Kaupunkijumalia ympäri maailmaa

Kaupunkijumalat olivat niiden antiikin kuntien ylpeys, joita niiden oli määrä valvoa. Kun sivilisaatiot kukoistivat kaikkialla antiikin maailmassa Välimeren alueelta hedelmälliseen puolikuuteen, perustettiin niin suuria kuin vaatimattomia kaupunkeja. Näiden kaupunkien mukana tulivat niitä ohjaavat kaikkivoivat jumalat.

Eihän olisi mikään yllätys, että epävarmoina aikoina nämä vilkkaat sivilisaatiokeskukset kääntyisivät korkeamman voiman puoleen saadakseen opastusta.

Yleensä nämä erityiset jumalat toimivat siten, että kansa - tai johtava virkamies - valitsi ne kaupungin suojelijaksi. Riitojen aikana kansalaiset etsivät erityiseltä kaupunginjumalalta sekä suuntaa että suojelua. Tämän vuoksi kaupunginjumalalla oli usein tiettyjä näkökohtia tai piirteitä, joita kyseisessä yhteiskunnassa arvostettiin.niillä on suojaava kyky.

8 Kaupunkijumalia ja kaupunkijumalakultteja ympäri maailmaa

Sylinterinmuotoinen jumalten alttari, jossa näkyy Apollon, yksi kreikkalaisista kaupunginjumalista.

Kaikkialla maailmassa sijaitsevien kulttuurien kaupungeilla on pitkä historia jumalten ottamisesta suojelijoikseen. Kaupunkijumalakultteja löytyy kaikkialta maailmasta Kreikasta Kiinaan sekä Foinikiaan, Egyptiin ja Mesopotamiaan.

Antiikin Kreikan kaupunginjumalat - Apollo ja Hera

Olympialaisten jumalien ja jumalattarien panteonin polyteistinen palvonta oli koko antiikin kreikkalaisen maailman asukkaiden toimintatapa. Suurimman osan ajasta kreikkalaiset kaupunkivaltiot ( polis ) valitsivat yksittäisen suojelijajumalan - tai toisinaan useamman yhtä aikaa - joka usein liittyi kaupungin perustamiseen liittyvään myyttiin.

Apollo - Delfoin ja Miletoksen jumala

Apollo oli jousiammunnan, musiikin, runouden ja ennustamisen jumala sekä kreikkalainen auringonjumala, joten hän oli suhteellisen suosittu jumala tavallisen kansan keskuudessa, minkä vuoksi hänet nimettiin usein monien kreikkalaisten kaupunkivaltioiden suojelijumalaksi.

Joidenkin näiden kaupunkien lisäksi on kaksi merkittävää paikkaa, joissa Apollo oli kaupungin suojelijajumala: kerran maapallon keskipisteeksi uskottu Delphi ja Meander-joella sijaitseva Miletoksen kaupunki.

Ensin mainitussa Apollon yhteys ennustamiseen on selvä. Delphojen kaupunki oli kuuluisa, koska siellä asui haluttu Delphojen oraakkeli. Pythia - ensimmäinen Delphojen oraakkeleiden pitkässä suvussa ja Apollon temppelin ylipapitar - väitti, että valon ja totuuden jumala puhuisi hänen kauttaan. Näin oraakkeli antoi muutamille harvoille valituille näkymiä tulevaisuuteen ja neuvoja nykyhetken ongelmien ratkaisemiseksi.ristiriita.

Samaan aikaan Miletoksessa Apollo hallitsi Didyman pyhäköstä käsin. Vaikka tutkimuksia tehdään edelleen, Artemiksen temppeli oli kaivettu esiin vasta vuonna 2013, ja kirjoitukset viittaavat siihen, että Hekateta, jumalallisten kaksosten serkku ja taikuuden jumalatar, palvottiin yleisesti. Miletoksella itsellään on sama nimi kuin sen myyttisellä perustajalla, Apollon ja nymfi Areian pojalla Miletoksella.

Tarinan mukaan Areia pani vastasyntyneen lapsensa viherpihlajaan (joka tunnetaan myös nimellä smilax), ja kun Areian isä Kleokhos löysi lapsen, hän nimesi hänet kasvin mukaan.

