollón městským bohem: Delfy, kdysi považované za střed Země, a město Miletus u řeky Meandry.

V prvním případě je zřejmá Apollónova spojitost s proroctvím. Jako sídlo vyhledávané delfské věštírny bylo město proslulé. Pýthie - první z dlouhé řady delfských věštkyň a velekněžka v Apollónově chrámu - tvrdila, že skrze ni promlouvá bůh světla a pravdy. Vědma tak dávala vybraným lidem nahlédnout do budoucnosti a radila, jak vyřešit současnou situaci.konflikt.

Mezitím v Miletu vládl Apollón ze svatyně Didyma. Ačkoli výzkumy stále probíhají, ještě v roce 2013 byl objeven Artemidin chrám a nápisy naznačují oblíbené uctívání Hekaté, sestřenice božských dvojčat a bohyně magie. Samotný Miletus sdílí jméno se svým mýtickým zakladatelem Miletem, synem Apollóna a nymfy Areie.

Příběh vypráví, že Areia uložila své novorozeně do sbírky zeleného bříza (známého také jako smilax), a když na dítě narazila, pojmenoval ho Areiin otec Kleochus po této rostlině.

Héra - bohyně Argosu

Ze všech řeckých bohů a bohyň je Héra známá jako hrozivý nepřítel. Znovu a znovu dokazuje, že je hrozivým nepřítelem. velmi žárlivý partner, který se snažil zabít Diovy nemanželské děti a trápit ženy, s nimiž měl poměr.

Řekněme, že její temperament lze omluvit tím, že se zuřivě snažila střežit posvátnost svého manželství. Je přece bohyní manželství a bohužel pro ni byla podvedena do nešťastného manželství.

Ve starověkém městě Argos byla Héra uctívána pro své vlastnosti strážkyně porodů. Navíc, pokud lze věřit mýtům, které ji obklopují, dávalo by smysl, aby právě bohyně, která se věnuje své roli jako Héra, chránila potomstvo Argosu. Její kult městského boha ji uctíval především v argoském Heraionu, který byl objeven v roce 1831.

Těm, kdo znají hrdinské eposy Iliada a Odyssea, může být Argos povědomý. Obě Homérovy básně se točí kolem událostí, které vedly ke krvavé trojské válce a bezprostředně po ní.

Ačkoli se o událostech trojské války mezi historiky vedou spory a mnozí pochybují, že se vůbec odehrála, Argos zcela jistě existuje.

Kdysi byl Argos formujícím se soupeřem starověké Sparty v boji o nadvládu nad oblastí Peloponésu v jižním Řecku, ale během řecko-perských válek (499-449 př. n. l.), jejichž součástí byla i slavná bitva u Thermopyl, neuspěl a brzy upadl v nemilost ostatních městských států.

Dodnes se nachází na stejném místě jako před více než 7 000 lety, což mu dává právo být považováno za jedno z nejvíce nepřetržitě osídlených míst. někdy .

Athéna - bohyně Athén

Co se týče dalšího městského boha, téměř každý se shodne: Athéna je tvrdý oříšek. Jako taktní bohyně je Athéna známá tím, že se dobře vyzná ve válčení a řemeslech, jako je například tkalcovství.

Když došlo na příběh o založení Athén, říká se, že Athéna aktivně soupeřila s Poseidonem, řeckým bohem vody a moře, o to, kdo z nich bude patronem města. Podle mýtu oba poskytli prvnímu athénskému králi Kekropovi dary a ten, kdo poskytl lepší dar, se stal městským bohem.

Vzhledem k názvu města si asi dokážete představit, kdo tuto soutěž vyhrál.

Zatímco Poseidon poskytl prvním Athéňanům přístup k moři a volný obchod, Athéna dala lidem domestikovaný olivovník, který jim poskytl úrodnou půdu a symbolický mír. Po celých Athénách byly postaveny různé chrámy, které nakonec proměnily athénskou Akropoli - bývalou mykénskou pevnost - v trvalé místo uctívání a úcty k Athéně.