Hera - Argoksen jumalatar

Kaikista kreikkalaisista jumalista ja jumalattarista Hera on tunnettu pelottavana vihollisena. Kerta toisensa jälkeen hän osoittaa olevansa erittäin mustasukkainen kumppani, joka teki kaikkensa tappaakseen Zeuksen aviottomat lapset ja kiusatakseen naisia, joiden kanssa hänellä oli suhteita.

Sanomalla, että hänen kiukkunsa voidaan antaa anteeksi, koska hän yritti kiivaasti suojella avioliittonsa pyhyyttä. Hänhän on avioliiton jumalatar, ja hänen epäonnekseen hänet huijattiin onnettomaan avioliittoon.

Muinaisessa Argoksen kaupungissa Heraa kunnioitettiin hänen ominaisuuksiensa vuoksi synnytyksen suojelijana. Lisäksi jos häntä ympäröiviin myytteihin on uskominen, olisi järkevää, että rooliinsa niinkin omistautunut jumalatar kuin Hera suojelisi Argoksen jälkeläisiä. Kaupunkijumalan kultti palvoi häntä ensisijaisesti Argoksen Heraionissa, joka löydettiin vuonna 1831.

Argos saattaa kuulostaa tutulta niille, jotka tuntevat sankarieepokset Ilias ja Odysseia. Nämä kaksi homerialaista runoa käsittelevät tapahtumia, jotka johtavat veriseen Troijan sotaan ja välittömästi sen jälkeen.

Vaikka historioitsijat kiistelevät Troijan sodan tapahtumista ja monet epäilevät, että sitä ei ole edes tapahtunut, Argos on varmasti olemassa.

Argos oli aikoinaan muinaisen Spartan merkittävä vastustaja Etelä-Kreikassa sijaitsevan Peloponnesoksen alueen herruudesta, mutta se ei toiminut kreikkalais-persialaisten sotien (499-449 eaa.) aikana, joihin kuului myös kuuluisa Thermopylain taistelu, ja sen seurauksena se joutui pian muiden kaupunkivaltioiden epäsuosioon.

Se on nykyäänkin samalla paikalla kuin yli 7000 vuotta sitten, mikä antaa sille oikeuden väittää olevansa yksi jatkuvimmin asutuista paikoista. ever .

Athena - Ateenan jumalatar

Seuraavasta kaupunkijumalasta lähes kaikki ovat samaa mieltä: Athene on kova jätkä. Taktiikkajumalattarena Athenen tiedetään hallitsevan hyvin sodankäynnin ja käsityöt, kuten kutomisen.

Ateenan perustamistarinassa kerrotaan, että Athene kilpaili aktiivisesti veden ja meren kreikkalaisen jumalan Poseidonin kanssa siitä, kumpi näistä kahdesta olisi kaupungin suojelija. Myytin mukaan molemmat antoivat lahjoja Ateenan ensimmäiselle kuninkaalle Kekropsille, ja siitä, kumpi antoi paremman lahjan, tuli kaupungin jumala.

Kaupungin nimen perusteella voit varmaan kuvitella, kuka voitti kilpailun.

Siinä missä Poseidon myönsi varhaisille ateenalaisille pääsyn merelle ja vapaan kaupankäynnin, Athene antoi kansalle kesytetyn oliivipuun, joka tarjosi heille hedelmällisen maan ja symbolisen rauhan. Kun eri puolille Ateenaa pystytettiin erilaisia temppeleitä, ne lopulta muuttivat Ateenan Akropolin - entisen mykeneläisen linnoituksen - pysyväksi Athenen palvonnan ja kunnioituksen paikaksi.

Cheng Huang Shen - Kiinalaisen yhteiskunnan kaupunginmuuri- ja vallihautajumala

Tämä seuraava kaupunkijumala perustuu kiinalaisessa uskonnossa ja kiinalaisessa yhteiskunnassa ensisijaisesti holhousjumaluuteen tai tässä mielessä jumalaan, joka on tietyn paikan vartija. Aivan alussa palvontakäytännöt pyörivät epämääräisen juoksuhautajumalan kunnioittamisen ympärillä, koska juoksuhautoja käytettiin pääasiallisena puolustuslinjana ennen muurien rakentamista. Cheng Huang Shenin käsitys voidaan jäljittää takaisin vuonnatämän jumalallisen olennon ihailu.

Kaupunkien ja puolustusmuurien laajeneminen koko muinaisessa Kiinassa johti siihen, että painopiste siirtyi alueellisesti ainutlaatuisempaan jumalaan. Vasta noin 6. vuosisadalla jKr. nimi Cheng Huang mainittiin virallisesti kiinalaisessa kirjallisuudessa. Cheng Huang Shen (kiinalainen kaupunginmuurin ja vallihaudan jumala) pysyi kaupunkien suojelijana koko Kiinassa, vaikka identiteettitämä jumalallinen suojelija vaihtuu usein sen mukaan, mikä on maan tarkka sijainti.

Käytännössä usein paikallishallinnon virkamies jumaloitiin kaupungin Cheng Huang Sheniksi hänen kuolemansa jälkeen. Tosin ei vain kaikki Valittu virkamies on yleensä palvellut kaupunkiaan arvovaltaisesti: näin taattaisiin jumalien lapsellisuus ja hegemonia kaupungissa.

Palvontaan liittyen tämä kiinalainen kultti käynnistyi kunnolla vasta myöhäisessä keisarillisessa Kiinassa (1368-1911 CE). 1382 Cheng Huang otettiin osaksi virallista uskontoa, ja niinpä kansalaisia ohjattiin tekemään uhrauksia ja uhrauksia omille temppeleilleen. Qing-dynastian (1644-1912 CE) uskonnollisia riittejä koskevassa lehdessä, Da Qing Tongli, Cheng Huangin nimissä tehtyjä uhrauksia kuvataan "suotuisiksi riiteiksi". Muuten tämän suojelevan jumaluuden palvonta oli paljon joustavampaa, kun sitä harjoitettiin kansanuskontona.

Havaittu Angela Zitossa Moderni Kiina , tietyn paikkakunnan johdossa olevien tuomareiden ja heidän kaupunkijumaliensa välillä on paljon huolenpitoa. Niille, jotka haluavat kerätä syvällisemmän katsauksen suojelujumalien toimivuuteen sekä myöhäiskeskeisessä keisarillisessa Kiinassa että nyky-Kiinassa, Sage Publications julkaisee parhaillaan lehden verkossa.

Kaupungin jumalan syntymäpäivä - Cheng Huang Shenin juhliminen

Yksi suurimmista Cheng Huang Sheniin keskittyvistä juhlallisuuksista on heidän syntymäpäivänsä. Vuosittaista tapahtumaa juhlitaan suurella mahtipontisuudella ja loistokkuudella. Esimerkiksi Taiwan Fu Chenghuang -temppelin Cheng Huangin syntymäpäivä osuu kuun kalenterin viidennen kuukauden 11. päivään, ja sitä juhlitaan massiivisella kulkueella, teatteriesityksillä ja ilotulituksella.

Ba'alat Gebal - Bybloksen foinikialainen jumalatar

Baalat Gebalin temppeli, Byblos

Tämän "Bybloksen naisen" temppeleitä, jotka on omistettu hänelle pronssikaudella (3300-1200 eaa.) ympäri Byblosta, Libanonissa. Vaikka hänet on kuvattu kaupungin suojelijana, hänestä ei tiedetä paljon muuta.

Joissakin kirjoituksissa Ba'alatin ja egyptiläisen jumalatar Hathorin välillä näyttää olevan yhteys, kun taas kreikkalaiset liittävät Ba'alatin muinaiseen jumalatar Astarteen. Näiden ilmeisten suhteiden perusteella Ba'alatilla saattoi olla hedelmällisyyteen ja seksuaalisuuteen liittyviä valtuuksia.

Itse asiassa on spekuloitu, että Ba'alatin samankaltaisuus Hathorin kanssa on enemmän kuin sattumaa. Voidaan uskoa, että Ba'alat Bybloksen suojelijana toimii merkittävänä linkkinä tuon ajan hyviin kauppasuhteisiin Egyptin kanssa. Suuri osa todisteista tästä perustuu Ba'alat Gebalin ulkonäköön ja temppelin sisustukseen, joissa molemmissa näkyy voimakkaita vanhan valtakunnan tyyliin liittyviä vaikutteita.

Muinaisen Egyptin kaupunginjumalat - Ptah ja Banebdjedet

Ptah - Memphiksen jumala

Egyptistä puheen ollen, perehdytään kahteen kaupunkijumalakulttiin, jotka kukoistivat kaikkialla muinaisessa Afrikassa. Erityisesti Memphiksessä - Ala-Egyptin entisessä pääkaupungissa ja vilkkaassa uskonnollisessa kulttipaikkakunnalla - Ptah oli kaupungin kunniajumala ja yksi tärkeimmistä egyptiläisistä jumalista.