Čeng Chuang Šen - Bůh městských hradeb a příkopů čínské společnosti

Tento další městský bůh vychází v čínském náboženství a čínské společnosti především jako opatrovnický bůh nebo v tomto smyslu bůh, který je strážcem určitého místa. Na samém počátku se uctívací praktiky točily kolem uctívání nejasného příkopového božstva, protože příkopy byly hlavní obrannou linií před stavbou hradeb. Pojetí Čeng Chuang-Šena lze vysledovat až douctívání této božské bytosti.

Rozšiřování měst a obranných hradeb po celé starověké Číně vedlo k přesunu pozornosti na regionálně jedinečnějšího boha. Až kolem 6. století n. l. se jméno Čeng Chuang oficiálně objevilo v čínské literatuře. Čeng Chuang Šen (čínský bůh městských hradeb a příkopů) zůstal strážným městským bohem po celé Číně, ačkoli identitutento božský ochránce se často měnil v závislosti na přesném místě v zemi.

V praxi se často stávalo, že po smrti úředníka místní samosprávy bylo město zbožštěno jako Čeng Chuang Šen. jakýkoli vládní postava byla zvolena za boha. Spíše by se jednalo o to, že by zvolený úředník sloužil svému městu s prestiží: Tím by si zajistil synovství bohů a hegemonii ve městě.

Co se týče uctívání, tento čínský kult se skutečně rozběhl až v pozdní císařské Číně (1368-1911 n. l.). V roce 1382 se Čcheng-chuang stal součástí oficiálního náboženství, a tak bylo občanům nařízeno, aby přinášeli oběti a obětiny do příslušných chrámů. Za dynastie Čching (1644-1912 n. l.) vyšel deník týkající se náboženských obřadů, Da Qing Tongli, Oběti konané ve jménu Čeng Chuanga jsou popisovány jako "příznivé obřady". Jinak, když se praktikovalo jako lidové náboženství, bylo uctívání tohoto ochranného božstva mnohem pružnější.

Pozorováno u Angely Zito Moderní Čína , existuje velká péče mezi magistráty v čele konkrétní lokality a jejich příslušným městským bohem. Pro ty, kteří chtějí získat podrobnější pohled na funkčnost bohů patronů v pozdně císařské Číně i v moderní Číně, je časopis v současné době publikován online v nakladatelství Sage Publications.

Narozeniny městského boha - oslava Cheng Huang Shen

Jednou z největších oslav zaměřených na Cheng Huang Shen je oslava jejich narozenin. Tato událost se každoročně slaví s velkou pompou a okázalostí. Například narozeniny Cheng Huang z tchajwanského chrámu Fu Chenghuang připadají na 11. den 5. měsíce lunárního kalendáře a slaví se mohutným průvodem, divadelními představeními a ohňostroji.

Ba'alat Gebal - fénická bohyně z Byblu

Chrám Baalat Gebal, Byblos

Pokračování této "Paní z Byblu" má rozlehlé chrámy z doby bronzové (3300-1200 př. n. l.), které jsou jí zasvěceny po celém libanonském Byblu. Ačkoli je zobrazována jako strážkyně města, jinak o ní není mnoho známo.

V některých spisech se objevuje spojení mezi Ba'alat a egyptskou bohyní Hathor, zatímco Řekové spojují Ba'alat se starověkou bohyní Astartou. Na základě těchto zjevných vztahů mohla mít Ba'alat doménu nad plodností a sexualitou.

Ve skutečnosti se spekuluje, že Ba'alatova podobnost s Hathor je více než náhodná. Lze se domnívat, že Ba'alat jako patronátní božstvo Byblu působí jako významné pojítko s prosperujícími obchodními vztahy s Egyptem v té době. Mnoho důkazů pro to se opírá o fyzický vzhled Ba'alat Gebala a výzdobu chrámu, protože obojí vykazuje silné vlivy stylu Staré říše.

Městští bohové starověkého Egypta - Ptah a Banebdjedet

Ptah - bůh Memfidy

Když už mluvíme o Egyptě, prozkoumejme dva kulty městských bohů, které vzkvétaly po celé starověké Africe. Zejména v Memfidě - bývalém hlavním městě Dolního Egypta a městě s živým náboženským kultem - byl Ptah čestným městským bohem a jedním z nejvýznamnějších egyptských bohů.

Ptah je od přírody patronem řemeslníků a v egyptské mytologii je také klíčovým bohem stvořitelem. Vzhledem k poloze Memfidy na začátku údolí řeky Nil a její dlouholeté historii jako obchodního centra se zdá být příhodné, že Ptah, doslova životodárný bůh, byl oblíbeným božským vůdcem.

Ve svém kultovním chrámu v Memfidě, Hut-ka-Ptah, byl Ptah označen za manžela kočičího boha Sekhmet a dostal přídomek "Ten, který naslouchá modlitbám".

Banebdjedet - Bůh Djedet

Ve městě Djedet (řecky Mendes) ležícím v deltě východního Nilu se skutečně nacházela trojice patronských božstev. Tuto trojici tvořili Banebdjedet, jeho manželka Hatmehit a jejich syn Har-pa-khered. Vzhledem k tomu, že město leželo na okraji Nilu, je pravděpodobné, že Hatmehit byla původním patronským bohem ještě před sňatkem s Banebdjedetem. Také jméno této rybí bohyně se jmenovalonaznačuje vztah k záplavovým vodám a jako bohyně příjemných vůní je spojena se slavným parfémovým průmyslem v Djedetu.

Zatímco Hatmehit je spojován s celkovým životním stylem Mendesianů, beraní bůh Banebdjedet je spojován s tím, že je ba Osirida, boha zemědělství a posmrtného života. Ve starověkém Egyptě byl ba pohyblivým duchem jedince, který existuje po smrti; ba si uchovával osobnost a vzpomínky zemřelého a byl aspektem člověka, který cestoval po světě.k Soudné bráně, aby si nechali zvážit srdce.

Nakonec se Banebdžedetova identita v průběhu dějin vyvinula natolik, že se po sjednocení Ra a Atuma stal známým jako potomek Ra, hlavního egyptského božstva. Shodou okolností dostal Banebdžedet přídomek "Pán života".

Mezitím byl syn Hatmehita a Banebdjedeta bohem mlčení a tajemství. Ve srovnání s ním je Har-pa-khered podle Plútarcha (kněze v Apollónově chrámu v Delfách) považován za ztělesnění naděje.

Babylonský městský bůh ve starověké Mezopotámii

Marduk - bůh Babylonie

Marduk a drak

Vezmeme-li v úvahu mýty obklopující Marduka, tento bůh to myslí vážně. Ačkoli byl Marduk v počátcích svého života zemědělským božstvem bouře, nakonec přemohl zlou příšeru Tiamat a vysloužil si titul "Pán boha nebes a země".

Díky tomuto spravedlivému činu se Marduk vyšvihl a stal se hlavním bohem Babylonské říše a patronem hlavního města Babylonu. Chrámy Esagila a Etemenanki v Babylonu upevnily Mardukův vliv v kameni.

Když už mluvíme o Mardukově chrámu Etemenanki, spekuluje se, že tento mohutný zikkurat je biblickou babylonskou věží, kterou začali stavět lidé ve snaze dostat se na nebesa a získat si tak jméno. Tyto činy, jak je popsáno v knize Genesis, se Jahvemu nelíbily.

Takže zdánlivě přes noc se kdysi univerzální jazyk, kterým kdysi všichni mluvili, stal... mírně řečeno neuspořádaným. Aby toho nebylo málo, jednotliví lidé pracující na věži byli poté božsky rozptýleni po celé planetě. To je tedy to, "proč" a "jak" se naši předkové rozdělili po celé zemi s různými jazykovými skupinami.