Ptah on luonteeltaan käsityöläisten suojelija, ja hän on myös keskeinen luojajumala egyptiläisessä mytologiassa. Koska Memphis sijaitsee Niilin jokilaakson alkupäässä ja sillä on pitkä historia kaupallisena keskuspaikkana, vaikuttaa vain sopivalta, että Ptah, kirjaimellisesti elämää antava jumala, olisi jumalallisen ohjauksen suosikkivalinta.

Memfiksessä sijaitsevassa kulttipyhäkössään Hut-ka-Ptahissa Ptah tunnistettiin kissajumala Sekhmetin aviomieheksi, ja hänelle annettiin lisänimi "joka kuuntelee rukouksia".

Banebdjedet - Djedetin jumala

Niilin itäisessä suistossa sijaitsevassa Djedetin kaupungissa (kreikaksi Mendes) oli itse asiassa suojelijoitten kolmikko. Kolmikkoon kuuluivat Banebdjedet, hänen vaimonsa Hatmehit ja heidän poikansa Har-pa-khered. Koska kaupunki sijaitsi Niilin rannalla, oli todennäköistä, että Hatmehit oli alkuperäinen suojelijajumala ennen avioliittoaan Banebdjedetin kanssa. Myös tämän kalajumalattaren nimi oli nimeltäänviittaa yhteyteen tulvavesien kanssa, ja koska hän on miellyttävien tuoksujen jumalatar, hänellä on yhteyksiä Djedetin kuuluisaan hajuvesiteollisuuteen.

Kun Hatmehitin uskotaan liittyvän mendesiläisten yleiseen elämäntapaan, pässijumala Banebdjedet liitetään maanviljelyn ja kuolemanjälkeisen elämän jumalan Osiriksen ba:ksi. Muinaisessa Egyptissä ba oli henkilön liikkuva henki, joka oli olemassa kuoleman jälkeen; ba säilytti vainajan persoonallisuuden ja muistot ja oli henkilön aspekti, joka matkusti läpi elämänsä.Tuomion portit saadakseen sydämensä punnituksi.

Lopulta Banebdjedetin identiteetti kehittyi historian kuluessa niin paljon, että hänet tunnettiin Egyptin pääjumalan Ra:n jälkeläisenä Ra:n ja Atumin yhdistymisen jälkeen. Banebdjedetille annettiin sattumalta lisänimi "elämän herra".

Hatmehitin ja Banebdjedetin poika oli puolestaan hiljaisuuden ja salaisuuksien jumala. Vertailun vuoksi Har-pa-kherediä pidetään Plutarkhoksen (Delfoin Apollon temppelin pappi) mukaan toivon ruumiillistumana.

Babylonin kaupunginjumala muinaisessa Mesopotamiassa

Marduk - Babylonian jumala

Marduk ja lohikäärme

Kun otetaan huomioon Mardukia ympäröivät myytit, tämä jumala on tosissaan. Vaikka Marduk oli alkuvuosinaan maatalousmyrskyjen jumala, hän lopulta voitti pahan hirviön Tiamatin ja ansaitsi "taivaan ja maan jumalan herran" arvonimen.

Tämän vanhurskaan teon ansiosta Marduk nousi arvoasteikossa ja hänestä tuli Babylonian valtakunnan pääjumala ja Babylonin pääkaupungin suojelija. Babylonin Esagila- ja Etemenanki-temppelit lujittivat Mardukin vaikutusvallan kiveen.

Mardukin temppelistä Etemenankista puhuttaessa on arveltu, että massiivinen siksakki on Raamatun Baabelin torni, jota ihmiset alkoivat rakentaa yrittäessään päästä taivaaseen ja tehdä itselleen nimeä. Nämä toimet, kuten Mooseksen kirjassa kuvataan, suututtivat Jahven.

Niinpä näennäisesti yhdessä yössä kerran universaali kieli, jota kaikki puhuivat, oli lievästi sanottuna... sotkuinen. Kaiken kukkuraksi tornin parissa työskennelleet yksittäiset ihmiset olivat sitten jumalallisesti hajallaan eri puolilla planeettaa. Tämä on siis se "miksi" ja "miten" esi-isämme jakautuivat eri puolille maapalloa eri kieliryhmien kanssa.